THE

WORD

GHOSTS, ŽE NIKDY NEMĚLI PÁNI

(Pokračování)

Duchové, kteří se stanou muži

PŘÍRODNÍ duchové, duchové, kteří nikdy nebyli muži, se v průběhu evoluce musí stát muži.

Duchové, jako všechny věci a stvoření pod lidským stavem, jsou naléhá na a směrem k vývoji v muže. Neboť skrze stav člověka musí všichni projít, aby se stali bytostmi ve vyšších státech. Nejvyšší z bytostí spojených s evolucí, pokud je z nich člověk vůbec dokáže, jsou inteligence. Jsou to entity, které se staly dokonalými, některé z nich na konci předchozího vývoje, jiné v současném období. Ve svých rukou leží vedení ve všech světech, bytostí pod nimi. Člověk je mysl a stojí mezi bytostmi bez mysli a nejvyšší inteligencí. Dokonce i nejvyšší bytosti bez mysli, to znamená nejvyšší duchové, kteří nikdy nebyli muži, musí existovat jako muži, než se mohou stát inteligenci.

Téma duchů, kteří nikdy nebyli muži, spadá do dvou širokých divizí: jedna, elementálové v elementárních světech; druhé, jejich vztahy k člověku a povinnost člověka vůči nim. Je si jich vědom nebo o jejich vztahu k němu, pouze ve výjimečných případech, jako když je prostý a blízký přírodě, uvědomuje si některé ze svých skutků, zatímco jeho smysly ještě nejsou otupeny civilizací nebo když vykonává magii; nebo když je přirozeným psychikem. Duchové přírody jsou bytosti v prvcích. Prostřednictvím těchto bytostí pracují přírodní síly. Síla je aktivní strana prvku, prvek záporná strana síly. Tyto elementární bytosti sdílejí dvojí aspekt síly elementů, z nichž jsou. Ve fyzickém i mimo něj jsou světy, čtyři takové světy. Nejnižší z nich je svět Země a člověk neví nic za některými aspekty jeho projevené stránky. Projevená a neprojevená stránka pozemského světa je zahrnuta v příštím vyšším světě, ve světě vody; tento svět je ve světě vzduchu; všechny tři jsou ve světě ohně. O těchto čtyřech světech se mluví jako o sférách jejich příslušných prvků. Čtyři sféry pronikají do sféry Země. Elementární bytosti těchto čtyř sfér jsou člověku známy pouze tehdy, když se objevují, pokud vůbec, v sféře Země. Každá bytost v těchto prvcích se podílí na povaze dalších tří prvků; ale její vlastní síla a prvek dominují ostatním v něm. Proto v zemské sféře zemský element vypráví ostatním svou větší mocí. Elementární bytosti jsou nespočetné, jejich druhy se lišily za slovy. Všechny tyto světy se svými nespočetnými bytostmi jsou zpracovány podle plánu, který nakonec všechny bytosti zredukuje do kelímku na manifestované straně zemské koule, a odtud umožňuje jejich vzestup v evoluci do říší mysli.

Každá sféra musí být chápána ve dvou aspektech, jeden z přírody a druhý z mysli. Koule jako silovému prvku vládne velký elementární bůh, pod kterým jsou menší božstva. Všechny elementály v této sféře jsou, i když existují, v hierarchiích pod tímto vnitřním bohem a tohoto velkého boha, nekonečně se zmenšuje síla a význam. V elementálech se prvek formuje; když ztratí, že jsou znovu v živlu. Tento velký element a jeho hostitelé jsou přírody. Přes tento elementární bůh je inteligence koule, s hierarchiemi nižších stupňů. Některé z nich jsou dokonalými hlavami tohoto a předchozích vývojů, které zůstávají, aby vedly a vládly člověku a duchové, kteří nikdy nebyli muži, ve vývoji a vývoji současných cyklů. Pokud to může lidstvo vědět, inteligence mají plán Země a jejích procesů, jsou dárci zákona a tento zákon, jakmile je dán, jsou elementární entity povinny vykonávat, co se nazývá operace přírody, osud, způsoby prozřetelnosti, karma. Od revoluce planety a posloupnosti ročních období po vytvoření letního mraku, od květu květu po narození člověka, od prosperity k škůdcům a kalamitám, vše pod vedením jejich vládců, pro koho jsou však inteligence stanoveny limity. Takto interagují hmotu, síly a bytosti přírody a mysli.

