MYŠLENÍ A DESTINY

Harold W. Percival

KAPITOLA IX

ZNOVU EXISTENCE

Oddíl 18

Shrnutí předchozích kapitol. Vědomí je jedna realita. Člověk jako střed světa času. Cirkulace jednotek. Stálé instituce. Záznamy myšlenek jsou vytvářeny v bodech. Osud lidských bytostí je psán v hvězdných prostorech. Vyvažování myšlenky. Cykly myšlení. Glamour, ve kterém jsou vidět věci. Pocity jsou elementární. Proč příroda hledá doer. Iluze. Základní věci v životě.

Chcete-li zkontrolovat některá předchozí prohlášení: Vědomí je konečný Realita; ve srovnání s tím je vše ostatní iluze, (Obr. VII-A). Proto: Nehybný pohyb, který způsobuje homogenní Látka vyjádřit, jak se projevuje, je iluze. Látka is prostor, nic není, nic není iluze. Z klidu Látka přichází projevený. To je bez výhrad duch nebo síla, aktivita, tvořená nezničitelným Jednotkya je sférou ohně, (Obr. IA). to je Jednaa je zdrojem všech věcí, které se projevují jako příroda. Tato sféra je konečná realita který lidé může představit jako příroda. Přesto je to iluze-ve srovnání s Vědomí.

Ve sféře ohně projev pokračuje jako činnost nedělitelné Jednotky dokud nevyjádřený aspekt některých z nich nezačne vyjadřovat pasivitu. Takže začíná dualita. Jednotky takže vyjádření jsou dvojí příroda, jedna část každé jednotky je činnost, duch, síla a další pasivita. Toto je sféra vzduchu. Tam pasivita dominuje, dokud mezi masy nejsou Jednotky ve kterém pasivita začne ovládat aktivitu. Toto je sféra vody. Mezi těmito Jednotky jsou některé, kde se projevuje pouze pasivita a aktivní strana je v klidu. Toto je sféra Země, setrvačnost. Tyto čtyři sféry jsou iluze ve srovnání s Vědomí, konečný Realita. Sféry jsou stálými institucemi pro průchod Jednotky podle Věčného řádu postupu (obr. II-G, H).

Na projevené straně sféry Země, některé z Jednotky v setrvačnosti se stane aktivní jako Světlo; pasivní strana Jednotky není vyjádřen. Ve srovnání s činností ohnivé koule jsou poněkud pasivní, přesto mají potenciální dvojí aspekt. Dělají světlo svět, což je bezbarvá sféra bez stínů světlo. V některých Jednotky aktivní strana je vyjádřena a vytvářejí život svět. V některých z nich pasivní strana dominuje aktivní straně; tyto Jednotky jsou formulář svět; a fyzický svět je vyroben z Jednotky kde aktivní strana zmizela v pasivní. V neprojevené části fyzického světa Jednotky tak zůstaň. V projevené části fyzického světa opakují v míře předchozí pokrok dolů a udělat světlose životse formulář a fyzické roviny. Dále vytvářejí ve fyzické rovině čtyři stavy a jejich náhradníky a skládají říše viditelných a hmatatelných příroda. Přesto je vše iluze, ve srovnání s Vědomí, (Obr. IB, C, D, E).

Je to kvůli přítomnosti Vědomí na který Motion působí Látka a že Látka projevuje se postupně jako Jednotky of příroda ve čtyřech sférách a světech. Kvůli přítomnosti Vědomí ο Jednotky pokrok prostřednictvím následujících fází v příroda.

Ve vesmíru jsou čtyři druhy Jednotky, široce rozdělen na přírodní jednotky, AIA Jednotky, Triune Self Jednotky a Inteligence Jednotky.

Přírodní jednotky jsou pouze vědomý. Oni jsou vědomý as konkrétní funkce které vykonávají. Nikdy nepřestanou být vědomý; i když jsou neaktivní, vykonávají své funkce nečinnosti. Některé nevykonávají více než jednu funkce v a čas. Když se jednoho vzdají, vezmou si druhého. Nikdy se nevracejí zpět funkce ve stavu, který prošli. Ve fyzické rovině některé z nich, ty ve čtyřech subdivizích pevného stavu záležitost, vytvořte objekty animované a neživé příroda. Tyto objekty jsou nejhrubší z iluze. Jsou to vesmír.

Že Jednotky nejsou vědomý jako funkce které jsou vyrobeny k provedení myslící a myšlenky Jejich činitelé, ale nesou záznam o všech dojmech, které na ně vznikly. Nefungují, pokud nejsou podněcovány činitelé. Jsou mimo dosah příroda. Příroda nemůže dotknout a nemůže vynutit AIA fungovat bez sankce doer, v myslící, dechová forma je jednotka, a příroda jednotka. Forma dechová forma je forma těla a dech je život z dechová forma a stavitel těla. V těchto dvou aspektech dechová forma je stavitelem každého fyzického těla ve všech opakováních dvanácti částí doer.

Triune Self Jednotky jsou vědomý as pocit-A-touha, správnost-A-důvod, Já-ness-A-Selfness; nicméně Triune Self is Jedna. Jako celek Triune Self is vědomý, nejen of a as jeho funkce, ale je to tak vědomý a ví, že to je vědomý z jeho Jednota, jako Triune Self.

Zpravodajství jednotka je poslední fáze, ve které a jednotka is vědomý jako jednotka. Inteligence Jednotky jsou vědomý as jejich sedm fakult a of samy jako Inteligence, Jak je Jednota ze sedmi. Oni jsou vědomý jako jejich Světlo které půjčují svým trojjediným Sám a které od činitelé jde do příroda, způsobí Jednotky z světlo svět vypadat jako světlo a je inteligence a objednat v příroda a o čem někteří lidé mluví Bůh. Oni jsou vědomý in příroda jako to Světlo kdekoli to je, ve skalách, rostlinách, zvířatech, lidských tělech a na bohové of příroda nebo z náboženství. Inteligence jsou vědomý že objednávají univerzální příroda; a s úplnými Triune Selfy upravte záležitosti lidé podle zákon myšlení. Jedná se o čtyři třídy Jednotky.

Přítomností Vědomí inteligence nejvyššího stupně může, když jeho Triune Self stal se inteligence, nechte projevenou a staňte se vědomou stejností. Zpravodajství neztrácí svého jednotlivce inteligence když se stane vědomou samičostí, ale přestane jednat jako jediný inteligence tím, že se stane něčím nad tím. Stejnost je neprojevená a je to všechno Látka byl, ale je to vše vědomé jako Sameness, zatímco Látka bylo v bezvědomí Látka. Vědomá stejnost si je vědoma toho, že je stejná v každém a jako každý jednotka v projeveném. Je vědomá jako bytí v nich a jako jejich bytí v něm. Přesto si je vědom, že to není bytost. Zpravodajství je si vědom sebe jako samostatného jednotka, a nese to do nejvyšší míry, že je jeden jednotlivec, ačkoli si je také vědom všech ostatních Inteligence as Jednotky pod nejvyšší inteligencí, která vládne těmto čtyřem oblastem. Sameness si je vědoma toho, že je jedna ve stejné míře jako Inteligence, ale dále si je vědoma bytí skrze všechny Jednotky jakéhokoli druhu a jejich bytí v něm. Pro vědomí Vědomí je stav uvědomění jako inteligence, dokonce jako nejvyšší inteligence, iluze.

