MYŠLENÍ A DESTINY

Harold W. Percival

KAPITOLA IX

ZNOVU EXISTENCE

Oddíl 11

Myšlenky byly shrnuty v okamžiku smrti. Události určené poté pro další život. Vzplanutí v klasickém Řecku. Něco o Židech. Razítko Boha při narození. Rodina. Sex. Příčina změny pohlaví.

Faktory, které ovlivňují nové lidská bytost během jeho život jsou ze dvou tříd. V jedné třídě jsou některé z myšlenky z muž činu část nyní ztělesňovala to, co měla v předchozím život; v ostatních jsou myšlenky současnosti život, myšlenky ze dne život jsou celkem smrt jako vládnoucí myšlenka. Shrnutí je podobné shrnutí na konci knihy nebo součtu podniků na konci roku. Celkem myšlenky minulosti život formulář útržkovitý program pro příští život. Některé z jeho incidentů jsou rozhodně určeny, jiné jsou otevřené.

V tuto chvíli smrt všechno myšlenky a činy minulosti život jsou kontrolovány a pochopeny odletem muž činu část, která tak potvrzuje dominantní myšlenku. Tím jsou opraveny výjimečné a některé z menších incidentů nadcházející život. Tyto neodvolatelné osudy se staly trvalými myslící a přeji jim, nebo proto, že jsou myšlenky ο externalizace z toho jako osud lze již odložit, nebo proto, že se jedná o pokračování podmínek, většinou utlačovatelských, jimž se člověk bezohledně podrobil bez dostatečného úsilí, aby se z nich dostal. Příchod těchto událostí se v průběhu minulosti postupně předurčil život, a v okamžiku smrt ο muž činu uznává je a váže se.

Mezi událostmi určenými v okamžiku smrt tak, jak je předurčeno pro další život stejného muž činu část jsou čas když to život začne, závod, země a národnost, druh rodiny, ve které se tělo narodí, pohlaví, druh těla, fyzické dědičnost, vlastní mravy, zejména hlavní světská povolání nemoci, Některé Nehody, kritické události a čas a příroda of smrt. Tyto nevyhnutelné události jsou označeny na internetu AIA a jsou zejména tam, kde jsou zapojeny do akcí několika nebo více, zařazeny na fyzické místo a čas by horní elementály pod směrem Inteligence a dokončit Triune Self.

Na smrt těla jsou určeny začátek a konec dalšího život na Zemi. To neznamená, že hodinu, den a rok jsou stanoveny podle počítání jakýmkoli pozemským kalendářem. Čas měřeno kalendářem se nevztahuje na muž činu. Čas platí pro příroda. Tam čas je změna Jednotky nebo o hmotnosti Jednotky v jejich vztah navzájem. Sled změn v muž činu se měří dosažením. Existuje vztah mezi příroda časa provedení změn v muž činu. Příjezd po dokončení se shoduje s datem v pozemském kalendáři. To znamená, že předurčené události se musely vyskytnout dříve smrt může proběhnout a že určitý kurz musí být dokončen muž činu část před další život začíná.

Rasa, země, národnost a Náboženství jsou předurčení. Symbolické čáry na AIA které jsou potvrzeny na čas of smrt, požadovat určité vlastnosti, které se objeví ve zvláštnostech rasy a národnosti a narozením v určité zemi. Základní sobectví a lenost lidé najít výraz v odlišném vývoji prostřednictvím různých ras. Způsoby vývoje jsou znaky charakteru. Podle nich jsou lidé seskupeni do ras; tito jsou specializovaní na národnosti; a ty jsou modifikovány půdou, podnebím a prostředím. Tyto vlastnosti nejsou často zřejmé, přesto jsou přítomny ve větší či menší míře. V mnoha obdobích rozdíly nejsou tak výrazné jako v jiných nebo se sloučí, protože sociální rozdíly jsou někdy zobrazovány kostýmy a jindy tyto tokeny postrádají. Avšak pod vnější úrovní vnitřní rozlišení přetrvává v rasách i v sociálních vrstvách. Latinská rasa se liší od keltských a semitských. Zrození na svahu, pláni nebo na břehu, v odlehlé oblasti nebo v národním hlavním městě dále mění rasové a národní rysy.

