MYŠLENÍ A DESTINY

Harold W. Percival

KAPITOLA X

BOHY A JEJICH VZTAHY

Oddíl 3

Lidské vlastnosti Boha. Znalost Boha. Jeho objekty a zájmy. Vztahy Boha. Morální zákon. Lichocení. Jak bohové ztratí svou moc. Co může Bůh udělat pro své ctitele; co nemůže udělat. Po smrti. Nevěřící. Modlitba.

Projekt vlastnosti ze dne Bůh jsou zcela lidské. Nemá žádné vlastnosti což člověk nemá. Jeho dispozice je lidská. Jeho síly mohou být nadlidské, protože jsou akumulací sil daných mnoha ctiteli a protože má moc elementární příroda pokud tvoří jeho tělo. A Bůh nemá žádné zdraví nebo nemoc a ne tělesně bolesti. On cítí radost nebo strach ze způsobu, jakým jeho věřící ostatní lidé a další Gods, léčit ho. On touhy radost z displeje a následným rozpoznáním vlastnosti a pravomoci, kterými je obdarován. Nějaký Gods jsou nemilosrdní, pomstychtiví, žárliví a potěšeni, když to jejich lidé úspěšně ukážou vlastnosti. Žádný z nich není zcela spravedlivý, spravedlivý nebo milující, nebo není dokonalý, všemocný nebo konečné dobro. Žádný z nich nemá předvídavost, ve větším rozsahu než lidé kdo ho uctívá. Žádný z nich není neomezený čas, ačkoli někteří prožili tisíce let pod mírně odlišnými jmény jako Gods různých národů. Ve své víře a ve svých prohlášeních je každý Bůh upřímný. Nikdo z nich nemá znalosti ani neví, že nevědí. Každý věří, že má nejvyšší moc, když mu to uctívají jeho ctitelé.

Předměty, zájmy a účely ze dne Bůh jsou lidské záležitosti. Bere podmínky země, když je najde. Nevytváří nové země, nové kontinenty, nové rasy. Ponechává to člověku, jehož originalita a fantazie jsou větší než kterékoli jiné Bůh. Bůh se proto zajímá o lidské záležitosti za účelem zvýšení Čísla jeho uctívačů a jejich nadšení a získání oddanosti při práci pro svou moc a slávu.

Gods mít vztahy s Inteligence, s ostatními Godss příroda as muži. Bůh odvozuje své duševní vlastnosti z mnoha činitelé, jehož část vzdělávacích potřeb je naplněna existencí této složené entity. Jakákoli inteligence je nesmírně nadřazená těm nejmocnějším Gods které byly nebo vůbec mohou být. Je jich mnoho Inteligence mít vztahy s Bohem. Vazba je Světlo Zpravodajství vyslaného lidé v jejich myšlenky uctívání, které podporují Boha, protože peníze mnoha malých vkladatelů představují majetek a moc velké banky. Inteligence v určitých případech vede Boha. Netvoří Boha, to lidé dělají. Nedávají mu jeho znak, muži to dělají. Nezkracují ani neprodlužují jeho život, muži to dělají.

Vládnutí Triune Self ho používá v exteriéru myšlenky a provádění osud jak je určeno těmi, k nimž to přijde. Posilují nebo brání a Bůh pro speciální účel. Takže jeden dynastický a náboženský Bůh může být nápomocen při překonávání jiného nebo válečného Bůh, připravený ke konzumaci celých národů, může být omezen dobýváním jeho lidí. A Bůh je dovoleno jít a asistoval jít až k osud z dotčených povolení. Triune Self dohlíží na to, že morální kodex, který má každý systém uctívání, není v rozporu s potřebami lidí a že obsahuje něco, co pomůže při výchově činitelé. Samotné Trojunné to nedávají, ani Bůh dát; muži to dávají. Bůh nestará se o morální zákon. Sám Tříjedinců se zajímá o vzdělávání činitelé, který není jen nepodstatný, ale je proti němu Bůh, protože je to od něj vezme. Neví o Trojjediných Selfech ani o Inteligence. V tomto ohledu cítí pouze to, že je někdy zkontrolován, a pak on obavy.

