THE
WORD
| Vol 23 | Září 1916 | Ne 6 |
| Copyright 1916 by HW PERCIVAL |
GHOSTS, ŽE NIKDY NEMĚLI PÁNI
(Pokračování)
Sympatické léčení
Léčení a bolení sympatií se provádí pomocí principů a korespondence okultní vědy sympatie a antipatie. Toto uzdravení a poranění se provádí vytvořením a umístěním magnetu, jehož prostřednictvím jsou ovlivněny elementární vlivy, a tak ovlivňuje elementy, které tvoří tělo nebo část, která má být uzdravena nebo která je postižena. V lécích a omylech lékařů jsou stejné třídy elementů používány nebo povoleny k práci jako v sympatických lécích, ať už o nich lékaři vědí nebo ne.
Šamanismus, voodooismus, legendy a zvyky severoamerických Indiánů a skryté praktiky Cikánů a mnoha rolníků, pastýřů a rybářů v osamělých zemích, to vše souvisí s modlitbami, požehnáními, exorcmy, zaklínadlami, amulety, kouzla, pivovarnictví, oběti a podivné operace, které mají za cíl přinést magnetické působení přírodních duchů, které se běžně nazývá sympatické léčení a okouzlení.
Vhled do sympatií a antipatií věcí se neomezoval pouze na alchymisty středověku. Mnoho lidí si bylo vědomo alespoň výsledků, kterých bylo možné dosáhnout použitím této jemné magie, i když neznali doktríny. Sympatie se stále spoléhají na určité venkovské lidové, Romy a kočovné kmeny av Evropě více než v Americe. Protože v Evropě místní podmínky způsobují, že venkovští lidé a putující po dálnici žijí blíže k přírodě než ti, kteří bydlí ve městech. Zatímco v Americe, dokonce i ve venkovských čtvrtích, jsou lidé obklopeni mnoha produkty a atmosférou moderní civilizace a do té míry jsou od samoty a přírody daleko. Přesto ani dotek civilizace není zcela schopen zabránit tomu, aby někteří lidé cítili určité vlivy „přírodních“ duchů. V minulosti američtí Indiáni věděli, a někteří z nich stále vědí, duchové ve vzduchu, lesy a skály, stromy a vodu. Rozsáhlé úseky rašeliniště a vřesu, lesů a horských řetězců, kde se nachází jen málo lidí, polí a luk, kde nikdo jiný než obydlí nepracují a projdou i v tichém dni, a dobytek a jiná zvířata žijí ve svých vlastních světech; rostlinný život v matných lesích, loukách a rašeliniscích, zvuky torrentů, vodopádů, nízkých vlnících se potoků, oceánu a bouří, to vše v zelené a bílé sezóně za souhvězdí souhvězdí a pod měnícími se měsíci, to jsou podmínky, které lidem umožňují cítit se někdy vlivy přírodních duchů.
V primitivním životě je snadné tyto síly cítit. Tam lidé vědí, že dřevo řezané v jedné sezóně a jedna fáze měsíce hnije rychleji, než kdyby se řezalo jindy. Tam lidé oceňují hodnotu sbírání bylin v ročních obdobích a hodinách, kdy určité planety vládnou nebi v určitých domech. Je známo, že určitým duchům předsedají určité lokality, a že se tito duchové při určitých příležitostech přihlašují, i když podmínky, za kterých se tito duchové stanou viditelnými, nejsou obecně známy. Z těchto vystoupení často vznikají legendy. Lidé vědí, že určité kameny nebo jiné předměty nesou určité vztahy s předsedajícími génii, a často se takové předměty používají k léčbě nemoci nebo k vyvolávání potíží. Někteří z těchto jednoduchých lidí jsou tak psychicky ustaveni, že vidí a udržují konverzaci s elementárními bytostmi a často dostávají pokyny a rady, mimo jiné, týkající se sympatických akcí objektů. Čím blíže jsou v kontaktu s přírodou, tím citlivější bude a čím lépe pochopí, jak může být stejná věc vyléčena nebo zraněna, v závislosti na době jejího shromáždění a způsobu jeho přípravy a použití, a charakter jeho symbolického dovozu. Je tedy známo, že určitá znamení a symboly mají určitou hodnotu při vyvolávání, dosahování a řízení přírodních duchů, stejně jako psaná nebo mluvená slova mají podobný dopad na muže. Křivky, rovné čáry a úhly uspořádané do množiny tvoří poslušnost a přinášejí určité výsledky. Proto použití takových věcí, jako jsou kruhy s čísly, vajec, dýky, mušle, jako amulety k ochraně.
