Pětiúhelník neboli pěticípá hvězda je symbolem člověka. S bodem dolů to znamená zrození do světa pomocí plození. Toto směřování dolů představuje plod s hlavou směřující dolů, způsob, jakým přichází na svět. Plod je nejprve bez sexu, pak s dvojím sexem, potom s jedním sexem a nakonec klesne pod kruh (nebo lůno) do světa a stane se křížem odděleným od kruhu. Vstupem bakterie do roviny kruhu (nebo lůna) se život vyvíjí do lidské podoby.

- Zodiac.

THE

WORD

ZODIAC

XI

V předchozí články historie kol a rasový vývoj lidstva v našem současném období evoluce bylo stanoveno čtvrté kolo. Lidský plod je ztělesněním této minulosti.

Plod je jednou z nejdůležitějších, úžasných a slavnostních věcí ve fyzickém světě. Nejenže je jeho vývoj revizí dějin minulého vývoje lidstva, ale ve svém vývoji přináší i mocnosti a možnosti minulosti jako návrhy a možnosti budoucnosti. Plod je spojnicí mezi viditelným fyzickým světem a neviditelným astrálním světem. Co se říká o stvoření světa, jeho síly, prvky, království a stvoření, se opakuje při stavbě plodu. Tento plod je svět, který je stvořen, ovládán a který bude vykoupen člověkem, myslí, jeho Bohem.

Plod má svůj původ v působení pohlaví. To, co se obvykle považuje za zvířecí funkci pro uspokojení smyslné rozkoše, a které pokrytectví a odcizení způsobily, že se lidé stydí, je ve skutečnosti použití nebo zneužití nejvyšších duchovních sil, které jsou určeny k vytvoření vesmíru, fyzické tělo, a pokud je fyzicky použit k jiným účelům. Zneužívání těchto sil - což má za následek obrovskou zodpovědnost - je příčinou světského smutku, lítosti, šeru, utrpení, tření, nemoci, nemocí, bolesti, chudoby, útlaku, neštěstí a pohrom, které jsou platbou Karmy za zneužití v minulých životech a v tomto životě, o síle ducha.

Hinduistický popis tradičních deseti avatarů Višnua je ve skutečnosti historií rasového vývoje lidstva a proroctvím jeho budoucnosti, které lze chápat podle zvěrokruhu. Deset avatarů Višnua označuje fyziologický vývoj plodu a jsou vyjmenováni takto: Avatar ryby, Matsya; želva, Kurm; kanec, Varaha; muž-lev, Nara-sinha; trpaslík, Vamana; hrdina, Parasu-rama; hrdina Rámájany, Ráma-čandra; syn panny, Krišna; Šákjamuni, osvícený, Gautama Buddha; spasitele, Kalki.

