Duchovní karma je určována pomocí poznání a síly fyzického, psychického, duševního a duchovního člověka.

- Zodiac.

THE

WORD

KARMA

IX

Duchovní karma

Myšlenka sexu se projevuje růstem fyzického těla; stejně tak myšlenka moci. Síla je nejprve vyjádřena ve schopnosti hájit a pečovat o tělo, pak poskytnout podmínky, které pohlaví navrhuje mysli jako nezbytné nebo žádoucí.

Jak sex stále dominuje mysli, je vyžadována síla, aby poskytla nezbytnost, pohodlí, luxus a ambice, které sex navrhuje mysli. Aby mohly být tyto předměty získány, musí mít člověk prostředek výměny, kterým mohou být získány. Takové prostředky výměny jsou odsouhlaseny všemi lidmi.

Mezi primitivními rasami byly oceňovány ty věci, které poskytovaly obecnou poptávku. Členové kmene nebo komunity se snažili získat a shromáždit věci, které ostatní chtěli mít. Byla tak chována hejna a stáda a největší vliv měl majitel největších. Tento vliv byl rozpoznán jako jeho síla a jeho konkrétním symbolem byly jeho majetky, s nimiž obchodoval za cíle a předměty, jak naznačují smysly. S rostoucím individuálním majetkem a růstem lidí se peníze staly prostředkem směny; peníze ve formě skořápek, ozdob nebo kusů kovů, razené a dané určitými hodnotami, o nichž bylo dohodnuto, že budou použity jako směnný standard.

Protože člověk viděl, že peníze jsou měřítkem síly na světě, touží po penězích získat sílu, kterou hledá, a kterou může poskytnout další fyzický majetek. Takže se chystá získat peníze tvrdou fyzickou prací nebo plánováním a manévrováním různými směry, aby získal peníze a získal tak moc. A tak se silným tělem sexu a velkým množstvím peněz je schopen nebo doufá, že dokáže ovládat vliv a vykonávat moc a užívat si potěšení a realizovat ambice, po nichž jeho sex touží v obchodním, sociálním, politickém , náboženský, intelektuální život ve světě.

Tyto dva, sex a peníze, jsou fyzickými symboly duchovní reality. Sex a peníze jsou symboly ve fyzickém světě, jsou duchovního původu a mají co do činění s duchovní karmou člověka. Peníze jsou symbolem moci ve fyzickém světě, který poskytuje sexu prostředky a podmínky potěšení. V každém těle sexu jsou peníze na sex, což je síla sexu a díky tomu je sex silný a krásný. Duchovní karma člověka pramení z použití těchto peněz v těle.

Ve světě představují peníze dva standardy, jeden je zlato a druhý stříbro. Také v těle existuje zlato a stříbro, které jsou vytvořeny jako výměnná média. Na světě každá země mince i zlato i stříbro, ale etablovala se pod úroveň zlata nebo standardu stříbra. V tělech lidstva každý sex mince a zlato; tělo člověka je založeno na standardu zlata, tělo ženy na úrovni standardu stříbra. Změna standardu by znamenala změnu formy a řádu vlády v jakékoli zemi světa a stejným způsobem v lidském těle. Kromě zlata a stříbra se v zemích světa používají i jiné kovy menší hodnoty; a to, co odpovídá kovům jako měď, olovo, cín a železo a jejich kombinace, se také používá v těle člověka. Standardní hodnoty však v tělech sexu jsou zlato a stříbro.

Každý zná a oceňuje zlato a stříbro, které se ve světě používá, ale jen málo lidí ví, co je to zlato a stříbro v lidstvu. Z těch, kteří vědí, si stále ještě méně cení toho zlata a stříbra a z těch mála, kteří stále vědí nebo jsou schopni dát zlato a stříbro v lidstvu k jinému použití, než je obvyklý směnný obchod, výměna a obchod mezi pohlavími.

