MYŠLENÍ A DESTINY

Harold W. Percival

KAPITOLA IX

ZNOVU EXISTENCE

Oddíl 7

Čtvrtá civilizace. Vlády. Starověké učení Světla inteligence. Náboženství.

Vždy a v každém ze čtyř věků jakéhokoli cyklu byli lidé ze čtyř tříd: řemeslníci, obchodníci, myslitelé a ti, kteří měli nějaké znalosti. Tyto rozdíly byly vynikající v obdobích nejvyššího vývoje a temné v obdobích nízkého vývoje. formy z vztah mezi těmito čtyřmi třídami se mnohokrát změnilo.

V zemědělských obdobích se dělníci chovali jako otroky nebo najatí dělníci nebo jako drobní vlastníci půdy, kteří pracovali pro sebe, nebo dostali část produkce nebo jinou odměnu jako odměnu od větších vlastníků půdy, nebo pracovali ve velkých rodinných komunitách. V průmyslových obdobích pracovali jako otroci nebo najatí muži, vlastnili malé výrobní závody ve svých domech nebo pracovali společně ve větších obchodech nebo v komunitách. Bylo to tak mezi lidmi pozemského věku, stejně jako mezi lidmi jiného věku. Jedna třída byla řemeslníci nebo svalové nebo karosářské; ostatní tři třídy na nich závisely, ale karosáři zase záviseli na ostatních třídách. Druhou třídou byla třída obchodníků. Obchodovali s výrobky za výrobky nebo za médium výměny, kovů, zvířat nebo otroků. Někdy převládli na chvíli, jako tomu je dnes, když do této třídy patří velcí vlastníci půdy a výrobci, politici, právníci a často lékaři. Třetí třída byla třída mysliteléti, kteří měli povolání, poskytovali informace a služby obchodníkům a pracovníkům; byli to kněží, učitelé, léčitelé, válečníci, stavitelé nebo navigátoři, na zemi, na vodě nebo ve vzduchu. Čtvrtá třída byla znalci mezi muži, těmi, kteří měli z minulosti k dispozici smyslné síly, sil příroda které třetí třída aplikovala pouze na praktické cíle a kdo měl nějaké znalost toho, kdo dělá a Triune Self a jejich vztah k Světlo z Inteligence. Občas všechny třídy žily hrubým způsobem; u jiných žili v jednoduchém pohodlí s uměním a studium široce rozptýlené; jindy došlo k velkým rozdílům v životní úrovni a chudobě, nepohodlí a nemoc mas bylo v kontrastu s bohatstvím a luxusem několika. Obvykle byly tyto čtyři třídy smíšené, ale někdy byly jejich rozdíly přísně dodržovány.

Vlády byly vědou vládnoucí podle znalostí studium, obchodníky a mnoha. formy ve kterých se fáze skutečně objevily, byly hierarchie, s náčelníkem jako vrcholem pyramidy menších úředníků. Zda znalosti ovládly nebo studium nebo ať už byli u moci obchodníci nebo mnozí, ve skutečnosti byl vládcem jeden člověk s pomocníky, radními a Čísla služeb klesá v autoritě a významu. Někdy byl hlava zvolena jeho vlastní třídou nebo všemi třídami, někdy si uzurpoval nebo zdědil své postavení. Ti pod ním by obvykle čerpali moc, majetek a privilegia pro sebe na úkor těch, kteří v té době nebyli ve třídě moci. To vše bylo zkoušeno znovu a znovu. Nejúspěšnější vlády, kde největší blahobyt a štěstí převládal mezi největší počet, byl v dobách, kdy třída, která měla znalosti, byla u moci. Nejméně úspěšné, ty, kde převládaly největší zmatky, touhy a neštěstí, byly vlády mnoha.

Korupce a obchodování s obecným zájmem pro soukromé účely existovaly tolik, když mnozí vládli, jako když byli sami obchodníci u moci. Prokletí vlády masy byly neznalost, lhostejnost, nespoutaná vášeň a sobectví. Obchodníci, když vládli, upravili tyto vlastní vlastnosti a myšlenka regulace, pořádku a podnikání. Překvapením však bylo, že praxe korupce, pokrytectví a obchodování s veřejností stále existovala v obecném pořádku, který navenek udržovali. Když se učili u moci jako válečníci, kněží nebo kultivovaní, základní vlastnosti, které byly neomezené, když mnozí byli u moci, a jen povrchně upraveni, když obchodníci vládli, byli často ovlivňováni ohledy na integritu, čest a šlechtu. Když vládli ti, kteří věděli, pyramida státních zaměstnanců byla prostá chamtivost, chtíč a krutost, a přinesl spravedlnost, jednoduchost, 👀 a ohled na ostatní s tím. Ale to bylo vzácné a dospělo to až na vrchol věku, i když to někdy trvalo dlouhou dobu.