Ryba symbolizuje zárodek v lůně, „plavání“ nebo „plovoucí ve vodách vesmíru“. Toto byl čistě astrální stav během období, než se lidstvo stalo fyzickým; ve vývoji plodu to prochází v rané fázi prvního měsíce. Želva symbolizuje období involuce, které bylo ještě astrální, ale které vyvinulo tělo s orgány tak, aby bylo možné žít v astrálním nebo fyzickém stavu, jako může žít želva ve vodě nebo na souši. A protože je želva plazem, vytvořeným z vajíčka, tak i bytosti té doby byly reprodukovány z vejčitých forem, které ze sebe promítaly. Ve vývoji plodu to prochází ve druhém měsíci. Kanec symbolizuje období, kdy byla vyvinuta fyzická forma. Formy té doby byly bez mysli, smyslné, zvířecí a jsou reprezentovány kancem pro jeho sklony; toto ve vývoji plodu prochází ve třetím měsíci. Muž-lev symbolizuje čtvrtý velký vývoj lidstva. Lev představuje život a výrazem jeho života je touha. Mysl je reprezentována člověkem. Takže muž-lev představuje spojení mysli a touhy a toto spojení probíhá ve vývoji plodu asi ve čtvrtém měsíci. Toto je kritické období v životě plodu, protože lev života a touhy bojuje s myslí člověka o mistrovství; ale v dějinách lidstva nebyla mysl dobyta. Lidská podoba tedy pokračuje ve svém vývoji. Toto období zabírá celý čtvrtý měsíc ve vývoji plodu. „Trpaslík“ symbolizuje epochu v životě lidstva, ve které byla mysl nevyvinutá, trpasličí, ale která, i když slabě hořela, hnala zvíře kupředu v jeho lidském vývoji. To se projde v pátém měsíci. „Hrdina“ symbolizuje válku, kterou vede Ráma, člověk, proti zvířecímu typu. Zatímco trpaslík představuje pomalou mysl v páté periodě, hrdina nyní ukazuje, že mysl vítězí; všechny tělesné orgány byly vyvinuty a lidská identita ustanovena a Ráma je hrdinou, protože zvítězil v boji. Ve vývoji plodu to prochází v šestém měsíci. „Hrdina Rámájany“, Ráma-čandra, symbolizuje úplný vývoj těl fyzického lidstva. Ráma, mysl, překonal elementární síly, které by zpomalily vývoj těla v jeho lidské podobě. Ve vývoji plodu to prochází v sedmém měsíci. „Syn panny“ symbolizuje dobu, kdy se lidstvo pomocí mysli dokázalo bránit zvířatům. V děložním životě nyní tělo odpočívá od své práce a je uctíváno a zbožňováno elementárními silami. Vše, co bylo řečeno o Krišnovi, Ježíši nebo jakémkoli jiném avatarovi stejného stupně, je znovu uzákoněno,[1][1] Hlas ticha: Sedm portálů. „Pohleďte na jemné světlo, které zaplavuje východní oblohu. Ve znamení chvály se nebe i země spojují. A ze čtyř projevených sil vychází zpěv lásky jak z planoucího Ohně a proudící Vody, tak ze sladce vonící Země a ženoucího Větru." a ve vývoji plodu prochází v osmém měsíci. „Šákjamuni“, osvícený, symbolizuje období, ve kterém se lidstvo učilo umění a vědám. V děložním životě je toto stadium ilustrováno vyprávěním o Buddhovi pod stromem Bo, kde ukončil svou sedmiletou meditaci. Strom Bo je zde postavou pupeční šňůry; plod pod ním odpočívá a je poučen o tajemstvích světa ao své cestě povinností v něm. Ve vývoji plodu to prochází v devátém měsíci. Poté se narodí a otevře své oči ve fyzickém světě. Desátý avatar, tedy „Kalki“, symbolizuje dobu, kdy lidstvo nebo jednotlivý člen lidstva natolik zdokonalí své tělo, že mysl může v této inkarnaci dokončit svůj cyklus inkarnací tím, že se stane skutečně nesmrtelným. V životě plodu je to symbolizováno při narození, kdy je přestřižena pupeční šňůra a dítě se poprvé nadechne. V tu chvíli lze říci, že Kalki sestupuje za účelem překonání těla, nastolení jeho nesmrtelnosti a osvobození od nutnosti reinkarnovat se. To musí být v určitém okamžiku provedeno v životě jednoho fyzického těla, které vytvoří dokonalé číslo deset (10), nebo kruh rozdělený kolmicí nebo kruh s bodem ve středu; pak bude člověk ve skutečnosti nesmrtelný.

Moderní věda dosud nebyla schopna rozhodnout o tom, jak a kdy dojde k početí, nebo proč by plod měl po početí projít tak rozmanitými a nespočetnými transformacemi. Podle tajné vědy zvěrokruhu jsme schopni vidět, kdy a jak probíhá početí a jak plod počíná po početí procházet jeho stádiem života a formy, rozvíjí sex a narodí se do světa jako bytost odděleně od svého rodiče.

V přirozeném řádu evoluce dochází k početí člověka během kopulace, ve znamení rakoviny (♋︎), prostřednictvím dechu. Během této doby jsou ti, kdo takto kopulují, obklopeni sférou dechu, kterážto sféra dechu v sobě obsahuje určité entity, které jsou představiteli bytostí a tvorů prvního kola; ale v naší evoluci také představují první vývoj rasy, jejíž bytosti byly dechy. Po početí začíná život plodu ve znamení lva (♌︎), život a rychle prochází všemi fázemi zárodečného vývoje, jak byly prožity ve druhém kole, a sedmi fázemi rasového života ve druhé neboli životní rase tohoto našeho čtvrtého kola. To je dokončeno ve druhém měsíci, takže ve druhém měsíci v něm plod uložil všechny zárodky života, které se vyvinuly v prvním a druhém kole se svými kořeny a podrasami a které jsou vyvedeny v jeho pozdější život a daná podoba a zrození.

