Nadace Word

Stejně jako v lotosovém semeni je budoucí lotos, takže ve formě člověka je skrytý dokonalý typ lidstva. Tento typ musí být bezmyšlenkovitě koncipován, pak se musí narodit jeho panenské tělo. Každý takto narozený se stává Spasitelem světa, který se zachrání před nevědomostí a smrtí.

Bylo řečeno o starém: slovo je ztraceno: stalo se tělem. Se vzkříšením Spasitele se najde ztracené slovo.

-Panna

THE

WORD

Vol 1 Září, 1905. Ne 12

Copyright, 1905, od HW PERCIVAL.

FORMULÁŘ.

PRIMORDIÁLNÍ hmota se nemohla vyvinout díky náhodným okolnostem do uspořádaných světů v prostoru bez principu designu nebo formy.

Bez principu formy by se jednoduchá hmota nemohla spojit a vyvinout do konkrétní podoby. Bez principu formy nemohly prvky země, rostlin a zvířat jako takové pokračovat. Bez principu formy by se prvky Země, rostlin a živočichů disociovaly a vrátily do původního stavu, odkud se objevily. Formou je hmota přizpůsobena použití a postupuje z království do království skrze formu. Veškerá síla je hmota a veškerá hmota je síla, síla a hmota, to jsou dva protiklady stejné látky v jakékoli rovině působení. Duch na vyšších rovinách se stává hmotou v naší rovině a hmota naší roviny se znovu stane duchem. Od jednoduchých elementárních hmot, přes náš svět i mimo něj, až po duchovní inteligenci, je vše složeno z hmoty a ducha, neboli „síly“, jak někteří dávají přednost duchu - ale existuje sedm rovin jejich působení. Žijeme na fyzickém, nejnižším bodě materiální, ale nikoli v bodě vývoje.

Forma je důležitým principem v kterékoli rovině působení a v zásadě funguje na každé ze sedmi letadel. Existují dechové formy, které mysl používá k prvotnímu vstupu do hmotného života; formy života, které velký oceán života používá k přenosu své moci skrze projevené světy; astrální formy, které se používají jako ohnisko nebo místo setkání pro všechny síly a formy, se kterými, jako na hrnčířském kruhu, pracuje mysl; fyzické sexuální formy, které se používají jako rovnovážné nebo rovnovážné kolo, skrze které se myseľ učí tajemství poise, nesobeckosti a jednoty; formy touhy, které slouží k nastínení, vizualizaci a třídění tužeb podle jejich přirozeného vývoje ve světě zvířat; myšlenkové formy - ztělesněné sochaři, malíři a dalšími umělci -, které zobrazují charakter mysli, naznačují ideály lidstva a slouží jako reziduum nebo semeno, podle kterého je postavena podoba nové osobnosti; individuální forma, což je postava nebo ego, které přetrvává od života k životu a nese celkovou sumu vývoje. Když jednotlivá forma dokončí svůj cyklus vývoje, je nesmrtelná ve formě v průběhu věků a už nemusí chodit dál. Před dokončením se však jeho forma může změnit. Existují ideální formy, které ve stále rostoucím měřítku přesahují, i když teď nemusí být výhodné o nich spekulovat.

Lidské fyzické tělo se zdá být trvalé, ale víme, že materiál, ze kterého je složen, je neustále vyhazován a že k nahrazení odpadních tkání musí být použit jiný materiál. Kůže, maso, krev, tuk, kosti, kostní dřeň a nervová síla musí být nahrazeny tak, jak byly použity, jinak se tělo plýtvá pryč. Jídlo, které se používá k tomuto účelu, se skládá z toho, co jíme, pijeme, dýcháme, cítíme, slyšíme, vidíme a přemýšlíme. Když je jídlo přijato do těla, přechází do krevního oběhu, což je fyzický život těla. Vše, co může být absorbováno životním proudem a ukládáno krví do tkáně, nebo kdekoli je potřeba. Jedním z největších zázraků normálních fyziologických procesů je to, že po asimilaci potravin jsou částice zabudovány do buněk, které jsou jako celek uspořádány podle formy orgánů a tkání těla. Jak je možné, aby živé a rostoucí tělo zůstalo po celou dobu života prakticky nezměněno, pokud jde o jeho formu, pokud není hmota použitá při jeho konstrukci tvarována a udržována podle určitého tvaru v podobě.

Protože krevní tok v našem těle udržuje veškerou svou hmotu v oběhu, tak proudí životním proudem skrze tělo vesmíru, které udržuje veškerou jeho hmotu v neustálém oběhu. Redukuje viditelný do neviditelného a znovu rozpouští neviditelný do viditelného, ​​že každá jeho část může pracovat dopředu a nahoru k dokonalosti skrze formu.

Kolem nás vidíme nespočet forem, ale zřídka se ptáme, jak hmotné prvky přijímají formy, v nichž je vidíme; zda forma a hrubá hmota jsou totožné; jaká je forma; nebo proč by daná forma měla přetrvávat u stejného druhu?

