THE

WORD

GHOSTS, ŽE NIKDY NEMĚLI PÁNI

(Pokračování)

Posedlost přírodními duchy

Duchové PŘÍRODY mohou posedět nejen lidské bytosti, ale i zvířata, a dokonce i stroje, stromy a určitá místa, jako jsou bazény, jezera, kameny, hory. Posedlost spočívá v tom, že se vznáší nad tělem nebo posedlý předmět nebo vstupuje do něj. Tento článek se nedotýká nic jiného než posedlosti a následného držení lidských těl přízraky přírody a posedlosti předmětů, pokud ovlivňuje lidi přicházející do styku s nimi. Posednutí se liší podle různých druhů duchů a okolností a způsobu, za jakých a osob, jejichž tělesné posedlosti se uskutečňuje.

Obsese člověka je odlišná od vícenásobné osobnosti, jak ji někteří nazývají, i když mezi duchy života a duchů mrtvých, kteří sdílejí vlastnictví lidského těla, nikoli jejich, lze občas nalézt v kombinaci s dalšími faktory, element, který občas také posedlá tělem, a tak se zdá být jednou z osobností.

Duchové přírody, kteří posedlí, jsou buď neškodní tvorové, kteří hledají jen trochu pocit, aby se trochu pobavili, nebo jsou zlovolní, zlí v úmyslu. Příležitostně může dojít k posedlosti přírodními duchy, aby dali varování nebo proroctví. Ty dávají za účelem vnímání mužů. Děje se to hlavně mezi lidmi, kteří jsou ctiteli přírody. Tam duchové tímto způsobem komunikují výměnou za uctívání, které jim zaplatilo.

Posedlost přichází přirozeně nebo nabádáním. Obsession člověka přichází přirozeně, kvůli jejich psychické organizaci, kvůli nějakému zvláštnímu postavení těla, jako v případě nočních můr, kvůli psychickému poškození způsobenému nemocí nebo kvůli určitým psychickým stavům vyplývajícím z kyvných a tanečních pohybů a od opuštění k vášním.

Často jsou děti na chvíli posedlé kvůli jejich přirozenému temperamentu, a pak si živelná posedlost hraje s lidským elementálem dítěte. Dva elementálové si spolu hrají pouze neškodným způsobem. Takovým dětem mohou jejich elementární kamarádi ukázat i některá tajemství přírody. Tito elementálové jsou ohně, vzduchu, vody nebo země. Jaký druh je dítě přitahován, závisí na dominujícím prvku ve složení lidského elementála dítěte. Dítě posedlé ohnivým elementálem by jím bylo chráněno před zraněním ohněm; a mohl by být dokonce zanesen do ohně ohnivým duchem a neutrpěl žádnou újmu. Pokud je dítě posedlé vzdušným duchem, je někdy vynášeno do vzduchu na velké vzdálenosti, může to být. Vodní duch může vzít dítě na dno jezera, nebo ho může zemský duch přenést do nitra země, kde se dítě může setkat s vílami. Následně může mluvit o těchto zvláštních a krásných bytostech a věcech, které viděla. Kdyby dnes děti o těchto věcech mluvily, nevěřili by jim. Dříve byli kněží pečlivě pozorováni a často oddělováni, aby se sami stali sibylami nebo kněžími. Dítě nemusí vykazovat žádné psychické sklony a přesto se později, s dospělostí, mohou otevřít smysly a může přijít posedlost, nebo může pominout dětství a zralost a až do vyššího věku nemusí být posedlost. Jakákoliv posedlost bude záviset na psychické organizaci. Idioti jsou téměř neustále posedlí různými přírodními duchy. V idiotovi chybí mysl. Jeho lidský elementál je přitahuje a oni způsobují, že dělá a trpí nejrůznějšími věcmi, aby mohli mít pocit, což je pro ně vždy baví, bez ohledu na to, jak bolestivá nebo depresivní může být tato zkušenost pro idiota.