Stejně jako v perspektivě dlouhé silnice se linie zdají sblížit k bodu a dlouhé vzdálenosti se zmenšují na malý prostor, takže při sledování historie lidstva vývojem plodu je zapotřebí jen málo času pro nejvzdálenější období, které byly nesmírně dlouhé, aby je bylo možné znovu prožít; ale perspektiva se vyvíjí podrobně, jakmile se dosáhne současného rasového vývoje, takže je zapotřebí delšího časového období pro znovuzřízení a rozvoj nedávných událostí.

V rané historii světa a rasového vývoje člověka byl proces formování a konsolidace ve srovnání s našimi současnými podmínkami nesmírně pomalý. Je třeba si uvědomit, že celá minulá evoluce nyní prochází revizí, monádem plodu, vývojem fyzického těla, a že časná období nesmírného trvání procházejí v tolika sekundách, minutách, hodinách , dny, týdny a měsíce ve vývoji plodu. Čím dál se vracíme do historie světa, tím vzdálenější a nejasnější pohled. Takže po početí jsou změny v impregnovaném vajíčku nesčíslné a podobné blesku, postupně se s přibývající lidskou podobou postupně zpomalují a zpomalují, dokud není dosaženo sedmého měsíce vývoje plodu, kdy se zdá, že plod odpočívá od svých prací a úsilí o formaci, dokud se nenarodí.

Počínaje třetím měsícem začíná plod svůj zřetelně lidský vývoj. Před třetím měsícem nelze podobu plodu odlišit od podoby psa nebo jiného zvířete, protože procházejí všechny formy života zvířat; ale od třetího měsíce se lidská podoba stává zřetelnější. Z neurčitých nebo dvoupohlavních orgánů se u plodu vyvíjejí orgány muže nebo ženy. To se odehrává ve znamení panna (♍︎), formu a naznačuje, že se znovu prožívá historie třetí rasy. Jakmile je pohlaví určeno, naznačuje to vývoj čtvrté rasy, vah (♎︎ ), sex, začal. Zbývající měsíce jsou zapotřebí k dokonalosti jeho lidské podoby a k jeho přípravě na narození do tohoto světa.

Podle znamení zvěrokruhu je lidské fyzické tělo postaveno a rozděleno do tří kvartérů. Každý kvartér je složen ze svých čtyř částí, které představují jeho příslušné znaky a skrze které fungují principy. Každý kvartér nebo soubor čtyř představuje jeden ze tří světů: kosmický nebo archetypální svět; psychický, přirozený nebo progresivní svět; a světský, fyzický nebo božský svět, podle jeho použití. Prostřednictvím fyzického těla člověk, mysl, může působit dál a přicházet do kontaktu s každým světem.

Jak slovo napovídá, kosmický archetypální svět obsahuje myšlenky, podle nichž je psychický nebo progresivní svět plánován a budován. V psychickém, přírodním nebo progresivním světě jde o vnitřní práci přírody, aby se rozmnožovaly a pohybovaly síly, kterými se reprodukuje světský, fyzický nebo božský svět. Fyzický svět je aréna nebo scéna, na které se hraje tragédie-komedie nebo drama duše, protože prostřednictvím svého fyzického těla bojuje s elementárními silami a silami přírody.

První základní návrh „tajné doktríny“ [2][2] „Tajná doktrína“, sv. I., str. 44:
(1) Absolutnost: Parabrahman védantinů nebo jedna realita, sat, což je, jak říká Hegel, absolutní i ne-bytí.
(2) První loga: neosobní av filozofii neprojevená loga, předchůdce manifestu. Toto je „První příčina“, „Nevědomí“ evropských panteistů.
(3) Druhé loga: Spirit-Matter, Life; „Duch vesmíru“, Purusha a Prakriti.
(4) Třetí loga: Kosmické myšlenky, Mahát nebo Inteligence, Universal World-Soul; Kosmický Noumenon hmoty, základ inteligentních operací v přírodě a přírody. je tam komentováno pod čtyřmi hlavami, přičemž druhý, třetí a čtvrtý jsou aspekty prvního a souvisí se třemi světy.

Znaky zvěrokruhu, části těla a principy archetypálního kvartéru odpovídají sobě navzájem a výňatkům z „Tajné nauky“ v následujícím pořadí:

Beran (♈︎): „(1) Absolutnost; parabrahman." Absolutnost, vše-komplexní, Vědomí; hlava.

Býk (♉︎): "(2) První neprojevená loga." Átma, univerzální duch; hrdlo.

Blíženci (♊︎): „(3) Druhý logos, duchovní hmota.“ – Buddhi, univerzální duše; zbraně.

