Nadace Word

Znamení zvěrokruhu je zákon, podle kterého vše vzniká, chvíli zůstane, pak zmizí z existence, aby se znovu objevilo podle zvěrokruhu.

- Zodiac.

THE

WORD

Vol 5 MAY, 1907. Ne 2

Copyright, 1907, od HW PERCIVAL.

BIRTH-DEATH - DEATH-BIRTH.

NENÍ tam žádná smrt bez zrození, ani zrození bez smrti. Pro každé narození existuje smrt a pro každou smrt narození.

Narození znamená změnu stavu; stejně tak smrt. Aby se obyčejný smrtelník narodil do tohoto světa, musí zemřít do světa, ze kterého pochází; umřít do tohoto světa se má narodit do jiného světa.

Na cestě za nesčetnými generacemi se opakovaně ptali: „Odkud přicházíme? Kam jdeme? “Jedinou odpovědí, kterou slyšeli, byla ozvěna jejich otázek.

Z více meditativní mysli přicházejí další dvojčata: „Jak mohu přijít? Jak mohu jít? “Tím se záhadně přidá další tajemství, a tak předmět spočívá.

Při procházení naší stínové oblasti ti, kteří jsou si vědomi nebo kteří měli záblesky na obou stranách za hranicemi, říkají, že jeden může vyřešit hádanky a odpovědět na otázky týkající se jeho budoucnosti analogií minulosti. Tato tvrzení jsou tak jednoduchá, že je posloucháme a bez přemýšlení je propouštíme.

Je dobře, že mystérium nemůžeme vyřešit. Mohlo by to zničit náš stín, než budeme moci žít ve světle. Přesto můžeme získat představu pravdy pomocí analogie. Můžeme zatknout „Kam jdeme?“ Pohledem na perspektivu „Odkud přicházíme?“

Poté, co se zeptali na dvojčata, „Odkud a odkud?“ A „Jak mohu přijít?“ A „Jak mám jít?“ Přichází otázka, která probouzí duši: „Kdo jsem?“ Když si duše vážně položila otázku, otázka, už nikdy nebude spokojená, dokud to nebude vědět. "Já! Já! Já! Kdo jsem? Na co jsem tady? Odkud pocházím? Kam jdu? Jak mohu přijít? a jak mám jít? Nicméně přicházím nebo procházím prostorem, časem nebo za ním, stále, vždy a vždy, jsem já a jen já! “

Ze svědectví a pozorování člověk ví, že přišel na svět, nebo alespoň jeho tělo se narodilo, a že zemře skrze smrt viditelným světem. Zrození je portál vedoucí do světa a vstup do života světa. Smrt je odchod ze světa.

Obecně přijímaný význam slova „zrození“ je vstup živého organizovaného těla do světa. Obecně přijímaným významem slova „smrt“ je ukončení živého organizovaného těla, které koordinuje jeho život a udržuje jeho organizaci.

Tento, náš, svět, s jeho atmosférou jsou vrhy věčné Látky jako skvrna vznášející se v nekonečném prostoru. Duše pochází z věčného, ​​ale při průchodu hustou atmosférou Země ztratila křídla a paměť. Když dorazil na Zemi, zapomněl na svůj skutečný domov, oklamán svými rouchami a tělesnou cívkou svého současného těla, není schopen vidět zezadu po obou stranách současnosti a tady. Jako pták, jehož křídla jsou zlomená, není schopen vstát a stoupat do svého vlastního prvku; a tak tu duše chvíli pobývá, držena vězně za svitky masa v časovém světě, bez ohledu na svou minulost, strach z budoucnosti - neznámá.

Viditelný svět stojí mezi dvěma věčnostmi jako velké divadlo ve věčnosti. Nehmotný a neviditelný se zde stává hmotným a viditelným, nehmotný a beztvarý nabývá hmatatelné podoby a nekonečný zde se zdá být konečný, když vstupuje do hry života.

Lůno je síň, kde se každá duše obléká do kostýmu pro svou roli a poté se spustí do hry. Duše zapomíná na minulost. Pasta, barva, kostým, světlomety a hra způsobují, že duše zapomene na svou bytost ve věčnosti, a je ponořena do maličkosti hry. Její část je duše jednou za druhou zbavena rázů a prostřednictvím dveří smrti znovu vrhá do věčnosti. Duše si obléká své masové roucho, aby přišla na svět; jeho část odkládá tyto šaty, aby opustili svět. Předporodní život je procesem kostýmování a porod je krokem na pódium světa. Proces smrti je převrácení a návrat zpět do světů touhy, myšlení nebo poznání (♍︎ – ♏︎, ♌︎ – ♐︎, ♋︎ – ♑︎), ze kterých jsme přišli.

Chcete-li znát proces odmaskování, musíme znát proces maskování. Abychom poznali transformaci během vymírání světa, musíme vědět o transformaci, když přicházíme na svět. Abychom poznali proces maskování nebo oblékání kostýmu fyzického těla, musíme znát trochu fyziologii a fyziologii vývoje plodu.