Zlato v člověku je základním principem. Klíčový princip[1][1] Základní princip, zde tak zvaný, je neviditelný, nehmatatelný, nepostřehnutelný fyzickými smysly. Je to to, z čeho pocházejí srážky během sexuálního spojení. v ženě je stříbro. Systém, jímž obíhá základní princip v muži nebo ženě a který razí své mince podle standardu své konkrétní vlády, je podle formy vlády, na níž je založeno fyzické tělo.

Lymfa a krev, jakož i sympatický a centrální nervový systém mají každý své stříbro a zlato a každý má charakter zlata a stříbra. Společně jsou faktory při ražení semenným systémem, které střílí zlato nebo zlato podle pohlaví. Zda má moc, závisí na přírodních zdrojích těla a jeho schopnosti mincovat zlato a stříbro.

Každé lidské tělo sexu je vláda sama o sobě. Každé lidské tělo je vláda, která má božský původ, duchovní i hmotnou sílu. Lidské tělo může být vedeno podle svého duchovního nebo hmotného plánu nebo podle obou. Jen málo z obou pohlaví má vládu těla podle duchovního poznání; většina těl je řízena podle fyzických zákonů a plánů, takže peníze, které jsou vytvořeny v každém těle, jsou vytvořeny pouze pro použití nebo zneužití vlády svého pohlaví, a nikoli podle duchovního práva. To znamená, že zlato nebo stříbro sexu, které je jeho klíčovým principem, se používá pro propagaci druhu nebo pro shovívavost v potěšeních z pohlaví a zlato a stříbro, které vytěží konkrétní vláda, se spotřebuje tak rychle jak je razena. Navíc jsou kladeny vysoké požadavky na vládu těla; jeho pokladnice je vyčerpaná a vyčerpaná obchodem s jinými subjekty a často je vystavena dluhu při excesech a pokusech utratit více peněz za obchod s ostatními, než kolik je mincovna schopna dodat. Nelze-li uhradit současné výdaje místní vlády, trpí oddělení vlastní vlády; poté následujte paniku, obecný nedostatek a těžké časy a tělo se stane insolventním a nemocným. Tělo je prohlášeno za bankrot a muž je předvolán k neviditelnému soudu, soudním úředníkem smrti. To vše je podle duchovní karmy fyzického světa.

Fyzický projev má duchovní původ. Ačkoli většina akcí byla ve fyzickém projevu a plýtvání, existuje odpovědnost za duchovní zdroj a člověk musí za to trpět duchovní karmou. Klíčovým principem je moc, která má svůj původ v duchu. Pokud ji člověk použije pro fyzické vyjádření nebo shovívavost, má určité důsledky, které jsou nevyhnutelně nemocí a smrtí na fyzické úrovni a ztrátou duchovního poznání a ztrátou smyslu pro nesmrtelnost.

Ten, kdo se bude učit a znát duchovní karmu, duchovní zákon a vnitřní příčiny jevů přírody a člověka, musí regulovat svou činnost, touhu a myšlení podle duchovního zákona. Pak zjistí, že všechny světy mají svůj původ v duchovním světě a jsou podřízeny duchovnímu světu, že fyzická, psychická a mentální těla člověka v jejich několika zvěrokruzích nebo světech jsou subjekty a musí vzdát hold duchovnímu člověku ve svém duchovní svět nebo zvěrokruh. Poté bude vědět, že klíčovým principem je duchovní síla fyzického těla a že duchovní síla nemůže být použita pouze pro fyzické shovívavost, aniž by se člověk dostal do bankrotu ve fyzickém světě a ztratil důvěru v jiných světech. Zjistí, že když si cení zdroje moci v jakémkoli světě a pracuje pro předmět, který si cení, získá to, pro co pracuje ve fyzickém, psychickém, mentálním nebo duchovním světě. Ten, kdo se podívá do své přirozenosti na zdroj energie, zjistí, že zdroj veškeré moci ve fyzickém světě je klíčovým principem. Zjistí, že v jakémkoli kanálu promění klíčový princip, v tomto kanálu a skrze tento kanál se setká s návraty a výsledky své činnosti a podle správného či nesprávného použití jeho moci se mu vrátí v jeho dobré nebo zlé účinky, které budou jeho duchovní karmou světa, ve kterém použil svou moc.

