MYŠLENÍ A DESTINY

Harold W. Percival

KAPITOLA VII

MENTÁLNÍ DESTINY

Oddíl 6

Odpovědnost a povinnost. Sense-learning a sense-knowledge. Učení doer a znalosti doerů. Intuice.

Muž je mentální atmosféra, pokud by to bylo vidět, ukázal by, za co je zodpovědný. Z toho, ale ne ze všeho odpovědnost může být vědomý.

Je zodpovědný za své čestné a nepoctivé myslícíza své činy a za zlé činy, za jeho příznivé nebo nepříznivé vlastnosti, za své touhy a pro jeho pocity, za to, co dělá s tím, co má, as tím, co se s ním děje. Je zodpovědný za subjektivní duševní a psychické a za objektivní fyzické podmínky, které vytváří. Je také zodpovědný za myslící dělá kolem a kolem myšlenky ostatních.

Je si vědom toho, co si myslí a dělá v současnosti život a je proto vědomý z odpovědnost to se k tomu váže myslící a jednání. Neví o svých dřívějších životech, a proto jej nezná vědomý to jeho odpovědnost za jeho předchozí myslící a dělá většinu podmínek své přítomnosti život.

On není vědomý podmínek, ale přesto za ně odpovědný mentální atmosféra. Pouhý neznalost osvobozuje ho od odpovědnost který v minulosti vytvořil, jinak by se nikdy nenaučil osvobodit se od této minulosti a dostat se Sebepoznání, to je znalost Triune Self. Tady není žádný odpovědnost pro myslící to se provádí bez připojení k výsledkům. Odpovědný je současný člověk. Co se stane člověku v jednom život je přesná odplata nebo odměna za stejnou část muž činu udělal v předchozí život. Každá z dvanácti částí muž činu musí pokračovat ve svém opětovném existenci, dokud bude odpovědnost není vybitý.

Člověk je za něj odpovědný myslitel a znalec a jeho skvělé Inteligence, a přes to na Nejvyšší inteligence. Neodpovídá nikomu venku Bůh. On je zodpovědný zákon myšlení, což je výraz v zemské sféře univerzální spravedlnost.

Centrum města odpovědnost je v mentální atmosféra. Vyrábí se tam ze znalostí, které má o předmětu, o kterém si myslí. Samotné poznání je v EU noetic atmosféra a záblesk toho přijde do mentální atmosféra přes správnost kdy morálky jsou zapojeny. Správnost dělá člověka vědomý jeho odpovědnost, a myslící umět práce it out. Odpovědnost je tam vždy, volá někdy po tom povinnost jednáním nebo opomenutím jednat. Odpovědnost je s člověkem, když ráno vstává, když vykonává obyčejné povinnosti dne a kdy jedná v krizi. Jeho odpovědnost je snížena jeho neschopností přijímat zprávy od svědomí. Toto selhání pochází z nedostatečných znalostí o předmětu myslící. Jeho odpovědnost je zvýšena schopností porozumět, díky znalostem zaslaným z internetu noetic atmosféra as svědomí.

Existuje rozdíl mezi odpovědnost for myslící a odpovědnost for myšlenky. Vlak myslící může jít o značné čas aniž by ukazoval jakékoli výsledné činy. Přesto během toho čas záznam o myslící je vyroben v mentální atmosféra a na dechová forma; může to ovlivnit pocit-A-touha; a může ovlivnit tělesné orgány a Jednotky v těle, jejich stimulace ke zdraví nebo nemoc; myslící může ovlivnit jiné lidé myslící na podobných liniích, nebo to může mít přímý dopad na lidi, o kterých přemýšleli, a přesto myslící může být nedostatečná k tomu, aby způsobila myslitel vytvořit myšlenku. K tomu všemu myslící nějaký odpovědnost připoutává, ale zatím není potřeba žádné vyvážení myšlenky. myslící nese jeho odpovědnost najednou a člověk musí odpovědět, aniž by vyrovnávací faktor být zapojen. Obvykle součet nahromaděných myslící je převzat ten, kdo myslí a způsobí, aby vytvořil myšlenku. Myšlenka vždy obsahuje vyrovnávací faktor. Do té doby myslící lze změnit nebo zrušit, i když myslitel zůstává za to zodpovědný myslící jak bylo hotovo.