Morální vlastnosti of lidstvo byly v každém věku velmi podobné po dlouhou dobu. Změnila se však otevřenost, se kterou se objevili. Odpovědnost a svoboda od sexuální nemravnosti, od opilosti a od nepoctivost byly známkou ve všech věkových kategoriích těch, kteří měli znalosti. Ostatní tři třídy se řídily jejich vášně. Zatímco se naučení a kultivovaní často omezovali pýchou, ctí a pozicí, obchodníci byli omezováni strach z zákon a ztráta obchodu, a čtvrtá třída byla omezena tím, že neviděli nebo opomněli využít, Příležitosti, a strach.

Tento obecný aspekt morálky věků je pozměněn mnoha výjimkami. Výjimečné osoby jsou takové, protože ve skutečnosti nepatří do třídy, pro kterou jsou čas zdá se formulář část. U každého člověka je kombinace všech tříd. Každý je dělník, obchodník studium a do jisté míry má znalosti. Jeho morálka je regulována tím, že v něm převládá jedna ze čtyř. Je to jedna z výjimek, když mu převládající dominance jedné ze čtyř dává morální standard, který se liší od úrovně třídy, do které zjevně patří.

Během čtvrté civilizace četné a značně odlišné náboženství vznikly, povstaly a upadly do zoufalství. Náboženství představují vazby, které drží muž činu na příroda, od kterého to přišlo, a tah příroda má na muž činuJe pocity, emoce a touhy, skrze čtyři smysly. Tyto smysly jsou posly a služebníky příroda. Kravaty vydrží až do muž činu se učí, že to není součástí příroda, ne ty smysly, a že je nezávislá příroda a smysly. Tyto vazby jsou povoleny Inteligence a tříjediných Sejů na starosti lidstvo pro účel školení. Náboženství nějakého druhu jsou nezbytné, pokud jsou to tyto vazby, a výhodné, pokud mají sklon postupovat činitelé které jsou svázané. Světlo z Inteligence je zapůjčeno prostřednictvím činitelé, na Bůh or bohové ke kterému myšlenky a touhy z lidé jděte v uctívání. Zjevný inteligence z bohové of náboženství je kvůli Světlo z Inteligence, které dovolují poučit bohové a teologie náboženství. Důležitější náboženská hnutí byla zahájena mudrci, což je jméno zde používané pro pokročilé činitelé žijí pro speciální účel v lidských tělech a Spasiteli kmene, lidu nebo světa. skutečnost z vzhled nových náboženství od čas na čas je patent, ačkoli osobnosti která zahájila hnutí, protože Osiris, Mojžíš a Ježíš jsou legendární, dokonce i v historických dobách. V současné době Země se nový objevuje asi každých dvacet sto let.

Projekt náboženství o minulosti, z níž žádný známý záznam nezůstal, se často objevuje v cyklickém pořadí. Nějaký náboženství byly na rozdíl od všeho, co se dnes říká náboženství. Někdy byly identifikovány s vědou. Byli logičtí a řádní. Jejich teologie splnila požadavky důvod. Bylo to tak v obdobích, kdy byly pozemské vlády v rukou těch, kdo to měli Sebepoznání. V té době existovaly odlišné od náboženství výuka Cesty, která vedla k Světlo z Inteligencea do svoboda z muž činu od znovuzrození. Cesta musela cestovat individuálně a vědomě. Nikdy nebylo kolektivní uctívání svátků a obřadů a ceremonií, které by dosáhly Světlo z Inteligence. Náboženství jsou na příroda-boční. Cesta je na inteligentní straně.

