MYŠLENÍ A DESTINY

Harold W. Percival

KAPITOLA VI

PSYCHIC DESTINY

Oddíl 23

Nebe je realita. Znovuobjevení nástupnické doerské části.

Na světlo letadlo muž činu schází a cítí přítomnost toho, co je to anděl. Stává se jedním s tímto andělem a nachází se v nebe (Obr. VD). Když muž činu rozdělil se z toho dechová forma a během muž činuBoj s ním touhy předtím, než se od nich oddělil, dechová forma zdálo se, že se rozpustí. Boj o muž činu bylo také očištění dechová formaa spálení všeho utrpení, které by se mohlo rozpustit nebo spálit, a pak dechová forma se zvedl k světlo letadlo fyzického světa. Tam to čekalo a setkalo se muž činu a byla očištěná andělská bytost, muž činuje oslaven formulář, Jeho dechová forma, Který muž činu převzal as ním vstoupil nebe.

In nebe ο muž činu je oslavená bytost; má své dechová forma a smysly a vidí, slyší, chuť, zápach a dotknout se. Pokračuje ve své zemi život jako by nikdy nedošlo k žádnému přerušení. Ale život je idealizovaný. Ne hříchy, žádné potíže, žádný smutek, žádná chudoba, žádná ztráta, žádná nemoc, ne smrt; ne hněv, Ne chamtivost, Ne závidět a v sobotu nenajdeme žádné sobectví nebe. Nebe je stav štěstí a vše, co se marí neleží štěstí není přítomen. Neexistuje žádný sex, ne myšlenka sexu; žádná hanba a za co se stydět. Vztahy miláčků, manželů a manželek jsou tam, ale idealizované. Tělesný myšlenky, smyslnost a troska byly spáleny peklo. Matky mají své děti, které ztratily na Zemi. Vypadá to, jako by nikdy nedošlo k žádné ztrátě. Přátelé najdou své přátele; nejsou žádní nepřátelé. činitelé in nebe pokračujte v okupacích, které měli na zemi, ale pouze pokud byla jejich povolání ideály jim. Dobrý venkovský kněz nebo pastor je pastýřem jeho stáda a stará se o ně stejně jako on na zemi; laskavý lékař je šťastný díky uzdravení svých pacientů. Chemik objevuje nové věci, které vidí pro lidi. Státník pracuje ve své ideální vládě. Všechna povolání jsou osvobozena od myšlenky zisku ze ztráty ostatních; nebeská radost leží ve službě, která je poskytována.

Tady není žádný spát, žádná tma a žádná únava nebe. Neexistuje žádné jídlo a pití pro vlastní potřebu. Tam, kde to bylo součástí, může být jídlo a pití ideál povolání, jako přípravy matky nebo hostitele na potěšení druhých.

Existují řeky, krásné scény, květiny a zeleň, pokud muž činu toužil po nich. Pro ty, kterým to udělá radost, jsou světla, šperky, dekorace a nebeská hudba. Šaty bytostí v nebi jsou tak, jak je chápaly jako své ideál šaty, zatímco oni byli na zemi. činitelé v nebi mají své Náboženství v nebi, kdyby to měli na Zemi, očištěné od sordidness, komercialismu, bigotnosti a fanatismu. Bůh bude tam v nebi v čemkoli formulář byl koncipován na Zemi a na Kristu a na svatých a andělech, všichni budou v nebi, jak se jim věřilo na zemi, ale v idealizovaném, oslaveném a vyvýšeném stavu.

Není nic skrotivého, bezbarvého nebo nečestného nebe. Puls život a potěšení běží výše než na Zemi, protože neexistují žádné nevýhody ani překážky, které by potěšení snižovaly. v život na Zemi jsou věci tak smíšené, že obvykle dochází k určitému rušení s plným požitkem, ale v nebe rušivé city jsou od obrazovky vyloučeny muž činu, proto pocity, afektů a radostí nebe jsou horší a živější než na Zemi. To jsou věci muž činu toužili po tom, ale nemohli být realizováni kvůli překážkám na Zemi. Nyní, zatímco to spočívá nebe, realizace každé dobré věci myšlenka nebo pracoval pro, přichází bez nedostatků.

Nebeské potěšení je výsledkem toho, co muž činu myšlenka a udělal na zemi život. K ničemu se nepřidává nic muž činu přál si nebo usiloval o to, když na zemi. muž činu učí se nic nového nebe; Země a Země pouze jsou místem studium, protože se ve fyzické rovině prolínají všechny koule a světy.

Nebe není pouhá víra, fantazie, krásná mirage. Je to blíž realita než cokoli na Zemi. A muž činu interpretuje jako realitu to, čím je myslící a prožívání na čas a za podmínek, za nichž muž činu je.

