Nadace Word

THE

WORD

♊︎

Vol 17 MAY, 1913. Ne 2

Copyright, 1913, od HW PERCIVAL.

PŘEDSTAVIVOST.

MAN má práci fantazie, přesto o ní málokdy nebo nikdy nepřemýšlí, aby věděl, co to je, jak to funguje, jaké faktory se používají, jaké jsou procesy a výsledky práce a jaký je skutečný účel představivosti . Podobně jako jiná slova, jako je myšlenka, mysl, myšlenka, se imaginace obvykle používá bez rozdílu nebo bez určitého smyslu. Lidé mluví o fantazii s chválou jako o úspěchu nebo atributu velkých lidí, jejichž schopnost a moc formovaly osudy národů a světa; a stejní lidé o tom budou hovořit jako o charakteristice ostatních, kteří nejsou praktičtí, mají tulné fantazie a slabé mysli; že takové vize nejsou k ničemu, jejich sny se nikdy nenaplňují, očekávají, co se nikdy nestane; a na ně se dívá s lítostí nebo pohrdáním.

Představivost bude i nadále ovlivňovat osudy. Bude to nést některé do výšin a jiné do hlubin. Může to udělat nebo zrušit muže.

Představivost není nehmotná mlhovina snů, fantazií, halucinací, fantazií, iluzí, prázdných poznámek. Představivost dělá věci. Věci se dělají ve fantazii. To, co se děje ve fantazii, je reálné pro toho, kdo to dělá, stejně jako produkty imaginace, když jsou využívány k fyzickému použití.

To je skutečné pro člověka, kterého si je vědom. Člověk si uvědomuje věci tím, že je nechá vrhnout na něj nebo obrátit svou pozornost na ně. Nerozumí tomu, čeho si je vědom, až poté, co mu věnuje pozornost a pokouší se o tom přemýšlet a porozumět mu. Když o tom přemýšlí a snaží se mu porozumět, představí mu představivost nové formy; uvidí nové významy ve starých podobách; naučí se, jak vytvářet formy; a on pochopí a bude se těšit na finální umění představivosti v nečinnosti a tvorbě formy.

Představivost nezávisí na čase ani místě, i když občas je obrazová fakulta u člověka volnější a aktivnější než u jiných, a jsou zde místa, která jsou pro práci, ne pro hru, pro fantazii vhodnější než ostatní. Závisí to na dispozici, temperamentu, charakteru, vývoji jedince. Čas a místo mají hodně co do činění s snílek, který si přeje, aby se věci staly, a čeká na příležitosti a nálady, ale imaginátor vytváří příležitosti, řídí nálady od něj, dělá věci. S ním funguje představivost kdykoli a kdekoli.

Ti, kteří si představují, jsou buď negativní nebo pozitivní, pasivní nebo aktivní, snílci nebo imaginátoři. Snící myšlenky jsou navrženy smysly a jejich objekty; představivost imaginora je pravděpodobně způsobena jeho myšlenkou. Snílek je citlivý a pasivní, imaginátor citlivý a pozitivní. Rojko je ten, jehož mysl skrze svou obrazovou fakultu odráží nebo nabývá podoby předmětů smyslů nebo myšlenek a která je nimi ovlivňována. Představitel nebo představitel je ten, kdo prostřednictvím své obrazové fakulty přivede hmotu do formy, řídí se jeho myšlenkou, podle svých znalostí a určenou silou vůle. Potápěčské myšlenky a smyslné zvuky a formy přitahují snílek. Jeho mysl je následuje a hraje si s nimi v jejich toulkách, nebo je je svírá a drží jimi, a jeho obrazová fakulta je vedena a donucena, aby jim vyjádřila, jak řídí. Představitel utiší svoji obrazovou schopnost a zavře své smysly tím, že neustále přemýšlí, dokud nenajde svou myšlenku. Když se semeno vrhá do lůna Země, je myšlenka věnována fakultě obrazu. Jiné myšlenky jsou vyloučeny.

