DEMOKRACIE JE SAMOVLÁDÁ

Harold W. Percival

ČÁST I

AMERIKA PRO DEMOKRACIU

Muž a žena nežijí; nutnost je přitahuje dohromady a mají rodinu. Rodiny nežijí; nutnost způsobuje, že se společně setkávají pro své společné zájmy a existuje komunita.

Člověk je představován jako uvažování a myšlení a tvůrčí síla v těle zvířete. Z nezbytnosti je tato úvaha a myšlení a tvůrčí síla způsobena péčí o tělo, vytvářením nástrojů pro produkci potravin a vynalézáním prostředků pro získání majetku a pohodlí a jiných smyslů života; a dále poskytovat způsoby a prostředky pro duševní povolání. A tak úvod do civilizace.

Před vývojem civilizace je lidským problémem mít jídlo, oblečení, přístřeší a podmínky nezbytné pro život. V celé civilizaci je lidský problém: Má důvod vládnout tělu, nebo má důvod kontroly těla?

Lidský rozum nemůže popřít skutečnost těla, ani tělo nemůže popřít skutečnost. Lidský rozum nemůže dělat věci bez těla; a tělo nemůže uspokojit své tělesné chutě a touhy a potřeby bezdůvodně. Pokud lidský rozum vládne tělu na úkor těla, výsledkem je rozpad těla a selhání rozumu. Je-li tělo pravidlem, že je rozpad rozumu a tělo se stává hrubou bestií.

Jako s člověkem, tak s demokracií a civilizací. Když je tělo mistrem a důvodem je proto, aby sloužil chamtivosti a základním impulzům a vášním těla, pak se lidé stávají brutálními bestiemi. Jednotlivci válčí mezi sebou a válka lidí proti jiným národům ve světě války. Morálky a zákony jsou ignorovány a jsou zapomenuty. Pak začíná pád civilizace. Teror a šílenství a porážka pokračují, dokud nejsou zbytky civilizovaných lidských bytostí redukovány na divochy, kteří se snaží vládnout nebo se navzájem zničit. Nakonec jsou síly přírody uvolněny: bouřky zničené; zemní otřesy; řítí vody pokrývají klesající kontinenty; spravedlivé a úrodné země, které byly kdysi pýchou prosperujících národů, náhle nebo postupně mizely a staly se oceánskými lůžky; a ve stejných kataklyzamách jsou nad oceány vztyčena další oceánská lůžka, která mají být připravena na počátky další civilizace. Ve vzdálené minulosti se nad vodami a spojenými oddělenými zeměmi zvedaly podlahy oceánu. Tam byly potopení a povstání a válcování, dokud se země neuskutečnila, že je to kontinent nazývaný Amerika.

Národy Evropy a Asie byly roztrhané a rozptýlené a pronásledované chamtivostí a nepřátelstvím a válkami. Atmosféra je nabitá tradicemi. Starověcí bohové a duchové jsou živí myšlenkami národů. Bohové a duchové se šíří a trápí, a trápí atmosféry, v nichž lidé dýchají. Duchové nedovolí lidem zapomenout na jejich drobné hádky, se kterými se nespokojí. Dynastickí a rasoví duchové naléhají na lidi, aby bojovali, znovu a znovu, své bitvy v touze po moci. V takových zemích nemohla být demokracie dána spravedlivý proces.

Nová země Ameriky nabídla z celého povrchu země nejkrásnější příležitost pro nový domov pro nové rodiny a pro znovuzrození nových lidí v atmosféře svobody a za nové vlády.

Přes dlouhé utrpení a mnoho utrpení; po několika zákeřných činech, opakovaných chybách, krveprolití a bolavém úsilí se zrodil nový lid pod novou formou vlády - nová demokracie, Spojené státy americké.

Duch země je svoboda. Svoboda je ve vzduchu a lidé vdechují atmosféru svobody: osvobození od konfliktních tradic starších zemí; svoboda myšlení, svoboda projevu a svoboda příležitosti dělat a být. Prvním krokem dětské demokracie byla svoboda. Svoboda vzduchu, kterou lidé vydechovali a cítili, byla svoboda vzduchu a země; byla to svoboda od omezení, která byla na ně uložena ve starých zemích, z nichž přišli. Ale nová svoboda, kterou cítili, nebyla svobodou od vlastní chamtivosti a brutality. Místo toho jim daly příležitosti k tomu, aby se staly nejlepšími nebo nejhoršími, co v nich bylo. A to je přesně to, co udělali a co byli.

Pak přišel růst a expanze, následovaný roky boje o to, zda by státy měly zůstat sjednocené, nebo zda by se lidé a státy rozdělili. Civilizace se třásla v rovnováze, když lidé určovali svůj osud. Většina se nechtěla rozdělit; a druhý krok v růstu demokracie byl přijat krví a úzkostí uchováním lidí a států v odborech.

Nastal čas, ve skutečnosti je to tady, kdy se lidé musí rozhodnout, zda budou mít demokracii pouze ve jménu, nebo zda učiní třetí krok tím, že se stanou skutečnou a skutečnou demokracií.

Poměrně malé číslo bude ochotné a připravené na přijetí třetího kroku směrem k demokracii. Tento krok však nemůže být pro lidi učiněn jen několika lidmi; musí být přijata většinou lidí jako lid. A čím větší počet lidí neprokázal, že chápou, co je skutečná demokracie, nebo o ní přemýšleli.

Lidstvo je jméno jedné velké rodiny složené z nesmrtelných Důlů v lidských tělech. Je rozdělena na větve, které se rozprostírají po všech částech země. Člověk je ale všude rozpoznán a odlišen od ostatních bytostí, lidskou formou, mocí myšlení a řeči a podobnými vlastnostmi.

Ačkoli jsou jedné rodiny, lidské bytosti se navzájem lovily s větší krutostí a krutostí, než bylo prokázáno zvířaty džungle. Dravá zvířata loví jiná zvířata, i když jen jako jídlo. Ale muži loví jiné muže, aby je okradli o majetek a zotročili je. Otroci se nestali otroky kvůli ctnosti, ale proto, že byli slabší než ti, kteří je zotročovali. Kdyby se otroci, ať už jakýmkoli způsobem, stali dostatečně silnými, zotročili by své pány. Ti, kdo cítili, jak je řasa v jejich tahu, ji ovládali na svých bývalých vládcích.

Tak to bylo. To bylo zvykem pro silného zvažovat slabé být otroci: chattels. Lidské právo bylo učiněno mocí a zákonem moci; a právo moci jako samozřejmost bylo přijato jako právo.

Ale pomalu, velmi pomalu, v průběhu staletí, svědomí jednotlivce bylo dáno hlas jednotlivci. Postupně, postupně a ve stupních, se skrze společenství a skrze lidi vyvinulo veřejné svědomí. Slabé zpočátku, ale získávání síly a znějící s rostoucí jasností, svědomí mluví.

Než se ozvalo veřejné svědomí, byly věznice, ale pro lidi neexistovaly nemocnice ani ústavy nebo školy. S růstem veřejného svědomí došlo k trvalému nárůstu nadací pro výzkum a institucí všeho druhu, které se věnují rozvoji veřejného blaha. Kromě toho, uprostřed sporu a hašteření strany a třídy, je slyšet národní svědomí se spravedlností. Ačkoli většina národů světa je nyní ve válce a připravuje se na válku, je jasně slyšet hlas mezinárodního svědomí se spravedlností. Zatímco hlas svědomí se spravedlností lze slyšet, existuje naděje a slib pro svět. A naděje, skutečná naděje na svobodu lidí ve světě, je v opravdové demokracii, samosprávě.