Přestože je člověk duchovní bytostí, žije ve fyzickém světě a podléhá zákonům fyzické, protože cestovatel podléhá zákonům cizí země, kterou navštěvuje.

Pokud člověk, který cestuje v cizí zemi, utrácí a plýtvá nejen penězi, které má, ale volá, plýtvá a vyčerpává svůj kapitál a úvěr ve své domovské zemi, nemůže se nejen udržet v cizí zemi, ale není schopen návrat do své vlastní země. Je pak vyvržencem ze svého skutečného domova a trosečníkem bez substance v cizí zemi. Pokud však místo plýtvání penězi používá moudře, zlepšuje nejen zemi, kterou navštěvuje, přidáváním svého bohatství, ale díky této návštěvě je zase zlepšován a do svého kapitálu přidává doma zkušenostmi a znalost.

Když vtělující princip mysli po své dlouhé cestě dolů z nadsvětí překročil hranici smrti a narodí se a nastoupí do svého bydliště ve fyzickém světě, prosadí se v těle jednoho z pohlaví a musí se ovládat sám podle standardu muže nebo ženy. Dokud mu nebude znám jeho standard, bude žít obyčejný a přirozený život podle přirozeného zákona fyzického světa, ale jakmile mu bude zřejmá úroveň jeho pohlaví, od té doby nebo začne svou duchovní karmu ve fyzickém světě.

Ti, kteří jdou do cizí země, jsou ze čtyř tříd: někteří jdou s cílem udělat z nich svůj domov a strávit tam zbytek svých dnů; někteří jdou jako obchodníci; někteří jako cestující na prohlídce objevů a instrukcí a jiní jsou posíláni se speciální misí z vlastní země. Všechny lidské bytosti, které přicházejí do tohoto fyzického světa, patří do jedné ze čtyř tříd mysli, a když jednají v souladu se zákonem své příslušné třídy a druhu, budou duchovní karmou každého. První se řídí hlavně fyzickou karmou, druhá hlavně psychickou karmou, třetí hlavně mentální karmou a čtvrtá hlavně duchovní karmou.

Mysl, která se vtěluje do těla sexu s odhodláním prožít své dny, je většinou ten, kdo se v předchozích obdobích evoluce neztělesnil jako člověk a nyní je zde v současné evoluci za účelem učení se cestám světa. Taková mysl se učí užívat si svět důkladně prostřednictvím fyzického těla, které patří do mysli. Všechny jeho myšlenky a ambice jsou soustředěny ve světě a vyjednávány a kupovány skrze moc a úroveň svého pohlaví. Vstupuje do partnerství a kombinuje zájmy s tělem opačného standardu, který bude proto nejlépe odrážet to, co hledá. Legitimní použití zlata a stříbra klíčového principu je nebo by mělo být v souladu se zákony pohlaví a ročního období, jak je předepsáno přírodou, které by při dodržení zachovalo těla obou pohlaví ve zdraví po celou dobu jejich života, jak je jmenuje Příroda. Znalost zákonů sezóny v sexu byla lidstvem ztracena po mnoho věků kvůli dlouhodobému odmítání je poslouchat. Proto bolesti a bolesti, nemoci a nemoci, chudoba a útlak naší rasy; odtud také tzv. zlá karma. Je to důsledek nesprávného sexuálního obchodování mimo sezónu a všechna ega, která přicházejí do fyzického života, musí akceptovat obecný stav lidstva, který způsobil člověk v dřívějších věcích.