Lidé si nepřejí konkrétní rasovou situaci, ve které se narodí. Pravděpodobně nebrali v úvahu záležitost. To, co je přivedlo, bylo jejich příroda-fantazie, jejich pasivní myšlení. Z pravděpodobných účinků těchto nemysleli. Self-návrh se vyvinul do aktivní myšlení a to zanechalo jeho rekord pro budoucnost na internetu AIA. Základní pro myslící byly jisté touhy, pocity a touhy. Tyto a způsob jejich vyjádření jsou podstatou rasy. myslící dříve obsazení touhy do určité formy, která představovala vlastnosti závodu s jeho specifikacemi a úpravami. Kryptické linie na AIA byly vyrobeny z této formy a jsou předpis, který elementály později práce fyzicky záležitost když postaví nové tělo v zemi jeho narození.

Faktor, který kreslí muž činu zejména do podřadné nebo utlačované rasy myšlenky vedoucí k sexuálním vztahům s příslušníky této rasy nebo k útlaku, pronásledování nebo osobnímu antagonismu. Takové opětovné existence jsou obvykle pociťovány jako utiskující a nespravedlivé, protože osoby se necítí jako skutečné rasy. Lidé, kteří přirozeně patří k posmrtné rase nebo směsi, jsou v tom šťastní, protože tam patří a protože vyjadřuje své pocity a touhy. Někdy se do ní narodí ten, kdo utiskoval nebo zranil rasu, aby ji odčinil snahou zlepšit její stav. Někdy ten, jehož antagonismus ho přivedl do rasy, je přinucen cítit pocity z toho, a tak je nucen se dostat do postavení, kterému dříve nerozuměl. Znovuobjevení způsobené těmito retribukčními zásady trvat do činitelé utrpení z nich se naučili.

Dveře v závodě znovu existovat, dokud jejich pocity a touhy a mravy jejich vyjádření jsou vhodně externalizovány ve zvláštnostech rasy. Dveře opustit závod, když mu již neumožňuje vystavovat tento interiér příroda a pak se objeví ve vhodném závodě. Dveře objevující se v těle opuštěné rasy a země se obvykle liší kvalita od těch, kteří dříve bydleli v tělech té rasy. To je jedno důvod proč se zdá, že závody stoupají a klesají. skutečnost je to, že činitelé různých znak Pojď dovnitř.

Pozoruhodné vzplanutí závodu lze vidět v klasickém Řecku. Tam se z obyčejných lidí vytratila populace ze starověku. Ale někteří z nich měli tendenci stoupat. Mezi nimi se najednou objevilo několik znovu existujících činitelé z prehistorického období slávy a vytvořili klasické Řecko.

Obvykle degradace a smíchání s ostatními způsobí zmizení národů a ras. Osoby, které žijí v určitých lokalitách, se proto často velmi liší od svých předků a patří k jiné rase, přestože rysy a některé zvyky přežít. Takže činitelé starých Egypťanů nebyli stejní činitelé jako ty, které obývají těla nyní narozená jako Egypťané. S Indií se to mírně liší. činitelé kteří žili v tělech ve starověké Indii do značné míry pozastavili jejich opětovné existence a nemusí vůbec existovat, dokud se pro ně neobjeví nová rasa. Většina z těch starověkých ras, které v Indii stále existují, se zbavila vznešené sobectví a tak bez Světlo minulosti, žít v degradovaném stavu formy. Ale lidé v Indii mají stejné rasy jako oni činitelé kdo měl znalosti. V tomto ohledu se liší od Egypťanů.

Rasa, která přežila ze vzdálené minulosti téměř beze změny, je židovská. Žije dál, protože touhy z činitelé znovu v tom byly a jsou pro Zemi a věci Země. Závod jako celek uctívá jednu ze zemí nálada jako jeho Bůh, s víceméně loajalitou. Proto peníze, věci pozemské hodnoty a plodnost, spolu s jejich smyslným požitkem, jsou jeho odměnami od Bůh to uctívá. Své touhy a myslící protože tyto věci jsou nerozdělené. Své touhy přesvědčující myslící jsou uctívání. Jiné pozemské rasy se dívaly na nebea ctít, odvahu a čistotu jako cíle samy o sobě, a tak je rozdělit touhy a proto neuctívali zemi bůh celým svým srdcem a touhou a nevadí jak to někdy udělali Židé. Nejen tato země bůh odměnit je za jejich uctívání, ale pomstí je. Rasové rysy jsou díky tomuto uctívání tak silné, že přetrvávají bez rasové země a bez rozdělení na obvyklé rasové národnosti. Židé berou státní příslušnost té země, v níž žijí.