Vědomý Stejnost se stane čistou Inteligence přítomností Vědomí. Zpravodajství je zde použité označení nejvyššího řádu Jednotky, což jsou Inteligence, ale Pure Intelligence neurčuje žádnou jednotku. Pro čistou inteligenci je vědomá stejnost iluze. Čistá inteligence je vědomá ve vyšší míře než cokoli v neprojeveném, že tomu tak není Vědomí sám. To není vědomé jako bytí ve všech věcech a ve všech věcech, které jsou v něm. Není ovlivněna ničím jiným než přítomností Vědomí. K tomu je dokonce vědomá samota iluze, a na to Vědomí je Jedna Realita. Pure Intelligence není síla, ale umožňuje všem Triune Self a Inteligence mít moc podle své schopnosti je přijímat a používat. Umožňuje jim to bez ohledu na účel pro které používají sílu. Rozhoduje o jedné věci: stát se Vědomí; pak to vypadá samo o sobě jako iluze.

Projevený vesmír a jeho čtyři sféry a vše, co je v nich na přírodaa na inteligentní straně vědomý Jednotky kvůli přítomnosti Vědomí. Nejsou žádné roviny, stavy, fáze nebo stupně Vědomí. Vědomí se nemění. Jednotky mění se podle stavu, ve kterém jsou při vědomí. Vědomí nic nedělá, nic přímo ani nepřímo nezpůsobuje, ale svou přítomností jsou všechny bytosti schopny být vědomé a měnit stupně, ve kterých jsou vědomé. Jeho přítomnost v nich je dělá vědomými of or as co jsou zač. Vědomí nemůže být zatčen myslící o tom, nebo o porovnání s jakýmkoli záležitost, síla, věc nebo bytí, nebo myslící z toho, že vystupuje funkce. Je nepohyblivý a nepohyblivý, nepřipojený a nepřipojitelný.

Vědomí je Jedna Realita, všechno ostatní je do jisté míry iluze. Jednotky níže Triune Self nemůže rozlišovat mezi realita a iluze. Otázka realita a iluze nemá žádný význam na zvířata nebo na elementály. Pro ně jsou věci. Ale člověk si může myslet, a proto může rozlišovat, co je iluze z čeho je realita—Na to. Věci jsou vnímány jako realita v rovině, na které je. Když se člověk stane vědomým ve vyšší rovině, věci v této rovině jsou realitou a realita roviny, na které byla předtím, se stane iluze.

Člověk je vědomý jeho čtyř smyslů, věcí smyslů a vnějších příroda. On je vědomý of pocity a touhy, vědomý sebe jako a osobnost. On není vědomý of sám as ztělesněný muž činu část. Ale může se stát vědomý as ο muž činu, což je, a of ο myslitel a znalec jeho Triune Self. Může se stát vědomý o čem chce přemýšlet. Může to udělat pocitem a touhou a tím myslící. Může se stát vědomý všeho ve světě změn prostřednictvím internetu muž činu část v jeho těle. Má v sobě spojení se vším. Jako všichni příroda lidského světa cirkuluje skrze něj, může se stát vědomý té části, kterou cítí a o které přemýšlí. Může se stát vědomý of sám a as ο muž činu, jeho psychická část Triune Self, pocitem a myslící of a as pocit-A-touha. Může se stát vědomý of ο myslitel, mentální část, pocitem a myslící of správnost-A-důvod. Může se stát vědomý of ο znalecse noetic část, pocitem a myslící of Já-ness-A-Selfness. Vše záleží na tom, co on touhy cítit a přemýšlet.

Může se stát vědomý cokoli z těchto věcí, ale je to tím, že se stáváte vědomý z toho mu bude umožněno dosáhnout všech věcí skrze jeho myslící, protože to je ve všech věcech a umožňuje to všem funkce v jakékoli kapacitě: Vědomí. Přestože je člověk stále a daleko od konce své cesty, je možné, aby si toho někdo uvědomil Vědomí by pocit a touha a myslící z toho.

Člověk netrvá dlouho. Objeví se a zmizí. Věci, které tvoří jeho make-up, však pokračují i poté, co kombinace přestane být viditelná. Každá část, a to nejméně jednotka, má kontinuitu kvůli přítomnosti Vědomí, jednotka změny, ale nikdy není zničeno, protože je nedělitelné. Trvá to jako jednotka dokud to nepřestane inteligence a stala se vědomou samostí.

Je to stejné číslo of dechová forma Jednotky tak, jak jsou AIA Jednotky a Triune Self Jednotky, číslo of Inteligence Jednotky je větší a číslo of přírodní jednotky je mnohem větší. Po celé linii je stálá pomalá progrese, která není rychlejší než průběh Triune Self ve svém průběhu se stát inteligence.

Tedy přírodní jednotky procházejí lidskými těly a vyvolávají jevy, které dávají zkušenosti na lidé. Jednotky ohně jsou přítomni Jednotky v sálavém stavu a umožní smysl pohled vidět, dřevo hořet, nastávat změny. Přítomnost někoho Jednotky vzduchu s Jednotky ve vzdušném stavu umožňuje pocit sluch slyšet, bytosti létat a záležitost , aby se život. Voda Jednotky s Jednotky v tekutém stavu umožní smysl chuť, a záležitost kombinovat jako tekutinu a vzít formulář. Země Jednotky s Jednotky v pevném stavu umožnit smysl zápach a kontaktovat, a záležitost na beton a na hmotnou strukturu a dechová forma jednotka pro koordinaci funkce z těla.

Přírodní jednotky od nejvyšší k nejnižší nikdy nepřestane funkce. Pokud nejsou aktivní, jsou funkce jako pasivní. Tady není žádný smrt pro ně. Nemohou se vrátit zpět, odkud přišli.

Všechno, co je viditelné a hmatatelné, se změní Jednotky zůstat stejný Jednotky. Cirkulují od kombinace ke kombinaci, od jevu k jevu, jako přechodné Jednotky. Struktury zvenku příroda podílejí se na modelu lidského těla a jsou za ním postaveny a specializují se na různé formy zvířat a rostlin, vše objektivizující člověka myšlenky.

Projekt Jednotky které skládají čtyři sféry a čtyři světy se pohybují, stupňují a stávají se vědomý ve vyšších stupních, jako jejich funkce. Sféry a světy jsou však trvalé. Jsou to stálé instituce, které mají projevenou stránku, která se stále projevuje. K sférám nebo světům nedochází pravidelně.

Cyklické projevy a zmizení, nazývané ve východní literatuře manvantaras a pralayas, se vyskytují pouze ve čtyřech stavech záležitost na vnější zemské kůře lidského světa změn, (Obr. II-G). Objekty tam jsou vyrobeny ze čtyř druhů compositors, tady volal kauzální, portál, formulář a strukturu Jednotky. Pocházejí z lidských těl a jsou staviteli zvenčí příroda. Tito skladatelé skládají přechodný oheň, vzduch, vodu a zemi Jednotky které, pokud jsou dostatečně spojeny dohromady, vytvářejí objekty vnímané smysly. Všechny tyto objekty existují pro čas pouze. Hvězdy, slunce a planety, měsíc a země a voda na zemské kůře podléhají tomuto zákon stvoření a zániku nebo vzhledu a zmizení, jako je lidské tělo. zákon je zákon myšlení. Čtyřnásobná země zůstává, ale formy na vnější zemské kůře jsou podle fyzického těla člověka, a to je určeno jeho myslící a jeho myšlenky. Manvantary a pralajy přicházejí a odcházejí pouze tak dlouho, dokud se objeví lidské tělo a umře. Jsou to shrnutí součtu lidé a externalizace z myšlenky člověka. Viditelný svět, ve kterém se věci objevují a mizí, ve kterém čas znamená růst, rozpad a smrt, je obklopen a prostupován trvalostí, (Obr. VB, a. Obr). Nečinnost, z níž přicházejí viditelné věci a do kterých vstupují, znamená, že dočasné kombinace, které je zviditelnily, se rozpustí čas, Jednotky které je vytvořily a zviditelnily, protože byly drženy jako mše v podobě, pokračují, i když jsou neviditelné jako individuální Jednotky, a proto jej nelze vysledovat do nových kombinací. skutečnost kontinuity na rozdíl od viditelnosti uniká pozorování.

