MYŠLENÍ A DESTINY

Harold W. Percival

KAPITOLA XIV

MYŠLENÍ: ZPŮSOB POSOUZENÍ VNITŘNÍ ODMĚNY

Oddíl 3

Rekapitulace pokračovala. Doer část v těle. Trojjediné Já a jeho tři části. Dvanáct částí doer. Jak dlouho je člověk nespokojen.

Co je to duše není ukázán těmi, kdo o tom mluvili a spekulovali o tom. Zdá se, že nikdo nevěděl, co duše ve skutečnosti je nebo co dělá. Alespoň, duše nebyl dosud popsán tak, aby jeho místo a funkce v těle bylo možné pochopit. Ale hodně z toho, co bylo řečeno, skutečně má místo a funkce v make-upu a údržbě těla - i když mnoho tvrzení o duše jsou protichůdné. duše umírá, ale znovu žije. duše je ztraceno, ale je zjištěno, že vzkřísí své části do nového těla pro návrat vědomý muž činu na tělo život ve světě. "Man" (jako vědomý muž činu) musí nakonec „zachránit své duše. “ A duše, když je uložen, zachrání tělo před smrt. Rozdíly jsou smířeny porozumění ο fakta: to, co se říká „duše“Je ve skutečnosti formulář aspekt dechová forma, což je nejpokrokovější a nejúplnější jednotka of příroda, včetně samy o sobě všechny funkce jako stupně v bytí vědomý který prošel ve svém výcviku v EU příroda stroj; že je nezničitelný a nemůže opravdu zemřít, i když je po něm dočasně inertní smrt a předtím, než je odvolán jako formulář pro stavbu jiného lidského těla; že je to formulář z dechová forma což způsobuje početí; že při narození jeho dech of život vstoupí do toho; že se pak stane živým formulář (žití duše) a poté záleží na svém dech a ne na internetu dech své matky za účelem budování a údržby svého těla v celém EU život tohoto těla. formulář z dechová forma, je tedy duše těla a dech je život z dechová forma. Žití dech Staví jídlo do masa a krve a kostní tkáně, jako fyzické tělo, podle rovina na jeho formulář, duše or formulář těla není vědomý o sobě nebo jako o sobě. Je to pouze formulář, Na které se vědomý muž činu v těle, tím, že myslící, píše zvolal pro stavbu těla jeho další život, ve kterém bude sama znovu existovat a fungovat.

Když muž činu v člověku nakonec obnoví lidské tělo do dokonalého stavu, ve kterém muž činu zdědilo tělo úpravou jeho pocit-A-touha do vyváženého spojení a tím vyvážení dechová forma, pak to dechová forma je připraven postoupit do AIA Stát. AIA je jako čára nebo neutrální bod, mezi přírodaa inteligentní strana. Na něm je v symbolických řádcích zapsána úplnost skutků a myšlenky všech lidských těl muž činu ve které službě to bylo. Po věčnosti fungování jako AIA, to, abych tak řekl, překračuje linii a je pokročilá na inteligentní straně vesmíru a je a Triune Self.

Pouze malá část muž činu žije v těle. Celá muž činu je zabráněno v příchodu kvůli slabosti, neefektivnosti a nevhodnosti těla. Část muž činu to přijde do těla je navíc podrobeno omezením stanoveným jeho vlastními vadami a iluze a následné iluze. Proto lidé jsou omezeny porozumění toho, co je samo o sobě vědomý něco v těle, na rozdíl od těla a jak to funguje v těle nebo z něj. Jsou omezeny při výkonu svých pravomocí k postupu EU muž činua těch za vedení sil příroda, muž činu je na jedné straně spojen s tělem skrz AIA a dechová forma, a na druhé straně, s Inteligence to vzrostlo a má své Triune Self ve vedení.

Projekt muž činu is záležitost, použít a příroda termín, ale je to nepochopitelné jako příroda-záležitost. Slova pro příroda k tomu je třeba použít záležitost protože neexistují slova pro muž činu z Triune Self, Ale rozměr, vzdálenost, velikost, hmotnost, síla, dělení, začátek a konec a všechny ostatní kvalifikace a omezení příroda-záležitost nevztahují se na záležitost z muž činu.

