MYŠLENÍ A DESTINY

Harold W. Percival

KAPITOLA VII

MENTÁLNÍ DESTINY

Oddíl 26

Východní hnutí. Východní záznam znalostí. Degenerace starověkého poznání. Atmosféra Indie.

Další hnutí, které ovlivňuje značné číslo lidí v jejich mentální osud je východní hnutí. Před více než sto lety přeložili učenci knihy východní filozofie a Náboženství pro Západ. Pouze několik studentů se zajímalo až do konce XNUMX. století Theosophical Movement učinilo indickou filosofii význačnou. Pak myšlenky nalézt ve východní literatuře přitahoval širší pozornost.

Bylo vidět, že staré východní národy mají záznam o vědění, který Západ neměl. Tento záznam se týkal obrovské chronologie založené na astronomických cyklech, historii světa rozdělenou na věky, informací o struktuře a funkce těla, korelace sil v člověku a ve vesmíru a existence jiných světů uvnitř a bez viditelné země. Zabývalo se některými skrytými silami, kterými život člověka a Země funkce, s některými elementály, bohové a Inteligence. Je pravděpodobné, že starověkí východní mudrci měli znalosti o vztahu muž činu k jeho tělu a ovládání těla pomocí výcviku a používání nervových proudů. Věděli o „vědě o dech“Států po smrt, lidské hibernace, mystických tranzu, možného rozšíření život, z ctností rostlin, minerálů a zvířat záležitost v soucitu a antipatii a o schopnostech ovládatelných prostřednictvím smyslů vidění, sluch, chutnající a vonící. Mohli se tedy změnit záležitost z jednoho státu do druhého, zvládat síly příroda které Západ nezná a ovládají myslící.

Tato znalost byla učena na východ moudrými muži v minulém věku. Nic nezůstane, jen pár záznamů a dokonce se změní. Moudří muži ustoupili po lidé přestal následovat učení. Moudří muži mohli zůstat jen tak dlouho, dokud lidé ukázali touha jít spolu přesně linky. Když ti, jimž bylo poznání a moc dáno, použili je ke světským výhodám nebo zdokonalili sobectví, byli ponecháni na sebe. Existence moudrých se stala legendou až na několik. Někteří z těch, kteří znali učení, se postupně stali kněží a vyvinuli kněz a náboženské systémy, které podporovali s vědomím, které jim zůstalo. Přepisovali znalosti do slov, která musela být čtena pomocí kláves. Vynechali části starověkého učení a vytvořili dodatky, aby splnili své cíle. Zapomněli na velkou část starodávného poznání. Filosofii se hodili do prostředí země s jejími obrovskými horami, pláněmi, vodami a džunglemi, hierarchiím bohové a ďáblové, mytologické příšery a skřítci. Pěstovali pověry a neznalost. Dali čtyři třídy činitelé do kastového systému, který drží mnoho lidí mimo jejich skutečnou třídu. Omezili získávání znalostí na určité vrstvy lidí.

Podvrhli filozofii, aby podpořili svůj systém kněžství. Celý život a myslící byla uspořádána na náboženském základě a vědě, umění, zemědělství, manželství, vaření, stravování, oblékání, Zákony, vše spočívalo na náboženských zachováváních, díky čemuž byli kněží nezbytní všude. Země, Indie, se postupně prohrála svoboda a odpovědnost. Invaze, vnitřní války a nemoci zničil zemi, která byla několikrát repeoplována. Pokaždé, když se lidé dostali dál od osvíceného věku, který byl v době, kdy se mudrci pohybovali mezi muži. Dnes mají jen zbytky minulosti, které jsou větší, než vědí.

An atmosféra hrůzy, palety tajemství, těžce váží na této zemi. Lidé nevidí skutečné v neskutečné. Ve snaze uniknout z otroctví záležitost mnoho z nich věnuje svůj život sobeckému asketismu, který je pro ně nezpůsobilý povinnosti ve světě. Jejich zvyky, zachovávání a tradice jim brání pokrok, Nějaký činitelé mezi nimi mají znalosti, které nevydávají, a umožňují masám pokračovat v jejich neznalost a dekadence.

Filozofie, kterou tito východní lidé stále šířili skrze své posvátné knihy, je však cennější než většina toho, co je na Západě. Je toho mnoho, co je chybné, mnoho, které je napsáno šifrou, a hodně, co bylo pokřivené a hodně, které bylo vloženo na podporu politiky kněží; přesto mnoho výroků lze nalézt v Upanishadech, Shastrase, Puranech a dalších spisech, které mají velkou hodnotu. Tyto informace však nelze oddělit od hmoty, ve které jsou obsaženy, ledaže by o nich někdo věděl předem. Bylo by nutné dodat opomenutí a vyřídit dodatky, které byly učiněny v průběhu roku XNUMX čas. Nakonec by informace, které mají být použity v praxi, musely být systematizovány a přizpůsobovány současným potřebám. To by bylo na východě stejně jako na západě.

Prezentace východních znalostí na Západ je dále ztížena kvůli východní metodě myslící a způsob vyjádření. Až na absenci moderních slov zprostředkovat terminologii starověkých jazyků, porozumění Západními obyvateli východních znalostí brání přehánění, disproporce, záhadnost, šifry, epizody a figurativní styl východních spisů. Standardy východu a západu v roce XNUMX umění a literatura se liší. Východ je vážen věkem, tradicí, prostředím a klesajícím cyklem.

Zájem, který nedávno vznikl na Západě odhalením existence východních pokladů znalostí, se kolem centra nesoustředí noetic a intelektuální rysy této filozofie. Západ vybírá věci, které způsobují zázrak, jako jasnovidectví hvězdný jevy, skryté síly a získávání moci nad ostatními. Od té doby, co se tento zájem otevřel, přišli misionáři z východu, aby obrátili lidi ze Západu. I když misionáři přicházejí s dobrými úmysly, často oslabují pod návnadou Západu. Jejich chuť k jídlu a ambice z nich získají lepší a často podlehnou touha za útěchu, chválu, vliv, peníze a smyslnost, které svým stoupencům říkají, aby překonali. Misionáři mají velké tituly jako Guru, Mahatma, Swami a Sanyasi, což naznačuje dokonalost ve znalostech, ctnost a moc. To, co dělali se svými žáky doposud, neukazuje, že věděli mnohem víc, než písmena jejich knih.

Ať už může být daršana, jedna ze šesti filozofických škol, ke kterým tito misionáři patří, učí, co je tak západní vůči západním myslící že neprochází význam na západní lidi. Západní učedníci získají jen několik obecných a nepřesných představ o purusha nebo atma jako o duše nebo já, tattwas, saktis, chakras, siddhis, mantrams, purusha, prakriti, karma, a jóga. Tyto pojmy jsou takové formy jak být k dispozici navždy. Misionáři práce nadšení jejich stoupenců a po chvíli se věnují praktickým naukám. Jedná se o jejich cvičení jógy nebo použití fyzických prostředků k získání psychických schopností, „duchovního“ osvícení, spojení s Brahmanem a osvobození od pout záležitost. Fyzické praktiky závisí na sezení v držení těla pranayama, ovládání dech. Divy divů dech, svara a získávání psychických schopností jsou hlavními atrakcemi těchto učitelů. Důležitost dech zaslouží si protiplnění v souvislosti s dechová forma a muž činu, usnadnit oceňování východních doktrín o tom.