MYŠLENÍ A DESTINY

Harold W. Percival

KAPITOLA VII

MENTÁLNÍ DESTINY

Oddíl 23

Zvířecí magnetismus. Hypnotismus. Jeho nebezpečí. Trance státy. Během transu způsobila bezbolestná zranění.

Lék na nemoc je rys kreslení v jiných školách, jako jsou školy hypnotismus, mezmerismus a sebevědomí v mnoha aplikacích. Oba hypnotismus a mezmerismus jsou v poslední analýze založeny na sebepoznání. Způsob, jakým jsou síly zapojeny do těchto praktik práce nelze pochopit, pokud si nezapamatujeme následující věci: že čtyři smysly jsou čtyři odlišné bytosti; že každá z těchto bytostí ovládá kompletní systém a jedno ze čtyř těl; že tyto čtyři systémy a těla působí prostřednictvím nedobrovolných nervových systémů na internetu dechová forma; že dechová forma koordinuje čtyři systémy a těla a automaticky řídí nedobrovolné pohyby tělesa; že muž činu je vědomý obyvatel ve čtyřnásobném těle a je jednou ze tří částí Triune Self; že tělo těla má atmosféra; že Triune Self má tři atmosféry do kterého patří jeho tři části; že Triune Self je jako Nejvyšší Bytí muž činu a že Světlo jedná prostřednictvím duševní atmosféry muž činu; že Světlo z Inteligence umožňuje muž činu myslet; že myslící je pasivní nebo aktivní; že příroda-fantazie is pasivní myšlení a muž činu-fantazie is aktivní myšlení; že tyto dva druhy myslící nechat jejich značku na dechová forma a způsobují všechny fyzické činnosti a stavy těla, včetně jeho nemoc nebo zdraví.

Hypnotismus je prostředek, kterým jedna osoba získá kontrolu nad pevným a třemi vnitřními těly, smysly, dechová forma a muž činu v jiném. Stav předmětu se nazývá hypnóza, hypnotický spát nebo mesmeric spát, ze stavu, který se podobá přirozenému spát. Zatímco v této umělé spát, předmět je, jako by byl v a sen nebo hluboko spát. On není vědomý jako ve stavu bdění a nervy, skrze které správnost a důvod jsou příbuzní téměř ochrnutí. Neví o tom, co se kolem něj děje, víc, než kdyby přirozeně spal. Hypnotizér musí uvést subjekt do tohoto umělého spánku, aby se nad ním dostal kontrolu. Prostředky, které používá, jsou součástí toho, čemu se říká věda hypnotismus.

Existují tři síly, síly magnetické kvalita, ve třech vnitřních tělech nebo hmotách ve viditelném fyzickém těle, (Obr. III), které síly mají do jisté míry všichni a někteří lidé, lze použít jako hypnotickou sílu. Tyto síly byly někdy označovány jako zvířecí magnetismus nebo mezmerická síla. Jsou generovány, když pocit-A-touha předat jejich příroda k těmto silám pohybujícím se v těle a tyto jsou sjednoceny a řízeny dechová forma. Tyto síly proudí ve vlnách skrz a kolem těla ve fyzické a psychické atmosféry a nést značku dechová forma. Zanechávají dojem na zdech, nábytku, oděvech a zemi a jsou prostředkem, kterým zvířata identifikují člověka. Jsou to výtoky, které se pohybují v křivkách a vlnách od těla a mohou jim být dány směr očima, rukama nebo slovy a silným touha, někdy nazývané vůle. hypnotizér promítá sílu svého vlastního tekutého těla přes ruce do tekutého těla subjektu, sílu svého vlastního vzdušného těla slovy do vzdušného těla subjektu a sílu svého sálavého těla očima do sálavého těla předmětu. Pak je to, jako by jeho tři těla byla naroubována na tři těla a dechová forma předmětu. Tato mezmerická síla má přilnavost a kvalita negativního magnetizování na sebe dechová forma proti kterému je namířeno.

