Tři světy obklopují, pronikají a snášejí tento fyzický svět, který je nejnižší, a sediment tří.

- Zodiac.

THE

WORD

VĚDOMÍ PROSTŘEDNICTVÍM POZNÁNÍ

V

Jako vědomé světlo se pak člověk rozsvítí a vyjasní vše, čím projde. Věčnost je ze všech stran; zde se neobjevují žádná omezení. Samotný čas je pouze věcí, se kterou pracuje. Nebojí se ani smrti, ani neúspěchu, ale s časem musí záležet. Toto se provádí nejprve s fyzickým tělem. Ten, kdo jako vědomé světlo skutečně vstoupí do světa znalostí, musí před opuštěním vylepšit a zdokonalit různá těla ve své péči. Uvidí, že každé tělo má zvláštní kvalitu a že ze všech těl jeho nižších světů je jediný, kdo si je vědomý jako vědomé světlo. Musí vidět každý sám o sobě a světlo, které je v něm; musí rozlišovat fyzický od těla těla, formy od života, života od touhy a vidět sebe uprostřed všech těchto v různých světech, ke kterým patří. Musí každé tělo přimět, aby dýchalo a žilo ve svých vlastních světech, a skrze ně se naučí svá tajemství a zanechá s sebou poselství svého osudu.

Prvním je fyzické tělo. Prostřednictvím fyzického těla lze dosáhnout všech částí fyzického světa. Prostřednictvím cirkulace, asimilace a vylučování tvoří svět a fyzické tělo srážky, sedimenty a úlomky všech ostatních světů. Fyzické tělo je mrtvá hmota v tom smyslu, že přestala žít ve vyšších světech; částice, z nichž je složen, byly zpomaleny ve svých pohybech ve světech života a dechu a staly se temnými a těžkými, proto musí být částice, z nichž je složeno fyzické tělo, oživeny a znovu uvolněny. Toto je dílo člověka, když si je vědom, že je vědomým světlem, a je to v menší míře provedeno obyčejným člověkem, než odhalí tuto velkou pravdu. Člověk jako vědomé světlo musí prosvítat tímto těžkým, temným, fyzickým tělem, a tak zvyšovat své částice postupně a postupně působením své myšlenky.

Je poměrně snadné, aby člověk pozvedl věc svého fyzického těla, stejně jako svých astrálních a životních těl, jakmile si je vědomý sebe sama jako vědomé světlo.

Tak člověk, myslitel, zářící skrz tělo, vnímá fyzické částice hmoty seskupené uvnitř a kolem formy. Každá z částic toho, co se nazývá fyzické, je malým životem. Mnoho z nich, kolem jednoho jako středu, tvoří shluk a tento shluk nepatrných životů je spojen dohromady jejich magnetickou afinitou a držen pohromadě tím ve středu. Tyto shluky jsou vtahovány do vírů, kterými se srážejí, a jsou drženy pohromadě tělesem magnetické formy, které dává obrys a tvar dosud neviditelným shlukům částic a způsobuje, že když jsou uvedeny do správného vzájemného vztahu, stanou se viditelnými. Tvarové tělo člověka je magnetické tělo. Magnetická forma těla člověka je sídlem všech smyslů, které je třeba rozvíjet. Jako magnetické tvarové těleso k sobě přitahuje částice živé hmoty a takto přitahované částice se srážejí do shluků a krystalizují uvnitř a kolem magnetického tvarového tělesa: takže neviditelné se po tomto vysrážení a krystalizaci stává viditelným. O vysrážených částicích lze říci, že jsou uvězněny nebo dokonce mrtvé, pokud jde o jejich svobodu působení, ale jejich těsný kontakt s jinými částicemi a s magnetickým tělem na ně do jisté míry vtiskne povahu magnetického pole. tělo. Uvnitř fyzických částic vázané živé hmoty, které drží na místě a které dává obrys a tvar magnetickým tvarovým tělesům, dochází k nárůstu a prostřednictvím této kombinace nespoutaný život, který oživuje vysráženou životní hmotu a tvarové tělo, a tak drží krok. neustálý oběh. Prostřednictvím cirkulujícího života a formy a fyzických částic dýchá touha.