Zvláštní a krátká posedlost může být posedlost pražce, vyvolaná jeho zvláštní pozicí ve spánku. Některé takové posedlosti se nazývají noční můry. Ne všechny noční můry však způsobují duchové přírody, kteří se přibližují z důvodu polohy snílek. Spáč v některých pozicích narušuje přirozenou tendenci jeho lidského elementu přizpůsobovat tělo do polohy, kde všechny proudy přirozeně proudí. Pokud je nyní tělo umístěno v poloze, kde jsou narušeny nebo přerušeny nervové proudy, pak lidský element není schopen přizpůsobit tělo, a duch škodlivé povahy, užívající pocitu, který mu dává podnět spícího, může kontaktovat tělo a terorizovat pražce. Jakmile se pražec probudí a jeho poloha se změní, dýchání se reguluje a nervové proudy se upraví; takže duch ztratí svou moc a je tu noční můra. Nestrávitelné jídlo přijaté před odchodem do důchodu narušuje funkce orgánů a nervových proudů, a tak způsobuje stavy, kde je narušena cirkulace a noční můry se mohou obávat.

Posedlost může být způsobena různými druhy nemocí, které buď vyčerpávají tělo nebo nevyvážují, nebo uvolňují mysl. Nemoci doprovázené křečemi nabízejí příznivcům přírody příležitost k dočasné posedlosti. Duchové si vychutnávají pocit a bolest je stejně snadno užívá jako potěšení.

Tam, kde epilepsie pochází z dětství a pochází z posedlosti přírodním duchem, nikoliv jiným druhem ducha, znamená to, že díky nějakému prenatálnímu stavu se duch přírody spojil s lidským elementem epileptika. V takovém případě epilepsie nemá fyzickou příčinu, ale je způsobena záchvatem ducha v určitých časech těla pacienta. Léčbou pro takovou epilepsii je exorcismus, čímž je přerušeno spojení mezi duchem přírody a duch rozptýlen.

Ženy během porodu mohou být posedlé přírodními duchy, pokud je osudem dítěte mít určité tendence, které na něj zapůsobí živel.

Užívání drog někdy otevírá dveře přírodním duchům, kteří oběť posedávají. Někdy hrají roli ve zkušenostech, které se oběti líbí. Cesta připravují zejména narkotika, jako je morfin, opium, bhang.

Případy posedlosti jsou mezi skutečnými kněžími a mniškami celibátu poměrně časté. Těmto posedlostem je třeba věnovat pozornost některým jejich zázrakům. Často jsou přičítány božskému přílivu a jindy jsou považovány za čarodějnictví nebo šílenství. Podmínka, která umožňuje posedlost přirozeným duchem, je způsobena buď omezením sexuální touhy, aniž by byla schopna udržet myšlenku na sex z mysli (jak je uvedeno v článek o snech, Slovo, Sv. 24, Ne. 2), nebo je to způsobeno skutečnou čistotou života, díky níž tito lidé žijí v jednoduchosti malých dětí, ale přesto mají náboženské myšlenky a touhy. Když tomu tak je, pak lepší řád duchů přírody hledá spojení s těmi celibátními jeptiškami a kněžími. (See Slovo, Sv. 21, stránky 65, 135).

Tanec a kymácení může také vyvolat posedlost. Více se o tom řekne níže.

Kromě toho může uvolnění jakékoli násilné vášně, jako je hněv, žárlivost, strach, způsobit dočasnou posedlost. Ve skutečnosti jsou samotné státy posedlostmi.

Tyto stavy vyvolané přirozenou psychickou organizací, zvláštní fyzický přístup, který narušuje nervové proudy, nemoci, nedokonalý celibát, taneční pohyby a vášnivé stavy, jsou některé z případů, kdy se posedlost může konat přirozeně bez zvláštního pozvání.