Pokud je hypnotický spát je vyrobeno použitím této síly samotné, hypnotizér drží pacientovy ruce, zatímco se dívá do jeho očí, nebo prochází pacientovým tělem, nebo mu říká, že jde spát; nebo stojí za pacientem a prochází páteří. Hypnóza může být produkováno také tím, že unavuje určitá nervová centra v hlavě, například tím, že nechává pacienta hledět na zářící objekt, nechat ho slyšet monotónní zvuky nebo nechat ho vrátit oči, dokud se neoslabí, a pak promítat mesmerickou sílu do vnitřních těl subjektu. Obvykle jsou takové prostředky, jak pacienta unavit a učinit ho tupým a ne-rezistentním, kombinovány s použitím magnetické síly, aby ho uvedl do hypnotického tranzu, pokud se podaří.

Zatímco hypnóza může být vyvoláno únavou nervů bez použití hypnotizér od mesmerické síly, nemůže být vykonávána žádná kontrola nad subjektem bez této síly. Člověk však nemůže být ovládán nebo dokonce uveden do hypnotického stavu, ledaže by souhlasil nebo se podrobil.

Hypnotický trans se podobá přirozenému spát. Přirozeně spát, když se tělo unaví, smysly uvolní držení, které mají na muž činu přes dechová forma, V případě, že muž činu souhlasí s tímto propuštěním a vyklouzne zpět z hypofýzy směrem k krčním obratlům. Díky tomu muž činu pustí se to dechová forma a smyslů. Pak muž činu již nemá žádnou kontrolu nad pohyby těla. V hypnotice spátnaopak tělo není nutně unavené, ale smysly jsou oslabeny umělým napětím na jejich nervy. Toto napětí způsobuje, že smysly uvolní držení těla muž činu které mají prostřednictvím dechová forma. Nicméně, muž činu může vždy zabránit jejich nechání jít, a to s menším úsilím na jeho straně, než když to zabrání tělu usnout, když skutečně unavený v noci. V hypnotickém spánku muž činu přijímá návrh hypnotizér že to bude spát a podřizuje se. Nelze to však donutit; má na výběr. To je rozdíl mezi přirozeným a hypnotickým spánkem a týká se hlavně mechanické části.

Protože nikdo nemůže být hypnotizován proti své vůli, skutečnost že jeden je v hypnotickém tranzu naznačuje, že on nechtěl mít hypnotizér používat jeho hypnotickou sílu. Jeho rezistence je jeho dechová forma negativní na magnetickou sílu. Síla poté magnetizuje dechová forma předmětu. Předmět je ohromen znak sil a toho, kdo to uděluje. Smysly a dechová forma jsou pak předmětem síly a hypnotizér se stává náhradou za muž činu pokud jde o dechová forma je znepokojen.

Když je předmět v tranzu, nahradí se návrhy nebo příkazy hypnotizéru příroda-fantazie, a čtyři smysly komunikují do dechová forma co jim hypnotizér říká, a ne to, co by sdělili za přirozených podmínek. Co navrhuje pohled je okamžitě vidět a zobrazen na internetu dechová forma jak bylo navrženo. Když pacientovi řekne, že židle je tygr, pocit sluch vyjadřuje to význam k dechová forma, a to spojuje smysl sluch se smyslem pohled a komunikuje ve smyslu pohled, smyslovými nervy pohledse význam tygra. Pocit pohled jeho motorickým nervem pošle zpět do dechová forma obrázek tygra. V každém případě dechová forma přijímá dojem, že návrh byl vytvořen, a sděluje význam z toho do správného smyslu smyslovými nervy tohoto smyslu; a jen tehdy, když motorické nervy smyslu poslaly dojem zpět na dechová forma, vidí subjekt, slyší, chuť, zápach nebo kontaktujte navrhovaný objekt. Celý proces je okamžitý, rychlejší než blesk. Tímto způsobem jsou slyšet zvuky, ochutnávány chutě, vůně vonící, prostřednictvím tří vnitřních těl a dechová forma, přesně tak, jak jsou navrženy.