Obvykle se to všechno jeví jako člověk, ale když si člověk uvědomuje sebe sama jako vědomé světlo, každý je vnímán jako odlišný od druhého, i když všechny jsou ve vzájemném vztahu a každý slouží svému účelu. Samotné magnetické tvarové tělo není schopno přijít do kontaktu s fyzickým světem, ale životní hmota je precipitována do fyzické hmoty kolem a skrz tvarové tělo, takže tvarové tělo může mít fyzické tělo povahy světa. Fyzické tělo slouží jako nástroj pro spojení s fyzickým světem a tvarové tělo snímá svět prostřednictvím kontaktu fyzického těla s fyzickým světem.

Všechna těla jsou jako hudební nástroje: každé tělo působí ve svém vlastním světě a poté, co je spojeno s druhým, převádí na tělo další to, co přijalo od toho, co je dole nebo nahoře. Fyzické tělo je uzpůsobeno k tomu, aby přijímalo všechny dojmy, které pocházejí z fyzického světa. Dojmy jsou přijímány prostřednictvím fyzických orgánů a jejich smyslů a jsou přenášeny do těla magnetického tvaru. Tyto pocity a dojmy vyvolávají touhu, která se vlní magnetickým tvarovým tělem. Vtělená mysl, která je s nimi v kontaktu, je roztočená a zmatená a nedokáže se v tělech vnímat. Když se však uvědomí o sobě jako o vědomém světle, postupně dokáže vnímat každé tělo tak, jak skutečně je, a svým vlastním vědomým světlem vynáší pořádek ze zdánlivého zmatku, který existoval. To, co člověku nabízí největší překážku, je touha, ale člověk, který je ovládán touhou, osvětluje vše a je schopen plnit svou povinnost vůči každému ze svých těl a učit se ze svých světů, co pro něj drží .

Fyzické tělo, které se v hodině lidské temnoty objevilo jako dům bolesti, příčina jeho bolestí a utrpení, je nyní vidět v jiném světle. V nereálnosti věcí to vypadalo jako jeho vězeňský dům, uvnitř a bez něhož byla veškerá tma. Být si vědomý sebe sama jako vědomé světlo rozptyluje temnotu; nereálnost věcí mu ukazuje, že realita je v nereálném. Bolest a smutek mohou pokračovat, ale nemají na něj stejný účinek. Naslouchá jim a svým světlem vnímá lekce, které učí. Slyší v nich píseň světa. Gladness and smutek jsou byty a ostré písně. Je to píseň životní záležitosti v otroctví: fretfulness jeho otroctví, ale radost, že to žije. Z tohoto stavu se člověk jako vědomé světlo, zářící do vězněné životní hmoty, učí o přírodě ve svých nejhrubších a nejnápadnějších podobách a ve své nejnižší škole.

Nejnižší školou přírody nebo prvním stupněm hmoty je škola, do které musí veškerá netvořená hmota přírody vstoupit involucí, než se může evolucí dostat do vyšších stupňů. Pojmy vysoká a nízká označují vývoj hmoty prostřednictvím různých stavů jejího vývoje a její vývoj prostřednictvím stavů označuje stupně nebo stav, o kterém je vědom.

Nejnižší stav hmoty je při vědomí jen ve velmi malé míře. Jak je hmota více rozvinutá, stává se více vědomá. Elementární životní hmota, atomový stav hmoty, si je vědom sám o sobě. To není to, co se obvykle nazývá „sebevědomí“, jak se projevuje u člověka. Sebevědomý muž si o něm také uvědomuje ostatní, zatímco atom si je prostě vědom sám o sobě, ale je v bezvědomí o všem ostatním; i když na ni mohou působit jiné síly, je o nich v bezvědomí ve svém vlastním atomovém elementárním stavu. Ale atom musí být vzdělaný, aby pochopil sám sebe a vše ostatní ve vesmíru. První škola, kterou dostává, je kontaktovat ostatní svého druhu, být spojena s atomy jiné třídy a všichni spojeni a uvězněni ve formě. Prostřednictvím cirkulace magnetismu formy je ohromen existencí formy. Pak se postupně stane nevědomou o existenci sebe sama jako nezávislého atomu a stane se vědomým jako forma pouze magnetismu formy. Atom potom vyšel ze své vědomé existence sebe samého jako jediná věc a rozšířil svou vědomou existenci do světa formy, ale přesto je to atom, nedělitelný.