Prvky a síly vnější přírody mají centra v těle člověka. Jeho tělo je součástí přírody, je tvořeno elementy čtyř tříd, a tak prostředky, kterými on, jako mysl, přicházejí do styku s přírodou prostřednictvím přírodních duchů. Sklon všech duchů směřuje k tělu člověka. Neboť ve svém vlastním prvku není žádný duch schopen vývoje. Může postupovat pouze tehdy, když přichází do styku s ostatními prvky, zatímco se mísí jako duchové v těle člověka. Pokud jde o povahu elementálů, mají pouze touhu a život, žádnou mysl. Nižší pořadí elementálů hledá pocit a zábavu, nic víc. Pokročilejší se pokoušejí spojit s člověkem a mít sami lidské tělo, aby v nich mohla být osvětlena myslí, byla nositelem mysli a nakonec se stala myslí.

Zde se předmět obrací od elementálů v elementárních světech k druhé divizi, vztahu člověka k elementálům. Smysly člověka jsou elementály. Každý smysl je humanizovaný, zosobněný aspekt prvku, zatímco objekty venku jsou částí neosobního prvku. Člověk může kontaktovat přírodu, protože smysl a předmět jeho vnímání jsou součástí téhož prvku a každý orgán jeho těla je zosobněnou částí neosobního prvku bez a generálním ředitelem jeho těla je jeho lidský element vytvořený osobně ze čtyř prvků. Stává se nejblíže a je v souladu s evolucí, aby se stala myslí. Cílem celé přírody je stát se lidským elementem, a pokud to není možné, alespoň se stát smyslem, orgánem, součástí lidského elementu. Lidský elementál je vládcem těla a odpovídá elementárnímu vládci koule. Uvnitř jsou menší a nejméně elementály těla, protože nekonečnost menších elementálů je uvnitř a boha koule. Všechny menší elementály jsou vedeny ke stavu lidského elementu. Proud involuce a proud evoluce obracejí lidský element. Tam je kontakt mezi přírodou a myslí. Člověk si v průběhu věků vybudoval své vlastní elementy bezpočet a zdokonaluje ho během svých inkarnací, aby ho zvyšoval, až se stane vědomou jako mysl. To je jeho výsada i úkol.

Druhy elementů, s nimiž může člověk přijít do styku, jsou omezeny na ty v sféře Země. Jeden z nich, nazývaný Horní Elementálové, je ideální povahy. Jsou z neprojevené strany Země a obvykle nepřijdou do styku s lidmi. Pokud ano, vypadají jako andělé nebo polobohy. Pro ně je plán světa nastíněn inteligenci, a oni spravují zákon a dávají plán a pokyny jiným druhům elementů, nazývaným Dolní elementálové, k provedení. Tito nižší jsou ze tří skupin, kauzální, formální a portál, z nichž každá má v sobě elementy ohně, vzduchu, vody a Země. Všechny hmotné věci jsou jimi produkovány, udržovány, měněny, ničeny, reprodukovány. Méně pokročilý roj kolem člověka a skrz něj ho nutí ke všem druhům nadměrnosti a vzrušení a skrze něj prožívají pocit, ať už v jeho potěšení nebo v potížích. Čím pokročilejší, tím lepší řády nižších elementálů, vyhýbají se lidem.

Tělo každého člověka je pak ohniskem. Do této nepřetržité přírody jsou duchové přitahováni ze svých živlů a z toho, jak neustále míjejí zpět k jejich živlům. Prochází těmi elementály, které jsou smysly, systémy, orgány, v těle člověka. Zatímco procházejí, jsou ohromeni svým prostředím. Těmito těly jsou postiženi nemocí nebo dobrými životními podmínkami své povahy, brutalitou nebo přirozeností touhy, stavem a vývojem mysli a se základním motivem života a kontaktují se. To vše umožňuje změny půdorysu, v závislosti na právu volby člověka, k použití jeho mysli tak, jak chce. Tím vědomě nebo nevědomě as cyklickou retrogresí a progresí pomáhá pokračovat v evoluci sebe sama, svých živelů a duchů, kteří nikdy nebyli muži. První kanál a poslední a jediný je lidský elementál. Z těchto vztahů mezi elementály a sebou je člověk obvykle v bezvědomí, a to z důvodů, že necítí přízraky přírody, protože jeho smysly jsou naladěny tak, že se dostanou pouze na povrchy, nikoli do vnitřku a podstaty věcí, a protože oddíly oddělují lidské a elementární světy.