Pohled, sluch, ochutnávky a kontaktování zápach může být dulled nebo ostrost do mimořádné míry podle rozkazu přicházejícího přes dechová forma. Fungování těchto čtyř systémů lze urychlit nebo zpomalit, narušit nebo zvýšit. Dýchání tak může být prohloubeno, stimulována cirkulace a trávení je aktivnější podle pokynů daných smyslůmformulář po přijetí dojmů z hypnotizéru. Nedobrovolné smyslové dojmy a nedobrovolné pohyby systémů v těle jsou pak způsobeny reakcí dechu -formulář na příroda-fantazie přinutil hypnotizér. Na druhé straně dobrovolné pohyby těla a pocity a touhy a myslící jsou kvůli muž činu-fantazie na příkazy sdělené muž činu dechem -formulář on sluch návrh, a pak zobrazeny zpět na dech-formulář touto muž činu.

Když hypnotizér řekne subjektu, že židle je tygr a příroda-fantazie má dojem na obrázek na dechová formase dechová forma vyjadřuje pocit dojem tygra. Dýchání dech, vznikne červený jazyk, dlouhé zuby, do očí bijící oči a na rysech objektu je vylíčen hrůza.

Teror je pociťován podle předchozích dojmů na dechová forma od „tygra“ a co to znamená. pocit prošel skrz touha a tím na správnost zahajuje mentální činnosti ohledně toho, jaké pohyby má dělat, zda běhat, stoupat, bojovat nebo se podřizovat. znak pacienta to určí, pokud mu hypnotizér neřekne, co má dělat, protože hypnotizér má kontrolu nad činností muž činuJe dechová forma. Duševní činnosti subjektu v hypnotickém stavu jsou automatické a pouhé opakování minulosti myslící, Světlo z Inteligence nevstoupí do myslící pokud hypnotizér nedává nové problémy, na které je třeba odpovědět.

Existují dva druhy hypnotického tranzu, příroda-trance a muž činu-vytržení. V příroda-trance předmět se zabývá vlastním nebo jiným fyzickým tělem. Může být v tomto stavu nucen vidět a popsat podmínky ve svém vlastním těle nebo v těle jiného. Může ho přimět vidět vzdálené osoby, scény a předměty a slyšet vzdálené zvuky; může být požádán, aby hlásil blízkou nebo vzdálenou minulost a někdy odhalil zločiny. V tomto tranzu lze udělat cokoli, co čtyři smysly mohou udělat.

Způsob, jakým muž činu jedná v tomto příroda-trance je to muž činu přes dechová forma otočí smysly dovnitř, z vnějšího zaměření, které obvykle mají. Hypnotizér to může donutit provést příkazem muž činu tak směrovat smysly, nebo on může smysly ovládat sám vlivem své mezmerické síly na dechová forma. Vnější povrch fyzického světa je to, co je vnímáno ve stavu bdění; tři vnitřní povrchy jsou tekutina-pevná, vzdušná a sálavá. Jsou to replika a vnitřek pevného stavu. Když pocit pohled dívá se okem, jeho vidění je omezeno zaostřením oka a vidí pouze vnější povrch. Když smysl nevypadá skrz orgán oka, ale vypadá jako smysl pohled vidí vnitřní povrch věcí. důvod smysl pohled nevidím hvězdný-fyzicky ve stavu bdění je to pocit a myslící z muž činu neopustí smysl a nedá jej svoboda jednat přirozeně, aby se smysl soustředil směrem dovnitř i ven. v skutečnost, v dřívějších dobách muž činu byl schopen použít smysl, jak by to nyní mohlo udělat pod vedením a hypnotizér, pocit a zdůvodnění hypnotizér jsou na rozdíl od fungování smyslů ve vstupujícím subjektu. Smysly v předmětu tedy působí přirozeně a oběma způsoby.

