MYŠLENÍ A DESTINY

Harold W. Percival

KAPITOLA VII

MENTÁLNÍ DESTINY

Oddíl 4

Lidské myšlení jde po vyšlapaných cestách.

Existují určitá omezení pro člověka myslící. Některá omezení jsou nepřekonatelná, jiná jsou omezení, která mohou být překonána touha, cvičení a disciplína v myslící.

První z těchto omezení je to myslící se provádí za určitých podmínek Typy of myšlenka které mají svůj původ ve dvanácti univerzálních body, Typy or Čísla. Člověk myslící se provádí pod číslem osm, pod typem dva a podtypy dvou. Lidé myslí na mě a ne na mě, na viditelné a neviditelné, na dovnitř, ven a ven duch a záležitost. Nemyslí jiným způsobem. Dále to vše myslící se provádí pod mužským a ženským typem. Muž nemyslí jako žena a žena si nemyslí, jak si člověk myslí. Pokud muž činu by mohl myslet bez těla by to nemyslel pod mužským nebo ženským typem, ale protože muž činu je ve fyzickém těle a myslí prostřednictvím svých orgánů, musí myslet podle mužského nebo ženského typu těla.

Typ, pod kterým myslící je hotovo, aby viditelný svět vypadal jako dvojice, páry a protiklady. Rostliny jsou samčí a samičí kvůli člověku myšlenky; samci jsou vyrobeni člověkem touha a samice zvířat pocit; bezpohlavní a hermafrodit někdy pocházejí od neobvyklých lidí, ale obvykle přicházejí z dřívějších věků a jsou součástí myšlenky které stále existují; jsou výsledkem myšlenky a činy, které nebyly vyvážené.

Kdyby lidé nemysleli pod podtypem mě a ne mě, neexistovalo by žádné vlastnictví, žádná víra ve stvoření a ve Stvořitele. Pokud by nerozdělili svět na viditelný a neviditelný, nebyla by tma, to znamená, že by mohli vidět i ve tmě, jako v světlo. Kdyby dokázali myslet na více než dovnitř a ven, mohli vidět věci. Kdyby na to nepřemýšleli duch a záležitost nebo síla a záležitost jak jinak by je skutečně viděli jako dva aspekty toho jednoho.

Další omezení člověka myslící je to, že je omezeno na sex, elementární, emocionální a intelektuální předměty. Pokud se člověk pokusí přemýšlet o abstraktní věci jako čas, prostorse světlo, jeho Já, je držen nebo přitahován předměty tohoto druhu a spadá do něj myslící na ně. Množství zkušenost, studium a znalosti, které má k dispozici, jsou tedy omezené.

Dalším omezením je, že každý člověk je omezen konkrétní třídou, do které má svou minulost myslící a následný vývoj ho dal. Existují čtyři takové třídy; první nemůže myslet, aniž by zvážila jejich a první těla; druhý nemůže myslet bez myšlenky na získání, získání, prodej, nákup. Třetí nemůže myslet bez plánování, porovnávání a bez respektování jejich pověsti nebo jména; čtvrtá třída je málo; myslí si, že získají Sebepoznání. Ačkoli muž jasně patří do jedné z prvních dvou tříd, ve kterých je běh lidéčástka, kvalita a cíl jeho myslící může překonat omezení své třídy.

Myslící je omezeno nepoctivost in myslící, tj myslící proti tomu, co člověk věří přesně. Nečestný myslící vypne se Světlotím, že odmítl vidět věc, o které ví, že by měl vidět, a hledáním věci, o které ví, že by neměl vidět. Správnost ukazuje, co nemyslet, a tělo-mysl používá při pokusu vybudovat věc, kterou by neměl dělat, je varován správnost. Myšlenky který již vytvořil, vzpomínky minulosti a čtyři smysly přinášející památky a zvuky neustále zasahují a vytvářejí křížové proudy myslící.

Příloha lidé k jejich objektům myslící a na výsledky jejich jednání omezuje činnost EU myslící který je nutné postavit, aby osvobodil Světlo a udržet ji v klidu. Smyslné činnosti muž činu a nečistoty těla před psychickými a zakrývají mentální atmosféra. Způsobují Světlo být rozptýlen nebo zakryt, protože oblak kouře zahušťuje vzduch a brání slunečnímu světlu. Zabraňují průchodu Světlo z Inteligence od dosažení do mentální atmosféra lidské.

Když je trhlina a Světlo zasahuje, člověk je vzrušený, ohromený, inspirovaný a okamžitě osvícený. Člověk není schopen zůstat otevřený jasné Světlo. Velmi pocit což tohle Světlo probouzí se a myslící z tělo-mysl zavřete trhlinu a muž činu pokračuje myslící v jeho rozptýlené Světlo.

Lidské bytosti raději přemýšlejí o obvyklých cestách, to znamená, že přemýšlejí pouze o známých liniích Náboženství, ve vědě nebo ve filozofii. Tím přemýšlejí o různých rovinách fyzického světa, které jsou spojeny s odpovídajícími světy. Řádky myslící jsou navrženy smysly. Vzdělávání, zvyk a smysly omezují jejich myslící na známé cesty. Pro průměrného člověka je téměř nemožné myslet na tyto cesty; úsilí by bylo příliš velké na to, aby pokračovalo. Nemyslí od svých čtyř smyslů a nutí ho myslící do některých částí příroda. To je jedno důvod proč to člověk udělal pokrok v přírodních vědách po jistých liniích. Dokonce i tam se mu nedaří zvětšovat pokrok podle jeho omezení myslící.

Projekt muž činuv těle neví o jeho omezeních ani o tom, co je za nimi. Zabalil se a připojil se k věcem čtyř smyslů. Jako člověk se oddělil od přímé komunikace se svým skutečným myslitel a znalec. Nerozlišuje se od svých čtyř smyslů. Používá Světlo to má k úvaze o fyzické rovině fyzického světa jako realita of život.

Proto člověk nemá představu o svých omezeních. Dokáže si představit záležitost, O rozměry of záležitost, A čas, který je záležitost, protože cítí a zažívá změnu, což je čas. Nemyslí si prostor, protože nemá zkušenost s prostor; on je uvnitř záležitost. Vidí pouze jednu dimenzi záležitost, povrch záležitost, on-ness nebo délka, šířka a tloušťka jako míra prostor; ale to je nedorozumění, prostor mít ne rozměry. Základní pojmy příroda Země, nebesahvězd, slunce a jeho planet, příroda z muž činu sám, z Bůha Inteligence, jsou omezené, smyslné a obvykle chybné.

Lidské bytosti nebude připraven růst ze svých omezení, dokud pochopí rozdíl mezi pocit-A-touha z muž činuv těle a jeho Triune Self, a mezi muž činu a příroda jak ukazují čtyři smysly, dokud nepoužijí Světlo z Inteligence hledat realitu ve fyzickém světě, ale nikoli v něm. Pak bude zřejmé, jaké byly limity myslící a proč existovali.