Na druhé straně existují případy, kdy je vyžadována posedlost duchem přírody. K tomu dochází většinou v případech uctívání přírody. Jsou-li takové příznivé podmínky úmyslně vytvářeny, považuje se posedlost za přinejmenším uctívačů a za známku rozlišování. Provádějí se náboženské obřady, které vedou k posedlosti. Takové obřady jsou z velké části modlitbou, zpěvem a tancem, které mohou být doprovázeny oběťmi v souvislosti se čtyřmi prvky. Modlitby jsou prosbou duchů, aby vyhověly požadavkům modlících se oddaných. Zpěvy se používají k tomu, aby uctívače uvedli do bezprostředního vztahu s duchy. Tance, mystické nebo planetární, vytvářejí atmosféru a otevírají dveře ke vchodu a posedlost duchy. Pohyby tanečníků jsou symbolem ohně, vzduchu, vody, země a planetárních proudů. Měření kymácejících se těl a rychlých vírů, kroky a pozice tanečníků ve vztahu k sobě navzájem a emanace od tanečníků je uvádějí do fáze duchů. Duchové se pak stávají skutečnými tanečníky, přijímají a posedlí tělem ctitelů mužů a žen.

Lidské bytosti nejsou jediné entity, které duchové přírody posedlí. Zvířata jsou jimi někdy posedlá, když jsou zvířata pod tlakem a jsou poháněni strachem, láskou pronásledování nebo jakoukoli touhou, která je rozruší. Pak elementálové získají pocit ze vzrušených zvířat.

Duchové přírody mohou stromy posadnout. Každý strom a rostlina je bytost tvořená elementálem. Kromě bytosti stromu může organizace stromu posednout i další duch přírody. Potom mohou být duchem zasaženi. Účinek na ně bude, že je bude následovat dobré nebo špatné štěstí, kdykoli se přiblíží k tomuto stromu.

Kameny a skály mohou být posedlí přírodními duchy. Tyto případy je třeba odlišit od projevů elementárních, velkých nebo malých, v souvislosti s obřady uctívání přírody, které jim oddaní oddávají. To bylo ošetřeno výše. (Slovo, Sv. 21, str. 324). Obsedantní elementálové však mohou způsobovat léčení, dávat výhody nebo postihovat nemoci nebo přinést špatné jmění těm, kteří jsou kolem a uvnitř vlivů kamene. Takové kameny nejsou jen balvany a sloupy na otevřeném prostranství, v jejich přirozených polohách, nebo zejména uspořádané a umístěné, ale mohou to být kameny natolik malé, aby mohly být neseny v ruce. Šperky tak mohou být posedlé. Takové posedlosti se liší od podmínek přenášených talismany nebo amulety, ke kterým jsou elementálové zapečetěni. (See Slovo, Sv. 23, s. 1–4).

Bazény, jezera, glades, jeskyně, jeskyně a podobné lokality mohou být posedlá elementály. Konkrétní proud života, odpovídající povaze duchů, které přitahovaly, vychází z konkrétního místa. Tento proud přitahuje ducha nebo skupinu duchů. Liší se od přírodních duchů, které tvoří konkrétní objekty a rysy této lokality. Takoví duchové se často objevují lidem v okolí a dělají zázraky, pomáhají nebo léčí. Pohádky, náboženské uctívání, poutě a také výhody pro duchovní mohou pocházet z takové posedlosti přírodním duchem. Věc se jen zřídka nazývá svým pravým jménem, ​​ale je oslavována a obklopena svatozářem. Je to forma uctívání přírody, i když ne pod tímto jménem.

Kusy nábytku mohou být také posedlé elementály. Lidé používající takový nábytek pak mohou být svědky zvláštních jevů podle povahy elementálního posedlosti. Výsledkem takové posedlosti mohou být taneční stoly, pohyblivé židle, kyvné a levitované obrázky, truhly a psací stoly. Židle nebo některý z těchto kusů může nabývat podivné podoby, nebo z nich může vypadat obličej a znovu zmizet. Strach, nervozita, pobavení ve sledovateli je dostatečnou odměnou za hru ducha.