Když jsou akumulace takové příroda jak způsobit myslitel vydat myšlenkase vyrovnávací faktor je založen na odpovědnost který měl při pojetí myšlenky, a v souladu s tím vytvoří rovnováhu. myšlenky vydané během celého života a myšlenky dříve vydané, které mají co do činění se současným životem, se vracejí k člověku, který je jejich rodičem, aby jím živil, bavil, posiloval. Je odpovědný za jejich podporu a musí je nadále podporovat, nebo je jinak vyvážit. Musí je podporovat svým touha a Světlo z jeho mentální atmosféra. Dělá to, když přemýšlí o nich nebo kolem nich.

Dobro a zlo myslící že muži s nimi zůstali, v USA mentální atmosféra, dokud jej neodstraní myslící. Dobro může být odstraněno myslící zlé místo toho, a zlé myslící dobře na svém místě. Činy, dobré nebo špatné, které lidé udělali, nezůstávají; to, co zbývá, je myslící z nich. To zůstává v mentální atmosféra. Tam to energizuje a vyživuje myšlenka to bylo externalizováno jako akt, nebo vyživuje jiné podobné myšlenky a tam myslící může být prostředkem k vyvážení myšlenky.

Na účet každého z nich je obrovské množství debetů a kreditů muž činu, ve svém mentální atmosféra, činitelé Nyní v tělech na ně čekají mnoho dobrých a zlých věcí, po kterých touží, pohrdají nebo se bojí. Mohli na ně čekat úspěchy, které si nyní přejí, ale které se v tom nemusí vyvinout život. Tlesk intelektu nebo sil daleko za jejich dosavadními úspěchy může být na skladě. Intelektuálnímu rozvoji může zabránit chudoba, péče o zdraví nebo špatné zdraví. Všechny tyto věci mohou být zcela cizí současnému výhledu, majetek nebo omezení, ale společně se světskou pozicí a prosperitou přijdou domů čas. V průběhu asi tuctu životů cestuje doer od nejasností k hodnostem, od lorisess a chce prominentnost a bohatství, od jednoduchosti k intelektuální síle nebo zpět. Vědomě nebo nevědomě člověk určuje jeho část osud které bude trpět nebo těšit, práce nebo odložit. Ačkoli neví, jak to dělá, přesto, díky svým mentálním postojům k sobě a vůči ostatním, volá do přítomnosti z velkého skladu svého mentální atmosféra dotace a vlastnosti které má.

Postoj připravenosti k poznání odpovědnost a plnit závazky a omezovat shovívavost touhy, umožní jeho myslící být veden správnost, zaměřit rozptýlené Světlo pevněji a lépe stavět. Tímto způsobem rozvíjí mentální dokonalost, která je na smrt uložené v mentální atmosféra jako nadace a v budoucnu se tak objeví život. Odpovědnost, schopnost vědět hned od špatně, určuje a je měřítkem povinnost, být povinnost fyzické, psychické nebo mentální. Jako pravidlo povinnosti jsou spojeny s fyzickými činy nebo událostmi a každý člověk ví, co by měl nebo neměl dělat v dané situaci. Člověk nemusí být nikdy uvnitř Pochybuji, o jeho povinnost. Jediný povinnost měl by to udělat právě teď. Svědomí přes správnost ukazuje mu, co nemá dělat, důvod ukazuje mu, co má dělat. V obou případech jeho myslící potvrdí tento vnitřní hlas, bude-li jej poslouchat a ne na nátlak touhy.