Hrubá hmota nemůže být forma, jinak by se tak snadno nezměnila; nebo pokud by se změnila, nezměnila by se na žádnou konkrétní formu. Forma nemůže být hrubá hmota nebo by byla stejně proměnlivá jako hmota, zatímco vidíme, že každé tělo si zachovává svoji formu, bez ohledu na neustálé změny hmoty, aby se tělo zachovalo ve formě. Vidíme hrubou hmotu a vidíme formu, v jaké je. Pokud vidíme hrubou hmotu a vidíme ji ve formě a hrubá hmota není forma, ani forma hrubá hmota, pak nevidíme formu odděleně od hmoty. Forma, i když sama o sobě neviditelná, přichází do viditelnosti pouze pomocí hmoty, ale zároveň umožňuje, aby se hmota stala viditelnou a prostřednictvím viditelnosti naznačila její vývoj v nižších královstvích; sloužit jako prostředek k výchově mysli; a tím slouží k podpoře svého vlastního pokroku kontaktem s myslí.

Přírodní formy, které vidíme, jsou víceméně pravdivými kopiemi astrálních odrazů ideálních forem. Život se buduje podle návrhu astrální formy a postupem času se tato forma objevuje v našem světě.

Formy jsou krystalizované myšlenky. Krystal, ještěrka nebo svět, každý přichází do viditelnosti skrze formu, která je krystalizovanou myšlenkou. Celoživotní myšlenky krystalizují do formy po smrti a poskytují semeno, ze kterého, když přijde vhodný čas, je vytvořena nová osobnost.

Hmota, postava a barva jsou tři základní prvky, které je třeba vytvořit. Hmota je tělo formy, určete její hranici a hranici a barvu svého charakteru. Forma za správných podmínek zachycuje průchod života a život se postupně formuje do formy a stává se viditelným.

Formy neexistují za účelem zotročování a klamání mysli, ačkoli formy doprovázejí a klamou mysl. Je to opravdu samotná mysl, která klamá sama sebe a dovoluje, aby byla oklamána formou, a mysl musí pokračovat v iluzi, dokud neuvidí prostřednictvím forem a účelu forem.

Účelem formy je sloužit jako pole, laboratoř, aby do ní mohla přibývat inteligence žijící uvnitř. Ocenit formu ve své skutečné hodnotě a roli, kterou bere ve vývoji inteligentního principu, o kterém hovoříme jako o mysl, měli bychom vědět, že existují dvě cesty: Cesta formy a Cesta vědomí. To jsou jediné cesty. Lze vybrat pouze jednu. Nikdo nemůže cestovat obojí. Všichni si musí vybrat včas, nikdo nemůže odmítnout. Volba je stejně přirozená jako růst. Rozhoduje o tom základní motiv života. Zvolená cesta, cestovatel se při cestování uctívá. Cesta forem vede nahoru a nahoru, do výšin moci a slávy, ale konec je temnotou zničení, protože všechny formy se vracejí do homogenní podstaty. Od nejranější touhy vlastnit nebo být nějakou formou, po touhu být posedlý nebo být absorbován formou; od touhy konkrétního fyzického vlastnictví po ideální klanění osobního boha; konec cesty forem je stejný pro všechny: zničení individuality. Větší forma pohlcuje menší, ať už fyzické nebo duchovní formy, a uctívání urychluje proces. Konkrétní formy uctívané lidskou myslí dávají místo uctívání ideálních forem. Menší bohy jsou absorbovány většími bohy a těmito většími bohy, ale bohové a božští bohové musí být na konci věků rozloženi na homogenní hmotu.

Touha, ambice a bohatství vedou světem a formalitami světa. Formality světa jsou abstraktní ideály konkrétních forem. Formality společnosti, vlády, církve jsou pro mysl stejně reálné a mají své ideální formy tak jistě, jako existují formy, kterými jsou postaveny paláce, katedrály nebo lidské bytosti.

Konkrétní formy a formality společnosti, vlády a vyznání však nejsou zlem, které je třeba zničit. Forma je cenná, ale pouze úměrná míře, kterou pomáhá při porozumění vědomí. Pouze když to napomáhá pokroku ve vědomí, je to opravdu cenné.

Cesta vědomí začíná vědomou přítomností vědomí. Pokračuje a rozšiřuje se s tímto porozuměním a při řešení všech forem a myšlenek na vědomí. To vede k osamělosti, která je bodem uprostřed světů forem. Když člověk může zůstat ustavičně, nebojácně a bez úzkosti v bodě osamělosti, je tu toto tajemství: bod osamělosti se rozšiřuje a stává se všestrannou Vědomí.

Vstoupí do životního proudu světa, zabalí se do hrubší a hustší hmoty, ponoří se do smyslů a omámí emocemi do zapomnění, mysl je obklopena, zahalena, svázána a držena vězně formou. Smysly, emoce a formy jsou předměty mysli - jejich skutečný stvořitel -, ale neschopné ovládat její předměty, které nesli, zmateni a ochotně zajali svého krále. Prostřednictvím formy se smysly vyvinuly ve zdánlivou realitu, vytvořily na mysli neviditelné šňůry emocí, které jsou silnější než pruhy oceli, ale tak jemně byly vytvořeny tak, že se zdají být podobné všem, co je v životě drahé, životu samotnému .

Forma je nyní Bůh; jeho velekněží jsou smysly a emoce; mysl je jejich předmětem, i když stále jejich tvůrcem. Forma je Bůh podnikání, společnosti a národa; umění, vědy, literatury a církve.

Kdo se odváží vzdát věrnosti Bohu? Kdo ví a odvažuje se a chce, může odvrhnout falešného boha a použít jej k odvrácení cílů; rozepněte zajatce; nárokovat jeho božské dědictví; a začít cestu, která vede k All-one-ness of Consciousness.