DEMOKRACIE JE SAMOVLÁDÁ

Harold W. Percival

ČÁST I

VLÁDA SVĚTA

Skutečnou skutečnou demokracii na této zemi nikdy nelze založit, dokud jí nerozumí Doers v lidských tělech co jsou, na rozdíl od mužských a ženských těl, ve kterých jsou. Když to Doers pochopí, shodnou se na tom, že skutečná Demokracie je nejsilnější, nejpraktičtější a nejdokonalejší vláda, která může být vytvořena v zájmu a pro blaho každého z lidí. Pak lidé jako jeden mohou být a budou samosprávní.

To, co snové z Utopie nedokázali představit, ale o kterých se pokusili napsat, bude nalezeno v skutečné demokracii. Proč? Jedním z důvodů je to, že ostatní vlády národů jsou mimo lid a jsou proti lidem; zatímco skutečná demokratická vláda je uvnitř lidí a je pro lidi. Hlavním důvodem toho, že existují sny o ideálních formách vlády, je to, že každý Doer nyní v lidském těle si byl původně vědom sebe samého jako část Doer svého nesmrtelného Triune Self. Potom žil se svým neoddělitelným trojjediným já v dokonalé vládě Trojjediných Já, kterými jsou ovládány všechny světy, než se vyvezl do tohoto lidského světa, ve kterém pravidelně žije v těle muže nebo ženy. Tato tvrzení se budou zdát divná; bude vypadat jako další utopický sen. Přesto jsou to pravdivá prohlášení o skutečné vládě, jíž jsou světy ovládány; vláda, o které jsou muži a ženy určeni, aby si byli vědomi poté, co se naučí vládnout samy za skutečné demokracie.

Jeden závisí na slově druhého jako autorita. Ale nemusíte se spoléhat na slovo jiného pro pravdivost těchto tvrzení. Pravda je Vědomé Světlo uvnitř: toto Světlo, které, když přemýšlíte, ukazuje věci tak, jak jsou. Ve vás je dost pravdy, abyste znali pravdy zde uvedené (pokud zapomenete, co si myslíte, že víte o zkušenosti), přemýšlením o těchto pravdách. Pravda o tom je vlastní v Doer v každém lidském těle. Když si někdo myslí o těchto pravdách, je to zjevně pravda; jsou to tak; svět nemohl být ovládán jinak.

V každém Doerovi je zapomenutá vzpomínka na tuto dokonalou vládu. Doer se občas snaží představit si a představit si řád vlády, o kterém kdysi věděl. To však nemůže udělat, protože je nyní zakotveno v jiném druhu těla: v těle lidského těla. Přemýšlí podle smyslů těla; mluví o sobě jako o fyzickém těle; není si vědomo sebe samého; není si vědom svého vztahu k trojici Já. Proto nepředstavuje dokonalý řád vlády světa a není si vědom toho, jak se svět řídí. Guvernéři světa jsou Trojjediní Já, jejichž Doers jsou vědomě nesmrtelní, a proto jsou ve vědomém spojení a vztahu s jejich Mysliteli a Znalci: Trojjediní Semi, kteří jsou v říši permanentnosti a mají dokonalá fyzická těla, která neumírají.

Myšlenka nebo princip demokracie je založen na dokonalé samosprávě každého trojjediného Já a jejich vlády světa. Když kdokoli Doer v lidském těle chápe, že je to Doer a vnímá, jaký je jeho vztah k Mysliteli a Knoweru jeho Triunského Já, časem regeneruje a obnovuje své nedokonalé lidské tělo na dokonalé a nesmrtelné fyzické tělo. . Pak bude v dokonalém spojení se svým Triune Selfem. Poté se kvalifikuje, aby zaujal své místo a plnil své povinnosti jako jeden z guvernérů v dokonalé vládě světa. Mezitím může, pokud chce, pracovat na tomto nevyhnutelném osudu pokusem o nastolení skutečné demokracie na Zemi v této říši nestálosti nebo času.

Myslitel každého trojjediného Já je soudcem a správcem práva a spravedlnosti vůči svému vlastnímu Doerovi v každém lidském těle, v souladu s tím, co si Doer myslel a udělal, a ve vztahu k jiným Doers v jejich lidských tělech.