Povinnost je jedna věc, kterou musí člověk projít. To se otevírá z exterizace ze dne myšlenka. Vždy může vědět povinnost okamžiku, a pokud to udělá povinnost ochotně vyvažuje nebo se připravuje na vyvažování myšlenka z toho to povinnost je exterizace. povinnost ukazuje, co je nutné vyvážení myšlenky nebo práce směrem k rovnováze. Většina myslící že lidé se zabývají fyzickými činy, předměty nebo událostmi; velká část se týká jejich povinnosti. Proto přicházejí zkušenosti. pocit cokoli je zážitek. pocit nutí touha stimulovat a začít myslící na téma pocit, V případě, že pocit je dostatečně silný, aby vynesl koordinovaný a prohledávací kurz myslící. Tím muž činu-studium je získáno ze zkušenosti, a to studium může vést k sebepoznání.

Existují dva druhy studium a dva druhy znalostí. Existuje smysl-studium od smyslů týkajících se příroda, a muž činu-studium z zkušenosti z muž činu Týkající se muž činu; a existují dva druhy znalostí, smyslová znalost, která myslící vyvinula se ze smyslůstudiumA sebepoznání, nebo znalost vědomý já v těle, které myslící se vyvinul z muž činu-studium.

Cítená událost je buď venku a je přivedena skrze smysly pocit, nebo je uvnitř člověka a studny v muž činu, pocit-A-touha, kde se cítí jako smutek, strach, varování, radost, naděje, důvěra nebo podobné stavy. Z těchto dvou tříd událostí myslící poskytuje informace a zaznamenává je do mentální atmosféra.

Záznam o zkušenosti je vytvořen z příroda-záležitost a inteligentní-záležitost, příroda-záležitost je přiveden smysly, inteligentní-záležitost je součástí muž činu, Po smrt část záznamu, která byla vytvořena příroda-záležitost zmizí s rozptylem dechová forma, zatímco inteligentní-záležitost zůstává v EU mentální atmosféra. Během život zatímco informace nebo záznam jsou na internetu dechová forma, to je jen paměť of zkušenosti.

Studium, oba smysl-studium a muž činu-studium, je součet, hmotnost všech záznamů. Jednotlivé záznamy zmizely do obecné hmotnosti studium.

Záznam vedený na internetu dechová forma je paměť konkrétního zkušenost. Extrakt vyrobený z zkušenost jde do mentální atmosféra smíchat s hmotností jiných výtažků z zkušenosti , která je studium. Když studium je snadno dostupný, jednotlivé záznamy zkušenosti obvykle zmizí. Zatímco se tedy multiplikační tabulka učí, jednotlivé záznamy jsou vedeny jako vzpomínky na dechová forma, jako například třikrát čtyři, dvanáct, ale když se z opakování tohoto prohlášení dostalo dost, aby se nazývalo smyslem -studiumse paměť individuální zkušenosti je zapomenut a člověk je schopen říci, že třikrát čtyři, aby dvanáct, aniž by musel potvrdit prohlášení.

Studium není znalost. Od smyslu-studium pochází z člověka smysl muž činu-studium přichází sebepoznání pro muž činu. Znalost obou druhů vyplývá z myslící o tom, co se dozvědělo. Nepochází z a myšlenka nebo myšlenky, získá jej myslící.

Je běžnou věcí extrahovat smysl-studium od zkušenosti, dělají to děti a významní vědci. Je to jedna sada funkce které tělo-mysl provede. Občas má další sadu funkce. Snaží se osvobodit Světlo od rušení záležitost a obrátit to a zaměřit se na a do předmětu myslící. Jedná se o proces trávení nebo asimilace, abychom získali výpis z toho, co se naučili. to je myslící o tom, co se naučilo a vede k poznání smyslů, to znamená k poznání akcí záležitost. Takto se generalizují, které se nazývají Zákony. Vědomost je a zůstává v mentální atmosféra během života poté smrt je ztracen, když dechová forma je rozpuštěn. Zbývá však smysl -studium a smysl-znalost disciplíny nanejvýš tělo-mysl. Sklony, schopnosti a schopnosti jsou vše, co je přivedeno ze vzdělávání a úspěchů v jednom život. Někdy jsou označeny tak, že osoba, která je má, se nazývá a génius.