Mezi nimi byl většinou propast myslící a Náboženství. Teologie byly rozdány jako neomylné a neměnné. Obvykle si udržovali svůj vliv na lidi pomocí obřadů a brýlí, které symbolizovaly události v příroda nebo událostí po smrt protože tito apelovali na pocity a emoce. Teologie slíbily svým voličům odměny, které chtěli, a vyhrožovali jim tresty což se báli. Příběhy o tom, co bohové jejich utrpení a dobrodružství prošly sympatií a city věřících. Mučednictví bylo v těchto teologiích důležité. V hierarchiích existovali působiví andělé, démoni a ďáblové. Vše bylo uspořádáno tak, aby apelovalo na soucit, strach a očekávání odměny. Morální kodex byl vždy vstřikován do množství často neslučitelných, náhodných a nelogických příběhů. Inteligence a tříjediných Sejů na starosti lidstvo viděl to. „Spasitelé“ čas od času rozdávali učení týkající se příroda z muž činu a jeho osuda když byla učení zapomenutá nebo zkreslená, osvícení reformátoři se je snažili obnovit. život z muž činu po smrt a její návrat na Zemi v novém lidském těle byl často odhalen a tak často zapomenutý nebo zdeformovaný. Skutečná učení byla zakryta a neznalost nebo převládaly fantastické víry.

Dnes je na východě pozůstatek velkého učení Světlo z Inteligence jít do příroda a jeho rekultivace, skryté pod teologií o purusha a prakriti a atma v různých fázích. Vědomý Světlo, kdysi známý starověkým Hindům jako starověký Moudrost, má v průběhu čas byl zahalen mýtem a tajemstvím a je ztracen v jejich posvátných knihách. V této malé knize, Bhagavad Gita, Světlo může najít ten, kdo dokáže extrahovat základní učení Kṛṣṇy Arjunovi z masy jiné nauky. JednaJe vědomý já v těle je Arjuna. Krišna je myslitel a znalec něčího Triune Self, který se odhaluje vědomý muž činu v těle, když je člověk připraven a připraven přijmout učení. Na Západě jsou podobná učení zakryta nepolapitelnou a nepravděpodobnou teologií s podivnou Adamologií originálu hřích, a Christology, která je založená na mučednictví, jak v příroda uctívání, místo výuky vznešeného osud z muž činu.

Každé učení vyžaduje, aby to mužské tělo přineslo a udržovalo před lidmi a aby vedlo náboženské zachovávání. Všechno náboženstvíměli tedy kněze, ale ne všichni kněží k nim byli věrní důvěřovat. Zřídka, až na vyvrcholení cyklu, dělali to, kdo měli znalosti funkce jako kněží. Obvykle ani třetí třída, ti, kteří měli studium, ale třída obchodníků vybavila kněze chrámů. Někteří měli hodně studium, ale jejich mentální sada bylo to obchodníků. Kanceláře, priorita, privilegia a pocta jim byly v nejvyšší možné míře vyžádány. Vytvářeli teologii, která podporovala jejich tvrzení, že jsou vyvoleni, a následující autoritě. Tvrdili, že měli stejnou moc nad činitelé lidí po smrt které během svého života vykonávali. Čím dále se dostali od pravého učení, tím více se opevnili neznalost, fanatismus a fanatismus, který kolem nich udržovali, a strach chovali. Jako učitelé mají kněží právo na správné místo, aby mohli důstojně vykonávat svou vysokou funkci. Ale jejich moc by měla pocházet z láska a náklonnost lidí, které učí, utěšují a povzbuzují, a respekt, který je způsoben šlechtou život. Světská síla kněží, výraz jejich vnitřního příroda jako obchodníci nakonec přinesli korupci a pád každého náboženství, které jim sloužilo.

Některé náboženství minulosti byly skvělé v jasnosti, jedinečnosti a síle jejich učení. Představovali mnoho bytostí a sil příroda a dal těm, kdo je následovali, moc elementární bytosti. Jejich festivaly a obřady se týkaly hlubších významy ročních období a jevů život. Jejich vliv byl rozšířený a zasáhl všechny třídy lidí. Oni byli náboženství radost z chovu, nadšení, sebekázeň. Všichni lidé vzali učení do svých životů šťastně. K takovým časům došlo, až když vláda byla v rukou těch, kteří měli znalosti.