Muži si však mohou být vědomi vztahů s elementály. Některé z těchto vztahů patří do oblasti magie. To je jméno dané operaci ohýbání přírodních procesů podle vlastní vůle. Tato práce se nakonec vrací k rušení vnější přírody prostřednictvím orgánů a systémů vlastního lidského elementu a fyzického těla. V rozsahu takové magie je léčení nemocí, lámání a přenášení a skládání obrovských hornin do struktur, stoupání do vzduchu, výroba drahých kamenů, prorokování budoucích událostí, vytváření magických zrcadel, hledání pokladů, zviditelňování sebe sama a praktikování černé magie a uctívání ďábla. Pod hlavičkou magie dále klesá věda o podpisech a pečetích, o dopisech a jménech, amuletech a talismanech ao tom, jak přichází jejich moc vázat, držet a nutit elementály. To vše je však v mezích nejvyššího zákona karmy, který také dohlíží na činy elementálů při provádění kletby a požehnání. Jiné příklady magie duchů jsou: vázání elementů k neživým předmětům a přikázání těmto duchům fungovat, a tak způsobit zametání košťat, pohyb lodí, pohyb vagónů; vytváření seznamů alchymistů pro osobní službu a pomoc při jejich alchymistických procesech; použití soucitu a antipatie prvků, k uzdravení nebo ustájení.

Vztahy s přízraky přírody dále existují v případech, kdy nejsou zamýšleny žádné magické operace a duchové pracují podle přání a příležitostí, které jim nabízí lidé. Takové jsou akce duchů vytvářejících sny, případy inkubací a sukubií, posedlosti a duchů štěstí a duchů štěstí. Nebezpečí a závazky se samozřejmě účastní přijímání služby a darů od duchů i na pouhé přání, i když nebezpečí je menší než v případech, kdy se myšlenka udržuje v „potvrzení“ nebo „odmítnutí“ a praktikování magie. Takové jsou možné vztahy mezi lidmi a elementály. Fakta, z nichž vycházejí legendy o sdružování a fyzickém sexuálním spojení lidí a elementálů, vedou k bodu, jak se duchové, kteří nikdy nebyli muži, stali muži.

JEDNO více, dění v celém vesmíru se projevuje pod fungováním přírody a mysli. Příroda se skládá ze čtyř prvků. Mysl není prvků. Všechno je buď součástí přírody nebo mysli. Všechno, co nejedná s alespoň určitou mírou inteligence, je příroda; všechno, co působí s určitou mírou inteligence, je na mysli. Příroda je odrazem mysli. V jiném smyslu je příroda stín mysli. (Vidět Slovo, Sv. 13, č. 1, 2, 3, 4, 5.) Příroda je involuční, nikoli evoluční; mysl je evoluční. Všechno, co v přírodě působí v kontaktu s myslí, je evoluční, to znamená, že se neustále vyvíjí z nižších do vyšších forem. Hmota se tím zdokonaluje z fáze na scénu, dokud není možné tuto záležitost osvětlit myslí. Děje se to nejprve spojením záležitosti s myslí, poté inkarnací mysli do podoby vytvořené v této záležitosti, se kterou měla věky spojené s její reinkarnací. S takovým tělem mysl přebývá a pracuje na přírodě. Příroda se utváří do formy a jedná se o ni a je rozvíjena myslí, vše v lidském těle. Mysl to funguje prostřednictvím lidského těla. Tam pracuje na přírodě, tj. Na elementech, zatímco příroda cirkuluje v prostoru a cykluje v čase.