Vztahy Gods of náboženství ostatn�m Gods tvořit ty s čistým elementární bohové a ty s Gods ostatních náboženství a ty z Gods které nejsou Gods of náboženství. Lidské bytosti nevím a nepřicházejí do styku s bohové ze čtyř prvky, Tyto bohové nejsou pro člověka projevem. Li lidé uctívat Boha ohně nebo Boha vody, je to Bůh stvořený a podporovaný jejich myšlenka, ne čistý elementární, Gods který lidé bohoslužby jsou v kontaktu s elementární bohové protože, i když to nevnímají, jejich Gods jsou v prvky, prvky jsou jejich nastavení. Mají své bytí v prvky a tak jsou v kontaktu s elementární bohové, prvky jsou nezbytné pro Gods of náboženství. Bez nich by nemohly existovat. Ale elementární bohové se neprojevují Gods of náboženství, i když je podporují. Vztah Boha náboženství k čistému elementární bohové je jako zvíře ze vzduchu nebo ryby do vody. Všechny Gods of náboženství jsou na Velké Zemi Duch, to znamená v elementární sféry Země; ale nejsou s ním v přímém kontaktu. Dosahují toho a jsou ovlivňováni skrze elementály z světlose životse formulář nebo fyzické světy. Gods z náboženství historických dob však byly nebo jsou v přímém kontaktu se Zemí Duch pouze, tj. s elementem fyzického lidského světa, nebo nepřímo skrze něj elementály čtyř rovin fyzického světa. Protože jejich spojení s čistě elementární bohové ο Gods of náboženství jsou schopni vytvářet fyzické jevy, jako jsou blesky, bouře, povodně a zemětřesení, dobré sklizně a hladomory, majetek chudoba a jinak projevovat laskavost nebo nespokojenost s lidmi. Protože věřící spojují svého Boha příroda, uctívají ho jako cizí bytost, a tak se zapojují do společné modlitby a uctívání.

Vztahy s EU Gods ostatních náboženství jsou přátelští nebo nepřátelští podle předmětů, které Gods pronásledovat. Vztahy jsou hlavně nepřátelské, protože Gods of náboženství chtějí stejné věci od stejných lidí, uctívají „tělo, nevadí a duše. “ Těla Gods mít v nich Jednotky které sloužily jako skladatel Jednotky v lidských tělech a dalších Jednotky které prošly jako svobodné nebo přechodné Jednotky přes lidská těla. Svobodný a přechodný Jednotky může přejít z těla jednoho Boha do těla druhého, ale skladatele Jednotky nedělej to, ledaže člověk, k jehož tělu patřil během jeho život změnil své uctívání na uctívání druhého Boha. Stejný záležitost může být proto postupně součástí fyzického složení několika Gods. Z psychického make-upu, který k nim přichází od jejich ctitelů, Gods odvodit jejich pocit a moc. To se mění také, když se věřící mění z jednoho Boha na druhého. Gods jsou oddělené. Nemají bratrství mezi sebou. Vztah mezi Gods of náboženství je neustálý, žárlivý a divoký boj. Z toho plyne obecná tendence požadovat exkluzivní uctívání, odměňovat jej a vymáhat. Gods dobýt se navzájem jen skrz lidé.

Historie náboženství ukazuje tedy, že Bůh Téměř každé náboženství vyžaduje uctívání jako Stvořitel vesmíru a jako Nejvyšší vládce, požaduje po kněží náboženskou a světskou moc a chce být zbožňován při každém aktu život. Náboženská perzekuce a náboženské války jsou běžnými rysy historie.

Projekt Gods of náboženství mají také vztahy s Gods kteří nejsou Gods of náboženství. Mezi takové Gods jsou dynastické Gods, velká rodina Gods, Domácnost Gods, peníze Gods, pole, potok, lesy, voda a další malé příroda Gods. Náboženský Bůh chce být v čele této sbírky a obvykle tomu tak může být. Někdy ani to nestačí. Pak tyto menší bohové jsou také považováni za nepřátele a lidé kteří je poznají, jsou pronásledováni a potrestáni.

Projekt vztah z Bůh ze dne Náboženství na příroda existuje, protože prvky of příroda složit jeho tělo. Když Bůh ze dne Náboženství je vytvořen, myšlenka jeho lidských tvůrců protahuje projevy z neprojevených, záležitost to tvoří tělo Bůh. To je pozadí elementární záležitost ke kterému Bůh je příbuzný, dokud existuje. Tělo není kondenzováno na pevnou látku záležitost, ale zůstává na rovinách, kde byla vytvořena. Bůh je tedy vždy s neprojeveným a s projevem prvky.