Na druhé straně, muž činu-studium a sebepoznání jsou získány muž činu, a jsou přeneseny po smrt. Jsou to hlavně reakce na činy, předměty a události, které zažil muž činu. pocit příčiny touha na začátek myslící na pocity vyrobeno a záznam proveden tělo-mysl, pocit-nevadí a touha-mysl, podobně jako smyslstudium který je vyroben tělo-mysl sama. Obchod muž činu-studium se tak zvyšuje. Muž činu-studium je množství extraktů, které pocit-nevadí a touha-mysl vyrobili z zkušenosti činů, předmětů a událostí a jejich příčin a vyhýbání se. Muž činu-studium je z velké části, nikoli výlučně morálky, a je přenesena po smrt. Co málo příroda-záležitost tam je v záznamu zmizí po smrt, ale inteligentní-záležitost v tom zůstává v mentální atmosféra a je dostačující k propojení s morálním aspektem toho, co je přesně týkající se aktu, předmětu nebo události. Proto v příští nebo nějaké budoucnosti život člověk s sebou přináší porozumění, což je celkem muž činu-studium. Tímto porozumění ο muž činu vyhýbá se tomu, co by přineslo zkušenosti o které má dostatečný sklad studium.

Z hmotnosti muž činu-studium který je v mentální atmosféra člověka, myslící může extrahovat sebepoznání pro muž činu. Když touha protože taková znalost je u člověka dostatečně silná, myslící v obchodě muž činu-studium je nucen. pocit-mysl a touha-mysl vynakládejte úsilí Světlo bez rušení záležitost a zaměřit se na předmět myslící. Když Světlo je zaměřen a je držen pevně, všechno zmizí kromě předmětu myslící. Všechno o tom je přítomno a je o tom známo Světlo, a je přenášena prostřednictvím myslící do noetic atmosféra člověka, kde je to znalost vědomý já v těle, k dispozici pro muž činu. Není tedy nutné projít těmito procesy myslící znovu; účel toho myslící je dosaženo. Je nezbytné přemýšlet o znalostech pouze tehdy, když mají být aplikovány nebo mají být předávány ostatním. Pokud byl získán v současnosti život je k dispozici člověku. Pokud byl získán u bývalého život obvykle není k dispozici, s výjimkou morálních otázek. Pak to mluví spontánně a jeví se jako hlas svědomí což je vyjádřeno prostřednictvím správnost. Svědomí je negativní a je vždy přítomen.

Člověk získává smyslové znalosti prostřednictvím tělo-mysl, a tato znalost je ztracena muž činu část, když znovu žije, ačkoli schopnost a sklon se mohou stát nadacemi. muž činu-v-člověku může získat sebepoznání pomocí pocit-mysl a touha-mysl pokud je k dispozici. Takové znalosti nejsou ztraceny, ale zůstávají v EU noetic atmosféra člověka, když muž činu žije znovu a je mu k dispozici myslící, Jako paměť z muž činu. Takové znalosti získává muž činu, nepochází ze znalce. Nicméně, muž činu může obdržet Sebepoznání od znalce, kterým může okamžitě vědět vše, co muž činu může těžce získat z internetu zkušenosti z jeho lidská bytost a jeho myslící. To je intuice který prochází důvod. Je to pozitivní a je mimořádně vzácné, ale pokud jde o to, jedná se o přímou znalost jakéhokoli předmětu. Nezabývá se obchodem nebo věcmi smyslů, nýbrž se týká problémů muž činu. Pokud však někdo otevře komunikaci se znalcem, je k dispozici na jakémkoli předmětu. Tato znalost znalce zahrnuje všechno. Je to složené ze všeho, co bylo vyřešeno v Triune Self. Znalec jako Selfness je znalost, zatímco jako Já-ness to je identita těchto znalostí, a to jsou znalci.

