Nadace Word

Z nadsvětí hmoty se vdechla duchovní hmota, mystické dvojče a skrze zjevený sex našlo své druhé já v sobě. Díky lásce a obětování nyní vyřešil větší tajemství: zjistil, jako Kristus, jako duše, sám skrze všechny: že jsem Já-Thou-Thou-art-I.

- Zodiac.

THE

WORD

Vol 2 LISTOPAD, 1906. Ne 5

Copyright, 1906, od HW PERCIVAL.

DUŠE.

SOUL, jak je představováno znamením zvěrokruhu Vodnáře, je ve stejné rovině jako látka (Blíženci), ale rozdíl ve stupni vývoje směrem k konečnému dosažení je téměř nevyčíslitelný. Je to rozdíl mezi začátkem duality od jednoty, v neprojeveném světě a dosažením vědomého inteligentního spojení duality v duši.

Látka je ten neprojevený prvotní kořen, z něhož se duchovní hmota na začátku každého období evoluce vdechuje (rakovina) do projevu a stává se viditelným a neviditelným vesmírem a světy a všemi formami. Pak všichni zemřou a nakonec jsou rozloženi (prostřednictvím kozorožce) na původní kořenovou látku (gemini), aby byli znovu vydechnuti do projevu a znovu rozloženi. Takže na začátku každého pozemského života je to, co nazýváme člověkem, vdechnuto z podstaty jako duchovní hmota, nabývá viditelné formy a pokud nedosáhne vědomé nesmrtelnosti v tomto životě, materiál, ze kterého je složen, je prostřednictvím různých stavů rozdělen do původní podstatou jeho světa, která má být znovu vydechnuta, dokud nedosáhne vědomé nesmrtelnosti a spojí se a stane se jednotou s duší.

Když je látka vydechována jako duchovní hmota, vstoupí do oceánu života, který je neviditelný a není detekován fyzickými smysly, ale může být ve svých akcích vnímán na své vlastní rovině, která je rovinou myšlení (leo) —Sagittary). Duch-hmota, protože život vždy hledá výraz. Vstupuje do neviditelných forem choroboplodných zárodků a rozšiřuje, vysrážuje a staví sebe a neviditelné formy do viditelnosti. Pokračuje ve srážení a rozšiřování formy, která se vyvíjí v sex, což je nejaktivnější vyjádření duality v projeveném světě. Prostřednictvím sexuální touhy se vyvíjí do nejvyšší míry a působením dechu je spojena v myšlenku. Touha zůstane na své vlastní rovině, která je rovinou tvarů a tužeb (panna - scorpio), ale skrze myšlenku se může změnit, transformovat a rozvíjet.

Duše je termín, který se používá nerozlišujícím způsobem a všudypřítomně. Jeho použití by naznačovalo, že to byla neurčitá kvalita, aby byla kvalifikována a obarvena slovem předcházejícím nebo následujícím; například světová duše, zvířecí duše, lidská duše, božská duše, univerzální duše, minerální duše. Duše je ve všech věcech, protože všechny věci jsou v duši, ale všechny věci si nejsou vědomy přítomnosti duše. Duše je přítomna ve všech věcech v plné míře, že hmota je připravena ji otěhotnět a vnímat. Pokud se inteligentně používá, všechna obecná a nerozlišující použití, k nimž je tento termín nyní zařazen, mohou být chápána s určitostí. Mluvíme-li tedy o elementární duši, máme na mysli atom, sílu nebo prvek přírody. Minerální duší označujeme formu, molekulu nebo magnetismus, který drží nebo sjednocuje atomy nebo prvky, z nichž je složen. Zeleninovou duší se rozumí život, bakterie nebo buňka, která vysílá síly do formy a způsobuje, že se forma rozšiřuje a roste v řádný design. Nazýváme zvířecí duši, touhu nebo energii nebo latentní oheň, aktivovanou kontaktem s dechem, která obklopuje, přebývá, ovládá, spotřebovává a reprodukuje její formy. Lidská duše je název té části nebo fáze mysli nebo individuality nebo sebevědomého principu I-am-I, který se inkarnuje v člověku a který bojuje s touhou a jejími formami pro ovládání a mistrovství. Univerzální božská duše je inteligentní veškerý vědomý závoj, odznak a prostředek přítomnosti nevymahatelného Jediného Vědomí.