Od doby páření až po zrození do fyzického světa se reinkarnační ego zabývá přípravou svých oděvů a budováním svého fyzického těla, které má obývat. Během této doby ego není ztělesněno, ale je v kontaktu s matkou prostřednictvím emocí a smyslů, ať už vědomě dohlíží na přípravu a stavbu svého těla, nebo je ve vysněném stavu. Tyto podmínky jsou určovány předchozím vývojem ega, pokud jde o jeho pravomoci a kapacity.

Každá duše žije v odlišném světě svého vlastního a svého vlastního vytváření, s nímž se vztahuje nebo se ztotožňuje se sebou samým. Duše buduje fyzické tělo uvnitř a kolem části sebe sama pro pobyt a prožívání ve fyzickém světě. Když je pobyt na konci, rozptyluje fyzické tělo procesem zvaným smrt a úpadek. Během a po tomto procesu smrti připravuje další těla, ve kterých žije ve světech neviditelných pro tento náš fyzický svět. Ale ať už ve viditelném fyzickém světě nebo neviditelném světě, reinkarnační ego není nikdy mimo svůj vlastní svět nebo sféru působení.

Poté, co život skončil, ego způsobí, že se fyzické tělo rozpustí, spotřebuje a rozdělí na své přirozené zdroje fyzickými, chemickými, živelnými ohněmi a v tomto fyzickém těle nezůstane nic kromě klíčku. Tento klíček je pro fyzické oko neviditelný, ale zůstává ve světě duše. Symbolizující fyzické tělo se tento zárodek objevuje jako žhnoucí, hořící uhlí během procesu smrti a úpadku fyzického těla. Ale když jsou prvky fyzického těla rozloženy na jejich přírodní zdroje a reinkarnační ego přešlo do období klidu, zárodek přestane hořet a žhnout; postupně se zmenšuje, dokud se nakonec nejeví jako nepatrně vyhořelé popelníkové barvy. Pokračuje jako škvrna na popel v temné části světa duše po celou dobu potěšení a zbytku ega. Toto období odpočinku je známo různým náboženstvím jako „Nebe“. Když jeho nebeské období skončilo a ego se připravuje na reinkarnaci, vyhořelé škvarky jako zárodek fyzického života začnou znovu žhnout. Neustále září a stává se jasnějším, protože je podle zákona o kondici přiveden do magnetického vztahu s budoucími rodiči.

Když je čas, aby zárodek fyziky začal růst fyzického těla, vstoupí do užšího vztahu se svými budoucími rodiči.

V raných stádiích lidstva chodili bohové po zemi s lidmi a muži byli ovládáni moudrostí bohů. V té době se lidstvo kopírovalo pouze v určitých ročních obdobích a za účelem porodu bytostí. V té době existoval intimní vztah mezi egem, které bylo připraveno se vtělit, a egy, které měly zajistit fyzické tělo. Když bylo ego připravené a ochotné se vtělit, oznámilo svou připravenost tím, že požádalo ty svého druhu a pořádek, kteří žili ve fyzickém světě, aby připravili fyzické tělo, ve kterém by se mohlo inkarnovat. Po vzájemném souhlasu muž a žena takto oslovený zahájili kurz přípravy a vývoje, který trval až do narození těla. Příprava spočívala v určitém školení a řadě náboženských obřadů, které byly považovány za slavnostní a posvátné. Věděli, že se chystají znovu nařídit historii stvoření a že oni sami budou jednat jako bohové v poslední přítomnosti univerzální nad duše. Po nezbytném očištění a zaškolení těla a mysli a ve zvláštním čase a období, které bylo vhodné a indikováno egem k inkarnaci, byl proveden posvátný obřad kopulativního svátostného spojení. Pak se individuální dech každého spojil do jednoho plamenného dechu, který kolem atmosféry vytvořil atmosféru. Během obřadu kopulačního spojení vystřelil zářící zárodek budoucího fyzického těla z sféry duše ega a vstoupil do sféry dechu páru. Zárodek prošel jako blesk skrz těla obou a způsobil jejich vzrušení, když vzbudil dojem z každé části těla, pak se soustředil v lůně ženy a stal se pouto, které způsobilo, že se oba zárodky sexu spojily jeden - impregnované vajíčko. Poté začala stavba těla, které mělo být fyzickým světem ega.

To byla cesta, kdy lidstvu vládla moudrost. Potom se porodu dítěte nezúčastnily žádné pracovní bolesti a bytosti na světě věděly o těch, kteří měli vstoupit. Teď to tak není.