Mezi zvířaty je patrný zákon o čase a ročním období sexu. Když lidstvo žilo podle přírodního zákona, pohlaví se sjednotilo pouze v ročních obdobích sexu a výsledkem takového splynutí bylo přivedení do světa nového těla pro inkarnační mysl. Poté lidstvo znal své povinnosti a plnilo je přirozeně. Ale když uvažovali o funkci svého pohlaví, lidstvo přišlo na to, že stejnou funkci lze vykonávat mimo sezónu, a to často jen pro potěšení a bez účasti na výsledku narození jiného těla. Když to mysl pozorovala, a když se místo radosti raději než povinnosti, později pokusila vyhýbat povinnostem a oddávala se radosti, lidstvo už v soužití již v soužití nenabývalo, ale oddávalo se jejich nedovolenému potěšení, které by, jak se domnívalo, získalo žádné výsledky zahrnující odpovědnost. Člověk však nemůže své znalosti dlouhodobě využívat proti zákonu. Jeho pokračující nedovolené obchodování mělo za následek konečné zničení rasy a neschopnost předat své znalosti těm, kdo ho následovali. Když příroda zjistí, že člověku nelze důvěřovat svým tajemstvím, zbavuje ho jeho znalostí a omezuje ho na nevědomost. Jak rasa pokračovala, ega, která se dopustila duchovního špatného fyzického života, pokračovala a pokračovala v inkarnaci, ale bez znalosti zákona fyzického života. Mnozí ega, která se potom inkarnovali, dnes touží po dítěti, ale jsou jim zbavena nebo je nemohou mít. Jiní by je neměli, kdyby tomu mohli zabránit, ale nevědí jak a děti se jim navzdory pokusům o prevenci rodí. Duchovní karma rasy je taková, že jsou neustále a mimo sezónu podrážděni touhou po obchodování se sexem, aniž by znali zákon, který řídí a řídí její činnost.

Ti, kteří v minulosti žili v souladu se zákony sexu, aby získali fyzický význam a výhody ve fyzickém světě, uctívali boha sexu, který je duchem světa, a tak si udržovali zdraví, získávali peníze a měli význam na světě jako rasa. Bylo to pro ně zákonné a správné, protože přijali fyzický svět jako svůj domov. Takovýmito majetky byly získány mocí zlata a stříbra. Věděli, že s penězi mohou vydělat peníze, že pro výrobu zlata nebo stříbra musí mít zlato nebo stříbro. Věděli, že nemohou ztratit peníze svého pohlaví a mají moc, kterou by jim peníze jejich pohlaví daly, kdyby byly zachráněny. A tak nashromáždili zlato nebo stříbro svého pohlaví, což je posílilo a dalo jim moc ve světě. Mnoho jedinců této prastaré rasy se stále inkarnuje dodnes, i když všichni nevědí, co je příčinou jejich úspěchu; neuznávají zlato a stříbro svého pohlaví a neuznávají je, jako tomu bylo u yore.

Muž druhé třídy je ten, kdo se dozvěděl, že existuje jiný svět než fyzický a že namísto jednoho existuje v psychickém světě mnoho bohů. Neumisťuje všechny své touhy a naděje do fyzického světa, ale snaží se prožívat skrze fyziku vše, co je za tím. Snaží se duplikovat v psychickém světě smysly, které používá ve fyzickém světě. Dozvěděl se o fyzickém světě a domníval se, že fyzický svět je vše, ale na základě svého vnímání jiného světa přestává vážit si fyzického, jako to dělal, a začíná věci fyzického měnit za ostatní v psychickém světě. Je to muž silných tužeb a předsudků, snadno přemístěný k vášni a hněvu; ale i když jsou citlivé na tyto city, nezná je tak, jak jsou.

Pokud mu jeho zkušenost způsobí, že se dozví, že existuje něco mimo fyzický, ale nedovolí mu zastavit se a vidět v nové říši, vstoupil a dospěl k závěru, že se mýlil, když předpokládal, že fyzický svět je světem reality. a jediný svět, o kterém mohl vědět, takže by se také mohl mýlit, když předpokládal, že psychický svět je světem konečné reality a že může existovat nebo musí existovat něco, co je za hranicí i psychické říše, a pokud ano, Nebude-li uctívat žádnou z věcí, které vidí ve svém novém světě, nebude jimi ovládán. Pokud si je jistý, že to, co nyní vidí v psychice, je stejně skutečné, jako kdyby věděl, že fyzický svět je skutečný, ztratil se svou smlouvou, protože se vzdal své jistoty a beznadějně nevěděl, co způsobuje v psychice, bez ohledu na všechny jeho nové zkušenosti.