Duše není látka, i když duše je konec a nejvyšší vývoj látky, dva protiklady ve stejné rovině; duše není dech, přestože duše jedná při dechu celého života; duše není život, ačkoli je to opak života (leo-vodnář), přesto duše je principem jednoty ve všech projevech života; duše není forma, i když duše spojuje všechny formy navzájem v tom, ve kterém žijí a pohybují se a mají své bytí. Duše není sex, i když duše používá pohlaví jako svůj symbol, dualitu a svou přítomností jako božský androgyn v každé lidské bytosti umožňuje mysli vyrovnat a vyrovnat duchovní hmotu prostřednictvím sexu a rozdělit ji na duši. Duše není touha, i když duše je nezištná láska, jejíž touha je neklidný, zakalený, smyslný a netrénovaný aspekt. Duše není myšlenka, i když se duše odráží v myšlence, že skrze myšlenky může být celý život a nižší formy povznesen k vyšší. Duše není individualita, i když duše je moudrost v individualitě, která umožňuje individualitě obětovat svou osobnost a rozšířit její identitu a ztotožnit se se všemi ostatními individualitami a najít tak dokonalé vyjádření lásky, které individualita hledá.

Duše je vědomý inteligentní princip, který prolíná, propojuje a spojuje každý atom ve vesmíru s každým dalším atomem a se všemi dohromady. Jak spojuje a spojuje atomy a ve vědomých progresivních stupních spojuje minerální, zeleninová, zvířecí a lidská království, tak také spojuje viditelné s neviditelnými královstvími, světem se světem a každým se všemi.

Duší lidského principu je lidstvo v člověku, jehož vědomí činí z celého světa a sobeckého člověka Krista. Duše je vědomý princip, který přináší útěchu smutku, odpočinku unavenému, síle bojujícímu aspirantu, moudrosti těm, kdo to znají, a tichému míru moudrým. Duše je vše vědomý princip, božský závoj vědomí. Duše si je vědoma všech věcí, ale pouze sebevědomá bytost se může stát sebevědomím duše a jako duše. Duše je principem univerzální lásky, ve které jsou udržovány všechny věci.

Duše je bez formy. Je to stejné jako Kristus a Kristus nemá žádnou podobu. „Kristus“ je duše fungující prostřednictvím vtělené individuality.

Nevědomí přítomnosti duše, nevědomky, sobectví a začarovaného se proti ní snaží, dokonce i když dítě bojuje proti snaze své matky o jeho uvolnění. Přesto se duše chová stejně jemně ke všem, kdo se proti ní staví jako k matce, se slepou zuřivostí svého dítěte.

Když romanceri píšou o lásce, která způsobuje, že se muž nebo žena obětují pro milovanou, vzrušení z mládí i služebné a nadšení při čtení. Starší lidé myslí na sílu a vznešenost charakteru hrdiny. Mladí i staří se postavou vymyslí a spojí. Když však mudrci píšou o lásce, která přiměla Krista nebo jiného „spasitele světa“, aby se obětoval za svou milovanou - lidstvo - mládež a služebná, bude se nad tou myšlenkou chvět a bude ji považovat za předmět, který je třeba považovat za starý , nebo těmi, kdo jsou unaveni ze života nebo skrz jeho život, když je smrt blízko. Staří lidé uctívají a kontemplují spasitele s náboženskou úctou, ale ani mladí, ani staří se nepřipojí k činu ani k tomu, kdo to udělal, kromě toho, že bude věřit a profitovat z akce „spasitele“. A přesto láska nebo sebeobětování milence pro milovanou nebo matku pro její dítě je stejný princip, byť nekonečně rozšířený, který nutí Krista, aby se vzdal osobnosti a rozšířil individualitu z úzkých hranic omezeného osobnost do celku a skrze celé lidstvo. Tato láska nebo oběť není v rámci zkušeností obyčejného muže nebo ženy, a proto ji považují za nadlidského a za ně, a nikoli za svého druhu. Jejich druh je lidská láska k muži a ženě, rodiči a dítěti a oběť za sebe. Sebeobětování je duchem lásky a láska se potěší z oběti, protože láska skrze oběť najde své nejúplnější vyjádření a štěstí. Myšlenka je v každém stejná, rozdíl je v tom, že milenec a matka jednají impulzivně, zatímco Kristus jedná inteligentně a láska je komplexnější a nesmírně větší.

Za účelem budování individuality, Já jsem já, vyvstávání hmoty do stavu, kdy si je vědomo sebe sama a její identity jako individuality, za tímto účelem se rozvíjí sobectví. Když je dosaženo individuality, pak pocit sobectví sloužil svému účelu a musí být opuštěn. Duchovní hmota již není duchovní hmotou. Sjednocuje se do jediné substance, nyní vědomé jako já-jsem-Thou-a-Thou umění-I. Tam jsou vrah a zavražděni, nevěstky a vesty, blázni a moudrí. To, co je činí jedním, je Kristus, Duše.

Rozpouštědlem sobectví je láska. Sobectví překonáváme láskou. Malá láska, lidská láska, ve vlastním malém světě, je předzvěstí lásky, kterou je Kristus, duše.