Z těchto výšek náboženství padl, postupně nebo najednou, když vláda přešla na obchodníky. Pravdy, které byly dříve odhaleny, byly znovu uvedeny jako absurdity oblečené ve fantastickém hávu. Pomp, dlouhý rituál, hry, mystické obřady, zázračné příběhy různé s tanci a lidské a zvířecí oběti. Jejich teologií byla nekonečná a nesmyslná panteon a mytologie. Lidé v jejich neznalost přijal snadno absurdní příběhy. Nejzázračné a nepochopitelné se staly nejdůležitějšími. Neznalost, fanatismus a krutost byly univerzální, zatímco příjmy kněží se zvýšily a jejich autorita byla nejvyšší. Lasciviousness a sexuální praktiky byly představovány a přijímány jako uctívání mnoho bohové nebo nejvyšší Bůh. Hniloba náboženství, ztráta morálky, korupce ve vládě, útlak slabé a obrovské moci velkých se obvykle spojily a vedly ke zmizení náboženství.

Války se opakovaly ve všech věcích. Mezi nepřátelství přišly období odpočinku. Příčiny byly touhy osob, tříd a národů pro jídlo, pohodlí a sílu a pocity of závidět a nenávist, která z nich začala touhy. Války byly vedeny jakýmikoli prostředky, které byly po ruce. V surovém věku byly použity zuby a nehty a kameny a kluby. Když lidé měli válečné stroje, tito byli zaměstnáni. Když přikázali příroda síly a elementární bytosti je využili. V boji proti sobě byli jednotlivci zraněni nebo zabiti, jeden na a čas; v mechanickém a vědeckém období byly zmrzačeny nebo zničeny tisíce nepřátel; a v nejpokročilejších fázích, kdy by některé osoby mohly používat elementární sil, bylo možné je zničit, a zničili celé armády a národy. Ti, kteří režírovali elementární síly se setkaly nepřátelé, kteří použili stejné nebo protichůdné síly. Mezi těmito jednotlivci to byla otázka tahu a parry se silou proti síle, dokud se operátoři na jedné straně nepřekonali. Mohli by být překonáni silou, kterou sami vyvinuli, která se na ně při návratu vzpamatovala, nebo by mohli podlehnout síle, kterou neuzavřeli. Když tak byli zabiti ti, kteří řídili sílu, celá armáda nebo lidé mohli být zničeni nebo zotročeni.

Chování lidí, které pravidelně vedlo k malým nebo velkým válkám a revolucím a dalším obecným kalamitám a následným nepokojům, s sebou přineslo nemoci, nemoci byly externalizace z myslící stejně jako ostatní kalamity. Z obecných trápení mnozí unikli, ale jen málokdo zůstal prostý nemoci. Byly časy, kdy jich bylo mnoho skutečnost většina lidí byla prostá nemocí. Jednalo se o období prostého divochství nebo období, kdy třída, která měla znalosti, vládla úplně a v zemi byl celkový stav pohodlí, jednoduchosti a radosti. práce. Jinak vždy existovalo více či méně onemocnění těla.

V různých obdobích převládající nemoci lišili se, protože myšlenky se lišily. Někdy byly zasaženy svobodné osoby, někdy epidemie. Byla tam kůže nemoci kde byla kůže snězena a nechala běžet vředy, počínaje náplastmi a šířícími se, dokud nebylo dost kůže na dýchání. Jinak se kůže místy nafouknutá, rostla jako květák, zbledla a vydala zápach. Nemoc snědla lebku a pokračovala, dokud nebyla kostí tak snědena, že byl mozek vystaven a smrt následoval. Nemoci smyslových orgánů snědlo oko nebo vnitřní ucho nebo kořen jazyka. Nemoci přerušil připevnění, která přidržovala klouby, takže prsty, prsty na nohou a někdy dolní část nohy klesla. Byly nemoci vnitřních orgánů, které zastavily jejich funkce, Nějaký nemoci způsobil ne bolest ale postižení, některé způsobily intenzivní bolest a hrůza. Byly nakažlivé sexuální nemoci kromě těch dnešních. Jedna z nich způsobilo ztrátu pohled, sluch nebo řeči, bez postižení jejich orgánů. Další způsobila úplnou ztrátu pocit. Další zvětšení mužských nebo ženských orgánů nebo scvrknutí, které je učinilo nepoužitelnými.

Většina z nich nemoci nikdy nebyl vyléčen. Pokusy o léčbu chirurgií, medicínou, kouzly, zaklínadly, modlitbami, tanci, duševní léčení a takové metody, které se dnes používají, nevedly ke skutečnému vyléčení. V pořádku čas nemoc se v jednom vrátí formulář nebo jiný. Občas projevy nemoci rostl, dokud nebyl lid zdecimován, oslaben a zmizel.