Běh lidé jsou seznámeni pouze s malou částí pevné země, vnější stranou zemské kůry a s těmi rysy, které vnímají prostřednictvím svých čtyř smyslů. Dokonce vnímají povrchy Jednotky čtyřnásobného pevného stavu, pouze pokud jsou tyto Jednotky jsou dostatečně soustředěni. Pokud nejsou tak zabetonovány, není nic, co by bylo vidět, slyšet, ochutnat, cítit nebo kontaktovat.

Čtyři stavy záležitost na fyzické rovině jsou uspořádány následovně, (Obr. IE): Do zeměkoule zářením záležitost, tam je zářivý-pevná náhrada, který má v tom hvězdy; uvnitř té zeměkoule je zeměkoule vzdušná záležitost, který má v něm slunce ve vzdušném pevném stavu, a některé planety; uvnitř vzdušné zeměkoule je koule tekutiny záležitost který má v sobě měsíc v tekutém stavu; a uvnitř tekuté koule je koule pevné záležitost, který má v sobě tuhou zemskou kůru v pevném stavu. Jednotky pevného stavu jsou pronikány a jsou neseny Jednotky tekutého stavu; Jednotky tekutého stavu jsou podporovány těmi ve vzdušném stavu, a to prostřednictvím Jednotky zářivého stavu a ty od Jednotky v pevném stavu záležitost na formulář letadlo. Tato těla nejsou trvalá; když zmizí myslící a myšlenky nutit je, aby už nebyly nutné. Výkyvy a destrukce velkých částí vnější zemské kůry jsou manvantarické dny a noci uvedené ve východní tradici.

Kvůli omezením on-ness, lidé nemůže vnímat zemské, tekuté, vzdušné a ohnivé koule fyzických stavů záležitostnebo tyto glóby jsou uvnitř i vně kůry, nebo že uvnitř a vně kůry je každá koule jedna a stejná; ani nemohou vnímat fungování nebeských těl v těchto planetách.

Běh lidé nerozumí složení jejich vlastních těl nebo tomu, jak jsou součástí příroda, odcizená část, která je odlišná od vnějšku příroda, nebo jak Jednotky v jejich tělech přecházejí odtud ven příroda a odtamtud zpět do lidských těl, nebo jak Jednotky jsou označeny jako náležející k určitým lidským tělům. Neví, jak skladatel Jednotky pronásledovat smrt do království příroda a skládat přechodné Jednotky do rostlin a zvířat a jsou opět v pořádku čas založit lidské tělo, nebo jak tito skladatelé Jednotky budovat lidské tělo s přechodnou Jednotkynebo jak to kompostátoři udržují, strhávají a rekonstruují tělo během život. Neví, že lidské tělo je neustále proudícím přechodným proudem Jednotky, viditelné pouze při průchodu kompository; nebo jak se lidské tělo šíří do skal, větru, stromů, zvířat, měsíce, slunce a hvězd. Neví, že Jednotky které procházejí ledvinami a nadledvinami, procházejí měsícem, a ty, které procházejí srdcem a plícemi, procházejí sluncem, a ty, které procházejí nervy, procházejí hvězdami a ty, které procházejí pohlavními orgány, přecházejí do zemské kůry a věci na něm; ani nevědí, co funkce planet jsou uvnitř vztah na slunce, měsíc a zemi.

Nechápou, jak přechodný Jednotky zatímco prochází tělem dostat z dechová forma otisk, který je symbolický, magická linie; jak tyto Jednotky zatímco ještě v těle dělají záznam v hvězdných prostorech vytvořením symbolické postavy složené ze značek na nich; jak se později vracejí ze vzdálených a různých předmětů, aby byli mezi nimi Jednotky které produkují činy, předměty a události pro člověka, které jsou projekcí symbolické postavy, která zachovala předchozí čin, předmět a událost.

Zatímco přechodný Jednotky jsou v těle, a tak se podílejí na činu, předmětu nebo události čas vytvoření hvězdné hranice symbolické postavy přenosem z dechová forma na hvězdné limity značky na nich; mohou tak přenášet, protože ostatní Jednotky nejsou pro ně překážkou a nezasahují do přenosu. Neschopnost lidé pochopit, jak se to dělá, je způsobeno tím, že jsou omezeny na koncepty on-ness a distance. Ale vzdálenost existuje pouze pro přechodné Jednotky v pevném stavu neexistuje pro ty, kteří jsou v tekutém, vzdušném a sálavém stavu. Zatímco pevná Jednotky jsou v těle i ve fyzickém atmosféra, přenášejí tekutinou, vzdušně a zářivě Jednotky v nich symbolické značky, které dostávají, a tyto Jednotky najednou převeďte tyto značky do a bod ve hvězdných prostorech, kde je najednou reprezentován odpovídající, ne totožný akt, objekt nebo událost.

Pokud by to bylo vidět, nevypadalo by to jako akt, předmět nebo událost, ale jako symbolická postava tvořená známkami, které byly ohromeny dechová forma na Jednotky v tom na čas výskytu.

Z tohoto symbol v bod je povinnou kompozicí a promítnutím do fyzického činu, předmětu nebo události. Toto složení se provádí přirozeně, snadno, neochvějně, díky automatickému a harmonickému působení Jednotky které tvoří čtyři stavy záležitost ve fyzické rovině, a protože za fyzickým světem jsou další světy, které v světlo svět je dokončen jako jeden celek.

Pokud je záměr nebo cíl, s nímž se jedná, v souladu s originálem, není ve fyzickém světě zaznamenán žádný záznam; ale pokud se úmysl tak neshoduje, je o něm zaznamenán záznam ve fyzickém světě Symboly na hranici fyzické roviny a je nutná přeměna tohoto záznamu na fyzický čin, objekt nebo událost. Záznam najednou ukazuje, co čin byl a co je třeba, aby se cíl, s nímž byl čin proveden, vyrovnal celému celku. Přeuspořádání se provádí symbolickým záznamem tak, aby nakonec cíl nebo myšlenka bude souhlasit s originálem. Příčina a následek, které jsou jedním, se v projevu oddělily. To, co je na horním světě, se tak může stát mnoha fyzickými činy a událostmi. Ty jsou však postupně spojeny původním záměrem. Jeho odklonění nezpůsobuje narušení světlo svět, kde je celistvost a věčnost, ale způsobuje poruchy ve fyzickém světě. Proto je jeho podstata a její hodnota vyjádřena v záležitost které války v mezích čas a místo. Tento konflikt, vyvolaný úmyslem, je regulován pomocí jeho symbolického záznamu, z něhož jsou učiněna následná repozice všech těch činů, které zachovávají první, dokud nedojde k úpravě.