Rakovina (♋︎): „(4) Třetí logos, kosmická představa, mahat neboli inteligence, univerzální svět-duše.“ — Mahat, univerzální mysl; hruď.

Vše, co je řečeno o absolutnu, parabrahman může být chápán ve znamení aries (♈︎), protože tento znak zahrnuje všechny ostatní znaky. Svým kulovitým tvarem Berana (♈︎), hlava, symbolizuje všeobsažnou Absolutno, Vědomí. Podobně aries (♈︎), jako část těla představuje hlavu, ale v zásadě celé fyzické tělo.

Býk (♉︎), krk, představuje hlas, zvuk, slovo, kterým jsou všechny věci povolány k bytí. Je to zárodek, který potenciálně obsahuje podobu všeho, co je ve fyzickém těle, Berana (♈︎), který je však neprojevený (nerozvinutý).

Blíženci (♊︎), paže, označuje dualitu substance jako pozitivní-negativní, neboli výkonné orgány jednání; také spojení mužských a ženských zárodků, z nichž každý byl propracován a kvalifikován prostřednictvím svého zvláštního těla, přičemž každý ze dvou zárodků je představitelem pohlaví.

Rakovina (♋︎), prsa, představuje dech, který svým působením na krev způsobuje udržení ekonomiky těla. Znamení znamená kontakt s egem splynutím zárodků, ze kterých bude vytvořeno nové fyzické tělo. Nové tělo bude obsahovat podobu všech věcí, které existovaly ve všech tělech, kterými prošlo ze své linie sestupu a které předcházely jeho objevení.

Tento soubor těchto čtyř charakteristických slov lze nazvat archetypální kvartér, protože všechny části vesmíru, světa nebo těla člověka jsou vyvinuty podle ideálního typu, který každé z nich poskytuje. Proto jsou znaky jako principy nebo části těla, které následují, aspekty archetypálního kvartéru a jsou na něm založeny, dokonce i jako tři znaky, které následují po znamení aries (♈︎) jsou vývoj a aspekty toho.

Slova, která nejlépe charakterizují druhou sadu čtyř znaků, principů a částí těla, jsou život, forma, sex, touha. Tento soubor může být nazýván přirozeným, psychickým nebo progresivním kvartérem, protože každé z uvedených znaků, principů nebo částí těla je přirozeným zpracováním myšlenky dané v jejím odpovídajícím archetypálním znamení. Přirozená nebo progresivní čtvrť jako celek je pouze analogickým vyzařováním nebo odrazem archetypálního kvartéru.

Každá ze čtyř známek archetypálního nebo přirozeného kvartéru má svůj vztah k vnitřnímu psychickému člověku a duchovnímu člověku prostřednictvím znamení, principů a částí těla, které následují po dvou kvartérech.

Známky třetího kvartéru jsou sagitární (♐︎), kozoroh (♑︎), vodník (♒︎) a ryby (♓︎). Odpovídající principy jsou nižší manas, myšlení; manas, individualita; buddhi, duše; átma, vůle. Příslušné části těla jsou stehna, kolena, nohy, chodidla. Přirozený, psychický nebo prokreativní kvartér byl vývoj z archetypálního kvartéru; ale ona, přírodní kvartér, sama o sobě nestačí. Proto příroda, když napodobuje design, který se do ní odráží archetypálním kvartérem, staví a vytváří další soubor čtyř orgánů nebo částí těla, které se nyní používají pouze jako orgány pohybu, ale které potenciálně mají stejné síly, jaké jsou obsaženy v prvním, archetypálním kvartéru. Tento třetí kvartér může být použit v nejnižším, fyzickém, smyslu nebo může být přirovnán a použit jako božský kvartér. Jak se vztahuje na člověka v jeho současném fyzickém stavu, používá se jako nejnižší fyzická kvartéra. Tak zvěrokruh je reprezentován čistě fyzickým člověkem jako přímka; vzhledem k tomu, že je-li použit jako božská čtveřice, je to kruhový zvěrokruh nebo přímka sjednocující se s jeho zdrojem, v tomto případě se silový potenciál ve stehnech, kolenou, nohou a chodidlech aktivuje a přenese do trupu těla se spojit s mateřským archetypálním kvartérem. Kruh je pak směrem dolů od hlavy podél přední části těla, ve spojení s trávicím kanálem a orgány umístěnými podél jeho traktu až k prostatickým a sakrálním plexům, odtud vzhůru podél páteřního traktu, přes koncové vlákno, páteř. šňůra, mozeček, do komor duše vnitřního mozku, čímž se spojí s původním kruhem neboli sférou, hlavou.