Atom je tedy držen formou v celém minerálním království a zůstává tam, dokud není ohromen a neuvědomuje si magnetismus formy v celém minerálním světě. Poté si uvědomila formu a jako forma je nyní v molekulárním stavu vědomé formy-hmoty, i když může jako molekula formy vstoupit do kombinace s jinými molekulami do buněčné struktury. Jako forma si je vědoma pouze své vlastní funkce udržování nebo přitahování atomů do své molekulární formy. Když však dokonale plní svou funkci jako molekula formy, pak je namontována, aby rozšířila svou vědomou existenci.

To je způsobeno působením principu života, který funguje prostřednictvím buněčné struktury. Rostlina zasahuje dolů do minerálního světa a vybírá takové molekuly, které jsou nejvhodnější k tomu, aby vstoupily do své struktury a jsou zachyceny a rostou do rostliny. Stálým kontaktem s buňkou jako jejím řídícím principem a prováděním své vlastní funkce molekulární přitažlivosti atomů se molekula postupně dozví o buňce. Život, který kolem něj a skrze buňku hraje, zapůsobí na podstatu buňky a postupně se její vědomá existence jako molekula, která je magnetickou přitažlivostí, formou, rozšiřuje na vědomou existenci a jako život, růst. Buňka plní funkci růstu a vede molekuly, které vstupují do své kombinace. Jako buňka pokračuje ve své existenci ve světě rostlin. Buňka sama o sobě nemůže postoupit za svůj vlastní stav života buněčných rostlin. Aby mohl postupovat, je nutné, aby vstoupil do jiné struktury, než je struktura buněčných rostlin. Proto vstupuje do buněčné struktury v těle zvířete. Tam si postupně uvědomuje další vliv.

Je ohromen principem odlišným od principu vlastního života jako buňky. V organismu nebo těle zvířete si postupně uvědomuje princip touhy, která řídí strukturu organického zvířete. Touha je neklidný princip, který se snaží přitáhnout všechny formy života k sobě a konzumovat je. Buňka svým kontaktem s orgánem v těle zvířete zaujme povahou zvířecí touhy a postupně rozšiřuje svou vědomou existenci jako buňku života nebo růstu na vědomou existenci zvířete jako touhu. Jako zvíře, touha, už si není vědoma jako buňka, ale je si vědoma sebe sama ve stavu touhy a ovládá a řídí všechny buňky, které vstupují do své struktury podle povahy zvířete, kterému je. Takže hmota touhy je vzdělávána prostřednictvím organických živočišných těl. To je, pokud slepá hmota může pokročit během jednoho velkého období vývoje přirozeným impulsem, který je vlastní slepé hmotě. Proto musí být k pomoci hmoty přiveden další svět, který se dále vyvíjel v evoluci, aby tato hmota mohla v tělech zvířat pokročit za stav slepé touhy.

Svět, který pomáhá látce touhy, je lidský svět, svět inteligentní mysli. Svět inteligence v minulých evolučních obdobích prošel do stavu inteligence a byl schopen pomoci záležitosti, takže když se současný projev zahrnoval a s pomocí řídící inteligence se vyvinul do zvířecího stavu v případě touhy, bylo nutné, aby inteligence jako mysl ze světa inteligence vstoupila do důvěrnějšího vztahu s touhou. Inteligence, mysli, ztělesněné části sebe samy do formy zvíře-člověk a daly lidské formě mysli. Jsou to lidstvo v lidstvu. Inteligence, my, mysl, já-jsem-já v tělech lidských zvířat. Takovou inteligencí je to, o čem jsme řekli, že si je vědomo sebe sama jako vědomé světlo.

Člověk, vědomý sebe samého jako vědomého světla, stojícího v jeho tělech, září skrz ně a stává se vědomým každého a světa, který každý představuje; zapůsobí na materializovaného ducha zábleskem svého vědomého světla, a tak zapůsobí na životní hmotu, vyvolává působením svého vědomého světla látku, která má být stimulována a natahuje se směrem ke světlu, a tak atomová životní hmota ve fyzickém těle je stimulována tím, kdo myslí na sebe jako na vědomé světlo.