Příroda jako kauzální, portál, formulář a strukturu elementály ohně, vzduchu, vody a země, formy tělo Bůh a dává mu jeho moc. To zahrnuje moc nad nimi elementály. Může tak produkovat jevy považované za aktivní fyzický příroda. Nemůže jednat v neprojeveném, i když z toho čerpá sílu. Ale všechno od prasknutí sopek a kontinentů po spadnutí sněhu, od pěstování ovoce až po tupost celé vegetace, od narození zvířat po jejich zničení, vše, co činí podmínky lidské existence, Bůh může produkovat kvůli svému vztah na příroda. Co s ním může dělat, není nijak omezeno příroda, Jako příroda; ale podléhá dvěma omezením. On je omezen myšlenky of lidé a touto zvolal z Inteligence a tříjedinců, kteří maršují exterizace z těchto myšlenky. Nemůže dělat, co by bylo proti osud postižených lidí. V rámci těchto dvou omezení může svévolně jednat při odměňování a trestání. Má malou volnost. Jeho velká síla je tou, kterou musí vykonávat podle zákon v úzkém rozmezí.

Vztahy a Bůh pro muže jsou z části znázorněny jejich Náboženství. Vztahy se často liší od toho, co mají být. A Bůh je vytvořen myslící mužů. On je myšlenka, lišící se od ostatních myšlenky v tom a Bůh- myšlenka je ta, k níž mnoho lidí přispívá; v tom a Bůh- myšlenka je živá bytost nadřazená každému ze svých tvůrců, což není běžná myšlenka; v tom a Bůh- myšlenka je v neustálém kontaktu s neprojeveným fyzickým světem a může na něm čerpat, což obyčejná myšlenka nemůže. Liší se také tím, že Bůh- myšlenka je bytostí, kterou uznal Inteligence být zavedeným agentem mezi neprojevenými příroda a muži, díky kterým někteří z nich myšlenky jsou na ně navenek externalizováni; v tom nápad a Bůh- myšlenka jako pomoc a ochrana Bůh je zřízen Inteligence jako ústřední myšlenka náboženského systému; a v tom Bůh- myšlenka nepřetržitě přichází od lidí pocit-A-touhase pocit of správnost-A-důvodA pocit of Já-ness-A-Selfness.

Muži zbožňují, chvála, vzdávají díky jim Bůh a uctívali ho rituály, roucha, Symboly, svátky, půstu a svaté dny. Vyvíjí pro něj teologii, náboženský systém a instituce. Tímto uctíváním ho budují od sebe. Někteří mu slouží tímto způsobem se srdečnou oddaností, jiní jako fanatici s nadšenou horlivostí. Hmota to považuje za nejjednodušší uctívání. Lidé jsou méně upřímní ve vyjádření vděčnosti a stále méně uctívají své Bůh poslušností k jeho morálním předpisům, kde se střetávají s jejich vlastním zájmem, chuť a chtíč. Zanedbávání a neposlušnost morálního kodexu byly a jsou obecným pravidlem. Ale Bůh nestará se o jejich vlastní zájmy a zlozvyky, s výjimkou zneužívání sexu.

To nenávidí Gods nejvíce náboženství protože Gods chtějí sexuální energii, aby šla k množení svých věřících nebo k jejich vlastnímu oslavování. Sexuální zneužívání vyčerpává sílu, která by měla chodit k Bohu v modlitbě a chvále. Ale některé jsou Gods kteří se chtějí uctívat orgány.

A Bůh nemá zájem o lidské záležitosti, sociální nebo politické, ve kterých není jmenován nebo myšlenka z. Zajímá ho jídlo protože lidé se modlí za svůj každodenní chléb a ve hrách, pokud mají náboženský nádech. Měl by zájem o baseballovou hru, býčí zápasy nebo boj o ceny, pokud by byl myšlenka v souvislosti s takovými sporty. Samozřejmě se zajímá o bitvy, protože se modlí. Obvykle má druhá strana jinou Bůh. Takže i kdyby se modlitba zjevně zaměřovala na křesťana nominálně Bůh, každá strana se modlí ke svému křesťanovi Bůh.