Když mluvíme o částech těla, neměli bychom odvodit, že části těla byly postaveny v sekcích a slepeny dohromady jako části dřevěné panenky. V dlouhé době, kdy se monad dostal do hmoty, a ve vývoji, kterým monad prošel a nyní prochází, byly síly a principy, o nichž se mluví, postupně používány, protože forma, kterou nyní nazýváme člověkem, se pomalu upevňuje. Díly nebyly slepeny dohromady, ale pomalu se vyvíjely.

Světský kvartér nemá žádné vnitřní orgány, stejně jako procreative nebo archetypal quaternaries. Příroda používá tyto orgány spodního světského kvartéru k pohybu na Zemi a také k přilákání člověka na Zemi. Z učení v „tajné doktríně“ a v Platónově vidíme, že původně byl člověk kruhem nebo koulí, ale jak se stal hrubším, jeho podoba prošla četnými a různými změnami, až konečně přijala současnost lidský tvar. To je důvod, proč jsou znamení zvěrokruhu v kruhu, zatímco znaky aplikované na tělo člověka jsou v přímce. Vysvětluje také, jak kvartér, který má být božským, spadne a připevní se níže. Když se obrátí nejvyšší, stane se nejnižší.

Každé ze znamení, Beran (♈︎), býk (♉︎), Blíženci (♊︎), rakovina (♋︎), má své spojení s plodem a souvisí s ním prostřednictvím čtyř znamení zvěrokruhu, principů a částí těla, které navazují na archetypální kvartér. Tato čtyři znamení jsou lev (♌︎), panna (♍︎), váhy (♎︎ ) a štír (♏︎). Principy odpovídající těmto znamením jsou prána, život; linga sharira, forma; sthula sharira, sex nebo fyzické tělo; kama, touha. Části těla odpovídající těmto principům jsou srdce neboli sluneční oblast; děloha nebo pánevní oblast (ženské reprodukční orgány); místo rozkroku nebo pohlavních orgánů; a mužské pohlavní orgány.

Na plod působí prostřednictvím částí těla principy z jejich příslušných znaků následujícím způsobem: Když se zárodky sloučí a ego je v kontaktu se svým budoucím tělem, příroda povolá na pomoc celý vesmír. při budování nového světa — plodu. Velký kosmický princip ega k reinkarnaci, reprezentovaný znamením Beran (♈︎), působí na odpovídajícím principu individuálního rodiče plodu. Jednotlivý rodič pak jedná ze znamení lva (♌︎), jehož principem je prána, život a orgánem tohoto principu je srdce. Ze srdce matky je krev posílána do klků, absorbována placentou a přenášena přes pupeční šňůru do srdce plodu.

Velký kosmický princip pohybu, reprezentovaný znamením býka (♉︎), působí na individuálním átma principu rodiče. Átman pak jedná prostřednictvím znamení panna (♍︎), jehož principem je linga-sharira neboli astrální tělesná forma. Část těla, ke které patří, je pánevní dutina, jejímž konkrétním orgánem je děloha. Pohybem átma přes tkáň těla se v děloze vyvíjí linga-sharira neboli astrální tělo plodu.

Buddhi, velký vesmírný princip substance, reprezentovaný znamením gemini (♊︎), působí na individuálním buddhickém principu rodiče. Buddhi, substance, pak působí ze znamení vah (♎︎ ), jehož principem je sthula-sharira, sex; částí těla je rozkrok, který vzniká oddělením nebo rozdělením buď na mužské nebo ženské pohlaví, jak bylo dříve určeno v okamžiku početí. Buddhi, působící na kůži těla a vaginální průchody, rozvíjí u plodu sex.

Velký kosmický princip dechu, reprezentovaný znamením rakovina (♋︎), působí na individuálním principu manas rodiče; manas pak jedná ze znamení štíra (♏︎), jejímž principem je kama neboli touha. Tato část těla jsou mužské pohlavní orgány.