Všechno, co se děje Doers v jejich tělech, a každý výskyt ve vztahu k sobě navzájem, je přinesen mysliteli tříjediných Sám těch Doers, které byly vyhlášeny jako skutečné důsledky toho, co Doers dříve mysleli a udělali. Co se děje s Doerem v jeho těle a co s ostatními nebo jinými dělají pro něj, je spravedlivý úsudek vlastního myslitele a je v souladu s mysliteli Doers v jiných lidských tělech. Mezi mysliteli nemůže existovat neshoda ohledně toho, co způsobují, ani nedovolit, aby se stalo jejich příslušným Doers v lidských tělech, protože všichni myslitelé soudí a vykonávají spravedlnost na základě znalostí, které jsou jejich vědomými '. Každý Knower zná každou myšlenku a každý čin svého Doer. Žádný Doer v lidském těle nemůže myslet ani dělat nic, aniž by věděl o jeho Knowerovi, protože Doer a myslitel a Knower jsou tři části jednoho Triune Self. Doer v těle si neuvědomuje tuto skutečnost, protože je to část Doer a ne část Knower of Triune Self, a protože zatímco je ponořena do svého těla, omezuje se na myšlení a cítění prostřednictvím smyslů tělo a o objektech smyslů. Málokdy nebo nikdy se nepokouší myslet na nic, co není z tělesných smyslů.

Znalosti, nevyčerpatelné, nezměrné a nezničitelné, jsou společné pro Znalce každého Trojjediného Já. A znalost všech Znalců je dostupná Knowerovi každého Trojjediného Já. Při používání znalostí vždy existuje shoda, protože tam, kde jsou skutečné znalosti, nemůže dojít ke sporu. Znalost Trojjediného Já není závislá na smyslech, ačkoli zahrnuje vše, co se kdy odehrálo ve všech světech, co se týká všeho od nejmenší jednotky přírody k velkému trojjedinému Já světů po celou dobu ve Věčném , bez začátku a bez konce. A tyto znalosti jsou najednou k dispozici v nejmenším detailu a jako jeden dokonale související a úplný celek.

Nesmí existovat neshoda mezi Doers, kteří jsou ve vědomém spojení se svými mysliteli a znalci a kteří jsou v dokonalých fyzických tělech, která neumírají, protože jednají v souladu se znalostmi svých znalců. Existuje však nevyhnutelný nesouhlas mezi Doers v lidských tělech, kteří si nejsou vědomi svých myslitelů a znalců a kteří neznají rozdíl mezi sebou a jejich těly. Obecně se považují za těla, ve kterých se nacházejí. Žijí v čase a nemají přístup ke skutečným a trvalým znalostem svých Znalců. Co obvykle nazývají znalost je to, čeho si jsou vědomi prostřednictvím smyslů. Jejich znalost je v nejlepším případě nashromážděná a systematizovaná suma přírodních skutečností, pozorovaná jako přírodní zákony nebo jimi prožívaná prostřednictvím smyslů jejich těl. Smysly jsou nedokonalé a těla umírají. Nejúprimnější a nejoddanější mezi učenými a dokonalými Doers, kteří žili pro vědu v zájmu lidstva, jsou ve svých znalostech omezeni na paměť toho, co pozorovali nebo zažili prostřednictvím svých smyslů během života jejich těl. Paměť je čtyř druhů, jako zrak, zvuk, chutě a vůně. Každý ze smyslů jako nástroj zaznamenává ve svém těle památky, zvuky nebo chutě nebo vůně a je stejného druhu jako podobné smysly v každém z ostatních těl; ale každý je odlišný co do přesnosti a stupně vývoje od podobných smyslů v každém jiném těle. Stejně tak je každý Doer Doer, ale liší se od všech ostatních Doers ve svých tělech. Pozorování a památky, zvuky a chutě a vůně každého Doer se budou lišit od pozorování a pozorování a zvuků a chutí a vůní jakéhokoli daného subjektu nebo předmětu od každého jiného Doer v lidském těle. Shromážděná pozorování a zkušenosti proto nemohou být přesné nebo trvalé; jsou lidské, přechodné a podléhají změnám. To, co se mění, není znalost.

Znalosti nejsou povahou; je to mimo přírodu; nemění se; je trvalý; přesto zná všechny věci, které se mění, a zná změny a řadu změn, které se dějí v přírodních jednotkách v jejich růstu prostřednictvím předchemických stavů a v jejich chemických kombinacích, které vytvářejí přírodní jevy. Tato znalost je nad současným pochopením nebo porozuměním všech věd o smyslech. To je součást znalostí Knowera každého Triune Self. Je to poznání, kterým se svět řídí. Pokud by tomu tak nebylo, nebyl by v zákonných kombinacích a změnách chemických prvků žádný zákon, žádný řád ani sekvence složení semen podle určitých typů, růstu rostlin, narození a organického vývoje. zvířat. Žádná z věd o smyslech nemůže znát zákony, kterými se tyto procesy řídí, protože nevědí nic, prakticky nic o tom, co jsou smysly, ani o vědomém Doer v těle a jeho vztahu k jeho Mysliteli a jeho Knowerovi. jako trojjediné já.

