THE

WORD

GHOSTS

(Pokračování)

Duchové, kteří nikdy nebyli muži

Existuje obecná víra, která vždy existovala, že existují rasy bytostí, které nejsou muži, a které nejsou duchové žijících lidí, ani duchové mrtvých. Tyto bytosti jsou duchové, kteří nikdy nebyli muži. Říká se jim různá jména: bohové a polobohy, andělé, ďáblové, víly, skřítci, spunkies, kelpies, brownies, nymfy, skřítci, hobgobliny, korálky, hyady, dryády, naiady, nereidy, fauny, satyrové, sukubi, inkubátory, elementály, trpaslíci, undiny, sylphové a mloci.

V dřívějších dobách byla víra v takové bytosti univerzální. Málokdo pochyboval o jejich existenci. Dnes, na hustě obydlených místech, existují tyto bytosti pro člověka pouze v tištěných legendách a knihách příběhů. Sestry a matky, pokud přicházejí ze země, jim o nich stále říkají ty nejmenší, ale rýmy matek Husa mají přednost.

Co se stalo s duchy, kterým věřili severoameričané v Indii, že způsobili zemětřesení, deště, bouře, požáry a kdo obořil lesy, kteří se zvedli z jezer a řek, kteří tančili nad vodopády a sportovali v měsíčním světle, kteří šeptali ve větru, jehož ohnivé tvary zářily v rudém úsvitu nebo na dráze klesajícího slunce?

Kde jsou nymfy, fauny, satyrové, které hrály v potokech a hájích Hellasu? Zúčastnili se a měli místo v životě lidí té doby. Dnes lidé o těchto entitách nevědí, kromě toho, že na místech mimo trať, ve Skotsku, Walesu, Irsku, v Karpatských horách, se říká, že existují.

Alchymisté z Arábie, Francie, Anglie a Německa rozsáhle psali o čtyřech třídách elementálů, bytostech, které obývaly okultní elementy ohně, vzduchu, vody a země. Někteří z alchymistů, Geber, Robert Fludd, Paracelsus, Thomas Vaughan, Roger Bacon, Khunrath, hovořili o svém seznámení s těmito bytostmi.

Elementální bytosti nesmí být odkryty skalpelem anatomu. Zvětšovací brýle biologu neotevřou cestu do jejich příbytku, ani jim zkumavka chemiků neodhalí jejich skutky, jejich říše ani vládce. Hmotné názory a myšlenky moderní doby je vyhnaly od nás a od nich. Nadbytečný přístup vědy ke všemu, co je nehmotné, neviditelné a bez komerční hodnoty, zakazuje každého, kdo by upozornil a seriózní přemýšlení na základní rasy. Exkomunikace ve středověku má dnes svou paralelu ve vyhazování heretika z řad zavedených univerzitně oblečených učitelů přírodních věd. Básníkům a umělcům je dána licence, aby se zabývaly těmito neskutečnostmi; může to být proto, že trpí být fantasticky.

Učitelé moderní vědy zesměšňují příběh o elementárních lidech. Otcové moderní vědy seděli u nohou Aristotela, který věřil v základní rasy. Paracelsus a Von Helmont, objevitelé důležitých prvků moderní chemie, tvrdili, že jsou schopni ovládat některé z přírodních duchů.

Od Řeků máme naši filozofii, naše umění, touhu vyhýbat se základně a naše touhy po ctnosti. Nestává se to, že se naučili zesměšňovat to, co nebylo pouhou vírou, ale tito Řekové na to pohlíželi.

Téma duchů, kteří nikdy nebyli muži, se zde bude zacházet pod dvěma širokými záhlavími: za prvé, jejich místo v evoluci a jejich povahy a skutky; za druhé, jejich vztah k člověku.

Hmota je z mnoha států, letadel a světů. Věc světa je opět rozdělena do mnoha rovin a stupňů. Bytosti světa si jsou vědomy určitých stavů záležitosti svého vlastního světa, ale ne všech stavů záležitosti tohoto světa. Stavy hmoty, které jsou bytosti jakéhokoli světa vědomé, jsou obvykle hrubší stavy pouze záležitosti tohoto světa. Věc, kterou si jsou vědomi, souvisí s hmotou těl tohoto světa. Aby si byli vědomi jiné hmoty, než je druh jejich těla, musí být jejich těla nejprve naladěna na dotek této jiné hmoty. Bytosti fyzického světa si nejsou vědomy bytostí psychického světa, ani bytostí duševního světa, ani bytostí duchovního světa. Každý ze světů je jedním prvkem a tento prvek je věcí tohoto světa.