Podle vývoje kol odlišených od kvartérů je proces vývoje plodu a vztah mezi kosmickými principy, matkou a plodem, následující:

Z prvního kola plně vědomého (♈︎) přichází dech (♋︎), dechové tělo prvního kola. Působením dechu (♋︎), pohlaví (♎︎ ) je rozvíjen a podněcován k činnosti; dech je kanál našeho vědomí. Zatímco působíme v současnosti na Zemi, dvojí působení dechu prostřednictvím našich pohlavních těl nám brání uvědomit si jednotu vědomí. To vše symbolizuje trojúhelník ♈︎-♋︎-♎︎ . (Vidět Slovo, Říjen 1906.) Od druhého kola (♉︎), pohyb, přichází život (♌︎), životní tělo druhého kola a život rozvíjí touhu (♏︎)-Trojúhelník ♉︎-♌︎-♏︎. Třetí kolo (♊︎), substance, je základem formy (♍︎); tělo formuláře třetího kola je vývojářem myšlenky (♐︎), a podle formy se rozvíjí myšlení – trojúhelník ♊︎-♐︎-♍︎. Dech (♋︎), naše čtvrté kolo, je začátkem a příčinou sexu (♎︎ ) a sexuálních těl našeho čtvrtého kola a zevnitř a skrze sexuální individualitu se má rozvíjet – trojúhelník ♋︎-♎︎ -♑︎.

Velký kosmický princip vědomí (♈︎) se odráží v individuálním dechu (♋︎) rodičů v jejich svazku; z tohoto spojení se vyvíjí sexuální tělo (♎︎ ) plodu – trojúhelník ♈︎-♋︎-♎︎ . Kosmický princip pohybu (♉︎) působí na individuálním principu života (♌︎) mateřské matky, jejíž fyzickou fází je krev; a z tohoto života krev vyvine zárodky touhy (♏︎) u plodu – trojúhelník ♉︎-♌︎-♏︎. Velký vesmírný princip hmoty (♊︎) ovlivňuje individuální princip formy (♍︎) matky, jejímž orgánem je děloha, dílna přírody, v níž se tvoří plod. V jeho formě leží možnosti jeho pozdějších myšlenek (♐︎). To je symbolizováno trojúhelníkem ♊︎-♍︎-♐︎. Kosmický princip dechu (♋︎), působící prostřednictvím individuálního sexuálního těla (♎︎ ) matky, tak tvoří tělo, jehož prostřednictvím individualita (♑︎) se má rozvíjet, jak ukazuje trojúhelník ♋︎-♎︎ -♑︎.

V každém případě body trojúhelníku ukazují kosmický princip; pak individuální princip rodiče a výsledek plodu.

Tak je plod, vesmír, vyvinutý v rámci své matky, příroda, podle principu kol, když nyní stojí ve stacionárních znameních zvěrokruhu.

Bez fyzického těla by mysl nemohla vstoupit do fyzického světa ani kontaktovat fyzickou hmotu. Ve fyzickém těle jsou všechny principy soustředěny a jednají společně. Každý jedná na své vlastní rovině, ale všichni jednají společně na fyzické rovině a skrz ni. Všechny bytosti pod člověkem hledají vstup do světa prostřednictvím fyzického těla člověka. Fyzické tělo je nutností pro rozvoj mysli. Bez fyzického těla se člověk nemůže stát nesmrtelným. Závody za člověkem čekají, až lidstvo dokáže vytvořit zdravá a zdravá těla, než se mohou inkarnovat, aby pomohly lidstvu v jejich vývoji. Přestože je tělo nejnižším ze všech principů, přesto je nezbytné pro všechny, protože každý jedná uvnitř a skrz něj.

Existuje mnoho účelů, pro které mysl využívá fyzické tělo. Jedním je zplodit jiné fyzické tělo, a tak poskytnout světu tělo, stejně jako fyzické tělo bylo vybaveno pro svou pozemskou práci a povinnosti. Je to povinnost všech lidských bytostí, které dokážou produkovat zdravé potomky, které dluží svému druhu, ledaže by se rozhodly věnovat svůj život dobru lidstva nebo neohýbat veškeré úsilí budování nesmrtelného těla. Mysl používá fyzické tělo k prožívání bolestí a rozkošů světa ak tomu, aby se vědomě nebo pod tlakem a disciplínou karmického zákona učila povinnostem a povinnostem života. Mysl používá fyzické tělo k ovládání přírodních sil, jak je aplikováno na vnější fyzický svět, a k rozvoji umění a věd, řemesel a profesí, forem a zvyků a sociálních, náboženských a vládních funkcí našeho světa. Mysl se zmocňuje fyzického těla, aby překonala elementární síly přírody představované impulsy, vášněmi a touhami, když hrají fyzickým tělem.

