MYŠLENÍ A DESTINY

Harold W. Percival

KAPITOLA III

CÍLE ZÁKONA PRÁCE

Oddíl 1

Zákon myšlení v náboženstvích a nehodách.

Námitky proti doktríně, že člověk je jeho tvůrcem osud jsou lidé, kteří nemají na výběr, ani na výběr osud; a že není více než jeden život na Zemi. Jejich zkušenost to by ukázal spravedlnost je zřídkakdy vyhodnoceno; že dobro často trpí neštěstí a že bezbožní často prosperují; že odměny a trápení obecně přicházejí na lidstvo bez moudrého osvobození; že slabí a chudí jsou utlačováni a že silní a bohatí mohou beztrestně dostat to, co chtějí; a že není rovný Příležitost pro všechny. Dalším faktorem, který bojuje proti přijetí zákon myšlení as osud je víra v pomocné odčinění. Pokud se jednotlivci mohou zbavit následků svých hříchy obětí jiného není důvod za víru v spravedlnost.

Projekt naděje věčné blaženosti nebeA strach věčného utrpení v peklo, jako odměna nebo trest za činy jednoho krátkého život na Zemi, a na základě pouhého přijetí nebo odmítnutí doktríny, matné vnímání a potácející se porozumění. Předurčení znamená, že každý muž činu je při narození svévolně stvořena pro dobro nebo nemoc: plavidlo pro ostudu nebo čest. Tato myšlenka, když věřil bez pochyb, věřících zotročuje.

Ti, kteří přijímají jediný Bůh kdo podle libosti uděluje vinu nebo laskavost, vznáší nebo odkládá a dává život or smrt; ti, kteří jsou spokojeni s vysvětlením, že každá událost je vůlí Bůh nebo způsoby prozřetelnosti, jsou pouze držením takových přesvědčení neschopné zatknout zákon myšlení as osud. Někteří lidé věří v mnoho bohovéa další v konkrétním bohu, který splní jejich přání a ospravedlní je hříchy pokud je to podporováno nabídkami a prosbami. Lidé, kteří věří, že mají takového boha, nechtějí zákon na které se nemohou apelovat na své sobecké cíle a získat požadovanou odpověď.

Ne Náboženství může upustit od zákon myšlení, Jako osud: je to základ morální zákon. Ne Náboženství je bez morálky zákon; musí to být v každém náboženském systému; a v některých formulář to je. Proto jsou morální aspekty každého Náboženství jsou do jisté míry sdíleny všemi. Pro tohle důvod bylo úspěšně vynaloženo úsilí ukázat identita of náboženství v zásadě je jejich morální kodex pouto mezi nimi. Každé náboženství však staví morální správu zákon do rukou toho konkrétního Bůh jehož náboženství to je. Jeho síla je považována za tak velkou, že on sám není vázán morálkou zákon, být nad ním; proto víra v vůli Bůh a způsoby prozřetelnosti; proto také u některých osob Pochybuji, řízení tohoto Bůh, a nakonec víra v slepou sílu a šance.

Další důvod proč někteří lidé nemusí chtít přijmout zákon myšlení as osud je to, že to nechápou. Neznají žádný systém vesmíru; nevědí nic o příroda z bohovénebo částí, které bohové hrát při vytváření, udržování a změně fyzického světa; vědí jen málo o příroda z muž činu a jeho souvislost s bohové. Neschopnost lidí je pochopit body je způsobeno neexistencí standardního opatření, kterým by příroda a vztahy všech záležitost a bytosti v neviditelných světech a jejich rovinách a na viditelné fyzické rovině lze odhadnout. Díky své slabosti a sobectví člověk přijímá sílu jako toto opatření; jeho morální kodex je tedy prakticky takový, jaký by mohl být přesně. Člověk vidí ve svém Bůh zvětšený muž; proto mu brání vidět systém myslící, bez kterého nemůže mít klíč k tajemstvím viditelné roviny.

Ne Náboženství může upustit od zákon myšlení as osud. Teologické doktríny jsou s ním však často neslučitelné. Dělají to v podivných přestrojeních, příbězích a učeních, které skrývají zákon. Přesto jsou formy používá Triune Self k výuce svých činitelé tolik zákon myšlení jako činitelé může získat. víra který se drží „způsobů prozřetelnosti“, „hněvu“ Bůh“A„ originál hřích“Abych zmínil, ale těch pár, dokonce jako skepticismus, který mluví pouhým šance a nehoda, je stanice, přes kterou doer prochází, zatímco je vzděláván Světlo z Inteligence.

Projekt zákon myšlení as osud pracuje v mlčení a není vidět. Jeho průběh není smysly vnímatelný. Dokonce ani jeho výsledky na fyzické rovině nepřitahují pozornost, pokud nejsou neobvyklé nebo neočekávané. Pak jsou některými osobami povoláni Nehody, a jsou přiřazeny šance; ostatními, zázraky nebo vůlí Bůha vysvětlení je požadováno v náboženství. Obecně není známo, že náboženství je vztah mezi činitelé a bohové z nich vytvořili příroda, Bůh nebo bohové kteří muži uctívají příroda bohové, Tento skutečnost je zřejmé z Symboly čímž žádají, aby byli zbožňováni. Tyto příroda bohové, nicméně, podléhají úplným Triune Selfům: jsou stvořeni ztělesněnými činitelé Trojjediných Selfů. Triune Self se vybavuje jejich ztělesněnými částmi činitelé prostředky k dosažení uctívání díky - a dokonce i uctívání vyžadovanému - příroda bohové. „Božství“ každého člověka, mluvícího uvnitř, je myslitel jeho vlastní Triune Self. Triune Self vychovává své činitelé, a použití náboženství jako prostředek výuky. Doktor v lidském těle tak může považovat za osobního Bůh jako jeho tvůrce a zdroj energie a jako správce spravedlnost podle morálního kódu. Pokud Bůhčiny nebo opomenutí nespadají do morálního kódu - samotného kódu, který je přičítán Bůh- věřící věří v „nevyvratitelné způsoby prozřetelnosti“.

Někdy malé části zákon myšlení najdete v náboženství; ale pak jsou zabarveny, aby se vešly do těla teologie. Když muž činu dostatečně zraje, aby viděli, že je v těle, které je personalizováno, smysluplné příroda, a rozlišovat mezi bohové or Bůh na jedné straně a na straně druhé Světlo dostává od ní Inteligence, pak tím Světlo bude muž činu pochopit vrozenou myšlenku spravedlnost, skutečný významy z hněvu Bůh“A doktríny originálu hřích.

Nehody a šance jsou slova používaná osobami, které si nemyslí jasně, když se pokoušejí vysvětlit určité události. Každý, kdo si myslí, musí být přesvědčen, že ve světě, jako je řádný, není místo pro slova nehoda a šance. Každá přírodní věda závisí na opakování jistých fakta v určitém pořadí. Fyzický zákon znamená fakta a zajištění jejich opakování v řádném sledu. Takové fyzické Zákony řídí všechny fyzické činnosti, od setí po sklizeň, od vroucí vody k plachtění na lodi, od hraní housle k elektrickému přenosu zvuku a obrazu rádiem.

Může to být tak, že neexistuje jistota řádného pořadí fakta a události, když hledáme morálku zákon, pro morální pořádek? Existuje takový zákona odpovídá za tzv Nehody: Všechno, co existuje ve fyzické rovině, je exterizace ze dne myšlenka které musí být upraveny prostřednictvím toho, kdo vydal myšlenka, v souladu s jeho odpovědnost a ve spojení čas, stav a místo.