V lichotivé každý Bůh libuje. Nikdy nebyl nikdo, kdo se nelichotil z lichocení. V tom všem Bůh je velmi lidský. A Bůh používá všechny prostředky k lichotení. Zasloužená chválu nestačí; je podporována nejextravantnější lichocení. V lichotce je hojně zasvěceno hymny, modlitby a uctívání.

Muži stříhají Bůh jeho síly zneužitím jejich pohlaví funkce, uctíváním jiného Bůh, herezí a čarodějnictvím; a pokusy vyřešit záhadu Bůh by myslící.

Činnosti, které jsou možné nebo jsou povoleny Bůh jsou vlastně ohraničeny způsobem, který náboženství vůbec nenavrhují. Jeho činy nejsou dobrovolné; jsou ovládány mnoha faktory.

Ne Bůh stvořil svět. Ne Bůh stvořil člověka. Byly tam tisíce Gods v historii světa, a téměř každému bylo připisováno stvoření světa a člověka. Za několik tisíc let Gods dneška může být stejně zapomenutá jako u pohřbeného kontinentu a ostatní budou uctíváni a každý z nich bude tvrdit, že je Stvořitelem světa a člověka. Žádný Bůh vládne světu, žádný Bůh ho neudržuje. Žádný Bůh nedává hvězdy a slunce, měsíc a planety do svých kursů ani neprovádí roční období.

Přesto Bůh podle kteréhokoliv Náboženství dělá mnoho věcí pro své věřící, kterým pomáhá při získávání jídlo, oblečení, přístřeší, pohodlí, majetek a co dělá život příjemný. Bůh také je zatěžuje těžkostí a zkouškami a dává jim to, co dělá život hořké, tvrdé a pusté. Bůh nedělá tyto věci přímo, ale prostřednictvím hostitelů příčin, portálu, formulář a strukturní skupina elementály, které ovládají čtyři třídy ohně, vzduchu, vody a země elementály, producenti všech pozemských jevů.

Projekt Bůh dělá tyto věci pro své ctitele, protože ho v důsledku podporují, ne proto, že jsou jeho dětmi, ne proto, že by je chtěl vzdělávat nebo zlepšovat, a ne proto, že je spravedlivý. Povoluje a podporuje víru, kterou nakonec sdílí, že je spravedlivý, laskavý a milující, jak jim podle nich říkají, že je, i když víra může být proti fakta. Nedává znalosti ani svědomí, ani nepodává vědu, umění nebo literatura. Jsou však používány v jeho uctívání a chce je ve své službě, jak je to jen možné. Někdy mají kněží tajné znalosti příroda síly a používat to při jeho uctívání, někdy je teologie jemně točena, někdy umění ve své službě je vznešený, ale není příčinou.

Nejen že Bůh nedává svým věřícím osvícení, ale snaží se je udržet neznalost o sobě ao sobě. Využívá jejich neznalost v tomto ohledu. Proto upřednostňuje záhady. Inspirace v množství lidí, nadšení, vzrušení, šílenství, tito a Bůh uděluje. Theurgy, ve smyslu přímého a nadpřirozeného zasahování do přírody Zákony nebo s lidskými záležitostmi, nepatří mezi jeho pravomoci.

Nezdá se lidem, protože nemá pevné fyzické tělo a protože nemá formulář v formulář svět, život svět nebo světlo svět, protože jeho věřící sami se nevyvinuli. Může se objevit pouze v formulář ohně, větru, mraku nebo podobných tvarů poskytovaných elementály.

Posvátné památky, knihy nebo spisy jim lidé nedávají Gods. Muži jim poskytují, ačkoli jim mohou být inspirováni svými Gods. Bůh zakrývá mentální vývoj svých věřících, pokud jde o vyšetřování jeho bytí, ale podporuje takový vývoj tam, kde je zaměstnán ve své službě.