Tělo je místem setkávání všech těchto elementárních sil. Abychom je mohli kontaktovat, musí mít mysl fyzické tělo. Síly, které se pohybují jako hněv, nenávist, závist, marnost, chamtivost, chtíč, pýcha, útočí na člověka skrze jeho fyzické tělo. To jsou entity na astrální rovině, i když to člověk neví. Povinností člověka je ovládat a přeměňovat tyto síly, vychovávat je do vyššího stavu a sublimovat je do svého vlastního vyššího těla. Prostřednictvím fyzického těla může mysl vytvořit nesmrtelné tělo. To lze provést pouze v neporušeném a zdravém těle.

Plod není věc, o které můžeme mluvit s nelibostí nebo opovržením. Je to posvátný objekt, zázrak, zázrak světa. Vychází z vysoké duchovní síly. Tato vysoká tvůrčí síla by měla být použita pouze v reprodukci, když člověk touží splnit svou povinnost vůči světu a nechat zdravé potomky na svém místě. Jakékoli použití této síly k uspokojení nebo touze je zneužitím; je to neodpustitelný hřích.

Má-li být vytvořeno lidské tělo, ve kterém má ego inkarnovat tři, musí spolupracovat - muž, žena a ego, pro které mají tito dva postavit tělo. Existuje mnoho jiných entit než ega, které způsobují kopulaci; mohou to být elementálové, strašidla, granáty bez těla, astrální bytosti různých druhů. Tyto hrůzy žijí na silách osvobozených tímto aktem. Tento čin není vždy jejich vlastní touhou, jak mnozí bláznivě a nevědomě předpokládají. Často jsou oklamáni oběťmi a otroky těch tvorů, kteří na ně kořistí a žijí, jejich poddaní, kteří jsou drženi v nadšení, zatímco tyto astrální hrůzy vstupují do jejich mentální sféry a stimulují je myšlenkami a obrázky.

V případě přítomnosti ega toto ego projektuje dech, který se při určité shodě jejich dechu dostává do dechové sféry otce a matky. Je to tento dech, který způsobuje početí. Tvůrčí síla je dech (♋︎); působením fyzického těla způsobuje semenný princip (♌︎) vysrážet se (♍︎) do příslušných těl, ve kterých se zpracovává na spermie a vajíčka (♎︎ ). Podívejte se, jak je duch sražen do světa. Opravdu, posvátný, slavnostní obřad. Po navázání spojení se zárodky poskytnutými otcem a matkou se zárodky spojí a berou život (♌︎). Pouto jednoty je dech, je duchovní (♋︎). V tomto okamžiku se určuje pohlaví plodu. Pozdější vývoj je pouze rozvinutím myšlenky. Tento dech obsahuje ideu a osud plodu.

Při dechu působí ego podle znamení rakoviny (♋︎) na krátkou dobu. Když se impregnované vajíčko obklopilo svými vrstvami, vzalo život a je ve znamení lva (♌︎). Když je páteř vyvinutá, plod se začíná formovat v panně (♍︎). Když jsou vyvinuty pohlavní orgány, říká se, že plod je ve znamení vah (♎︎ ). To vše se odehrává v virgu (♍︎), lůno; ale samotné lůno je miniaturní zvěrokruh rozdělený dvěma vejcovody (♋︎-♑︎), se vstupem a výstupem do fyzického světa ústy (♎︎ ) dělohy.

Od doby početí je ego v neustálém kontaktu se svým vyvíjejícím se tělem. Dýchá nad ním, vlévá do něj život a bdí nad ním až do doby narození (♎︎ ), když ho obklopuje a vdechuje do něj část sebe sama. Zatímco je plod v matce, ego se k němu dostává dechem matky, který je k plodu přiváděn krví, takže během prenatálního života je plod vyživován matkou a dýchá její krví ze své krve. srdce. Při narození se proces okamžitě změní, protože s prvním lapáním po dechu se s ním jeho vlastní ego prostřednictvím dechu přímo spojí.