Na Zemi existují vztahy mezi tělem a krví muž činu v jeho těle a rodičích, manželovi, manželce nebo dítěti; a vztahy přítele, souseda nebo známého; a vztahy s těmi, koho člověk vidí, slyší o nich, čte o nich a přemýšlí o nich. Tyto vztahy tvoří fyzický svět, zatímco muž činu je na Zemi. Nejsou pouze fyzičtí, jsou psychičtí a někteří mohou být duševní. Po smrt fyzický svět a fyzické tělo s jeho fyzickým atmosféra šly; v peklo hrubší, hříšný pocity byly spáleny, ale vztahy zůstávají. Když byla hrubost odstraněna a muž činu vstupuje nebe, vztahy, které zůstaly s muž činu jsou realitou a jsou reálnější než na Zemi.

Projekt Inteligence nemá žádný nebe jak má muž činu, přesto by ne nebe pro muž činu v případě, že Světlo z Inteligence nevyplnil nebe. Nebe je součástí psychická atmosféra z muž činu, v každém případě pro drtivou většinu činitelé. Tato část byla během Země neprojevena život. Během život ο Světlo z Inteligence není v psychická atmosféra, ale když je doer v nebe řekni Světlo z Inteligence je tady. Doer v nebe je zpět ve svém původním šťastném stavu, po který toužila během své země život.

Nebe není komunita nebenebo teologický nebe. Jako komunita by to nebylo možné nebe, protože žádné dva nebesa mohl být podobný. ideály Země život jsou různé pro každého, a přestože každý z nich obsahuje mnoho dalších ideály, Jeho ideály z nich se od něj liší ideály o sobě. Kdyby měli vykonávat své ideály, to by zasahovalo do provádění jeho, a pak by pro něj nebylo nebe; ale byly by neshody země. Aby každý mohl být v nebi, je nutné, aby to bylo v jeho vlastním nebi a ne v někom jiném, protože pak by ani jeden neměl. Ale každý může být v nebi druhého podle ideály z toho jiného.

Nebe není tvořen po sobě jdoucími scénami a událostmi, růstem a stárnutím, změnami, začátky a konci. Nebe je složený ze všech těchto. To by nebylo nebe pokud došlo ke sledu změn u lidí nebo událostí. Změny jsou tam, ale jsou tam pouze v kompozitu, což je celek. Matka tedy neviděla ani nemyslela na svého syna jako na dítě, dítě, ženicha, hlavu rodiny a muže, ale nahlížela na něj jako na všechno. Absence změny vede nebe úplnost a věčnost.

Tady není žádný čas in nebe. Nebe je věčnost. Tady není žádný čas a žádná věčnost v muž činu sám, ale pouze pokud to vidí čas a věčnost v příroda.

Projekt muž činu je v jeho psychická atmosféra za všech okolností, v život a poté smrt, ale je to tak vědomý v jedné části během život a po dalším smrt. Během život má smíšené peklo a nebe; po smrt existuje třídění a oddělení muž činu z jeho spodního oděvu pocity a touhy, a předávání v čištěném stavu k jeho vlastnímu nebe, vše v rámci své vlastní psychická atmosféra. Ve vzácných případech může také dojít k jeho mentální atmosféra a užívejte si mentální nebe v rozjímání o duševních problémech.

Strom atmosféry z Triune Self (Obr. VB) jsou v oblasti jeho InteligenceA Inteligence jeho Světlo to vše přináší zkušenosti. Ať už muž činuJe ideál , aby se čas nebo věčnost byla na Zemi nebe. Pokud tomu někdo věří nebe je věčný a bez konce to bude tak muž činu. Těm, kteří nevěnují velkou pozornost myšlenka of nebe, jako takové, jejich ideály udělat jejich nebe.

Je konec nebe pro každého muž činu když v tom žil nebe všechny ideály mělo to na Zemi. Pak přichází stav sladkého odpočinku bez aktivit a bez jakýchkoli vzhled konce. muž činu odděluje se od ní dechová forma jako tomu bylo v hloubce spát na Zemi a ve druhé fázi čištění a zůstává v ní psychická atmosféra dokud se znovu nevrátí na Zemi. Postupně to přechází z formulář svět do světlo rovina fyzického - the Světlo z jeho Inteligence je zakryt fyzickým světem a tím muž činu část je ve stavu zapomnění.

Když dechová forma se čtyřmi smysly rozdělenými na muž činuse dech byl disunited od formulář a smysly se uvolnily. Čtyři elementární bytosti, které sloužily jako smysly, se pak vrátily ke svým příslušným prvky a jednal s elementární závody. muž činu část zůstává ve stavu klidu až do sebe muž činu část žila život na zemi, každý zase. Pak, když čas z jeho vzhled v lidském těle zapadá do životů těch, s nimiž se musí setkat, formulář z dechová forma je aktivován pomocí AIA což způsobuje dechová forma k zadání atmosféry budoucích rodičů; formulář vstoupí do matky a potom nebo později spojí semeno s půdou. Pak elementární bytosti jsou svolávány v jejich pořadí a vytvářejí a vyplňují hvězdný, pak vzdušné, tekuté a pevné části čtyřnásobného fyzického těla, ve vývoji plodu, podle modelu hvězdný, zařízený formulář z dechová forma. Na předvolání odpoví různé subjekty v příroda, zda jsou ve čtyřech prvkynebo v rostlinných nebo živočišných tělech. Zvíře pocity a touhy oni sami začínají přicházet příroda se začátkem placentárního vývoje. Jsou stejné pocity a touhy se kterým muž činu bojoval a který byl uvolněn jeho utrpením v roce XNUMX peklo a ze kterého muž činu když se oddělil od svého dechová forma, Tyto pocity a touhy, z toho nový dechová forma nese symbolický záznam, jsou zabudovány do hvězdný podle toho. S těmito pocity a touhy ο muž činu musí se znovu vypořádat v sezonách, když se projeví později život.