Později smrt uvádí ne Bůh nemůže dělat nic pro ty, kdo byli jeho uctívači, ani nemůže ublížit nebo dokonce dosáhnout těch, kteří ho uctívali. Totéž platí pro Jehovu, Ježíše a křesťana Gods jako je to z hinduistů Gods a Alláha. Jejich síla je omezena na svět, na kterém svítí slunce a měsíc. Žádný Bůh nemůže dosáhnout muž činu kromě skrz a dokud má své fyzické tělo. Co následuje muže do států poté smrt je jeho pojetí Boha a to, co cítil, bylo jeho povinnost. Ti, kteří věří v Ježíše jako na Spasitele, nebo na Boha jako jejich Otec, byli podtrženi nebesa uprostřed jeho andělů, nebo v nějakém ochranném světci, najde myšlenka vytvořili se. myšlenka budou tak skutečné, jak to dokázali. Setkávají se tedy s Bohem, Ježíšem nebo se světci ve svém nebi.

I když a Bůh nemohou v jejich potomcích dosáhnout svých věřících smrt státy, on označí dechová forma během život, a tato známka je AIA převedeny na nové dechová forma, aby dodalo tělo k narození rodičům po Náboženství z Bůh, V případě, že Náboženství z Bůh zemřela, když přijde nové ztělesnění, lidská bytost přichází do toho víra což je nejvíce podobné Náboženství to prošlo.

Síla a. Jsou nastavena Bůh při odměňování nebo trestání svých věřících. Může jim darovat, odebírat nebo zadržovat své dary pouze v mezích stanovených jejich osud, toto je exterizace Jejich myšlenky. Nezná limity jako limity, ale cítí je. Cítí, že to, na co je omezen, je jedinou možností, jak jednat, a věří, že jedná svobodně. Nemůže očistit nepřítele nebo nepřítele jeho lidu, pokud osud nepřátelských povolení. Nemůže požehnat věřící s dary, jejichž osud to nedovoluje.

Materialisté, skeptici, nevěřící a ateisté téměř všichni věří v nějaký druh nadlidské moci projevující se vně příroda. Říkají této síle šance, štěstí, osud, osud or příroda. Takže se vracejí k Bůh of příroda, i když tomu nedávají jméno ani chválu. Tento myšlenka není obdarován pocit, touha a trochu inteligence, stejně jako Bůh ze dne Náboženství, ale má moc. Tyto myšlenky popíračů, pochybovačů a lhostejných, formulář nějaký malý Bůh Který způsobuje elementály jednat, a tak poskytuje dary život a bere je pryč podle limitů stanovených zákon. Kdyby existoval člověk, který v nic nevěřil Bůh, ani v příroda nebo osud, stále by potřeboval, potěšení a problémy. To vše by mu přišlo elementály a ne tak, jak je poslal kdokoli Bůh.

V každém případě jde o člověka exterizace jeho myšlenky, nic víc nic míň. Události však mohou být urychleny nebo zpomaleny v určitých mezích a Bůh. Výkon této omezené moci se objevuje těm, kdo v něj věří a jsou zcela neznalí záležitostjako všemocnost, která se někdy projevuje jako udělení jejich modlitby a někdy jako strašný úsudek nebe.

V případě nevěřícího přicházejí události nakonec jako věřící, ale nevěřícům se pravděpodobně stane mnohem více nepříjemných věcí před jeho věřícím myšlenka může produkovat osud to jednoduché víra upřímného věřícího se může promítnout najednou.

A Bůh odpovídá modlitbě, ale ne každé modlitbě, zejména ne každé sobecké modlitbě. Jeho síla odpovídat na modlitbu je skutečně ohraničena. On je omezen osud těch, kdo se modlí, a zvolal tří Trojjedinců, kteří to maršují osud. Mezi modlitbami, které jsou „zodpovězeny“, mnozí neodpovídají Bůh vůbec. Nikdy se k němu nedostanou. Účastní se jich, ne Bůh, ale do elementály budova podle linií vyrytých myšlenka na dechová forma. Pokud jde o modlitbu za zvláštní fyzické věci nebo za pomoc z obtížné situace, Bůh neodpovídá a nemůže na to odpovědět. Modlitba za ostatní, za jejich úspěch, pro sílu nebo růst těch, o které se stará, je další záležitost, Bůh neodpovídá ani na to, ale zdá se, že na ně někdo odpovídá, někdy proto, že povzbuzuje a usnadňuje cestu těm, kteří se modlí. Je to jako říci laskavé slovo tomu, kdo se snaží. Výsledek nepochází Bůh ale od myšlenky těch, kdo se modlí. Ty mají vliv na myšlenky toho, za koho se modlí.