Proces oběhu prvků nemůže být pochopen, pokud není vyloučena myšlenka na velikost prvků. Velké a malé jsou relativní. Malý se může stát velkým, velkým malým. To, co samo o sobě je trvalé a podstatné, jsou konečné jednotky. Prvky ze čtyř světů působících přes projevenou stranu zemské koule se vlévají na lidské tělo v ustáleném proudu, od doby, kdy je tělo počato, až do jeho smrti. Prvky vstupují přes sluneční světlo, které pohlcuje, vzduch, který dýchá, a tekutá a pevná jídla. Tyto prvky jako elementály přicházejí také různými systémy v jeho těle; generativní, dýchací, oběhové a trávicí soustavy jsou hlavní kanály, kde pracuje na těchto elementálech. Přicházejí také skrze smysly a skrze všechny orgány jeho těla. Přicházejí a odcházejí. Zatímco procházejí tělem na krátkou nebo dlouhou dobu, dostávají dojmy z mysli. Myšlenka na ně přímo nepůsobí, protože nemohou přijít přímo do kontaktu s myslí. Jsou ohromeni lidským elementem. Potěšení, vzrušení, bolest, úzkost, ovlivňují lidský element; který se spojuje s myslí; činnost mysli se vrací k lidskému živlu; a to zapůsobí na menší elementy na jejich průchodu skrz něj. Elementálové pak opouštějí lidské elementy a cirkulují v kombinaci s jinými elementály nebo samostatně po Zemi, vodě, vzduchu a ohni, světech minerálů, zeleniny a zvířat, zpět k jemným prvkům a znovu skrze království, někdy vázaná v potravě, někdy zdarma, jako ve vzduchu nebo na slunci, ale vždy v proudu neustále tekoucí přírody, dokud se nevrátí k člověku. Přenášejí dojmy od lidí skrz všechny jejich oběhové toky skrz živly a skrze království přírody a skrze lidi, jiné než ten, který jim dal původní dojem. Tato cirkulace prvků pokračuje po celé věky.

Způsob, jakým prvky cirkulují, je jako elementály. Věc prvků má tvar jako elementály. Formuláře mohou trvat chvilku nebo dvě nebo věky, ale nakonec se rozpadnou a rozptýlí. Zbývá jen konečná jednotka; které nelze rozložit, rozpustit ani zničit. Rozdíl mezi konečnou jednotkou elementární a konečnou jednotkou člověka je v tom, že část člověka obnovuje svou formu ze svého vlastního semene, ale forma tohoto elementu nezanechává žádné semeno, ze kterého může být forma obnovena. Elementu musí být dána jeho podoba. To, co přetrvává, je konečnou jednotkou.

Cirkulace prvků potom pokračuje, převážně ve formě elementálů. Tyto formy jsou po čase rozpuštěny, elementály jsou absorbovány do svých prvků, aniž by zanechaly zárodek nebo dokonce stopy po sobě. Nebyl by možný žádný pokrok, žádný převrat, žádný vývoj, kdyby to nebylo pro jiný faktor. Jaké je spojovací spojení mezi elementárními formami? Je to konečná jednotka, kolem které byla hmota vytvořena jako živel. (Vidět Slovo, Sv. 15, Living Forever, s. 194–198.)

Konečnou jednotkou je odkaz. Je to to, co umožňuje, aby byla hmota seskupena jako forma kolem ní nebo uvnitř ní. Velikost a rozměry musí být vyloučeny z koncepce konečné jednotky. Jakmile element získá podobu a vznikne element nejprimitivnějšího druhu, podobný neformovanému elementu a co se přírody od něj těžko odlišuje, hmotné skupiny se o konečnou jednotku. Konečná jednotka umožňuje formu a zůstává po rozpuštění formy a prvku je zpět ve svém beztvarém chaotickém stavu. Konečná jednotka se mění podle toho, čím prošla. Ve věci, z níž elementární prvek sestával, neexistuje žádná stopa identity. V konečné jednotce nebyla probuzena ani vědomá identita. Konečná jednotka nemůže být zničena ani rozptýlena, stejně jako forma elementu. Po chvíli se kolem něj seskupí další hmota jako další instance silového prvku ve formě elementu. Tato forma se po čase rozptýlí, jemná hmota jde do jejích prvků; konečná jednotka se změní, a tak se označuje další stav jejího pokroku. Konečná jednotka je postupně a nekonečně změněna mnoha uskupeními jemných hmot kolem ní, tj. Tím, že je konečnou jednotkou v elementálech. Prochází královstvím nerostů, zeleniny, zvířat a člověka a mění se s postupem času. Prochází jako element přes nižší elementární formy a nakonec dosahuje stavu elementálů, které jsou v linii, aby se staly lidskými. Během všech těchto změn, během nichž však zůstává konečnou jednotkou, něco na ni zapůsobilo, které ji řídí. Hnací síla spočívá ve své vlastní povaze, spočívá v jejím aktivním aspektu, kterým je duch. Kosmická touha je vnější energie ovlivňující vnitřní stranu, kterou je duch. Tento duch jízdy v konečné jednotce je stejný, který způsobuje, že nižší řády elementálů hledají zábavu a vzrušení gambolováním přes lidské nervy. Stejný duch jízdy způsobuje nakonec nespokojenost nebo surfování s touto zábavou a sportem a způsobuje, že elementálové touží po něčem jiném, k nim nedosažitelným, straně člověka, nesmrtelné straně. Když se v konečné jednotce probudí nejasná touha po nesmrtelnosti, je ztělesněna v elementu lepších tříd a tato touha ji uvede do souladu, aby se stala člověkem.