Podivné události zažívané ve spojení se stroji jsou někdy způsobeny posedlostí stroje přírodním duchem. Motory, kotle, čerpadla, motory mohou být použity elementem, který zažívá pocit. Pokud jsou tyto stroje tak posedlé, mohou běžet s lehkostí a malou námahou nebo mohou odmítnout pohybovat se nebo dělat svou práci, nebo mohou způsobit potíže a katastrofu. Ať už je výsledek jakýkoli, je to způsobeno elementem kvůli získání pocitu od lidí, kteří jsou potěšeni, otráveni nebo dokonce strojem zraněni. Zejména pocity po katastrofě, jako je obtěžování, naděje, strach, bolest, dodávají elementu požadovaný pocit. Stavitel stroje nebo ten, kdo s ním manipuluje, umožňuje prostřednictvím svého lidského elementu, aby se takový posedlý duch dostal do magnetického kontaktu se strojem a podílel se na práci.

Jen málo věcí je vyňato z možnosti posedlosti elementály. Těla a organizace lidí nabízejí největší přitažlivost nižším třídám elementálů. Vyšší se v současné době nebudou spojovat s člověkem. (Vidět Slovo, Sv. 21, str. 135). Ale když těla lidí nejsou pro ně otevřená, podílejí se na lidských pocitech tím, že posedlí jiná těla, jako jsou různá zvířata, a dokonce i předměty, jako jsou stromy, skály, vody, nábytek a stroje.

Elementární posedlí nechtějí činit dobro ani zlo, ani užitečný, ani poškozující. Všichni duchové chtějí mít pocit, a nejlépe prostřednictvím lidí. Pokud je určitý účel ukázán v mnoha fázích posedlosti, pak inteligence řídí elementál.

Taková je posedlost elementály a druh přírodních duchů, kteří posedlí, věci, které mohou být posedlí a jak k takové posedlosti dochází. Zbývá zvážit, co mohou lidé dělat pod posedlostí přírodními duchy.

Vnější stav posedlých osob se může lišit od normálního stavu k tranzu a paroxysmálním záchvatům. Posadlí mohou být vznášeni do vzduchu a světlí, mohou chodit po vodě nebo přes živé uhelné lože nebo přes plameny, aniž by byli poškozeni. Během těchto zkušeností jsou obvykle v bezvědomí a bez ohledu na to, zda jsou vědomé či nikoli, nemají žádnou kontrolu nad svými podmínkami a činy.

Posadlí lidé mohou léčit nemoci, prorokovat nebo být v dočasném šílenství, jako během přírodních záhadných her a jiných aktů uctívání přírody. Osoby, které upadnou do prorockého stavu, předávají své smysly posedlým duchům, aby je použili. Poté, v závislosti na povaze ducha, budou lidé vyprávět o světských věcech, o příchodu dobrého nebo špatného podnikání, bouří, úrodách, cestách, hrozících katastrofách, lásce, manželství, nenávisti, bojích.

Sibyly dřívějších dnů byly obvykle posedlé přírodními duchy; pak proroctví sibyl byly výroky přírodních duchů a často doprovázené dobrými výsledky, pokud je lidé uctívali s upřímnou oddaností. Je rozdíl mezi sibylou a médiem, médiem je psychická osoba, jejíž tělo je otevřené všemu, co může hledat vstup, ať už je to duch přírody nebo fyzický duch živého nebo mrtvého člověka, nebo duch touhy. živý nebo mrtvý. Médium je nechráněné, s výjimkou toho, že vlastní povaha média odhání to, co není svého druhu.

Naproti tomu sibyla byla osoba, která byla stejně přirozeně obdařena, jako dlouhodobou přípravou uzpůsobena ke kontaktu s přírodními duchy. Sibyly musely být nekontaminované sexuálními styky. Když byla sibyla připravena, byla zasvěcena službě elementárnímu vládci, který ji občas nechal posednout duchem svého živlu. Byla držena odděleně, posvátná této práci.

V dnešní době, kdy se takový systém již nepoužívá, existují lidé, kteří, když jsou posedlí, prorokují. Tato proroctví mají pravdu a mýlí se, a problém je v tom, že nikdo předem neví, kdy mají pravdu a kdy jsou nepravdiví.