Duše nejprve oznamuje svou přítomnost v člověku jako svědomí, jediný hlas. Jediný hlas uprostřed nesčetných hlasů jeho světa ho nutí k činům nesobeckosti a probouzí v něm jeho společenství s člověkem. Je-li jediný hlas následován, když je vnímán, bude mluvit skrze každý akt života; duše se mu potom zjeví skrze hlas lidstva v něm jako duše lidstva, univerzálního bratrství. Poté se stane bratrem, bude znát vědomí I-am-Thou-Thou-art-I, stane se „spasitelem světa“ a bude v jednom s duší.

Uvědomění si duše musí být učiněno, zatímco individualita je inkarnována v lidském těle a žije v tomto fyzickém světě. Nelze to provést před narozením nebo po smrti nebo mimo fyzické tělo. Musí se to udělat v těle. Člověk si musí uvědomit duši ve svém vlastním fyzickém těle, než může být duše plně známa mimo fyzické tělo. To se zmiňovalo v úvodníku o problému „Sex“ (libra). (Vidět Slovo, svazek 2, č. 1, str. 4.)

Říká se, že stále žijící učitelé, a v některých písmech, že ve kterém chce duch, se chci odhalit. To znamená, že pouze u těch, kteří jsou kvalifikovaní fyzickou, morální, mentální a duchovní zdatností a ve správný čas, bude duše známá jako zjevení, světlo, nové zrození, křest nebo osvětlení. Muž pak žije a je si vědom nového života a svého skutečného díla a má nové jméno. Bylo to tak, že když byl Ježíš pokřtěn - to znamená, když se božská mysl plně ztělesnila - stal se a byl nazýván Kristem; pak začal svou službu. Také to bylo to, že Gautama, když meditoval pod stromem Bo - posvátným stromem ve fyzickém těle - dosáhl osvětlení. To znamená, že se v něm zjevila duše, a on byl nazýván Buddha, osvícený, a začal svou službu mezi lidmi.

V jistých okamžicích v životě jednotlivce se dobře rozvine zevnitř vědomé expanze vědomí, od malých záležitostí světského života humdrum v pracovním světě k vnitřnímu světu, který proniká, obklopuje, podporuje a přesahuje náš ubohý malý svět. V dechu, v blesku, v okamžiku, čas ustane a tento vnitřní svět se otevírá zevnitř. Brilantnější než nesčetné slunce se otevírá v plameni světla, který nezaslepuje ani nehoří. Svět se svými neklidnými oceány, rojnými kontinenty, spěchajícím obchodem a mnoha barevnými vířivkami civilizace; jeho osamělé pouště, růžové zahrady, zasněžené pohoří; jeho škůdce, ptáci, divoká zvířata a muži; jeho sály vědy, potěšení, uctívání; všechny formy na Slunci, Zemi, Měsíci a hvězdách jsou přeměňovány a oslavovány a božsky nadpřirozenou krásou a stínovým světlem, které vyzařuje skrze všechny z vnitřní duše. Potom malý hněv hněvu, nenávisti, závisti, marnost, hrdost, chamtivost, chtíč této malé Země zmizí v lásce a moci a moudrosti, která vládne v říši duše, v čase i mimo čas. Jednotlivec, který byl takto při vědomí, sklouzne zpět z nekonečna do času. Ale viděl světlo, cítil sílu, slyšel hlas. A přestože se ještě neosvobodil, už se směje, zasténá a drží na železném kříži času, i když tím může být nesen. Od té doby žije, aby proměnil trny a kamenitá místa Země na zelené pastviny a úrodná pole; vytrhnout z temnoty svíjející se, plazící se, plazící se věci a cvičit je, aby se postavily a snášely světlo; pomoci hlupákovi, který se dívá dolů a chodí s rukama a nohama na zemi, stát vzpřímeně a dosahovat světla nahoru; žije zpívat píseň života do světa; zmírnit zátěž; zapálit v srdcích těch, kteří aspirují, oheň oběti, který je láskou duše; dát časovým serverům, které zpívají píseň času na ostré a ploché bolesti a potěšení a které se na železném kříži času svázaly, vždy novou píseň duše: lásku k obětování . Žije proto, aby pomáhal druhým; a tak když žije, jedná a miluje v tichu, překonává život myšlenkou, formou vědomostí, sexem moudrostí, touhou vůlí a získávání moudrosti se vzdává oběti lásky a přechází ze svého vlastního života do života celého lidstva.

Poté, co člověk poprvé uviděl světlo a cítil sílu a slyšel hlas, nepřišel okamžitě do říše duše. Bude žít mnoho životů na Zemi a v každém životě bude chodit tiše a neznámo po cestě forem, dokud jeho nezištná činnost nezpůsobí, že se říše duše znovu otevře zevnitř, když znovu obdrží nezištnou lásku, živou sílu a tichá moudrost. Potom bude následovat ty bezmocné, kteří už cestovali po bezmocné cestě vědomí.