Duchovní karma této druhé třídy cestujících závisí na tom, kolik a jakým způsobem utratí zlato nebo stříbro svého pohlaví výměnou za své podnikání v psychickém světě. Některým mužům je známo, že s cílem žít v psychickém světě je funkce sexu přenesena do psychického světa. Jiní o tom nevědí. Ačkoli by to mělo být obecně známo, většina z nich, kteří navštěvují seance nebo mají psychické zkušenosti a nevědí, si však neuvědomují, že za účelem poskytnutí takové zkušenosti je za výměnu za tuto zkušenost vyžadováno něco z nich. To je magnetismus jejich pohlaví. Výměna uctívání jednoho boha za mnoho bohů má za následek rozptýlení něčí oddanosti. Vzdání se zlata nebo stříbra něčího pohlaví úmyslně nebo jinak má za následek oslabení a ztrátu morálky a vzdání se mnoha podobám excesů a podřízení se kontrole jakéhokoli z kmotrů, které jeden uctívá.

Duchovní karma člověka, který působí v psychickém světě, je zlý, jestliže on, člověk vědomě nebo nevědomě, nevědomky nebo úmyslně, vzdá jakoukoli nebo veškerou sexuální sílu svého těla obyvatelům psychického světa. To se děje vždy, když běží po psychickém světě, hraje si s ním nebo ho uctívá, nebo s ním experimentuje. Člověk jde a sjednocuje se s předmětem svého uctívání. Prostřednictvím prvotní ztráty psychickou praxí může člověk nakonec smíchat všechny své síly s elementárními duchy přírody. V takovém případě ztrácí svou osobnost. Duchovní karma je dobrá v případě toho, kdo uznává nebo zná psychický svět, ale který odmítá obchodovat s bytostmi psychického světa, dokud sám nebude ovládat vnější projevy psychické povahy v sobě, jako je vášeň, hněv a neřesti obecně. Pokud někdo odmítl psychickou komunikaci a zkušenosti a vynaložil veškeré úsilí k ovládání své iracionální psychické povahy, výsledkem jeho rozhodnutí a úsilí bude získání nových mentálních schopností a moci. Tyto výsledky následují, protože když člověk v psychické rovině promarnil zlato nebo stříbro svého pohlaví, rozdává tu duchovní sílu, kterou měl a je bez moci. Ale ten, kdo zachrání nebo použije zlato nebo stříbro svého pohlaví, aby získal moc zlata nebo stříbra, ovládá plýtvání vášněmi a touhami a získává více moci v důsledku své investice.

Muž třetího druhu je z té třídy ega, která se naučila hodně o fyzickém světě a získala zkušenosti v psychickém světě, jsou cestovateli, kteří se rozhodují a určují, zda budou duchovní útraty a spojí se s zbytečné a ničitelé přírody, nebo zda se stanou duchovně bohatými a mocnými a spojí se s těmi, kdo pracují pro individuální nesmrtelnost.

Duchovní útržky duševního světa jsou ti, kteří poté, co žili v psychice a pracovali v mentálním světě, nyní odmítají zvolit duchovní a nesmrtelnou. Takže zůstávají chvíli v mentální oblasti a obrátí svou pozornost k pronásledování intelektuální povahy, pak se věnují hledání potěšení a plýtvají mentální silou, kterou získali. Svou vášeň, chuť k jídlu a potěšení plně podporují a poté, co utratí a vyčerpají zdroje svého pohlaví, končí v poslední inkarnaci jako idioti.