Postupná změna ve složení elementálů vysvětluje touhu. Duchům v nízkých stádiích jsou dány formy; nemají žádné vlastní formy. Tito duchové jsou životy. Mají život a dostávají formu. Jsou pohybováni impulsem přírody, tj. Kosmickou touhou, jak je reprezentována prvkem, kterým jsou. Cirkulací ve fyzických tělech čtyř království se konečné jednotky duchů vyvíjejí z primitivního stádia na vyšší. Když duchové, kteří cirkulují, přicházejí do těl zvířat, dotýkají se touhy a touha se v nich a v jejich konečných jednotkách postupně probouzí. Touha je různého druhu podle předmětu touhy a povahy pocitu. Když duchové obíhají lidským rámem, touhy jsou více zdůrazněny, protože u člověka jsou zřetelně vlny nižších a vyšších tužeb, které se v něm cyklicky převalují. Touhy lidí ovlivňují rozdělení duchů do nižších a lepších řádů, čím lepší jsou ty, které jsou v souladu, aby se staly muži; nižší nejsou zatím v řadě, hledají pouze pocit a zábavu. Lepší jsou v souladu, protože hledají nejen pocit, ale touhu stát se nesmrtelnými. Ti v řadě mají období existence shodné s jejich formou. Když je konec dán do své podoby, elementární přestane existovat. Tam je vidět rozdíl od člověka. Když se po smrti rozptýlí podoba člověka, zbývá něco, co si pro sebe a mysl prochází skrz sebe. Prvek v řadě, aby se stal člověkem, si přeje něco získat, protože jen díky tomu něco může vydělat nesmrtelnost.

Konečná jednotka tak postupuje a dostává se do bodu, kdy se jí obyčejný člověk znechutí. Obyčejní lidé totiž nemohou elementálům poskytnout nic jiného než senzaci a zábavu. Jsou sportem pro elementály. Nemohou přivést elementály do kontaktu s myšlenkami na zodpovědnost a nesmrtelnost, jako obyčejní lidé žádnou takovou myšlenku nemají, bez ohledu na jejich povolání a slepé přesvědčení. Mezi nižšími elementály je proto třeba činit ostrý rozdíl mezi tamními elementály nižších řádů a elementály pokročilejších. Nízké řády chtějí pouze senzaci, neustálou senzaci. Lepší řády touží po nesmrtelnosti. Chtějí senzaci, ale zároveň touží po nesmrtelnosti. Některé z nich jsou uvedeny dříve v článek o dětech lidí a elementálů. Nesmrtelnost lze získat pouze tehdy, když si elementál zaslouží právo existovat jako lidský elementál, a tak bude prostřednictvím služby mysli časem osvícen touto myslí a pozvednut z elementárních ras, aby byl sám myslí. Konečně konečná jednotka, která začala jako elementál nízkého řádu, příbuzná chaosu, postupovala prostřednictvím forem, které jí byly čas od času dány, dokud neprošla všemi sférami a královstvími, tam a zpět, a stala se elementálem, který touží po nesmrtelnosti.