Ze samotné povahy této vysoké duchovní funkce je hned zřejmé, že zneužití síly ducha má katastrofální následky pro ty, kdo spáchají neodpustitelný hřích – hřích proti vlastnímu Já, hřích proti Duchu Svatému. I když řvoucí touha může utopit hlas svědomí a umlčet rozum, karma je neúprosná. Odplata přichází k těm, kteří hřeší proti Duchu Svatému. Ti, kteří se tohoto hříchu dopouštějí v nevědomosti, nemusí trpět duševním mučením, které je nevyhnutelné pro ty, kdo jednají s vědomím. Přesto neznalost neomlouvá. Mravní zločiny a neřesti pohlavního styku pouze pro potěšení, prostituce, zabránění početí, potratu a sebezneužívání přinášejí aktérům tristní tresty. Odplata nepřichází vždy najednou, ale přichází. Může to přijít zítra nebo po mnoha životech. Zde je vysvětlení, proč se narodí nevinné dítě postižené nějakou hroznou pohlavní chorobou; dítě dneška bylo veselé staré hrábě včerejška. Zdánlivě nevinné dítě, jehož kosti pozvolna rozežírá vleklá nemoc, je dobromyslem minulého věku. Dítě, které zemře při narození poté, co prošlo dlouhým utrpením prenatálního šera, je tím, kdo zabránil početí. Ten, kdo způsobí potrat nebo potrat, se na oplátku stane obětí podobného zacházení, když přijde jeho čas na reinkarnaci. Některá ega musí připravit mnohá těla, musí je hlídat a čekat na den osvobození z podsvětí, a dokonce spatřit světlo světa po dlouhém utrpení,[3][3] Višnu Purána, Kniha VI., kap. 5:
Křehké (a subtilní) zvíře existuje v embryu, je obklopeno bohatou špínou, vznáší se ve vodě a je zdeformováno na zádech, krku a kostech; přetrvávající silnou bolest, a to i v průběhu jejího vývoje, jak ji narušují kyselé, akutní, hořké, štiplavé a slané předměty z potravy její matky; neschopný prodloužit nebo zkrátit jeho končetiny; odkládání uprostřed slizu moči a moči; v každém ohledu nespokojený; neschopný dýchat; obdarený vědomím a vyvolávající vzpomínku na mnoho stovek předchozích narození. Takto existuje embryo v hlubokém utrpení, svázané se světem svými dřívějšími pracemi. když je jejich plod zjevnou náhodou utržen a oni jsou odhozeni zpět, aby mohli znovu začít pracovat. To jsou ti, kteří byli ve své době potratáři. Zasmušilí, zasmušilí, špatně naladění, nespokojení, nevrlí, pesimističtí, jsou sexuální zločinci, kteří se s těmito temperamenty narodili jako psychický oděv, který si utkali ze svých minulých sexuálních přečinů.

Neschopnost odolat útokům nemoci a utrpení následkem nemoci, nemocí a nemoci je často způsobena nedostatkem vitality ztracené sexuálními excesy a plýtváním v klíně inkontinence. Nechť ten, kdo bude studovat tajemství života a zázraky světa, studuje plod, jako by to byl on, a odhalí mu příčinu jeho existence na této zemi a tajemství jeho vlastní bytosti. Ale nechte ho studovat s úctou.

[1] Hlas ticha: Sedm portálů. „Pohleďte na jemné světlo, které zaplavuje východní oblohu. Ve znamení chvály se nebe i země spojují. A ze čtyř projevených sil vychází zpěv lásky jak z planoucího Ohně a proudící Vody, tak ze sladce vonící Země a ženoucího Větru."

[2] „Tajná doktrína“, sv. I., str. 44:

(1) Absolutnost: Parabrahman védantinů nebo jedna realita, sat, což je, jak říká Hegel, absolutní i ne-bytí.

(2) První loga: neosobní av filozofii neprojevená loga, předchůdce manifestu. Toto je „První příčina“, „Nevědomí“ evropských panteistů.

(3) Druhé loga: Spirit-Matter, Life; „Duch vesmíru“, Purusha a Prakriti.

(4) Třetí loga: Kosmické myšlenky, Mahát nebo Inteligence, Universal World-Soul; Kosmický Noumenon hmoty, základ inteligentních operací v přírodě a přírody.

[3] Višnu Purána, Kniha VI., kap. 5:

Křehké (a subtilní) zvíře existuje v embryu, je obklopeno bohatou špínou, vznáší se ve vodě a je zdeformováno na zádech, krku a kostech; přetrvávající silnou bolest, a to i v průběhu jejího vývoje, jak ji narušují kyselé, akutní, hořké, štiplavé a slané předměty z potravy její matky; neschopný prodloužit nebo zkrátit jeho končetiny; odkládání uprostřed slizu moči a moči; v každém ohledu nespokojený; neschopný dýchat; obdarený vědomím a vyvolávající vzpomínku na mnoho stovek předchozích narození. Takto existuje embryo v hlubokém utrpení, svázané se světem svými dřívějšími pracemi.

(Pokračování příště)