Za dobrou duchovní karmu této třetí třídy lidí se považuje to, že po dlouhém používání jejich těla a sexu ve fyzickém světě a po prožívání emocí a vášní a pokusech je co nejlépe využít a poté rozvoj jejich mentálních schopností, jsou nyní schopni a rozhodnou se jít dále do vyššího duchovního světa poznání. Postupně se rozhodnou ztotožnit s tím, co je lepší než pouhé intelektuální skákání, vystavování a ozdoba. Naučí se zkoumat příčiny svých emocí, pokoušejí se je ovládat a používají vhodné prostředky k zastavení plýtvání a ovládání funkcí sexu. Pak vidí, že jsou cestujícími ve fyzickém světě a pocházejí ze země, která je cizí fyzickému. Měří vše, co prožívají, a pozorují skrze jejich těla standardem vyšším než fyzické a psychické, a pak se jim jeví fyzické i psychické stavy, které se dříve neobjevily. Jako cestující procházející různými zeměmi posuzují, kritizují, chválí nebo odsoudí vše, co vidí, podle toho, co považují za svou konkrétní zemi.

Zatímco jejich odhady byly založeny na fyzických hodnotách, formách a zvyklostech, ve kterých byly chovány, jejich odhady byly často vadné. Ale cestovatel z mentálního světa, který si je vědom sám o sobě, má jinou úroveň ocenění než ti, kteří se považují za trvalé obyvatele fyzického nebo psychického světa. Je studentem, který se učí správně odhadovat hodnoty věcí země, v níž je, a jejich vztah, použití a hodnotu vůči zemi, ze které přišel.

Myšlenka je jeho síla; je myslitelem a cení si moci přemýšlet a přemýšlet nad potěšením a emocemi psychismu a sexu nebo majetků a peněz fyzického světa, i když může být stále dočasně klamán a jeho mentální vize je za ně zatemněna pro Doba. Vidí, že ačkoli peníze jsou silou, která hýbe fyzickým světem, a ačkoli síla touhy a síla sexu řídí a ovládá tyto peníze a fyzický svět, myšlenka je síla, která hýbe oběma. Myslitel tedy pokračuje ve svých cestách a cestách od života k životu směrem ke svému cíli. Jeho cílem je nesmrtelnost a duchovní svět poznání.

Dobrá nebo zlá duchovní karma třetího druhu člověka závisí na jeho rozhodnutí, zda chce jít k nesmrtelnosti nebo zpět k elementárním podmínkám, a na použití nebo zneužití jeho myšlenkové síly. To je určeno jeho motivem v myšlení a výběru. Má-li jeho motivem být život v klidu a on si vybere potěšení, bude jej mít, dokud jeho síla vydrží, ale jak to jde, skončí bolestí a zapomnětlivostí. V myšlenkovém světě nebude mít žádnou moc. Padá zpět do emocionálního světa, ztrácí sílu a sílu svého sexu a zůstává bezmocný a bez peněz nebo zdrojů ve fyzickém světě. Pokud je jeho motivem znát pravdu a on si vybere život vědomého myšlení a práce, získává nové mentální schopnosti a síla jeho myšlenky se zvyšuje, jak pokračuje v myšlení a práci, dokud ho jeho myšlení a práce nevedou k životu ve kterém vlastně začíná pracovat pro vědomě nesmrtelný život. To vše je určeno způsoby, jimž dává duchovní sílu svého pohlaví.

Duševní svět je svět, ve kterém si musí lidé vybrat. Je to místo, kde se musí rozhodnout, zda budou pokračovat s rasou ega, ke které patří nebo se kterými budou pracovat, nebo před ní. Mohou zůstat v mentálním světě jen na čas. Musí se rozhodnout pokračovat; jinak se vrátí. Stejně jako všichni rodící se nemohou zůstat v dětském stavu ani v mládí. Příroda je přenáší na mužství, kde musí být muži a přebírat na ně odpovědnost a povinnosti. Odmítnutí to způsobí, že se stanou zbytečnými. Duševní svět je světem volby, kde člověk prožívá svou schopnost volby. Jeho volba je určena jeho motivem při výběru a cílem jeho výběru.