Člověk jako vědomé světlo prosvítající skrze jeho formu vnímá nereálnost této formy a že ho klamalo, aby se ztotožnil s touto formou. Vidí nereálnost formy, protože objevil, že jeho forma je pouze stínem, a tento stín je viditelný pouze agregací částic života, které krystalizují kolem stínu vrženého do jejich středu. Vidí, že s průchodem stínu se částice hmoty rozptýlí a zmizí, oba jsou nestálé; skrze a skrze stín své podoby vidí astrální neviditelný svět, který drží částice světa pohromadě; prostřednictvím stínu vidí, že všechny formy a těla v tomto fyzickém světě jsou stíny nebo částice zviditelněné stíny. Vidí, že všechny formy světa rychle procházejí stíny; že svět sám o sobě je jen stínovou zemí, ve které bytosti přicházejí a odcházejí jako duchové noci, očividně v bezvědomí o svém příchodu a odchodu; jako fantomy se tyto formy pohybují do stínu země, fyzického světa. Pak uslyší radostný smích a výkřik bolesti, které zvyšují nesoulad této nereálnosti ve fyzické stínové zemi. Ze stínové země se člověk jako vědomé světlo učí nespolehlivosti a prázdnotě formy.

Při hledání příčiny v neskutečnosti se člověk prostřednictvím svého vlastního tvarového těla učí, že všechny živé formy jsou stíny vržené do hmoty světlem lidských myslí. že každá lidská podoba (♍︎) je stín, který je součtem jeho myšlenek předchozího života; že tyto myšlenky shrnul a posoudil ve světle jeho vlastního boha, individuality (♑︎), je stín nebo forma, ve které se jako vědomé světlo musí vrátit, aby ji propracoval, přestavěl a transformoval. Když to člověk jako vědomé světlo takto vidí, forma ožívá myšlenkami na minulé životy. Oživí se, když na něj jako světlo tak svítí a seřazuje před sebou akce, které mají být provedeny. Smysly této stínové formy se stávají jako struny hudebního nástroje, který musí a dělá klíč, aby strasti světa i radosti mohly být skutečně slyšeny a řešeny tak, jak mají být. On jako vědomé světlo prosvítající a osvěcující jeho podobu se odráží na všech formách, ke kterým jeho světlo směřuje; tak je naladí a způsobí, že naberou nový život. Smysly v této formě mohou být nastaveny vysoko nebo nízko, protože by slyšel hudbu světa a interpretoval tuto hudbu světu znovu. Smysly může klíčit ke světu vnitřních smyslů a do astrálního světa může být viděn a vstupovat do něj, pokud si to přeje, ale tento svět je mimo něj jako vědomé světlo. Na své cestě do světa poznání se nezdržuje v astrálním světě, i když jeho smysly k němu mohou být napojeny.

Přítomností sebe sama jako vědomého světla ve své stínové formě může vytvořit svou stínovou formu tak, aby odrážel jeho vlastní vědomé světlo, a z formy odrážející smysl může být natažen dostatečně vysoko, aby odrážel jeho vědomé světlo. Fyzická forma, která odráží jeho vědomé světlo, dostává ze svého světla nový život a všechny jeho částice a formy vzruší radostnou reakcí díky uznání možností v jejich nestabilní formě.

Jako vědomé světlo člověk vnímá touhu být slepými nezkrotnými hnacími silami přírody. Vnímá to jako to, co stimuluje všechny animované formy k činu; že to hází mrak o světle mysli lidí, což jim brání v tom, aby se viděli ve svém vlastním světle. Tento mrak má povahu vášní, jako je hněv, závist, nenávist, chtíč a žárlivost. Vnímá, že touha, která spotřebovává všechny formy silou svého působení, která prožívá veškerou živočišnou povahu, nutí každého jednat podle povahy jeho formy. Vidí tedy, jak se svět živých bytostí dostává slepě. Skrze touhu jednající v jeho podobě vidí, jak se živí animované formy světa. Vidí zničení všech forem na světě touhou a beznadějí temnoty a nevědomosti touhy. Jako vědomé světlo je schopen vidět a chápat stav, ve kterém byl a ze kterého se vynořil, tím, že držel jedinou realitu své existence: že on byl při vědomí, byl si vědom toho, že byl při vědomí, byl si vědom sebe jako vědomé světlo. Ale ne všechny ostatní mysli obklopené touhou touhy se tak nemohou vidět jako bytí vědomými světly.

