MYŠLENÍ A DESTINY

Harold W. Percival

KAPITOLA VII

MENTÁLNÍ DESTINY

Oddíl 15

Mysticismus.

Mysticismus je stará praxe v náboženství. Buddhističtí, Sufi a křesťanští mystici a mystici, kteří nejsou následovníky jakéhokoli náboženství, se snaží získat to, čemu říkají Pravda nebo Bůhtím, že tlumí tělo, překonává vášně a zapojit se do život mystických meditací. Bez kněžských prostředníků hledají přímého osobního společenství s Bůh.

Mystici obvykle drží tělesné tělo jako překážku jejich vidění Bůh a snažte se to uklidnit. Snaží se povznést se vnitřními procesy povýšení do extáze. Když jsou s Bůh, jak tomu říkají, mají nádherné vize a užívají si nejvzácnějších potěšení. Do tohoto stavu přicházejí tím, čemu říkají meditace, což jejich potlačování opravdu potlačuje myslící. Pasivní mentální přístup, což je jejich druh meditace, by oslavovali muž činu do pozice znalec a zatemnit Já-ness or identita z znalec v extázi pocit; toto nazývají bytí v přítomnosti Bůh, spojení s Bůh, absorpce v Bůh. Tento stav zažívá; to není jeden z studium nebo vědět. Je to pouze vyvýšené pocit, i když superfyzikální. Mystici věří, že takové „spojení s“ BůhJe nejvyšší „duchovní“ stav, kterého lze dosáhnout. Mýlí se; protože nejvyšší extáze dosažená jejich druhem meditace je jen psychická a ne noetic. To má co do činění pocita obvykle pocit to se týká smyslů, jako jsou vize nebo sluch nebeská hudba. Po období extáze následuje naprostá deprese. Když to viděli Bůh nebo měli od něj zjevení, jak se říká společenství nedává jim znalosti. Produkuje v nich pouze a pocit. Pokud se snaží něco vyjádřit zkušenosti, jejich jazyk je temný a často turgidní. Takže Boehme, Gichtel a mystici obecně apelují na pocit, ale jejich slova nejsou jasná ani uspořádaná a nevyhovují testu důvod. Ale ten, kdo je opravdu vědomý of Bůh nebo jako Bůh, to znamená z myslitel a znalec z Triune Self nebo Světlo z Inteligence, není v extázi, ale má vědomý vyrovnanost pocit a je vědomý jako mít vhled a znalosti odlišné od jevů. Dokáže jasným a uspořádaným jazykem vyjádřit něco definitivního příroda a vztah z čehož byl vědomý.

Mysticismus se liší od většiny škol myšlenka a je morálně daleko lepší. V jaké myslící opravdoví mystici se snaží, aby byli čestní a sami se klamali. Ačkoli jsou na světě, snaží se být z toho. Mnoho z nich je spojeno s církvemi nebo náboženskými nadacemi. Někteří vedou život v důchodu; na světě je málo aktivních. Svět opravdu nemá mnoho využití pro mystickou disciplínu a mystickou meditaci bez fyzických výhod. Svět chce výsledky, a tím míní rychlé materiální výhody. Opravdový mystik se o ně nestará, ale chce to, co považuje za „duchovní“ výsledky. Náboženské instituce často používají náboženské mystiky; využívají sílu, která pochází z „svatého“ život mystiků a jejich atmosféra posvátnosti; v skutečnost, pokud by náboženské mystici byli staženi z církví, ztratili by svou moc. Mystici však opravdu nemyslí a nevědí; - cítí se. Prochází řadou zkušenosti které jejich předchozí myšlenky se stali nezbytnými a absolvují školení, které může mít v jiných ohledech hodnotu. Jejich myslící je znepokojen pocit a vysvětluje jejich pocity, ne kvůli studium ale pro účel vzbuzujícího pocitu.

Existují lidé, kteří si říkají sami příroda mystici, příroda věřící nebo příroda milenci. Jsou zcela odlišné od pravých náboženských mystiků. Rozdíl je v tom, že mystici žijí ve smyslech a v psychické části Triune Selfa potlačují tělesné tělo, zatímco příroda mystici se libují v těle pomocí čtyř smyslů. Někteří z nich se chtějí „vrátit zpět příroda“A žijí jako zvířata. Jiní nejsou tak extrémní a chtějí pouze „jednoduchý“ život. “ Jiní uctívají externí příroda as Bůh. Jejich mnoho doktrín je pláštěm pro nemravnost. Je toho málo myslící a hodně pocit a touha a jejich myslící je snaha povzbuzovat sex a čtyři smysly.