Chtíč, chlípnost, sexualita, smyslnost, animalita jsou současnými vládci lidí, kteří si nyní přejí sexuální unii bez pomyšlení na zhoubné bytosti, které přicházejí na svět prostřednictvím svých praktik. Nevyhnutnými společníky těchto praktik jsou pokrytectví, podvody, podvody, podvody a zrada. Všichni společně jsou příčinou světové bídy, nemoci, nemoci, idiocie, chudoby, nevědomosti, utrpení, strachu, závisti, zášti, žárlivosti, lenivosti, lenosti, zapomnění, nervozity, slabosti, nejistoty, plachosti, výčitek, úzkosti, zoufalství, zoufalství a smrt. A nejen že ženy naší rasy trpí bolestí při porodu a obě pohlaví podléhají svým zvláštním onemocněním, ale přicházející ega, vinná ze stejných hříchů, utrpí během prenatálního života a porodu velké utrpení. (Vidět Redakční, Slovo, Sv. 5, No. 1, p.97.)

Neviditelný klíček ze světa duše je myšlenkou a archetypálním designem, podle kterého je fyzické tělo postaveno. Zárodek muže a zárodek ženy jsou aktivní a pasivní přírodní síly, které se vytvářejí podle návrhu neviditelného zárodku.

Když neviditelný zárodek přišel ze svého místa ve světě duše a prošel plamenným dechem sjednoceného páru a zaujal své místo v lůně, sjednotí dva zárodky páru a příroda začíná její dílo stvoření .

Neviditelný zárodek, i když je mimo své místo ve světě duše, není odříznut od světa duše. Když opouští svět duše, zářící neviditelný klíček zanechává stopu. Tato stezka je brilantní nebo luridního obsazení, podle povahy bytosti, která se vtělí. Stezka se stává šňůrou, která spojuje padlý neviditelný klíček se světem duše. Šňůra spojující neviditelný zárodek s jeho mateřskou duší se skládá ze čtyř pramenů ve třech pláštích. Společně vypadají jako jeden kabel; v barvě se liší od tupých, těžkých olověných barev až k jasným a zlatým odstínům, což svědčí o čistotě těla v procesu formování.

Tato šňůra poskytuje kanály, kterými jsou přenášeny na plod, všechny potence a tendence charakteru, protože jsou zapojeny do těla a které zůstaly jako semena (skandy), aby kvetly a nesly ovoce, jak tělo zraje v životě, a podmínky jsou zařízeny pro vyjádření těchto tendencí.

Čtyři prameny, které tvoří šňůru, jsou kanály, kterými prochází hrubá hmota, astrální hmota, životní hmota a touha po hmotě, která má být vytvořena do těla plodu. Přes tři pláště obklopující čtyři prameny se přenáší vyšší hmota těla, a to to, co je esencí kostí, nervů a žláz (manas), dřeně (buddhi) a virilního principu (atma). Čtyři prameny přenášejí látku, která je podstatou kůže, vlasů a nehtů (sthula sharira), tkáně masa (linga sharira), krve (prana) a tuku (kama).

Protože je tato záležitost srážena a kondenzována, dochází v matce k určitým zvláštním pocitům a tendencím, jako je například touha po určitých potravinách, náhlé nálady a výbuchy, podivné nálady a touhy, mentální tendence náboženské, umělecké, poetické a hrdinské barvy. Každá taková fáze se objevuje, když se vliv ega přenáší a zpracovává do těla plodu prostřednictvím jeho tělesného rodiče - matky.

Ve starověku hrál otec nejdůležitější roli ve vývoji plodu a hlídal se na tuto práci stejně pečlivě jako matka. V naší degenerované době je vztah otce k plodu ignorován a neznámý. Pouze přirozeným instinktem, ale v nevědomosti, může nyní pozitivně jednat o pasivní povaze ženy při vývoji plodu.

Každé pravdivé písmo a kosmogonie popisuje stavbu fyzického těla v jeho postupném vývoji. V Genesis je tedy stavba světa za šest dní popisem vývoje plodu a sedmého dne odpočinul Pán, Elohim, stavitelé, od práce, jak byla práce dokončena, a člověk byl vytvořen podle obrazu svých tvůrců; to znamená, že pro každou část těla člověka existuje v přírodě odpovídající síla a entita, což je tělo Boží, a bytosti, které se podílejí na stavbě těla, jsou vázány na tu část, kterou vybudovaly a musí reagovat na povahu funkce, které má tato část přikázat ztělesněnému egu, aby vykonalo.

Každá část těla je talisman, který přitahuje nebo chrání před přírodními silami. Při použití talismanu budou síly reagovat. Člověk je skutečně mikrokosmos, který si může makrokosmos dovolávat podle svých znalostí nebo víry, podle svých představ a vůle.

Když je plod dokončen, je to jen stavba fyzické bytosti v sedminásobném dělení. Toto je jen nejnižší svět duše. Ale ego ještě není ztělesněno.

Plod, dokonalý a odpočinutý, opouští svůj fyzický svět temnoty, lůna a umírá. A tato smrt plodu je jeho zrozením do fyzického světa světla. Dech, zalapání po dechu a výkřik, a prostřednictvím dechu ego začíná svou inkarnaci a rodí se do psychické sféry své nadřazené duše. Také ego umírá ze svého světa, rodí se a je ponořeno do světa masa.