To ukazuje, že jejich Bůh už není místní jako kmenové nálada obvykle jsou, ale jsou poněkud univerzální znak. Tento duch má mnoho kmenů, ale ten kmen, který zůstane, zatímco ostatní zmizí, je ten, který je nejblíže k Zemi a svobodný ve svém uctívání věcí Země, plození, peněz a majetek. Závody přetrvávají, zvyšují nebo mizí v souladu s pocity a touhy a ideály nebo ambice lidí.

Pokud pro ně neexistuje závod, činitelé neexistují jako rasa. Pouze zde a existují výjimky. Historický věk není ten, ve kterém je osvícenější činitelé mohou být ztělesněny. Fyzická těla zařízená některým z historických ras nebyla vhodnými zvyklostmi. Pokud z osvícených činitelé člověk znovu existuje, nachází se v nepřátelském světě. Příkladem je Socrates.

Na jedné straně pocity a touhy jistého činitelé předurčují je pro určité rasy a národnosti, na druhé straně jsou definitivní příroda duchové, entity tvořené hlavně některou ze čtyř prvky, které drží činitelé v těchto závodech a na příroda a tak při narození označte svá těla. Tito duchové jsou rasové a národní. Vynikajícím příkladem jsou Židé Bůh. Jejich síla vychází z kolektivní touhy činitelé, což dává příroda-záležitost individuální existence jako božstvo. Tyto bohové jsou udržovány Světlo dostanou od činitelé, které jej vysílají, zatímco je uctívají jako rasové bohové. Často tyto bohové přijímat posvátné uctívání současně čas a tak se věří, že jsou bohové zvláště náboženství , jakož i bohové určitých ras. Jako existence těchto bohové závisí na uctívání, víře, touze a službě činitelé rasy nebo náboženství, které drží činitelé a nutit je ve všech různých podmínkách, které vzbuzují pocit, stimulují touhu a přitahují Světlo z Inteligence z činitelé.

I v historických dobách bohové byly příčinou cupidity a války, podmanění a útlaku. Někdy panování králů a oligarchií, někdy vzestup lenosti a jindy náboženské konflikty a perzekuce, označují činnost těchto bohové mezi muži. V zákulisí těchto bohové jsou vytvářeny, měněny a mizet jako závody před scénami. Během jejich života, ať už je to dlouhý nebo krátký, tyto bohové jsou mocné bytosti a drží se na činitelé jejich rasy a Náboženství přes pocity a touhy.

Na čas z smrt lidského oddaného vládnoucí myšlenka známky těchto známek bohové na AIA. To nese značku poté smrt, nese ji při novém narození a vyrazí ji na dechová forma. Takže katolíci a Židé jsou při narození označeni jako příslušníci k určitému Náboženství. V případě protestantských sekt není známka tak silná, přesto je tam.

Pouze druh rodiny, obvykle ne konkrétní, do které muž činu se narodí, je předurčen. Náboženství, rasa a národnost se udělují narozením v rodině, která je má. Předek poskytuje Příležitost pro chov a mravy, pokud je má znovu existující část mít. Rané vlivy rodiny často ovlivňují chování a řeč v celém textu život. Rodina podle významu, bohatství a ideály může poskytnout Příležitosti pro rozvoj, který je v jiné rodině stimulován chudobou a odpovědnost. Formativní vlivy se rodí v rodině, ať už se dostanou k dítěti přímo v rodině, nebo nepřímo prostřednictvím osob, s nimiž je rodina v kontaktu. Rasové, národní a náboženské charakteristiky se rozlišují podle toho, mravy, chování a obecné chování.

Tendence jsou vyvíjeny nebo bráněny tvrdým zacházením nebo laskavostí, jako je Symboly z dechová forma zavolat. dědičnost to přináší fyzické vlastnosti, které jsou externalizace vlastního dítěte myšlenky, může přijít pouze přes rodinu. Část psychické dispozice může být zděděna podobným způsobem od předků. Povolání a pronásledování v život jsou často úzce spojeni s rodinou, ve které muž činu část se rodí. Důležitým aspektem je to, že narození v určité rodině často znamená přístup nebo vyloučení z a číslo osob. Obvykle konkrétní rodina není předurčena. Je však předurčen, když je silný osud kravata láska, nenávist nebo povinnost mezi lidé kteří jsou tak svázáni jako blízcí příbuzní, takže se utkají, dokud se neuzavře to, co činí kravatu. Nebo je možné, že rodina má vlastnosti, které jinde nenajdete a které samy o sobě splňují požadavky na internet dechová forma.