Čtvrtého druhu je ten, kdo je na světě s určitým účelem a posláním. Rozhodl se a jako cíl si vybral nesmrtelnost a cíl. Pokud by chtěl, nemůže znovu získat člověka z nižších světů. Jeho volba je jako zrození. Nemůže se vrátit do stavu před narozením. Musí žít ve světě poznání a naučit se vyrůstat v plné postavení člověka poznání. Ale ne všichni lidé, kteří jsou v této čtvrté třídě duchovní karmy, dosáhli plného postavení člověka s duchovním poznáním. Ti, kteří tak dosáhli, nežijí všichni ve fyzickém světě a ti, kteří žijí ve fyzickém světě, nejsou rozptýleni mezi obyčejné lidi. Žijí v takových částech světa, o kterých vědí, že je pro ně nejlepší dělat svou práci při plnění svého poslání. Jiná inkarnační ega, která patří do čtvrté třídy, mají různé stupně dosažení. Mohou pracovat v podmínkách a za podmínek poskytnutých mentálním, psychickým a fyzickým člověkem. Mohou se objevit v jakémkoli stavu života. Ve fyzickém světě mohou mít málo nebo mnoho věcí; mohou být silné nebo krásné nebo slabé a domácké v sexuální a emocionální povaze a mohou se zdát být veliké nebo malé ve své duševní síle a dobré nebo zlé povahy; To vše bylo určeno jejich vlastní volbou a jejich myšlenkou, prací a jednáním v jejich těle sexu.

Čtvrtý druh člověka bude buď vágně vnímat, že musí být opatrný při kontrole funkcí sexu, nebo ví, že musí používat všechny prostředky a úsilí k ovládání svých vášní, chutí k jídlu a touhám, nebo bude jasně vnímat hodnotu a síla myšlení, nebo on bude okamžitě vědět, že musí kultivovat sílu myšlenky, využít veškerou sílu svých emocí a zastavit veškerou ztrátu sexu při budování charakteru, získávání znalostí a dosažení nesmrtelnosti.

Před zvážením záležitosti si lidé na celém světě nemyslí, jak a proč něčí sex a síly, které jím procházejí, mohou mít co do činění s duchovní karmou. Říká se, že svět duchů je příliš vzdálený od fyzického, aby je mohl spojit, a že duchovní svět je místem, kde jsou Bůh nebo bohové, zatímco jeho pohlaví a jeho funkce jsou záležitostí, ke které by měl mlčet as ním jde pouze o to, a že takové jemné věci by měly být utajeny a neměly by být zveřejněny. Obzvláště kvůli takové falešné pochoutce převládá mezi rasami člověka nemoc a nevědomost a smrt. Čím osvobozenější je člověk, který dává licenci k sexu, tím více je nakloněn tomu, aby zachoval skromné ​​mlčení, pokud jde o hodnotu, původ a sílu sexu. Čím více předstírá morálku, tím větší bude jeho snaha rozvést to, co nazývá Bohem, od jeho pohlaví a jeho funkcí.

Ten, kdo se bude touto otázkou klidně zabývat, uvidí, že sex a jeho moc se blíží všemu, co písma světa označují jako Bůh nebo bohové jednající v duchovním světě, ať už se tomu říká nebe nebo jiným jménem. Mnohé jsou analogie a korespondence, které existují mezi Bohem v duchovním a sexu ve fyzickém světě.

Bůh je prý stvořitelem světa, jeho ochráncem a ničitelem. Síla, která působí skrze sex, je progresivní síla, která nazývá tělo nebo nový svět, který ho udržuje ve zdraví a způsobuje jeho zničení.

Bůh prý stvořil nejen lidi, ale všechny věci na světě. Síla, která působí skrze sex, způsobuje nejen existenci veškerého zvířecího stvoření, ale stejný princip se považuje za fungující v celém buněčném životě a skrze každé oddělení zeleninového království, minerálního světa a skrze neformované prvky. Každý prvek se kombinuje s ostatními, aby vytvořil formy, těla a světy.