Činy, předměty a události, ke kterým dochází lidé jako návrat promítnutý ze symbolického záznamu, který je v a bod hvězdně záležitost, se mohou objevit na rozdíl od těch, které byly zaznamenány. Z bod může projít projekcí, která se může rozšířit po velkém regionu, zemi, velké části Země a může ovlivnit mnohem více lidí, než se účastnil původního aktu. V projekci dochází k výměně přechodného stavu Jednotky, takže i když jsou skutky v podstatě stejné, osoby, které je dělají, nejsou a osoby, kterých se to týká, nejsou stejné jako dříve. Stejný přechodný Jednotky zúčastnit se, ale jejich místa jsou obrácena. Jedna kdo napadl jiného, bude zase zraněn. Přechodný Jednotky které byly v něm tehdy, budou nyní v tom druhém. Přechodný Jednotky které byly v jednom, když jednal s úmyslem podvádět, krást, okrást nebo zkorumpovaný, bude nyní v jiném, kdo způsobí, že se stal obětí. Skladatel Jednotky bývalého herce ovlivnilo přechodné období Jednotky v něm a nyní tito skladateli Jednotky jsou ovlivněny stejným přechodným stavem Jednotky, které jsou nyní v jiné osobě. Přechodný Jednotky což jsou prostředky, kterými může symbolická postava v hvězdné bod jsou vyrobeny ty, které jsou označeny dechová forma herce.

Ti, Jednotky označeny jsou pouze ty, které se účastní činu nebo události, kterou muž činu zamýšlí nebo který je exterizace ze dne myšlenka. Pokud je rutina myšlenka, jako když si čistíte vlasy nebo si oblékáte boty, nebo myšlenka bez připoutání k výsledkům nebo jejich exterizace, je v rovnováze s prvním exterizace, přechodné Jednotky nejsou označeny dechová forma a žádný záznam není přenášen.

Záznam o vytvoření je nakreslen do a bod, bod je přechodný jednotka. Z toho bod bývalá scéna je opět rozložena čas a na nové scéně stejný přechodný stav Jednotky jsou používány, které byly označeny symbol předchozího činu nebo události. Pokud se reprodukce provádí během toho samého životse bod obsahující symbol je vdechnuta osobou a tato osoba je zdrojem události, která se mu stane příchodem přechodného stavu Jednotky. Nejen, že je životnost lidé naplněné událostmi, které jsou projekcemi ze symbolických postav záznamu, ale před narozením dítěte je jeho tělo v děloze vybaveno záznamy o dřívějších činech. Tyto záznamy jsou nyní body v dechu Jednotky v mozku a nervu buněk, vestavěný dechová forma. Ve spojení času, stavu a místa, z nich body rozšíří scény a události, kterých se fyzické tělo účastní. Čas a vzdálenost, jak existují lidé, pro ně neexistují body. Všechny výše uvedené jsou základem astrologie.

Projekt osud of lidé je tedy zapsán body které jsou v lidé sami a od okamžiku, kdy se stanou aktivními, jsou ve všech hvězdných prostorech. Celý fyzický vesmír se všemi jeho silami je tedy pozadu osud. Nikdo, kdo tomu rozumí, nemůže věřit v to, že se něco stane šance nebo nehoda, ani nemůže uvěřit, že člověk může uniknout z osud udělal. Osud jako každý den počítání může být odložen, ale nelze mu zabránit ani se mu vyhnout.

Osud je vyvoláno tím, které příkazy elementály. Bytosti, které ovládají přírodavedle Inteligence a jejich trojjedinců na inteligentní straně, pod nejvyšší inteligencí. Objednávají to podle a zákonse zákon myšlení: Všechno, co existuje ve fyzické rovině, je exterizace ze dne myšlenka který musí být vyvážen tím, kdo jej vydal, v souladu s jeho odpovědnost, a ve spojení čas, stav a místo.

Tento zákon se připojuje k činům a opomenutím, které jsou externalizace of myšlenky a které jsou určeny k tomu, aby nebyly příležitostné, automatické nebo náhodné, jako je perfunctorily „jak se máte“, nebo kde je myšlenka na první externalizaci vyvážená.

Když je čin učiněn úmyslně, je to exterizace konstrukce a myšlenka, a záznam o činu je uveden v a bod ve hvězdných prostorech a opětovné složení zákona následuje jako osud. Pokud to následuje stejně životse bod obsahující záznam přichází do lidského těla skrz dech; pokud to bude následovat životse bod je zabudována do těla před narozením. S přemístěním zákona na muž činu, který je nyní příjemcem, původní záznam přestane fungovat. Ačkoli nečinný, to zůstane jako záznam až do myšlenka je vyvážený. Záznam ukazuje, jak daleko se cíl odchyloval od toho, co měl být, podle myslitelJe svědomí. Záznam je vždy v magnetickém poli vztah na ztělesněné muž činu, jehož akt zachovává.

Existuje další záznam o činu jako exterizace z myšlenka a tento záznam není vytvořen uživatelem ani v něm příroda-záležitost. Tento záznam je v myšlenka sám. To není ani v a bod a nelze je popsat pomocí záležitost; nejedná se o obrázek ani o symbolickou reprezentaci. Způsobuje to paměť paměti, který se objeví jako pocit, jako touha nebo mentální přístup.

Trojeho já, kteří vidí záznam v hvězdném prostoru, vidí také záznam v myšlenka sám a poté musí zajistit externalizace z myšlenka, když cykluje směrem k fyzické rovině, takže se vytvářejí situace, které představují a povinnost jednání nebo opomenutí. Tyto situace plynou přiměřeně čas z myšlenka sám; jsou vytvořeny externalizace z myšlenka, povinnost který je takto prezentován nabízí Příležitost vyvážit myšlenka.

Vyvážení myšlenka ο povinnost musí být provedeno bez strach or naděje. Musí být provedeno bez ohledu na výsledky, které mohou následovat. Pokud se tak děje bez připoutání, složky myšlenka, vyrovnávací faktor, cíl, design a fyzická část, která přišla skrze jeden ze smyslů a způsobila první touha a poté externalizace, jsou osvobozeny. Tyto složky jsou osvobozeny, protože není nic, co by je drželo pohromadě. Pokud existuje připoutání k objektu nebo akci, jsou drženy pohromadě připoutáním.

Není nutné vědět, kdo z jeho myšlenky vyrovná se. Jediné, co můžete udělat, je vyrovnat některé myšlenky tím, že děláte povinnost to se nabízí. I kdyby se mohl rozhodnout, nemohl si vybrat lepší myšlenku než tu, kterou představuje povinnost umožňuje mu vyrovnat se. Pro události v život jsou tak marshalled, že životy a povinnosti všech lidí na Zemi zapadají spolu.

Každý přijde a čas v některých život kdy může být vědomý jeho vynikající myšlenky jak přicházejí před ním, a když je může vědomě vyvážit. V současnosti lidé nejsou si toho vědomi myšlenky jako bytosti ani z povinnosti of život jak vychází z externalizace jejich minulosti myšlenky. Mohou jen udělat svůj dárek povinnosti bez přílohy k výsledkům. Tím vyrovnávají některé myšlenky a svobody Světlo to bylo v té myšlence svázáno. Dosáhnou tak určitých znalostí, jakkoli to může být, a obdrží a pocit spokojenosti, lehkosti a vyrovnanosti. Přítomnost život, jako současnost a současnost povinnost, je to, do kterého se minulost roztavila a ze které se budoucnost šíří. myšlenky které nejsou vyvážené, pokračují v externalizaci a vytvářejí nové potřeby nezbytné pro muž činu.