A Triune Self je jednotka který byl vznesen ze stavu AIA a nyní je jednotka inteligentních-záležitost. Má tři části, muž činuse myslitelA znalec; každá z nich je součástí, dechA atmosféra. Dechy spojují Triune Self atmosféry se třemi částmi Triune Self. Každá z těchto devíti částí má aktivní a pasivní aspekt a každá z těchto osmnácti aspektů je zastoupena v ostatních. Přesto Triune Self s těmito stovkami aspektů je jednotka, Je Jedna. Musí se o nich mluvit jako o oddělených, jinak je nelze popsat, vysvětlit ani jim porozumět; přesto jsou Jedna.

Projekt Triune Self je spojen s tělem pomocí malé části muž činu který žije v těle. Prostřednictvím obytné části muž činu, příslušné dechy proudí a udržují spojení mezi tímto a neztělesněnými částmi a atmosféry, Tyto atmosféry, stejně jako části Triune Self a jejich dech, jsou záležitosta všechny dohromady jsou jednotka of záležitost.

Ale toto záležitost nelze měřit ani dělit; nemá rozměry, bez velikosti nebo hmotnosti, je nedotknutelná; nelze o něm mluvit žádným tělesným příroda-záležitost. To je záležitost of pocit-A-touha, O myslící a další nehmotné stavy a akce. Ne příroda-záležitost cítit, touha nebo přemýšlet. Ačkoli Triune Self je jeden, to je vědomý ve třech stupních; pasivně jako pocit, správnost, a Já-ness; a aktivně jako touha, důvod, a Selfness.

Ztělesněná část muž činu u člověka podléhá omezením a iluze. Při výkonu svých pravomocí je omezen z důvodu svých vlastních pravomocí neznalost, lhostejnost, lenost, sobectví a požitek. Kvůli neznalost ο muž činu si nepředstavuje, že není příroda. Nerozumí tomu, kdo a co to je, jak se sem dostal, co musí dělat, jaké jsou jeho odpovědnosti a co je účel z jeho život. Kvůli lhostejnosti to umožňuje zůstat v neznalost a být otrokem příroda, a tak to zvyšuje jeho problémy. Kvůli lenivosti jsou jeho síly otupené a utlumené. Kvůli sobectví, slepotě vůči práva ostatních a uspokojení vlastních potřeb se odřízne porozumění a pocit jeho pravomoci. Kvůli sebevědomí se zvyk ustupování vlastním sklonům, chuť k jídlu a chtíč, jeho síly jsou vyčerpané a zbytečné. Proto je ve své omezené porozumění o tom, kdo a co to je a co musí udělat, aby objevil sebe a přijal jeho dědictví.

Projekt muž činu u člověka je při výkonu svých pravomocí omezeno i jeho otroctví příroda, muž činu se pro něj stal závislým na čtyřech smyslech myslící, to je pocit a touha a její jednání. Není schopna myslet na nic jiného, než na rozdíl od smyslů, nebo jako na jiné, než jak je uváděno smysly; a jeho pocit je veden a ovládán pocity, což jsou příroda elementály které hrají na nervy. Čtyři smysly původně fungovaly ve čtyřech světech; jejich vnímání je nyní omezeno na solidní stav záležitost ve fyzické rovině fyzického světa. Proto muž činu je vyškolen, aby považoval pouze tvrdé, hrubé, fyzické a nej hmotnější věci a držel je za realitu. Člověk je tak uzavřen od vyšších říší a světů příroda a nemůže vnímat v světlo svět nebo ve světě život svět nebo ve světě formulář svět nebo dokonce na třech horních rovinách fyzického světa, ale je vázán na čtyři subdivize nejnižší ze čtyř stavů záležitost ve fyzické rovině.

Běh lidé touha, cítit, myslet a jednat pouze jako člověk elementály, to je jejich myslící, jejich pocity a touhy dominují elementálytím, že pocity; oni utíkají a jednají pocity; jejich pocity a touhy ovládnout jejich myslícía to obrací materiální věci jako realitu a je slepé vůči vyšším částem příroda a nevědomí královské autority muž činu; nemají Světlo v jejich psychická atmosféra a malý Světlo v mentální atmosféra člověka, je tlumená a zatemněná.