Dalším hypnotickým transem je a muž činu-vytržení. V tomto stavu muž činu je v kontaktu se smysly, které jsou obráceny dovnitř a jednají jasnovidlivě nebo když používají tělo-mysl nebo když je sám o sobě ve svém vlastním stavu jako pocit-A-touha, bez kontaktu se smysly. Nicméně, v muž činu-trance muž činu může získat informace od smyslů, jako na ilustraci obrázku tygra, kterým pocit byla ovlivněna koncepty hypnotizéru a subjekt utekl nebo bojoval.

Existují tři stavy muž činu-vytržení. První stav zahrnuje vše, co se týká pocit. Když v tomto stavu může být subjekt přinucen cítit se radost or bolest o fyzických věcech nebo jakékoli výsledné radosti nebo smutku. Nebo může být předmětu zabráněno pocit žádný bolest zatímco dostává zranění, které by bylo skvělé bolest v bdělém stavu, jako amputace nebo opatrnost. Zranění mohou být dokonce způsobena, aniž by zanechala jakýkoli důkaz, jako když kus oceli protéká paží subjektu a neprotéká krev, nezůstane žádná jizva nebo existuje pouze pouhá indikace jizvy, nebo jako když lidé přejdou postel zářící uhlí nebo držet živé uhlí v jejich ústech, během náboženské šílenství. Předmět může být učiněn zkušenost ο pocity ostatních, protože procházejí určitými událostmi, jako jsou chirurgické operace nebo umírající. V tomto stavu se provádějí dobrovolné pohyby těla v tranzu.

Ve druhém stavu lze subjekt přimět k přemýšlení. Může být nucen diagnostikovat nebo analyzovat nemoci které dechová forma v příroda-trance ohlásila, a předepsat léky pro sebe nebo pro jiného.

Zatímco ve třetím státě může být předmět nucen naplnit určité znalosti o příčinách jednání nebo odhalit něco z minulosti. Zatímco muž činu je nucen zpět do tohoto stavu, fyzické tělo je tuhé nebo se zdá být mrtvé. Hypnotizér je zřídkakdy schopen uvést předmět do tohoto stavu, nebo pokud ho do něj dostane, málokdy dokáže získat jakékoli informace. důvod est que le muž činu je pak daleko od svého běžného stavu a způsobů myslícía nemůže být dobře udržován v kontaktu s fyzickými věcmi. Brzy se to samo ponoří a hypnotizér bude mít potíže s jeho návratem do druhého a prvního stavu. Obvykle smrt následuje tento kataleptický stav.

Když jevy umělé spát stal se více známý v moderní době, nemnoho lékařů využilo hypnotic spát podávat sugestivní léčbu. Několik chirurgů provádělo operace, které by za normálních okolností byly nejbolestivější, na hypnotizovaných subjektech, které žádné neměly senzace bolesti. Poté, co se začalo používat anestetika, bylo přerušeno okouzlování pro operace. Někteří lékaři však stále využívají hypnóza při léčbě pacientů.

S ohledem na sílu, která hypnotizér cvičení přes muž činu jeho pacienta, je otázkou, zda všechny výhody, které mohou vyplynout z hypnotického ošetření, zejména nervových potíží, vykompenzují nebezpečí těchto praktik. Samozřejmě je to vždy špatně hypnotizovat nebo se nechat hypnotizovat za experimentování nebo buffoonery. Ale i pro lékařské účely účely hypnóza se nedoporučuje, protože to staví pacienta pod kontrolu jiného, a ne každému člověku, který praktikuje medicínu, lze věřit. Nikdo však nemůže donutit jiného, i když je druhý v hypnotickém tranzu, k páchání jakéhokoli činu, který mu podle hlubokého morálního přesvědčení daného subjektu říká, že je špatně. Velké nebezpečí, že se člověk nechá hypnotizovat, je, že jakmile se člověk podrobí hypnotické kontrole, ostatní ho mohou snáze hodit do hypnotického tranzu. dechová forma a muž činu jsou negativní na touha jakékoli osoby s magnetickou silou.