Život Zdá se, že je plný příkladů nespravedlnosti, kde bezbožní často prosperují a dobří se setkávají s nešťastím. Jsou to aktivně bezbožní, kteří dostávají věci, nikoli ti, kteří jsou bezbožní a pasivní. Pokud by dobro bylo ve své dobrotě stejně aktivní, dostalo by se prakticky stejných výsledků prosperity. Masa lidí, kteří jsou obchodníky a dělníky, přemýšlí spíše o chvástání, pokrytectví a získávání podvodů než pomocí 👀. Proto myšlenky a úsilí bezbožných najde připravenou odpověď, protože jdou s přílivem, zatímco dobří musí proti tomu bojovat. atmosféra, toto je prvky prostupuje myšlenky of lidé, je v neustálém zmatku a konfliktu, a proto lépe reaguje na zlé a nepoctivé než na dobré. příroda síly, elementály, jsou snadněji přitahovány k cílům křivých než k těm poctivým, protože na ně reagují více senzace a vzrušení.

Za těchto podmínek není nic nespravedlivého úspěch bezbožných. Budou úspěšní kvůli většímu zájmu, silnější touha, vytrvalost, příznivé atmosféra a často kvůli větší schopnosti a sympatickému osobnímu vlastnosti. Není také nespravedlivé, když dobro není zdaleka prosperující, protože má slabší podněty, menší motivaci k zisku a rozptýlené zájmy; jsou pasivní a nechávají se obcházet a často jim chybí sympatické a společenské rysy. Spravedlnost v hmotných věcech není povšimnuto, ale zjevná nespravedlnost je zaznamenána, protože je nápadná.

Pokud by dobro bylo trvale dobré, nemohlo by jim dojít ke škodě a mohli by se postavit proti čemukoli. Nikdo není zcela dobrý nebo úplně špatný, zcela aktivní nebo zcela pasivní. V různých životech různé rysy najdou výraz. Ti, u nichž byla zvrácena zločinnost, se mohou, podle svých pobídek, aktivně zlobit a ti, u kterých se dobrota neprojevila, se mohou stát aktivně dobrými. Dobrota a špatnost, tak zvaná, jsou zobrazeny, druhá strana není zjevná. Když bezbožní prosperují, je to částečně proto, že požívají výhod, které si zasloužili v minulosti, a často ti dobří trpí kvůli jejich nedbalosti nebo nepravosti v minulosti. Tyto aspekty život jsou pomíjivé, vynášejí na povrch to, co v minulosti nebylo vidět a co může brzy zmizet.

Vnější podmínky bohatství, majetek, úspěch, na které přicházejí všichni v nespravedlivých záměrech nějaké nespravedlivé nespravedlnosti nebo rozmar. Oni jsou Příležitosti, Příležitosti for myslící upřímně a pro školení a kontrolu pocity a touhy. Oni jsou Příležitosti za jednání s veselostí a dobrou vůlí a přesto bez připoutání. Lenost, sobectví a nemocní neuvolní řetězy, které spojují muže s běžeckým pásem život. Povolání, majetek, síla, obdiv, dobrodružství, selhání a úspěchy nejsou podstatné. Muž musí ovládat své chuť ať už je bohatý nebo chudý, musí upřímně myslet, zda je slavný nebo nejasný, musí zachovat Světlo bez ohledu na jeho povolání.

Obvykle trvá cyklus dvanácti existencí lidé ze dne muž činu část skrze kolo od blahobytu přes blahobyt k blahobytu, od prominentnosti přes nejasnost k prominentnosti, od nebezpečí k bezpečnosti a zpět k nebezpečím a od rozmanitosti přes monotónnost k rozmanitosti. K těmto vnějším změnám dochází podle rozhodnutí zákon cyklů nebo sledu událostí. Takto se provede dvanáct kroků nebo paprsků běžeckého kola, které jeden vede od chudoby přes bohatství znovu k chudobě. Vedlejší k tomu může být kurz monotónnosti a změny a prostřednictvím jiných protikladů. Zenit a nejmenší z těchto cyklů se mohou nebo nemusí shodovat. Tyto cyklické změny v situacích nezasahují do fyzických, psychických, mentálních a psychických noetický osud, ale jsou uspořádány tak, aby zapadly do osud a přesto poslouchejte zákon že sled událostí probíhá ve čtyřech sezonách, každá se třemi aspekty. Téměř každý, kdo je dnes pohlcen v mši, chudý na postavu, v kabelce, v intelektu a vládne mu jeho touhy, držel do dvanácti životů majetek, byl statečný v dobrodružství a užíval si potěšení v hojnosti, i když jeho psychická a duševní slabost se možná příliš nelišila od stáda lidé dneška. Dvanáct aspektů takového cyklu představuje fáze život které nejsou podstatné; ale podmínky nebo stavy muž činu které jsou výsledkem myslící, v důsledku pocity a touhy člověka v těchto pozicích, jsou zásadní.

Tyto podmínky muž činu přinést další cykly, které jsou nezávislé na tomto cyklu dvanácti. Tyto cykly mohou být po více než dvanáct životů. Mezi takové cykly patří cykly sexu, vytrvalosti nebo letargie myslící, intelektuálních úspěchů nebo jejich ztrát a asociací a vztahů s ostatními.

Může dojít ke změně pohlaví myslící a pocit, V případě, že muž činuv těle existuje jako žena, ale myslí silně na hranici touha jeho další provedení bude pravděpodobně v mužském těle, nebo pokud touha z muž činu myslí pozitivně na řádku pocit, jeho dalším tělem bude pravděpodobně žena, ale to není pořádek. Změna z jednoho pohlaví na druhé je výsledkem několika, obvykle šesti, životů myslící; není to kvůli myslící v jednom život sama. pocit-A-touha jako muž činu, v sérii šesti, střídavě znovu existují. Existuje šest znovu existujících částí pocit a šest znovu existujících částí touha ve složení muž činu z Triune Self. Ve správném sledu šest touha části by měly znovu existovat v mužských tělech a šest částí pocit by měla znovu existovat v ženských tělech. Postupná existence každé ze šesti částí pocit a každé ze šesti částí touha představuje cyklus dvanácti existencí muž činu—A znovuobjevení.

Další cyklus, ve kterém lidé ze dne muž činu vzestup a pád také závisí na myslící, s následnými mentálními postoji a znak z mentální atmosféra. Tento cyklus může být kompletní v jednom život nebo to může pokrýt několik životů. Když je tu impuls do toho myslící, člověk není dostatečně silný, aby udržel úsilí a pokrok. Pak následuje reakce letargie myslící, způsobené tahem touha v jiných směrech. Je tu táhnutí, klesání, ustupování. Tendence druhého touhy táhnoucí se proti vzestupu, způsobí retrogrese v myslící a následné drifting, povrchní život.

Nárůst a pokles intelektuálních úspěchů v řadě životů je také způsoben cykly myslící. Duševní úspěchy, které jsou pouhými smyslovými znalostmi týkajícími se přírodních věd, jakož i materiální filozofie, zákon, lékařství a teologie, se nepřenášejí. Všechno, co získají čtyři smysly, je ztraceno smrt, protože fyzický záznam vytvořený na dechová forma, je zničeno. Tam může být přineseno to, co myslící z těchto úspěchů byly vyňaty a přivlastněny. Nevyhovuje nic z mírného seznámení nebo z povrchního jednání. Co muž činu získané intimním a důkladným zaměstnáním v přírodních vědách se projeví jako tendence je zapojit do nového život a jako připraven porozumění z nich. Nové formulář výrazu se bude muset naučit tak, jak byl starý formulář. Pokud by měl být paměť paměti o tom, co člověk prošel v minulosti, to přijde jako záblesk porozumění, mrtvice génius.