Kromě těchto omezení lidé jsou nevyhnutelně předmětem iluze a klam. Čtyři smysly jsou omezené a diskvalifikované z vnímání všeho, co přesahuje povrchy. Pokud by někdo neměl být v souvislosti s tím příroda, jeho smysly by musely vidět, slyšet, chuť, zápach a navázat kontakt kdekoli a všude. Smyslové orgány jsou také vadné, a tak brání svobodnému působení smyslů, diskvalifikovány tak, jak jsou. Takže smysl pohled nevidí správně, jak jsou, formulář, velikost, barva, poloha; a světlo to vůbec nevidí. Takže smysl sluch nevnímá, co je zvuk a co zvuk znamená; smysl chuť nevnímá, v čem to chutná jídlo, ani tento smysl nevnímá formy, což by měla udělat, jako formy mají být zadrženi chutí; smysl zápach nevnímá těla, se kterými kontaktuje zápach, a nehlásí své vlastnosti a vlastnosti.

Z tohoto důvodu iluze, pocit necítí se správně o vnějších objektech. pocit příčiny myslící pojmout a interpretovat tyto objekty tak, aby uspokojily nesprávné pocit. Informace jsou tedy neúplné, zkreslené a často nepravdivé. Člověk se tak okouzlí zvenčí příroda. Jeho představy jsou klam.

Projekt muž činu má dvanáct porcí, které znovu existují. Když muž činu část vstupuje do těla, je ztělesněna v ledvinách a nadledvinách pomocí dech. K této ztělesněné části muž činu je příbuzný myslitel který nepřijde do těla, ale souvisí s plicemi a srdcem. S myslitel je znalec která souvisí s tělem hypofýzy a šišinky.

Malý ztělesněný muž činu část je zřídka, pokud vůbec vědomý jeho spojení s neztělesněnými částmi, ačkoli nedochází k oddělení. Mezi ztělesněnými a neztělesněnými částmi existuje vzájemná akce. Mnoho ambicí, aspirací, myšlenky, pocity a touhy lidí nejsou vyčerpány, rozpoznány a upraveny během roku život, a tak nereagují na vzájemnou akci. Proto státy poté smrt, prostřednictvím kterého muž činu Část, která byla v těle, prochází, jsou stavy nezbytné pro dokončení vzájemného působení neztělesněných částí na část, která byla v těle.

Část v těle je vědomý jeho lásky a nenávisti, bolesti a potěšení, obavy a touhy a její zmatky a záblesky inspirace. to je vědomý a jeho pocity a touhy. Je vědomý také o jeho výpočtu, srovnání, usuzování, soudení a jiných duševních činech, které jsou všechny případy myslící s tělo-mysl, intelektuálně; ale to není vědomý of sám as kteroukoli z těchto mentálních činností. to je vědomý AN identita které nesprávně spojuje se svým jménem a tělem. Není vědomý of jeho identita, a není vědomý as jeho identita, as kdo a co to je. to je vědomý of pocit a touha; a že „já“, o kterém se mylně domnívá, že je, je falešné „já“ je ztělesněnou částí muž činu což se mýlí se skutečným nebo skutečným „já“, kterým znalec jako noetic část je vědomý, ví. Mezi příčiny nedorozumění identita lidské přítomnosti, jsou přítomny v muž činu I-aspekt znalec a jeho nesprávná interpretace daná myslící pod tlakem touhy. lidská bytost is vědomý z Já-ness v tom, a touha nutí mylné pojetí, potěšit sebe a cítit se.

Z toho všeho běh lidé jsou v bezvědomí, kromě toho, že jsou si vědomi pocity a touhy, a občas vědomi myslící a vědomi si, že identita. Jsou v bezvědomí o vztazích existujících mezi některými částmi Triune Self a jejich aspekty a mezi těmito a Světlo of Inteligence.

Jsou v člověku pocity a touhy tuto poptávku společenství s myslitel a znalec. Přesto není spokojen, pokud se snaží cítit a myslet dál příroda. To je s každým muž činu část v těle, ale platí to ve větší míře, když někteří další z dvanácti částí těla muž činu jsou v těle a poptávka po nich společenství s myslitel a znalec je naléhavější. Tyto části jsou příbuzné na inteligentní straně. Pak neklid způsobuje, že člověk hledá zbožnost, mysticismus, filosofie, okultismus, askeze, nebo ho nutí, aby se věnoval dobrým skutkům. Toto úsilí ho neuspokojuje, protože nedokáže rozlišit, co je příroda a co patří vědomý něco, co je sám, muž činu, a protože tyto dva mísí ve své představě o tom, co je a co je jeho “Bůh" je. Dokud je ovládán svým tělo-mysl nemůže se odlišit jako pocit-A-touha, a ne jako elementály což považuje za pocit, a není schopen se cítit a myslet dál přírodaa nutkání cítit se a přemýšlet dál příroda dělá ho nespokojeným.