Toto tělo poznání je okultní, jedná tak, jak to dělá, se skutečnou povahou bytostí, které vytvářejí, udržují a ničí všechna těla a věci v minerálním, zeleninovém, živočišném a lidském království. Jejich skutečná povaha je neviditelná a nehmotná a je magnetická. Každý objekt přitahuje nebo odpuzuje všechny ostatní. Tyto jemné vlivy, které nejsou pozorovány fyzickými smysly, jsou založeny na zákonech sympatií a antipatií. Pod minerálem a nad člověkem působí také zákony, jimiž se řídí sympatie a antipatie, ale činnost je tak daleko od všeho, co lze pozorovat smysly, že jejich záznamy jsou skromné a pochybné. Sympatie a antipatie elementálů, když jsou svázány v objektech čtyř království, pro a proti volným elementům v elementech, je základem vědy o sympatiích a antipatiích mezi objekty ve fyzickém světě.
Kovy, kameny a rostliny a kořeny, semena, listy, kůra, květiny a šťávy rostlin, živá zvířata a části mrtvých zvířat, kapaliny jako voda, krev a sekrece těl zvířat a sloučeniny takových věcí v určitých proporce, byly použity k dosažení výsledků působením volných elementálů, které byly vedeny magickým objektem k části nebo tělu, které mělo být uzdraveno nebo postiženo.
Mohlo by tedy dojít k vyléčení existujících nemocí a nemocí způsobených zaměstnáním určitých předmětů, které za běžných podmínek zjevně nemají žádný vztah k zvláštnímu účelu, ke kterému byly použity. Léky se nazývaly sympatické léky, trápení čarodějnictví. Nikdo, kdo by se seznámil s fungováním základních principů, by nikdy nepochyboval o možnosti čarodějnictví. Samozřejmě mnoho lidí, kteří tvrdili, že znají čarodějnictví - a mnozí, kterým se věřilo, že to znají nebo praktikují nebo kteří byli proto pronásledováni - byli obyčejní lidé, kteří neměli žádné znalosti ani moc, a to v souladu s tím, jak ovlivňují osoby, zvířata nebo plodiny nepříznivé nebo příznivé magnetické vlivy vyvolané kontaktem duchů přírody.
Zdá se, že mnoho z tak zvaných pověr o uzdravení sympatií a trápení čarodějnictví nemá smysl a vzbuzují antagonismus lidí, kteří uvažují řádně. Mnoho předaných vzorců je však absurdních, hlavně proto, že jsou neúplné nebo proto, že obsahují slova, nahrazená nebo přidaná, což činí vzorce nesmyslnými. V takových tradicích je často zrno pravdy. Nic, co roste, ale to, co může být použito při vyvolávání nebo zmírňování nemocí, pokud lidé věděli, jak využít své magnetické vlastnosti. Magnetická ctnost nespočívá v samotné věci, nýbrž v její hodnotě jako prostředku k propojení toho, co má být uzdraveno nebo postiženo elementárními vlivy, které vytvářejí magnetické léčení nebo utrpení. Nejmírnější rostlina nebo jakýkoli předmět, kterým může být, bude účinná nebo jinak, podle času a místa jejího výběru a přípravy a času a způsobu aplikace. Roční období a hodiny ve dne nebo v noci mají velmi rozdílné magnetické vlivy na stejné prostředky, a proto tyto prostředky budou mít různé účinky podle doby, kdy jsou připraveny. Navíc aplikace dosahuje různých podmínek v závislosti na ročním období a hodině, kdy je uvedena do činnosti.
Nemnoho z těch, čemu se říkalo nesmyslné pověry, jako je poranění nepřátelského koně jízdou hřebíku v jeho stopě, zůstalo na zemi jasně vyznačeno, chránilo dobytek před mouchami a rostliny před ptáky, bugy a polními myšmi zavěšováním bylin sousedství toho, co mělo být chráněno, odstranění molů a bradavic dotekem ruky mrtvého muže, spojující nemoc člověka s rostlinou, aby byla nemoc absorbována rostlinou nebo proudem, který ji nechal umýt pryč; všichni mají solidní základ pro uzdravení nebo soužení sympatií. Bití amerických indiánů na bubny, které odvádějí ducha způsobujícího nemoc, a mnoho praktik obeahmenů v západní Indii a v Africe není tak neefektivní, jak by mohli uvěřit civilizovaní muži, kteří jsou zatíženi vědomostí, která jim neumožňuje být přirozený. To vše zní směšně pro ty, kteří nerozumí příslušným zásadám a pro ty, kteří jsou ohromeni tím, že tyto praktiky dnes nejsou zvykem.