Znalost Triune Self, To znamená, Sebepoznání, je součet všech znalostí. Sdílí to všichni znalci, protože mají společnou část nazvanou noetický svět. Tyto znalosti je třeba odlišit od muž činu-známit, co člověk získá prostřednictvím svého myslící a který je uložen v noetic atmosféra člověka, (Obr. VB).

Není nic nového. Jako jednotkase AIA prošlo vším příroda; když je přeložen a stává se Triune Self to neříká příroda jazyk, ale má složený zkušenost a studium, nyní jako znalost všech.

Všechny změny a kombinace záležitost a síly, byly znovu a znovu vytvářeny. Jsou zjevně nespočetné, a přesto jsou omezené jako pohyby na šachovnici. Lidské bytosti překonejte některé z nich v každé nové civilizaci. Všechno myslící činí osud. Noetický osud pro muž činu je to část a myšlenka , která je Světlo a je vrácena do noetic atmosféra když myšlenka je vyvážený myslící, a tak se promění v sebepoznání pro muž činu. Myšlenky krouží v mentální atmosféra lidí jsou mentální osud. Když je jeden z nich vyvážený, výsledkem je sebepoznání v mentální atmosféra z muž činu část, když příští znovu existuje a je mentální osud pro jeho lidská bytost.

Psychický osud je touha část myšlenka. I když v myšlenka a tak v mentální atmosférase touha část a myšlenka ovlivňuje psychická atmosféra a vytváří tam stavy radosti a smutku. Když myšlenka je zvenčí čin, předmět nebo událost produkuje zkušenosti of radost a bolest a radost a smutek, a zvyšuje nebo snižuje psychické tendence v EU psychická atmosféra, jak chmurnost nebo na zdraví, strach nebo důvěru.

Fyzický osud je to část a myšlenka který je externalizován jako akt, předmět nebo událost. Fyzický osud která je prezentována viditelnými podmínkami, za nichž je lidský život často považován za jediný druh osud.

Projekt mentální osud, což je obecné znak z mentální atmosféra se svými nadacemi a postoji a schopností používat všechny tři mysl, není převeden do noetic, psychické a fyzický osud; zůstává mentální osud. Transmutace mentální osud k ostatním třem druhům dochází, když mentální osud zraje do myšlenka.

Projekt myšlenka jako celek mentální osud av tom zůstává cíl mentální osud; design v něm je psychický osud; externalizace jsou fyzický osud jako činy, předměty nebo události; a Světlo is noetický osud. myšlenka je prostředek, kterým se distribuce provádí. Všechny čtyři druhy osud vyjít z myšlenka. Surovina jde do myšlenka, je přeměněn na entitu jako myšlenkaa pak to ovlivňuje zdroje a oblasti, ze kterých byl materiál odebrán, a je hlavním prostředkem, kterým myslící změny záležitost do vyšších stupňů bytí vědomý.

Každá věc na fyzické rovině je exterizace ze dne myšlenka. Fyzické podmínky život, jako je zdraví a nemoc, bohatství a chudoba, vysoká nebo nízká hodnost, rasa a jazyk externalizace of myšlenky. Jednaje to psychické příroda s malými, nudnými nebo něžnými pocit, slabé nebo silné touhy, temperament nebo sklon, je výsledkem myšlenky. Morální vlastnosti a duševní nadání, sklon ke studiu a učení, k uvolnění nebo očištění myslící, duševní vady a dary, pocházejí myslící.