Nakonec, spočívající na latentním poznání v mysli a na síle vůle, stimuluje fakultou obrazu svou myšlenkou, dokud nezačne práce na fantazii. Podle latentního poznání imaginora a moci vůle bere myšlenka život na obrazové fakultě. Smysly jsou pak povolány k použití a každý slouží k práci představivosti. Myšlenka, která má podobu ve fantazii, je ústřední postavou ve skupině nebo skupinách forem, které z ní berou svou barvu a které ovlivňují, dokud není dokončena práce imaginace.

V případě autora se ukazuje, jak funguje představivost. Tím, že přemýšlí, otočí své mentální světlo na téma, které si přeje vyrobit, a je přemíchán s nadšením, jak si myslí. Jeho smysly mu nemohou pomoci, rozptylují a matou. Pokračujícím přemýšlením objasňuje a zaostřuje světlo své mysli, dokud nenajde předmět své myšlenky. Může to přijít do jeho mentálního vidění postupně jako z těžké mlhy. Může blikat jako celek jako blesk nebo paprsky slunce. To není smyslů. Co to smysly nemohou pochopit. Poté pracuje jeho obrazová fakulta a jeho smysly se aktivně zapojují do kostýmování postav, kterým jeho obrazová fakulta dává podobu. Objekty světa bez se používají, pokud mohou sloužit jako materiál pro nastavení subjektu v jeho světě uvnitř. Jak postavy rostou do formy, každý smysl přispívá přidáním tónu nebo pohybu, tvaru nebo těla. Všichni jsou živí ve svém prostředí, které autor vyvolal dílem imaginace.

Představivost je možná pro každého člověka. U některých jsou síly a schopnosti pro představivost omezeny do malé míry; s ostatními se vyvíjel mimořádně.

Síly fantazie jsou: síla touhy, síla myšlení, síla vůle, síla smyslu, síla jednat. Touha je proces turbulentní, silné, přitahující a neinteligentní části mysli, vyžadující výraz a uspokojení prostřednictvím smyslů. Myšlení je zaměřením světla mysli na myšlenkové téma. Ochota je přesvědčivá myšlenka toho, co se člověk rozhodl udělat. Sensing je předávání dojmů získaných prostřednictvím smyslových orgánů fakultám mysli. Hraje se jedná o to, co člověk touží nebo chce.

Tyto síly pocházejí ze znalostí, které mysl získala v minulosti. Populární představy jsou nesprávné, že umění představivosti je dar přírody, že síly použité ve fantazii jsou dotacemi přírody nebo výsledkem dědičnosti. Pojmy dary přírody, dědičnosti a prozřetelnosti znamenají pouze to, co přišlo vlastním úsilím člověka. Umění a nadání představivosti a síly použité ve fantazii jsou v tomto současném životě dědictví části toho, co člověk získal úsilím v minulých životech. Ti, kteří mají malou sílu nebo touhu po představivosti, vynaložili jen malou snahu, aby ji získali.

Lze si představit fantazii. Ti, kteří mají málo, se mohou hodně vyvinout. Ti, kteří mají hodně, se mohou více rozvíjet. Smysly jsou pomůcky, ale ne prostředky ve vývoji fantazie. Vadné smysly budou vadnými pomůckami, ale nemohou bránit fungování představivosti.

Představivosti je dosaženo disciplínou a cvičením mysli v práci představivosti. Chcete-li disciplinovat mysl pro představivost, vyberte abstraktní předmět a zapojte se do přemýšlení o tom v pravidelných intervalech, dokud ho neuvidí a pochopí mysl.

Člověk rozvíjí představivost do té míry, v jaké kázně pro tento účel disciplinuje mysl. Kultura smyslů dodává efektům práce fantazie určité povrchní hodnoty. Umění ve fantazii je však zakořeněno v mysli a je přenášeno na smysly nebo skrze smysly prostřednictvím schopností mysli, které mají co do činění s fantazií.

Bude uzavřeno v červnovém čísle