Plod se postupně vyvíjí a je připraven k narození. Čeká na přesně houpačka dech- může to být celé hodiny nebo dny nebo týdny - a potom se rodí do světa. Až po čas Po narození nemá plod výraznou fyzickou stránku atmosféra. Pouze formulář z dechová forma je u plodu. Plod se vyvíjí ve fyzickém stavu matky atmosféra, dech z dechová forma vstupuje s příjmem dech do jeho formulář jako dechová formaA dechová forma je pak život duše novorozence kojeneckého těla. S příjmem dochází k fyziologické změně dýchání. Potom dítě začne žít ve své vlastní fyzické podobě atmosféra. Později muž činu část vstupuje a žije v těle, a tři atmosféry z Triune Self proniknout a obklopit fyzickou atmosféru dítěte.

Projekt touha tělo nebo plášť nerestů který se odvalil od muž činu když vstoupil nebe, možná prošlo mnoha podmínkami, ale čeká na muž činu a vytéká nebo je vdechována do fyzického těla později život.

Toto je průběh muž činu z čas of smrt na začátek roku opětovné existence úspěchu muž činu část na Zemi. Starověké zasvěcení související s tímto směrem muž činu později smrt státy. Do některých zasvěcení došlo metempsychóza pouze někteří byli do nebe období a další zahrnuty transmigrace a vzkříšení.

Věci jsou a byly po celá staletí nejasné, pokud jde o pojmy jako reinkarnace, transmigrace, a metempsychóza. Byly používány jako synonyma, ale přestože byly ve vzájemném vztahu, označovaly dvanáct různých etap v historii muž činu a entit tvořících tělo, z čas z smrt těla až do muž činu se vrací na Zemi.

Metempsychóza zahrnuje určité po smrt státy a nic jiného, jmenovitě státy muž činu po smrt zatímco to projde jeho změnami, zápasy a očištění před jeho nebe začíná období. Přistěhovalectví je třeba chápat ve třech aspektech: putování pocity a touhy a z Jednotky of záležitost skrze různé světy a království příroda, Po smrt; setkání některých z nich a jejich růst do lidského těla po formulář z dechová forma začne zářit; a průchod čtyřnásobného fyzického těla z čas početí, skrze minerály, zeleninu a zvíře formy do lidské podoby plodu. Znovuobjevení, dosud nazývaná reinkarnace, je návratem muž činu část do lidského těla vytvořená z elementály to složilo tělo v minulosti život na Zemi. Je to muž činu část, která znovu existuje. Vzkříšení- nesprávně použité s ohledem na muž činu—Je jeho příchod a opětovné převzetí dechová forma se čtyřmi smysly a čtyřnásobným fyzickým tělem, po kterém muž činu znovu existuje. Vzkříšení platí nejprve: na tělové tělo, pokud dechová forma volá a přibližuje skladatele Jednotky který tvořil tělo v prvním život; a zadruhé ke zvýšení dechová forma kdy bude obnovena a obnovena do své původní a dokonalé podoby v dokonalé fyzické tělo.

Projekt čas mezi opětovným výskytem se liší podle potřeb muž činu, s částmi, které musí vzít v úspěchu život, s připraveností světa nechat hrát tyto části a s příchodem dalších činitelé musí se setkat na Zemi. Doer část může projít všechno poté smrt státy a být znovuzrozen na Zemi během několika set let, nebo ne dříve, než uplyne tisíc nebo mnoho tisíc pozemských let. Neexistuje žádné pevné období ani průměrné období, ve kterém se část doku vrátí na Zemi. Do jednoho roku od Země čas doer může procházet tím, co jeho pocit a měření čas bude to nespočet let nebo věčnost. Období v roce XNUMX nebe je pro věštce vždy věčností, protože neexistuje začátek ani konec; začátek a konec jsou spojeny v úplnosti.

Zde je uveden obrys průchodu části průměru muž činu přes potom smrt státy. Tento přehled je zjednodušený. Komplikace, variace a zvláštní případy byly vynechány, aby nedošlo k narušení čistoty. Lze ji porovnat se stručným popisem život člověka na Zemi; to, co by platilo pro jednoho, by bylo v míře pravdivé pro všechny.