Lidé přijímají majetek, štěstí a duševní nadace jako záležitost samozřejmě, ale stěžujte si na překážky a potíže. Všechny tyto věci jsou externalizace a jejich internalizace myšlenky, a přijďte jako lekce, abyste je naučili, co si mají myslet a co nemyslet.

Skvělou lekcí, kterou je třeba se naučit, je myslet bez vytváření myšlenky, osud, to znamená nebýt připoután k předmětům, o kterých si člověk myslí. Člověk to nedělá, takže vytváří myšlenky a bude je i nadále vytvářet, dokud se učí myslet bez vytváření myšlenky. Takový myslící je skutečný myslící. To lze provést pouze tehdy touha je kontrolován a školen. Ne šílený touhy pak bude mít vliv na mentální atmosféra; pouze pod kontrolou touhy bude na to jednat. Zatemnění a překážky v mentální atmosféra bude odstraněno, bude více a jasnější Světlo, myslící bude pravdivější. Tento cíl, kterého dosahují jednotlivci, nikoli závod jako celek, je daleko. Mezitím lidé vytvořit myšlenky a ty jsou zvenčí.

An exterizace je to část a myšlenka který byl fyzický, byl vzat z fyzické roviny a vrátil se k němu jako akt, předmět nebo událost. Objeví se tam, když myšlenka v průběhu svého kroužení protíná průběh alespoň jednoho dalšího myšlenka, na křižovatce čas, stav a místo. Zevnějšek je prostřednictvím čtyř systémů těla, za okamžik nebo za mnoho let.

Pokud ano exterizace ο myšlenka není vyvážený, člověk nemusí být vědomý že kterýkoli z mnoha dalších externalizace jsou výsledkem stejného myšlenka. Další zevnějšnění se uskuteční, když se v průběhu myšlenka protíná průběh jiného myšlenka, buď stejné nebo jiné osoby. Pokud druhý myšlenka je jedním z jeho vlastních myšlenky, může být vědomý že zevnějšil druhou myšlenku, ale nebude vědomý že to zevnějšilo první myšlenku; podobně, pokud by myšlenka jiné osoby vyvolala zvnějšku první myšlenky, nebude vědomý z toho skutečnost. Člověk tedy není vědomý že činy, předměty a události jeho život jsou externalizace jeho vlastní myšlenky.

Lidské bytosti pomáhat nebo bránit externalizace Jejich myšlenky od jejich mentální přístup, jejich ochotou nebo neochotou splnit podmínky život jak je najdou nebo je vyrobili a provedli povinnosti současnosti. JednaJe myšlenky naučit ho, nebo by ho měl učit, poučit se z lekce život, což je poznat sebe samého a myslet a jednat jako Světlo z Inteligence ukazuje. Člověk neustále pronásleduje předměty příroda. Jak je vlastní, způsobují v něm reakce pocit-A-touha který by ho měl učit, ale obvykle ho nedokáže naučit, lekci, kterou může najít mimo nic, co by ho uspokojilo. Všechno smysl-studium, všechny smyslové znalosti, které muž činu- v těle může získat, je příroda a nemůže to uspokojit. Pokud není člověk vědomý z muž činu v jeho těle bude unesen a přemožen smyslovými znalostmi a zapomene a dokonce popírá, že není tělem. zkušenosti of život Neustále házejte člověka na sebe, aby se mohl o sobě naučit as ο muž činu.

Příležitost vzdělávat se tak, aby byl vědomý o sobě jako o něčem víc než o člověka, je neustále před ním. Jeho povinnosti, ať jsou pokorní nebo nevýznamní, představte Příležitost, a 👀 in myslící je prostředek k jeho použití.

Takový je obrys mentální osud, Jak je znak z mentální atmosféra, to je vytvořeno myslící a to podmínky dále myslící, mentální atmosféra je termín zde používaný pro tu malou část, která je zastoupena v něčí současnosti život a ve kterém myšlenky ovlivňující přítomnost život obíhat.