Dnes toho lze díky akci přírodních duchů udělat tolik, jak tomu bylo dříve. Léky mohou být dnes prováděny sympatií stejně nebo lépe než léky. Dnes principy nejsou známy a není běžné vyléčit sympatie, a ti, kteří se někdy pokusí o praxi, jsou negramotní, „liché“, „podivné“, a proto v ni lidé nevěří. Každý, kdo je mentálně fit a má správnou psychickou organizaci, která by věnovala tolik času studiu a praktikování sympatie, jak lékaři dávají své profesi, by však měla lepší výsledky, než nyní lékaři dostávají.
Uveďme několik příkladů. Bylo to přesvědčení, že pokud by byl hřebík vtlačen do stopy koně, zvíře by bylo zraněno nebo zraněno. To nemohl udělat každý, ale pouze ten, kdo byl dostatečně v kontaktu s přírodními duchy, aby spojil určité elementály s elementy nehtu tak, aby působily na astrální nohu koně prostřednictvím astrálního dojmu, který zůstal na vlhkém půda; tímto způsobem by byl kůň zdrcen. Skot byl chráněn před mouchami a škůdci umístěním určitých bylin shromážděných v určité době do stáje. Prvky ve struktuře mouch nebo škůdců neměly tyto rostliny rádi, a proto zůstaly daleko od skotu. V případě molů a bradavic, kdyby byla ruka vražedné ženy nebo muže položena na vadu, dokud se ruka nezahřeje, pak by byly destruktivní elementy v ruce mrtvého muže nebo ženy zapůsobeny na značku a útok dokud to nezmizelo. Aby to bylo možné, bylo však nutné, aby ten, kdo položil mrtvou ruku na vadu, měl poněkud úmysl navázat spojení mezi rozpadajícím se bradavicí nebo krtek, které mají být ovlivněny. Teplo ruky spojilo astrální těla, jedno plné vitality, druhé s destruktivním vlivem rozkladu. V případě, že zvíře, rostlina nebo potok měl odvést horečku nebo nemoc, došlo k navázání spojení s nemocným prostřednictvím nějaké tekutiny, jako je krev, slina nebo moč, odebrané od člověka a předané tomu, co bylo odvést to. Tam, kde tekutina byla na látce nebo papíře vloženém mimo jiné do svazku, a kterou zvedl ten, jehož zvědavost ho vedla, dostal nemoc. Obřady, často fantastické, které mohly doprovázet přípravu svazku, nebyly účinnou příčinou, ale sloužily k zapůsobení na myšlenku a záměr. Hluk, který indičtí muži v medicíně vyléčí, aby vyléčil nemoc tím, že odjede ducha, který ji způsobuje, může působit na astrální tělo postižené části a odpojit jej od vlivu, který je příčinou nemoci, nebo od zvuků vydávaných muži medicíny. rozbít elementární formu, a tak tito léčitelé obnovují tělo v normální činnosti.
Tyto praktiky často dosáhly a dosáhly požadovaných výsledků. Pokusy o uzdravení sympatií dnes nemusí přinést stejné výsledky, protože budoucí praktici nevědí, jak správně pracovat. Stejných výsledků lze dosáhnout i jinými prostředky. Rány tak mohou být tak či onak uzdraveny. Bez ohledu na to, jak se uzdravení nebo zranění provádí, je však jisté, že k dosažení konkrétního výsledku musí být použita stejná třída elementálů.
Princip léčení sympatií lze dobře ilustrovat roubováním nebo pučením větví na ovocných stromech. Ne každá větvička může být naroubována na jakýkoli druh stromu. Aby bylo možné navázat kontakt, musí existovat soucit. Například broskev lze umístit na švestku nebo meruňku na broskevníku nebo na jeden druh broskve na jinou broskev, ale ne jablko na broskev ani hrušku na meruňce, ale hrušky mohou být zapouzdřeny kdoule. Vázané elementály spojené s malým pupenem broskve nesou s sebou určité volné elementály nebo magnetické vlivy, které budou následovat do stromu švestky, takže veškerá síla kmene švestky se dostane do naroubované broskvové větve a švestky život je veden do broskví.
Pokud je povodí stojaté vody spojeno s proudem tekoucí vody, pak jsou kanály stojaté vody vyčištěny a zatuchlá voda stéká. Vázané elementy magnetu jsou forma nebo kanál, kterým jsou volné elementy vtaženy a působí na vázané elementy v nemocném objektu, který má být ovlivněn.
Léčení sympatií je věda, která ani ve středověku téměř nikdy neopustila stav pověry a dětství. S lepším poznáním principů sympatií a antipatií, kterých se toto pokusné léčení dotýká jen části, se stane známým okultní a základní zákon fyzického vesmíru as ním i prostředky pro výrobu kamenů, bylin, rostlin, kovů, tekutin, a další předměty do magnetů a jejich umístění tak, aby ovlivňovaly objekty, zlepšovaly lidská těla a léčily nemoci.