A přesto existuje neustálé provádění všech těchto běžných záhad, která jsou prováděna v čase: čas, což je změna jednotek nebo mas jednotek jednotek ve vzájemném vztahu pod vládou světa. Neviditelná vláda světa je tvořena Knowerem, myslitelem a Doerem každého Trojjediného Já úplného, a všechny jsou v dokonalých a nesmrtelných fyzických tělech v neviditelné říši stálosti. Znalost každého je ve službách všech a znalost všech je ve službách každého Trojjediného Já. Každé trojjediné Já má individuální rozlišení, ale ve vládě nemůže být neshoda, protože dokonalé znalosti vylučují jakoukoli možnost pochybností. Neviditelná vláda světa je proto skutečnou, dokonalou demokracií.

Myšlenka dokonalé vlády je vlastní Doerovi v každém lidském těle. Projevil se ve spasmodickém úsilí o demokracii. Každý takový pokus však selhal, protože ambice a marnost a sobectví a brutalita člověka pod kontrolou smyslů ho oslepily na pravdu a spravedlnost a naléhaly na silného, aby potlačil slabé. A silní vládli slabým. Tradice moci mocí a krveprolití převládla proti správnosti a lidskosti u člověka a nebyla zde žádná příležitost pro skutečnou demokracii. Ve Spojených státech amerických nikdy předtím nebyla příležitost, aby byla skutečná demokracie.

Demokracie nabízí lidem nejlepší možnou vládu pro zájem všech lidí. Nakonec to bude vláda lidstva, protože to bude nejbližší přístup ve vládě k trvalé a dokonalé vládě ze strany vlády světů, a protože v reálné demokracii si někteří Doers v lidech mohou být vědomi toho, Myslitelé a znalci, jejichž jsou nedílnou součástí. Ale když velké množství lidí hledá své vlastní zájmy na úkor ostatních lidí a když velké množství lidí nedokáže vybrat nejschopnější a nejspolehlivější ze svého počtu, aby je ovládalo, bez ohledu na stranu nebo předsudky, a oni nechat se nechat oklamat, pocuchat nebo podplatit, aby si zvolili politiky hledající sebe sama, pak je takzvanou demokracií vláda, která je nejsnadněji narušena a změněna na despotismus. A nezáleží na tom, zda je despotismus benevolentní nebo sebezkoumávající, je to nejhorší forma vlády pro lidi, protože nikdo není dostatečně moudrý a silný, aby vládl v zájmu všech lidí. Bez ohledu na to, jak moudrý a dobrosrdečný může být, může mít jako člověk nějaké vady a slabosti. Bude obklopen pobláznenými lichotníky, podvodníky s hladkým jazykem a podvodníky a humbuky všeho druhu. Budou ho studovat a budou objevovat jeho slabosti a budou ho všemi možnými způsoby omlouvat; odvezou čestné muže a budou hledat kanceláře a příležitosti, aby lidi vyplenili.

Na druhé straně budoucí rádce, který touží a sleduje sílu a potěšení, není samosprávný; proto je nekompetentní a nevhodný vládnout; slibuje co největšímu počtu lidí cokoli, aby získali jejich hlasy. Poté se pokusí všemi prostředky nabídnout jim bezpečí, zbavit je odpovědnosti a učinit je závislými na něm. Když z nich vzal moc, jeho rozmar se stal jejich zákonem; jsou nuceni dělat svou nabídku a ztratí veškerý pocit bezpečí a jakoukoli svobodu, kterou měli dříve. Pod jakýmkoli despotismem budou lidé otráveni a zničeni a zničeni. Národ takto redukovaný na impotenci může být snadno ovládnut silnějším lidem a jeho existence je ukončena.

Takzvané demokratické dějiny byly vždy svrženy, a přestože lidem nabízely největší příležitosti, lidé byli tak slepě sobeckí, nebo tak nedbalí a lhostejní, o koho museli spravovat svou vládu, aby se mohli dovolit byli kraví, aby byli krutí a zotročeni. Proto na Zemi nikdy nebyla skutečná demokracie.