Kontakt mezi lidmi přichází kolem myslící na podobných nebo opačných liniích. vztah začíná nenápadně, roste blíž a pak se zmírňuje, oslabuje a nakonec zmizí. Pokud jejich pocity a touhy a následné myslící jsou v některých ohledech podobné, lidé jsou přitahováni k sobě a stávají se soudruzi, přáteli nebo milenci a mohou být drženi manželskými a rodinnými pouty. Lidé mohou být také úzce spojeni s odporem. Že bývalí přátelé nebo nepřátelé jsou manžel a manželka, rodič a dítě, bratr a sestra, a tak v situacích, kdy se setkávají neustále, jim dává Příležitost na práce společně na přátelských a laskavých linkách nebo na práce nebo zhoršit staré problémy. Osoby jsou tak drženy pohromadě a život nebo několik životů podle jejich pocitu a touhy a následného myslící. I když to není možné pro dva nebo více činitelé to je velmi neobvyklé zůstat v úzkém kontaktu po celou dobu jejich vývoje. Obvykle lidé spojit se jednou nebo vícekrát, kontaktovat a oddělit se.

Cykly způsobené myslící se liší od cyklů průměrně dvanácti opakování, které berou lidé ze dne muž činu část světských stanic a podmínek. Člověk dělá své vlastní cykly myslící podle svého výběru pocity a touhy. Touha začíná myslící a udržuje to, dokud není touha vyčerpána nebo dokud se člověk neobrátí k jiné touze. Cyklus s dvanácti paprsky existence je obecný cyklus; je poskytováno, aby se člověk dostal do pozic, ve kterých může mít různé zkušenosti od kterého se učit.

Věci se objevují v čas cykly, protože nejsou trvalé. Stálost je pozadí, ze kterého se vše, co je dočasné, objeví znovu fyzicky. Tyto projevy se opakují cyklicky, protože představují něco trvalého. Cykly jsou kroky k trvalému stavu a pokračují, dokud se toho nedosáhne. Člověk je prostředím, na kterém cyklický vzhled přírodní jednotky a z muž činu dochází ve spojení, dokud není stanovena stálost pro dokonalé formulář z dechová forma, formulář z dechová forma musí být stálé, nesmrtelné a dokonalé, aby fyzické tělo nezestárlo a nezemřelo. Prostřednictvím tohoto stálého fyzického těla formy, těla, která jsou stálá, musí být také vyvinuta pro tři části Triune Self. Mezitím muž činu musí nadále žít v dočasných tělech a v každém z nich život projít různými cykly; změny způsobené cykly jsou doprovázeny půvab a iluze, půvab objevují, ale na iluze zůstávají předmětem.

Kvůli jejich vlastnímu hledání lidé jsou často vedeni počátečním půvab. Kdyby viděli věci tak, jak jsou, viděli by prázdnotu předmětů život. Nezajímají by se o situace, které by od nich mohly vyžadovat provedení povinnosti. Vyhnuli by se takovým situacím a tak by jim chybělo zkušenosti od kterého se mohli poučit a byli by nezpůsobilí studium a pro splnění jejich osud. půvab slouží proto k vedení lidí do situací, kdy povinnosti bude jim odhaleno nebo nuceno, protože se používá k nalákání do situací, kdy osud se k nim dostanete.

GLAMOUR je stav muž činuv těle vytvořené iluze které čtyři smysly produkují. GLAMOUR je dále vyroben myslící v odpovědi na tlak pocit a touha. Smysly hlásí fyzický svět pocit-A-touha, muž činu část, která se ztotožňuje se čtyřmi smysly, volá na tělo-mysl získat za to požadovanou věc.

Rozdíl mezi věcmi viděnými tak, jak jsou, a věcmi viděnými v a půvab je rozdíl mezi očekáváním, ozdobou, přeháněním, údivem nebo hrůzou, odlišný od fyzického fakta jak jsou. To dělá ráj z farmy, a nebe z manželství, romantiky z vojáků, hojnosti mimo zaměstnání. Idealizují obyčejné osoby a věci. Poté, co jsou lidé uvězněni počátečním půvab, odpadne a jsou konfrontováni s nahým fakta, dřina z vyhrávání obživy z půdy, soudy manželství, těžkosti vojáků život, skromnost a trápení nevolnosti a zklamání ze svých soudruhů.

Muž sám dělá půvab jeho neznalost v kombinaci s vlastním zájmem a touha mít a mít radost. Ale jeho myslitel Inženýři v situacích, kolem kterých vyvolává kouzlo, které ho potom láká do budoucnosti, ve které bude realita této věci mnohem méně příjemná než lákavé vyhlídky, které si pro sebe vytvořil ve svém neznalost.

Lidé jsou tedy nuceni vstupovat do zakázek, pokud mají na výběr, protože věří, že z nich přijde něco, co je příjemnější, nebo něco s méně nepříjemnými vlastnostmi než realita bude. Podobně jsou občas vyhýbáni pokušení a problémům tím, že zadržují strašné následky. Vytvoření iniciály půvab je podporována prostou smýšlivostí a sobectvím. A půvab není nutný jako podnět, pokud je osoba ochotna převzít povinnosti situace a brát věci stejně, jak přicházejí.

Věci, které dělají život atraktivní nebo odpuzující, které dávají motivy myslící a má za následek myšlenky, které drží muž činu na život na Zemi, jsou pocity a předměty, ze kterých pocházejí. Pocity hladu a sexu se přehlušují. Pocity jsou iluze z hlediska muž činu, ale ne z pohledu Země. Zatímco muž činu je pod nimi, nejsou iluze, ale jsou silnou realitou život. Pocity patří mezi příčiny opětovného výskytu a muž činu. Dokud zůstanou realitou muž činuse muž činu nemůže uniknout opětovné existenci. Když pocity jsou cítit jako elementály, a necítil se jako součást pocit, začíná se tím, že nutnost pro opětovnou existenci v roce čas end.

Pocity jsou elementály, přírodní jednotky; nejsou součástí pocit z muž činu, Ale pocit z muž činu cítí je. Každý senzace of světlo, ze stínu, barvy a formulářzvuků, vkusu jídlo a pít, zápachů a všeho doteku, je element nebo proud přírodní jednotky, elementály. Tyto jsou elementály přichází do těla z vnějšku. pocity hlad po jídlo a na pití, včetně alkoholických likérů a na drogy a pro pohlavní styk elementály v samotném těle. Když jeden jí jahody, touha Neboť jahoda není živelem, nejedná se ani o jídlo, ani o jahoda, ale to, co začíná touha pro pocit ochutnávky jahody a pocit chuti jahody jsou elementály. Když člověk pije víno, pocity chuti a intoxikace jsou elementály stejně jako touhy po buněk těla, které začalo touha na pití. Při sexuální unii pocity sexuálního styku jsou elementály a také památky, zvuky a vůně, které vzbudily sex touhaa také touhy po sexu buněk těla, které stimulovalo touha. Pocity toužení a pocity spokojenosti, pocity fyzického utrpení a fyzického požitku elementály.

Projekt pocity nejsou pocit a ne touha, ani nejsou pocit or touha pocity, muž činu nemůže být hladový; pocit nemůže mít hlad. Hlad je proud elementály, Který pocit cítí se jako pocity, elementály stát se pocity když dorazí pocit or touha. Je to, jako by zápas byl dotekem změněn na plamen. Dotek člověka pocit transformuje a vitalizuje elementály, které jsou pouhé příroda síly. Elementals stát se pocity pouze v kontaktu s pocit-A-touha. Tyto síly jsou aktivní stranou Jednotky ze čtyř prvky a jsou pocity pouze pokud zůstanou v kontaktu s pocit a touha. Pasivní strana je ta, ve které se projevuje síla. Obě strany jsou nedělitelné a neoddělitelné. Po ukončení kontaktu jsou opět pouhé elementály, příroda síly; ale oni jsou ohromeni tím, s čím byli v kontaktu, a budou přitahováni opakováním stejného pocitu.