IN, aby se stali muži, jsou pak ti duchové, ve kterých konečná jednotka postupně cestovala všemi fázemi elementárního života do té fáze, kde duchové touží po nesmrtelnosti. Jejich způsob života není podobný způsobu života lidí, přesto se neliší tak, aby se nedal srovnávat, pokud jde o formy vlády, vzájemné vztahy, činnosti.

Žijí v závodech ohně, vzduchu, vody a elementů Země, uvnitř zemské koule. Jejich činy, způsoby života jsou podle určitých forem vlády. Tyto formy vlády nejsou jako ty, ve kterých člověk žije. Mají nadřazený charakter a jsou to, co by se zdálo, že by se aspirující smrtelníci mohli, pokud by byli vidět, stát ideální vládou. Muži, jejichž mysl byla dostatečně viditelná a jasná, aby zachytila ​​záblesky nebo se s těmito vládami seznamovala, možná ve svých spisech uvedly své dojmy. Může to být například Platónova republika, Mooreova utopie, město svatého Augustina.

Tito elementálové mají vzájemné vztahy, bližší nebo vzdálenější. Mohou být příbuzní přátelští jako otec a syn nebo otec a dcera, matka a syn, matka a dcera jsou, ale nenarodí se. Toto, zcela nepochopené a zkreslené, je základem mylného názoru, že děti by měly patřit ke státu, a může být produktem svobodné lásky rodičů se souhlasem státu. To se však na lidské záležitosti nevztahuje, a to neplatí pro elementály.

Činnosti elementárních ras se týkají záležitostí, v nichž lidé jednají, ale zájmy musí být ideálního druhu a nesmí být lakomé nebo nečisté povahy. Elementálové se mají stát lidmi a zajímat se o lidské záležitosti. Zúčastňují se všech činností člověka, podílejí se na průmyslu, zemědělství, mechanice, obchodu, náboženských obřadech, bitvách, vládě, rodinném životě, kde tyto činnosti nejsou sordidní ani nečisté. Jsou to jejich vláda, vztahy a aktivity.

V současném věku existuje masa lidstva jako lidé po miliony let. Mysl se inkarnuje, nebo pouze občas kontaktuje lidské elementály, které se každý z osobního zárodku vyvinul při početí. Každá z těchto myslí, obecně řečeno, byla po staletí spojována s lidským elementem. Události zmíněné v kapitole Děti dětí a elementálů jsou nyní neobvyklé. Současnost není časem, aby se elementálové stali lidskými elementály, a tak vstoupili do těsného kontaktu s myslí.

Existují roční období pro všechny věci. Období, kdy elementálové vstoupili do lidského království, uplynulo. Přijde další období. V současné době není čas rozumný. Srovnávat lze třídu ve škole. Existuje školní období; začátek semestru, kdy jsou žáci zapsáni, po ukončení třídy nenavštěvují žádní noví žáci; třída dokončí svůj termín, ti, kteří dokončili předávání, ti, kteří nesplnili své úkoly, zůstanou a začnou nový termín, a noví žáci najdou cestu, jak tuto třídu vyplnit. Je to stejné s elementy, kteří se dostanou do lidského království. Jsou období, kdy přicházejí v masách. Mezi sezónami jsou přijímány pouze ty, které přinášejí zvláštní jednotlivci. Masa lidstva se utvořila a vstoupila do školního domu na světě před lety.

Způsoby, v nichž se elementy lepších tříd, ti, kteří jsou ve frontě pro vstup do lidstva, stávají lidskými, se liší. Jeden způsob byl uveden výše. Tento stav muže a ženy, který je v současné době činí atraktivním pro jeden z těchto elementálů, a který je tak vzácný, byl běžným stavem lidí v dobách dávno minulých, kdy existovala sezóna pro vstup elementálů. Z tohoto předchozího stavu dokonalosti se lidstvo zvrhlo. Nevztahuje se na to, jakého pokroku bylo dosaženo. Pravda, zdá se, že se člověk propracoval od barbarství k jeho současné civilizaci, od doby kamenné až do doby elektrické. Ale doba kamenná nebyla začátek. Byl to jeden z nízkých stupňů cyklického vzestupu a pádu.