Aktivní nebo pasivní stránka pohlaví je předurčena na konci roku život, pro další život, muž činu nemá sex a znovu existuje muž činu část nemá žádnou. Pohlaví je fyzického těla a nese s sebou projev určité psychiky vlastnosti, stejně jako to mění obecné obrysy těla jako muže nebo ženu. Z dvanácti částí muž činu, šest je touha a šest je pocit. Mužské tělo je charakteristické a je určeno touha. Ženské tělo je charakteristické a je určeno pomocí pocit. Šest touha v mužských tělech postupně znovu existují části. Stejně tak těch šest pocit v ženských tělech znovu existují části. Tři části Triune Self a tři dechy jsou aktivní a pasivní, zatímco každý atmosféra je pasivní na část a na dech v atmosféra. Tři dechy jsou v podstatě tyto tři části v akci. Pozitivní a negativní části muž činu jako jedna entita nejsou muži ani ženy a jejich funkce nemohlo být takto rozlišeno; nicméně muž činu má oba aspekty nerozdělené. Muž a žena rod na fyzické rovině jsou externalizace of myšlenka představující dominanci touha nebo pocit z muž činu.

Sexuální orgány ukazují Typy of myslící, geometrické Symboly z nichž jsou čára a kruh. Linka je dopravník a kruh je kontejner. Z mnoha možných fyzických formy ve kterém tyto Symboly mohly se projevit jako samčí sloup a ženský vstup, jako pevný a dutý sloup a jako průchod do komory. Myslící podle pocit or touha přináší tyto modifikace univerzální Typy. Muži a ženy si myslí podle pocit a touha pro funkce jejich pohlaví. Myslící podle touha pro funkci muže generuje a myšlenka mužského pohlaví, vyrazí čáry na dechová forma a tak má tendenci určit mužské pohlaví. Myslící z pocit z funkce ženy, vytváří a myšlenka ženského pohlaví, vyrazí čáry na dechová forma a tak má tendenci určit ženské pohlaví.

Příčina změny pohlaví v příštím život znovu se vyskytující části se nachází v myslící podřízený touha pro a pocit opaku. Významné myslící je obvykle postupný a provádí se v důsledku převahy pocit nebo z touha. Převaha je náchylná k myslící podle odpovídajícího typu. Například, když touha z muž činu převažuje, myslící bude podle touha pro funkce muže a on bude touha žena jako představující pocit ve své psychice dech a tak určí pohlaví jeho dalšího těla jako muže. V každém případě dochází k vývoji pohlavních orgánů z ledvin a nadledvin.

Na nesporné fyzické roviny muž činu části se setkávají ve fyzických tělech. Tato těla jsou klíčem k rod. Jako muž činu části projdou život svázané s těmito těly přicházejí do vztahů, které se neustále soustřeďují kolem mužských a ženských aspektů těl. Proto ty pocity a touhy jsou stimulovány, kterými lidé nevědomky označí a určí vztahy, které mezi nimi a neztělesněnými částmi existují. Člověk se svým falešným „já“ přemýšlí o tématech souvisejících s rod. Téměř všechny myslící obrací oblečení, vzhled, peníze, přitažlivost, zábava, společnost, umění a Náboženství, na pozadí rod. Tendence v tom všem je přinášet lidé pohlaví, které v nich není vyjádřeno. Když šest po sobě jdoucích částí muž činu existovaly v mužských tělech, jejich zkušenosti s ženským sexem způsobily, ve stupních, změny ve vztahu faktorů, které určují pohlaví. Dochází k postupné změně pocity a touhya je-li nevyvinutými částmi systému vyvíjen dostatečný tlak muž činu, myslící začne dělat ostré čáry na dechová forma které vyžadují změnu pohlaví těla. Pokud se linie staly dostatečně silnými na čas of smrt, je znovuobjevená část uznává a změna pohlaví v jeho dalším provedení je nevyhnutelná - za předpokladu osud to dovoluje.