Osoby, které jsou posedlé, jsou někdy samy vyléčeny z nemocí. Někdy jsou náústkem ducha přírody, který jim radí s léčbou jiné osoby. Duch najde potěšení při obnově a spolehlivosti systému, ke kterému se vztahuje, a přináší výhodu pro své vlastní potěšení. Tam, kde duch radí léčení jiných osob, než toho, které poslouchá, je to uděláno, aby prospělo narušenému prvku systému v osobě. Bude si to pamatovat (viz Slovo, Sv. 21, 258–60), že určité systémy v lidském těle jsou elementály; generativní soustava elementál ohně, dýchací soustava element vzduchu, oběhová soustava element vody a trávicí soustava elementál země. Sympatický nervový systém, který řídí všechny mimovolní pohyby, je ovládán přírodními duchy všech čtyř tříd. Zatímco na druhé straně, centrální nervový systém je ten, který používá mysl. Konkrétní posedlý duch může vyléčit pouze konkrétní systém a orgány patřící k tomuto systému, což je vlastní třída ducha ohně, vzduchu, vody nebo země.

Obsazení skupin osob nebo celých komunit není neobvyklé. Probíhají pod určitými formami uctívání přírody, kde se hrají tajemné hry přírody a skupina umělců a publikum je zasažena posvátným šílenstvím. Libovolné obaly mohou být vylity nebo obětovány z přírodních produktů, mohou být získány ovoce, květiny a obilí a olej. Tyto oběti duchům prvků je vybízejí, aby se zmocnily uctívačů. Po navázání kontaktu a držení se uctívají věřící pohyby, které představují různá tajemství fungování přírody.

Avšak tam, kde jsou osvobození a pálené oběti krve nebo těl zvířat nebo lidí, je praktikováno diabolské uctívání, a to na základě zlovolné posedlosti, která zhoršuje a nakonec ničí rasu, kde se praktikují obřady.

Případy, kdy jednání posedlých osob je lhostejné nebo je dokonce prospěšné i jiným, jsou vzácné, velmi vzácné, v poměru k počtu posedlostí, které se vyskytují na světě. Velká většina posedlostí jsou případy, kdy posedlost vede pouze ke zlu. O posedlých se říká, že jsou okouzleni. Dopřávají si všemožnosti lhaní, krádeže a neplechu. Používají špatný jazyk. Jejich chování je iracionální, ale kombinované s drsností. Jsou to legální a praktikují zlozvyky. Jejich činy jsou ničivé.

Tyto posedlosti jsou sporadické, periodické nebo trvalé. Duchové se mohou zmocnit své kořisti a posedět je na krátkou dobu, hodit je do záchvatu, zkroucení je do neobvyklých tvarů a způsobit, že se jejich oči vyboulí, a pěna se vydává z jejich úst. Často způsobují, že oběti kousají jazyk, trhají jim maso, vytáhnou si vlasy a někdy si střihají nebo zmrzačují své tělo. Často jsou takto způsobené řezy nebo modřiny uzdraveny duchem a zanechávají malé nebo žádné stopy. Pokud je duch zasažen posedlými, nemusí se rány uzdravit a oběť zůstane zmrzačena. Mnoho případů takzvaného šílenství není skutečným šílenstvím, ale případem posedlosti, kdy je mysl vynechána.

V případě zhoubné posedlosti je léčbou vytlačení posedlého ducha ven a pryč. V případech lehčích posedlostí mohou oběti ve svých jasných okamžikech dělat sami sebe pevným odhodláním vzdorovat a nesmírně přikázat duchovi, aby odešel. Ve vážných případech dlouhodobé posedlosti se oběť nemůže vyléčit. Je tedy nutné, aby duch byl vymřel jinou osobou. Exorciser musí mít znalosti a právo přikázat duchovi, aby odešel. Avšak v každém případě, kde nedojde k návratu ducha k posedlým, musí osoba, která byla posedlá, pevně postavit svou mysl proti jakékoli komunikaci s duchem.

(Pokračování příště)