Vidět tu touhu (♏︎) je principem v něm samém i ve světě, že odolává působení mysli jako světla, které ji vede, vnímá tak, že touha se nazývá zlá, špatná, ničitelka lidí, to, co má být odstraněno. těmi, kdo by šli cestou světla. Ale ve světle sebe sama jako vědomého světla člověk vnímá, že nemůže ve světě jednat, ani světu nebo sobě pomáhat bez přání. Touha je pak vnímána jako síla dobra místo zla, jakmile je podřízena a vedena člověkem. Takže člověk, sebevědomé světlo, shledává, že je jeho povinností vést, ovládat a osvěcovat temnotu a nevědomost touhy svou přítomností. Jak člověk ovládá turbulentní neovladatelné monstrum touhy, působí to na touhu v jiných formách světa a místo toho, aby je podněcovalo k hněvu nebo chtíči jako dříve, má opačný účinek. Když je touha řízena, je schopna přijmout řádné jednání a zkrotit se a je jako domestikované a civilizované zvíře, jehož síla je omezena nebo řízena znalostmi, místo aby byla utrácena plýtváním.

Zvíře, touha, místo aby vzdorovala vládě člověka jako vědomému světlu, poslouchá ochotně jeho příkazy, když se naučí odrážet světlo lidské mysli. Tak člověk svou přítomností s formou a touhou (♍︎-♏︎) ovládá touhu a vychovává ji k uspořádanému způsobu jednání a neustálým kontaktem s ní a působením na ni tak na ni zapůsobí svým vědomým světlem, že si světlo nejen uvědomuje, ale je také schopné ho odrážet. Touha je tedy vychovávána, dokud si její hmota neuvědomí sama sebe.

Zvířecí touha se pak stává vědomou jako člověk; od tohoto bodu se pozvedá ze zvířecího stavu touhy-hmoty (♏︎) k lidskému stavu myšlenkové hmoty (♐︎). A v evoluci, kde začíná svůj vývoj k pokroku vlastním úsilím, může vstoupit do primitivní rasy lidské rodiny; je nyní člověkem a je schopen pokračovat ve svém vývoji, prostřednictvím zkušenosti, vlastním úsilím.

Člověk jako sebevědomé světlo pak může vstoupit do svého myšlenkového světa (♐︎). Tam vidí myšlenky jako mraky o sféře života (♌︎). Život se pohybuje ve vlnovitých proudech, zprvu zřejmě s neklidem oceánu as nejistotou větru se víří do přeslenů a vírů, o nevýrazných a stinných formách; vše vypadá jako naprostý zmatek. Ale protože člověk zůstává vědomým světlem, stálým a neselhávajícím, vnímá ve zmatku řád. Jeho svět života (♌︎) je viděn jako v jemném pohybu způsobeném pohybem dechu (♋︎) křišťálové sféry mysli. Zmatek a turbulentní neklidné proudy a přesleny byly způsobeny neustále se měnícími a protichůdnými povahami jeho myšlenek (♐︎). Tyto myšlenky, jako ptáci dne nebo noci, když se osvobodili z jeho mozku, vrhly se do světa života. To jsou ti, kteří způsobují kypření a víření jeho oceánu života, přičemž každá myšlenka směřuje život do proudu podle jeho povahy; a život (♌︎), sledující pohyb myšlenky (♐︎), objeví se jako stínová forma (♍︎), neboť myšlenka je tvůrcem formy. Myšlenka dává životu směr a vede ho v jeho pohybech. S neustále se měnící povahou svých myšlenek se tak člověk udržuje ve světě změn, zmatku a nejistoty, přičemž si je vědom pouze každé myšlenky své nebo druhých a je vystaven neustálým a opakujícím se vjemům, které mu způsobují. být si vědom. Ale když si je vědom sebe sama jako toho stálého a vědomého světla, nutí myšlenky, aby byly uspořádané ve svých pohybech, a tak je uvádí do souladu a harmonie s řádem a plánem křišťálové sféry mysli.

Poté, co člověk jasně vidí jako vědomé světlo, vnímá sám sebe jako takové světlo procházející fyzickými částicemi a fyzickým světem (♎︎ ), prostřednictvím formy a tužeb jeho světa a forem a tužeb (♍︎-♏︎) fyzického světa, prostřednictvím jeho světa života a myšlení a života a myšlení (♌︎-♐︎) fyzických a astrálních světů s jejich životem a myšlenkami na bytosti v nich. Tak jako vědomé světlo vstupuje do duchovního světa poznání dechu – individuality (♋︎-♑︎), kde jsou obsaženy všechny tyto a zákonitosti a příčiny jejich řádů a plány a možnosti jejich budoucího rozvoje.

(bude uzavřeno)