Říká se, že Bůh je dárcem velkého zákona, kterým musí žít všechna stvoření jeho stvoření a že se snaží zlomit, které musí trpět a zemřít. Síla, která působí prostřednictvím sexu, předepisuje povahu těla, které má být vyvoláno, na něj zapůsobí na formy, které musí dodržovat, a na zákony, podle kterých musí být prožíváno.

O Bohu se říká, že je žárlivým Bohem, který bude upřednostňovat nebo trestat ty, kteří ho milují a ctí, nebo ti, kteří ho neposlechnou, rouhají se a zlobí. Síla sexu zvýhodňuje ty, kteří ji ctí a zachovávají, a poskytne jim všechny výhody, o nichž se říká, že Bůh dává přednost těm, kteří ho milují a zbožňují; nebo síla sexu potrestá ty, kdo to plýtvají, vyzařují světlo, zlobí, rouhají se nebo zneuctí.

Desatero přikázání západní Bible, jak bylo řečeno, že Bůh dal Mojžíšovi, bude považováno za použitelné na sílu sexu. Ve všech písmech, které mluví o Bohu, je vidět, že Bůh má korespondenci a analogii s mocí, která působí skrze sex.

Mnoho vidělo blízké analogie mezi mocí, kterou představuje sex s mocností přírody, a tím, co se říká o Bohu, jak je reprezentováno v náboženstvích. Někteří z nich, kteří jsou duchovně nakloněni, byli velmi šokováni a způsobili, že cítili bolest a přemýšleli, zda by Bůh přece mohl být jen bytostí podobnou bytostem sexu. Jiní méně uctivé povahy, kteří jsou smyslně nakloněni, potěší a zaškolí své oplzlé mysli, aby studovali několik málo korespondencí a přebírali si myšlenku, že náboženství může být vybudováno na myšlence sexu. Mnoho náboženství je náboženství sexu. Tato mysl je však morbidní, která si myslí, že náboženství je pouze uctíváním sexu a že všechna náboženství jsou původem falická a fyzická.

Kovoví uctívači jsou nízcí, degradovaní a degenerovaní. Jsou to nevědomí smyslovci nebo podvody, kteří hrají a kořistí o sexuální povaze a smyslných myslích lidí. Ztrácí se ve svých degradovaných, hnusných a zkreslených fantaziích a šíří nemorální choroby na světě do myslí, které jsou náchylné k takovému nákazám. Všichni fallalisté a ctitelé sexu bez ohledu na to, co předstírá, jsou rouhavými modloslužebníky a zločinci jediného Boha v člověku i člověku.

Božství v člověku není fyzické, ačkoli všechny věci obsažené ve fyzickém pocházejí z Božského. Jediný Bůh a Bůh v člověku není sexuální bytostí, ačkoli je přítomen ve fyzickém člověku a dává mu moc, aby se jeho sexem mohl poučit o světě a vyrůst z něj.

Ten, kdo by byl čtvrtým druhem člověka a jednal se znalostí v duchovním světě, se musí naučit používat a ovládat své pohlaví a jeho sílu. Pak uvidí, že žije hlubší a vyšší život uvnitř a lepší než mentální, psychická a fyzická těla a jejich světy.

Konec

Tato série článků o karmě bude v blízké budoucnosti vytištěna v knižní podobě. Je žádoucí, aby naši čtenáři zasílali editorovi co nejdříve jeho kritiku a námitky proti zveřejněné záležitosti a také zašlou jakékoli dotazy týkající se tématu Karma. - Ed.

Výše uvedená poznámka editora byla zahrnuta do původního editora Karma, který byl napsán v 1909u. Již není použitelné.

[1] Základní princip, zde tak zvaný, je neviditelný, nehmatatelný, nepostřehnutelný fyzickými smysly. Je to to, z čeho pocházejí srážky během sexuálního spojení.