Existuje několik důvodů, proč elementálové v současné době nemohou vstoupit. Jedním z nich je, že dnešní muži a ženy nemohou produkovat fyzické buňky, které by pustili do elementálů; to znamená, že buňky, ve kterých je aktivní pozitivní lidská energie a negativní energie z elementu, mohou působit, nebo buňky, ve kterých je negativní lidská agentura aktivní a může působit pozitivní elementární síla. Mezi dalšími důvody je to, že dva světy, člověk a živel, jsou každý ohraničen a odděleny zdmi, které jsou v současné době neproniknutelné. Smysly člověka jsou jako oddíly oddělující fyzický od astrálního a psychického světa. Elementálové v současné době necítí fyzické věci a lidé necítí astrální a psychické věci. Elementálové vidí astrální stránku fyzického člověka, ale nevidí jeho fyzickou stránku. Člověk vidí fyzickou stránku elementálů, ale ne astrální nebo skutečně elementární stránku. Takže člověk vidí zlato, ale nikoli duch zlata, vidí růži, ale ne vílu růže, vidí lidské tělo, ale nikoli živel lidského těla. Tímto způsobem jsou smysly oddíly oddělující dva světy. Člověk má své rozdělení proti elementárnímu, elementární jeho zeď proti invazi člověka. Za takových podmínek jsou lidé odděleni od elementálů v časech, které jsou nepřiměřené.

Ačkoli elementálové v současné době nevstoupí, protože je nyní nepřiměřené, princip jejich vstupu zůstává stejný. Proto i v nedávné době mohlo dojít k výjimečným případům emise od elementálů a lidí, do kterých se vtělily mysli.

Když to byla sezóna pro vstup hmotných elementálů, lidstvo se dívalo na život jinak než dnes. V té době byli lidé v těle vynikající a měli na mysli volnější. Byli fyzicky způsobilí, aby přivedli elementy do lidského království, protože jejich těla nebyla zasažena nemocemi a slabostmi moderního člověka. Lidé mohli vidět elementály. Bariéra mezi dvěma světy nebyla přísně udržována. Elementálové, kteří se stali lidmi, byli přitahováni a hledali lidi pro spojení a spojení a žili se svými lidskými partnery. Z těchto odborů se narodili potomci.

Tito potomci byli dvojího druhu. Každý měl fyzická těla. Jeden druh měl mysl a druhý byl bez mysli. Druhem bez mysli byli bývalí elementálové, kteří díky spojení s člověkem a rodičem získali osobnost a po smrti zanechali osobnostní zárodek. Osobnostní klíček byl veden agenty zákona k novým rodičům, a tak tento osobnostní klíček spojil spojení těchto rodičů a potom byl dítětem. Nebylo to v dítěti, bylo to dítě, osobnost dítěte. V tom spočívá rozdíl mezi myslí, která se ztělesňuje. Osobnost rozvinula síly, které měla, jako elementární a zároveň partook o vlastnostech fyzického těla, a měla mentální činnosti vyvolané působením mysli na to. Ale to nevadilo. V tomto stavu reagovala na mentální atmosféru mysli komunity stejně snadno jako na instinkty naléhané přírodou. Nebylo to obtěžováno rozumem ani mentálními poruchami. Při pubertě elementu se v ní mohla ztělesnit mysl.

První problém měl na mysli. Mysl měla zárodek osobnosti a způsobila, že spojil spojení mezi člověkem a živlem. Byl sledován průběh reprodukce, jak se dnes získává. Mysl v ní nebo po narození těla se v ní vtělila.

Prvky lepších tříd, které se nejprve spojily a poté se spojily s člověkem a staly se rodičem lidského potomstva, byly v pozdější generaci samy začleněny do potomstva podobného rodičovství. Měli čistá, silná, zdravá lidská těla, která měla svěžest a elementární přírodní síly, jako je jasnovidectví, schopnost létat ve vzduchu nebo žít pod vodou. Měli velení nad elementy a mohli dělat věci, které se dnes zdají neuvěřitelné. Myšlenky, které se vtělily do těchto těl, byly čisté, jasné, upřímné a energické. Elemental pohotově reagoval na vedení mysli, jejího božského učitele, pro kterého touží po věky. Mnoho současných mužů a žen pochází z tohoto původu. Když se o nich ve své současné imunitě, vizualitě, slabosti, nepřirozenosti, pokrytectví uvažuje, zdá se toto tvrzení o jejich jasném původu příliš extravagantní na víru. Z tohoto bývalého vysokého státu však sestoupili a degenerovali.