Některé elementály které se stávají pocity jsou svázány v těle, některé jsou mimo tělo. Ty, které jsou v těle, jsou buňka Jednotky a chtějí být zásobeni tím, po čem touží. Mohou dosáhnout pocit na kterékoli čas. Ti venku hledají pocit protože nemají pocit a nemůžu se s nimi spojit pocit kromě kontaktu s elementály v těle, které vzbudí. Způsob, jakým pocit je ovlivněna přítomností elementály v nervech je to pocit cítí elementály as pocity poté, co je učinila tak sama; a elementály stát se pocity Jakmile pocit cítí je. Poté se cítí jako pocity, s nimiž se stávají kontaktem pocit. pocit tak přeměňuje element na pocit.

I když je to senzace an elementární účastníky pocit to ji oživilo pouhým příroda síla do a senzace. Sama o sobě elementární necítí, i když zůstává přeměněn na a senzace, způsobem, jakým se lidé cítí nebo dokonce cítí jako zvíře. Nikdy netrpí, nikdy si to užije - vzrušuje. Hledá to bolest stejně jako radost, a necítí se jako takový, ale pouze jako vzrušení, a to jen pokud se dotýká pocit a tak dlouho jako pocit cítí to jako senzace.

Objekt, který je vidět, slyšet, ochutnat, cítit nebo kontaktovat, není vnímán tak, jak je, nebo jako senzace, nebo jako pocit: je to iluze, iluze je ve skutečnosti elementární který je dočasně přeměněn na a senzace. Celý svět a každý objekt a každý senzace v tom jsou iluze; nejsou jako takové vnímány a nemohou být jako takové ztělesněny ztělesněním muž činu dokud nerozlišuje mezi sebou jako pocitse senzace as elementární, a předmět vytvořený z elementály. Když muž činu může rozlišovat mezi pocity a sám, pocit-A-touha může zůstat nedotčena elementály; iluze vytvořené objekty a pocity se stane průhledným a realita vytvářející iluze lze vnímat. Všechny památky, zvuky, chutě, vůně a kontakty a veškerý hlad a sexuální touhy ztratí své kouzlo, sílu a teror muž činu které mohou rozlišovat mezi sebou a elementály.

Příroda hledá muž činu pro několik účely. Snaží se to dostat Světlo z Inteligence které muž činu má využití, a získat muž činu do příroda, aby bylo možné se spojit s pocit-A-touha, A s myslící ze kterého se dostane formy. Příroda usiluje o toto spojení, aby si udržel své Jednotky v oběhu. Dělá to tím, že má muž činu přeměnit elementály do pocity a pak se s nimi ztotožňuje, když jsou pocity. Lidské bytosti nedovolili by, aby se tak používali, kdyby byli vědomý skutečného stavu fakta a z iluze pod kterým žijí. Takže iluze je povoleno pokračovat do muž činu je dostatečně pokročilý, aby mohl provést povinnosti na příroda a zvednout to, aniž by byl pod jakýmkoli iluze.

Projekt iluze se vyrábí necháním muž činu cítit, že čtyři smysly jsou součástí sebe samého a že ostatní elementály buď vstoupit do těla skrze ně, nebo již v těle, jsou také součástí sebe sama, když se cítí jako pocity.

Všechny památky, zvuky, chutě, vůně a kontakty jsou proudy elementály přichází z venku příroda do této části příroda to je tělo. Prochází sedmi otvory smyslových orgánů v hlavě a dalšími pěti otvory a v případě kontaktu také kůží. Cestují nervy nedobrovolného systému, který je jako dráty spojuje, skrz dechová forma, s jakoukoli částí těla, kde stimulují buněk. Skrz dechová forma oni dosáhnou muž činu, který je v ledvinách a nadledvinách a v dobrovolném nervovém systému. Když tak dosáhnou muž činu oni, stejně jako elementály z buněk v těle, které ovlivňují, se stávají pocity. Všechny jsou transformovány z elementály do pocity kontaktem, s nímž navázali kontakt pocit přes dechová forma, muž činuv těle, jako lidská bytost, pak se ztotožňuje se smysly a jako pocity a říká: „Vidím,“ „slyším,“ „chutnám,“ „cítím,“ „dotýkám se,“ „mám hlad,“ brát pocit jako součást sebe sama.

Když má člověk hlad a jídlo je přijata, proud příchozích elementály, což je hlad, není uspokojeno jídlo; elementály nejedí. Čím intenzivnější hlad, tím intenzivnější je jejich vzrušení. Když jídlo je jeden, že znovu vzrušení. Jakmile je žaludek plný, nenajdou způsob, jak dosáhnout nervů, protože nervy pro ně nejsou otevřené a nepřijmou je. Pokud mohou navodit přejídání, nadchnou se znovu při následném nepohodlí.

Ať už se člověk cítí více či méně intenzivně pocity závisí na schopnosti jeho orgánů a nervů pobavit proud elementálya na objem proudu. pocity of radost jsou otupeni, když nervy a orgány, které je přijímají jako elementály jsou vyčerpány. Pocity of bolest má za následek, že se stane v bezvědomí, pokud je objem přiváděného proudu elementů větší než kapacita orgánů a nervů ho pobavit. Pak hvězdný- těla mléčných tekutin jsou neaktivní a jsou ohromujícím proudem vytlačována z nervů médium komunikace s dechová forma. Tedy muž činu je odpojen od svého spojení s nedobrovolným nervovým systémem. Takto elementály může být podporováno nebo bráněno ve stávání se pocity. Lze jim také zabránit.

To může být provedeno procesem bezohlednosti a rozčarování muž činuv těle ze smyslů. Je možné pro muž činu být vědomý sám o sobě odlišný od těla, ve kterém žije a od elementály které tvoří tělo. Když muž činu se ocitl, že nemusí cítit hlad nebo touhu po sexu, ani potěšení památek a zvuků, chutí a vůní a kontaktů. Nebo to může cítit, ale odlišuje se od pocity. Hlad se pak liší od hladu, který se člověk cítí pod iluzí, která hladoví. Je to, jako když se člověk cítí hladově. Když člověk cítí, že jeho pes má hlad, není pod iluzí, že má hlad.

Projekt život of lidé je vytvořen z iluze. Často objevují v průběhu a život ο iluze které si sami vytvořili zmizením půvab pod kterým vstoupili do vztah. Oni neobjeví iluze Jejich pocity, a že pouze uspokojí elementály pokud věří, že si užívají nebo trpí. Z této iluze lidé nevím, jak se osvobodit. Rovněž se nemohou zbavit představy, že fyzické objekty jsou tak, jak jsou vnímány, což je také iluze. Čtyři smysly přinášejí všechno z materiálu příroda. Ale to znamená pouze to, že vyvolávají dojem objektů, jak se zdá být člověku. Objekty jsou realitou pouze jako vzhled. záležitost je viděn jako vzhled, ne jako záležitost je. Vzhled je nejvzdálenějším aspektem, povrchovým aspektem a skrývá ostatní části a aspekty.