Prvek každého světa je rozdělen do různých stavů a ​​rovin. Pro tento svět existuje jeden prvotní prvek, ale ten prvotní prvek je neznámý bytostem tohoto světa, které si jsou vědomy pouze roviny, na které působí ve svých tělech. Náš fyzický svět je obklopen, proniknut, podporován dalšími třemi světy, psychickým, mentálním a duchovním. Prvky těchto světů jsou země, voda, vzduch a oheň.

Těmito prvky se ne míní země, po které chodíme, voda, kterou pijeme, vzduch, který dýcháme, a oheň, který vidíme jako plamen. V rámci těchto jevů je to, díky čemuž mohou být známy neznámé čtyři prvky.

Duchovní svět je prvkem ohně. Projevený vesmír začíná a končí v tomto světě. V něm jsou zahrnuty další tři projevené světy. Oheň je duchovní prvek, prvek duchovního světa. Oheň je Duch. Svět ohně je věčný. Ve své čisté sféře mají ostatní světy svá místa, jedna v druhé. V tom není tma, bída, smrt. Zde všechny bytosti projevených světů mají svůj původ a konec. Začátek a konec jsou ve věčném ohni. Začátek je rozdávání do dalšího světa; konec je návrat. Existuje neprojevená strana a projevená strana ohnivé koule. Oheň tohoto světa nezničí, nekonzumuje. Dává svým bytostem oheň, pravého ducha a zvěří je. Věc v tomto světě je latentní nebo potenciální. Oheň je aktivní síla.

Uvnitř projevené části světa ohně je duševní svět. Ten svět, jehož hmotou je životní hmota, atomová hmota, je sféra vzduchu. Tento vzduch není naší fyzickou atmosférou. Je to druhý prvek v projeveném vesmíru a v současnosti je pro fyzické vyšetřovatele neznámý. Lidské smysly nemohou vnímat ani hmotu ani bytosti vzdušné sféry. Letecká sféra a to, co je v ní, je vnímáno myslí; proto se nazývá mentální svět. Ne všechny bytosti ve vzduchu mají mysl. Zatímco sféra ohně byla Věčný, duševní svět je časovým světem. Čas má svůj původ v mentálním světě, který je v projevené části Věčného. V tomto světě jsou regulována období života všech bytostí ve světě života a ve dvou nižších světech. Existuje neprojevená strana a projevená strana sféry vzduchu. V mentálním světě nejsou žádné formy ve smyslu, ve kterém bytosti smyslového vnímání vnímají nebo znají formy. V mentálním světě jsou mentální formy, nikoli smyslné formy. Bytosti v duchovním a mentálním světě nemají formy, jak vnímáme formy; naše vnímání formy je hmotou, obrysem a barvou.

Uvnitř projevené poloviny sféry vzduchu je sféra vody, psychický svět. Toto je svět, ve kterém funguje naše pět smyslů. To, co se zde nazývá voda, samozřejmě není chemická sloučenina vodíku a kyslíku. Hmota v tomto světě je molekulární. Toto je svět forem, tvarů. Sféra vody je světem pocitů a emocí. Astrální svět je chápán v tomto psychickém světě, ale není s ním souběžný. To, co se nazývá astrální svět, je sestupná nebo involuční část projevené stránky psychického světa. Koule prvku vody má neprojevenou a projevenou stránku.

Na manifestované straně sféry vody je sféra Země. Tato sféra Země není v žádném případě naší fyzickou zemí. Zemský prvek nebo sféra Země má své projevené a neprojevené stránky. Projevená strana sféry Země se zde nazývá fyzický svět a má čtyři roviny: pevná, kapalná, plynná a ohnivá jako zářivá. Existují další tři roviny sféry Země, ale nespadají do dosahu našich pěti smyslů, a tyto tři roviny neprojevené strany sféry Země nám neuznáváme.

Aby člověk mohl vnímat předměty na třech horních nebo neprojevených rovinách sféry Země, musel se vyvinout nebo měl při narození obdarované smysly naladěnými na tato tři letadla. Osoby, které vidí věci nebo slyší nebo cítí věci, které nejsou fyzické, obecně předpokládají, že je vnímají v astrálním; ale ve skutečnosti ve většině případů vnímají neviditelné roviny sféry Země.

Účelem této osnovy je objasnit, jak se světy, ve kterých jsou bytosti, které se nacházejí, zasahují do sebe; a objasnit, jak sféra Země zahrnuje a je prostupována třemi dalšími sférami. Každý z prvků dalších tří světů je v kontaktu a působí skrze sféru Země. Čtyři stavy fyzikální hmoty, pevné, tekuté, vzdušné, ohnivé, odpovídají čtyřem velkým sférám čtyř okultních prvků, zemi, vodě, vzduchu, ohni.

(Pokračování příště)