To bylo pro mnoho lidí na Zemi dnes začátek vztahu mysli a elementárního těla, přímého a intimního vztahu mysli s částí přírody zosobněnou v lidském těle. Mysl měla v té době moc dělat to, co chtěla, udržovat lidský element až do vysokého elementárního řádu, z něhož tento element pocházel, a sama pokročit v průběhu svého vlastního vývoje a dokončit své vlastní inkarnace ve znalostech a moudrost. Měl moc to všechno udělat pro elementární i pro sebe. Ale za dvou podmínek. Jmenovitě, že to způsobilo, že elemental udělal to, co dělal, mysl by se měla v té době vědět, že by mělo být provedeno, a dále, že by nemělo být příliš zaujato ani nevěnovat nepřiměřenou pozornost smyslům a pocitům, které si element dovolil. Některé mozky využily své síly. Oni sami dokončili své období a stali se zdokonalenými myslí a jejich elementálové byli jimi vychováni a jsou ve skutečnosti myslí. Ale miliony lidstva na Zemi dnes tento směr nenasledovaly. Opomněli dělat to, co věděli, že je nejlepší; ustoupili kouzlu smyslů, které si elementární a elementární síly dovolily. Uplatňovali síly elementálů a potěšili smysly. Použili elementární síly k uspokojení smyslných rozkoší. Myšlenky hleděly ven ze svých kruhů světla do elementárního světa a následovaly tam, kde vypadaly. Mysl měla být průvodci elementálů, ale následovali tam, kde elementálové vedli. Elementálové, kteří nemají mysl, by mohli vést smysly zpět pouze do přírody.

Mysl měla být jako rodič dítěte, měla vést, trénovat, ukázňovat elementála, aby převzala majetek mysli, dozrála v mysl. Místo toho se mysl pobláznila do svého oddělení a měla radost z toho, že dala průchod radosti a dovádění elementárního oddělení. Elementál zůstal nevycvičený. Přirozeně chtělo být vedeno a kontrolováno a disciplinováno a trénováno, ačkoli nevědělo, jak to udělat, stejně jako dítě ví, co by se mělo naučit. Když mysl nedokázala vládnout a vzdala se přirozeným impulsům, impulsům bezduché přírody, elementál cítil, že nemá žádného pána, a jako nevrlé a rozmazlené dítě se zdráhal a snažil se ovládnout mysl a uspěl. Od té doby ovládá mysl.

Výsledkem je, že mnoho myslí je ve stavu rodičů, kteří jsou ovládáni svými rozmazlenými, mazlavými a vášnivými dětmi. Přírodní touhy se mohly stát neřesti. Lidé touží po fyzické změně, vzrušení, pobavení, držení, slávě a moci. Aby je získali, utiskují, podvádějí a poškozují. Zbavují se ctnosti, spravedlnosti, sebeovládání a úcty k ostatním. Oni se maskují pokrytectvím a podvodem. Jsou obklopeni temnotou, žijí v nevědomosti a světlo mysli je uzavřeno. Přinášejí si tedy nespočet nesnází. Ztratili víru v sebe a v ostatní. Touha a strach je dovedou dál. Mysl však zůstává myslí. Do jakékoli hloubky, kterou může klesnout, ji nelze ztratit. Některé mysli se probouzí a mnozí se nyní snaží ovládat to, čemu říkají, ale který je lidský element. Pokud vytrvají, včas vyvedou živel ze svého současného stavu a zapálí ho myslí. Duchové, kteří touží stát se člověkem, a ve spojení s myslí se stali lidskými elementály, sestoupili ze svých světlých světů a potopili se do nízkého stavu obyčejného lidstva.

Člověk má povinnost vůči těmto elementálům i povinnost vůči sobě. Povinností pro sebe je disciplinovat mysl, přivést ji zpět do jejího vysokého stavu a zvýšit její znalosti a používat tyto znalosti k tomu, aby byly spravedlivé a správné. Člověk vděčí za živel, aby omezil jeho vzplanutí, a vyškolil ho, aby vyrostl, aby se stal myslí.

(bude uzavřeno)