Kuřák se zdá být doutník vyrobený z hnědých, voňavých tabákových listů, který hlásí pouze oko, nos, jazyk a dotek, které přijímají dojmy z povrchů, tj. záležitost hromadil v pevném stavu na fyzické rovině. Tento doutník je v dalších třech státech záležitost na fyzické úrovni, pokud jsou vnímány odděleně, na rozdíl od toho, co je vidět, chutnalo, cítilo a cítilo se jako hořící doutník. V pevném stavu formulář V rovině fyzického světa vypadá doutník jinak, i když jeho obrys formulář je to stejné. Vypadá jemněji, barevněji, jeho vůně je výraznější, jeho chuť je intenzivnější, a pokud hoří kuřáka, hořet je trvalejší a jeho zbývající známka zůstává. V ostatních třech státech záležitost na formulář letadlo, existují další rozdíly. Na život a světlo roviny fyzického světa, doutník jako takový neexistuje; existuje jen plán. V formulář svět, ve fyzické rovině, je holé formulář nebo wraith doutníku, v život svět dokonce neexistuje, ale existuje symbol nebo určitá hodnota místo toho, co je hořící doutník v ruce kuřáka.

Všechny pevné předměty ve fyzické rovině jsou takové, pokud jsou vnímány prostřednictvím smyslových orgánů lidského těla. V jiných státech záležitost už nejsou to, co vypadají v pevném stavu. vzhled je ztracen v ostatních státech. Už to není jediné realita, ačkoli to může mít realita as vzhledse realita vzhledu.

Protože myslící je reálnější než vzhled záležitost jako objekty v život, může prokázat jejich relativní nereálnost. Může to připravit bolest jeho zranění, nemoc její devastace a věk jejího uschnutí. Myslící mohou volat do existujících objektů, jako jsou peníze a majeteka může vytvářet okolnosti, jako je zaměstnání a úspěch. Taková je síla myslící. Mnoho lidí ji používá. Přinutí se myslet, že jejich bolest, nemoc, věk, nepohodlí a chudoba neexistují, nejsou realitou, ale jsou iluze. Oni jsou iluze, ale lidé se jich nechtějí zbavit, protože jsou iluze, ale protože jsou nepříjemné; a chtějí dát na své místo jiné iluze, ne reality, které jsou příjemnější. Někdy se jim podaří řídit iluze pryč a dávat jiné místo nich, protože moc myslící může překonat sílu iluze, myslící být skutečnější.

Výsledkem těchto praktik je sebeklam a rostoucí neschopnost rozlišovat nejen iluze z realit, ale obecně z pravdy z falešných. Zatímco tito lidé mohou mít v úmyslu být upřímní, slepí se k fakta díky dotčeno a přednost. Využívají sílu myšlenka stejně jako zloděj používá ocel. Existují takové věci jako bolest, nemoc, věk, nepohodlí a chudoba; jsou velmi reálné tomu, kdo je cítí. I když je známo, že jsou iluze jsou skuteční jako iluze. Vidět je tak, jak jsou, a vidět, co jsou, je legitimní. Přinutit se myslet, že nejsou tím, čím a kde jsou, je nepravdivé a špatně.

Člověk je obklopen, obklopen, ponořen iluze. Všechny vnější věci jsou iluze. Stejně jako jeho chuť k jídlu, bolesti a potěšení, nelíbí a nenávidí. Oni jsou elementály. Jeho vlastní pocity a touhy, kromě těchto iluze, on neví. Nevidí lidi, o kterých si myslí, že vidí; vidí jen myšlenky které z nich vytváří. Pokud tedy tisíce lidí uvidí, žádný z nich ho neuvidí stejně, protože dva z tisíců myšlenky bude podobné.

Každý z nich vytvoří a myšlenka o sobě, o kterém vidí sám sebe, ale nikdo jiný ho nevidí ani o něm nepovažuje za osobu, kterou vidí a považuje za sebe. myšlenka který sám vytvořil, je iluze, protože sám o sobě neví realita což je on. Myslel na sebe jako na identita, jako „já“, zatímco on je jen tou částí sebe, která cítí jeho přítomnost identita nebo já." Je pod iluze že dělá myslící a uvažování, zatímco ty jsou prováděny jedním ze tří mysl které může použít, ale které nikoli vědomý.

Člověk věří, že je vědomý of čas a průchodu čas. Tohle je iluze. Čas je průchod událostí v oboru věčný; pasáž je známá jako minulost, přítomnost a to, co má přijít. Ale věčný se nemění, pokud jde o časa v věčný minulost, přítomnost a budoucnost jsou nyní, bez minulosti a bez budoucnosti. Věčnost má mnoho druhů čas; mezi nimi je odrůda tikaná nebeskými hodinami, slunce a měsíc jako ruce a planety v jeho dílech. Každý akt, objekt a událost, která existuje ve fyzické podobě čas existuje také v věčný, ale neexistuje stejným způsobem nebo sekvencí. v věčný nejedná se o akt, předmět nebo událost, se začátkem, středem a koncem, ale je to jeden, příčina a výsledek jsou jedno.

Čas se někdy pohltí. Spotřebuje se sám a vzniká znovu ze sebe. Počátky, původ, první příčina a konec jsou pouze znaky na toku čas, v realita, konec je stejně začátek jako začátek, ale pro člověka jsou protiklady. Lidské bytosti nemůže vědět příroda of čas pokud jsou jejich těla součástí čas a jsou prostředky, kterými měří čas, a pokud pocit-A-touha střídavě dominují. Až do té doby bude muž činu být osvobozen od iluze of čas.

V této masě iluze člověk existuje jako kombinace, která je sestavena dohromady pro a čas. On je vědomý jako entita, ale to je iluze. Být vědomý jako cokoli je iluze, i když je to realita poměrně. Být vědomý je realita absolutně, ale být vědomý protože jakákoli bytost je jen relativně skutečná.

Když je člověk vědomý as sám to znamená pouze to, že je vědomý as pocit-A-touha. Nejhrubší iluze jsou jeho nejvyšší reality - jeho objekty pocity a touhy. Viditelný svět, ve kterém žije, je typem, ve kterém počne svůj svět poté smrt. Jeho vlastní tělo je jeho typem Bůh a jeho ďábel. Věci, které mu odporují a které ho děsí, tvoří jeho pekloa věci, které se mu líbí, jeho nebe. Ale jeho vlastní muž činu zdá se fantazijní, pochybné, neskutečné, až na to, jak je pocity a touhy.

Přesto za těchto nepříznivých podmínek je člověk vzděláván. On je vzděláván doer vzpomínky. Přesto si nepamatuje své minulé životy, že jen část muž činu je v jeho těle a že nejvyšší představa o sobě jako bytosti je iluze, falešné „já“, a to i přesto, že svět, ve kterém existuje, je iluze a všechny objekty, které vidí, a lidé, se kterými se setkává, jsou iluze, on je vzděláván. iluze vychovávat ho doer vzpomínky z nich jako reality, dokud je nevidí jako iluze.

Základní věc v život je zachovat, kultivovat a osvobodit jeho Světlo a myslet bez vytváření myšlenky, to znamená bez připoutání. Musí zjistit, co není. Musí zjistit, co a kdo je. Musí své tělo přestavět na tělo, které není smrtelné. Nemůže být ztracen. Nikdy není zapomenut, nikdy opuštěný, nikdy bez péče a ochrany, kterou si dovolí získat. Může se cítit a myslet na sebe skrze všechna nepohodlí a potíže jako střežený a souděný jeho správcem myslitel, známý jeho znalec, veden Světlo z Inteligencea miloval, staral se o něj a podporoval ho Nejvyšší Trojjediné Já světů pod Světlo of Nejvyšší inteligence.