THE
WORD
| Vol 19 | Červenec 1914 | Ne 4 |
| Copyright 1914 by HW PERCIVAL |
GHOSTS
(Pokračování)
Touha duchů mrtvých mužů
Epicure smyslnosti je obvykle posedlý duchem hadí touhy nějakého mrtvého muže. Rozdíl mezi duchem touhy mrtvého muže, který byl hrubým smyslem, a člověka, který byl parafiánským hédonistou, není rozdílem v druhu touhy, ale rozdílem v kvalitě a metodě. Forma ukazuje kvalitu ducha touhy, pohyb, způsob jeho působení. Sexualita jako jedna ze tří tříd touhy duchů mrtvých lidí je povahou touhy. Taková zvířata jako prase, býk, had, ukazují svými formami kvalitu sexuality, která byla vládnoucí touhou po celý život. Pohyby ducha touhy rozlišují jeho smyslnost jako hrubou nebo rafinovanou a půvabnou.
Forma, zvyky a pohyby vepřů jsou lidé, kteří považují své touhy za vše ostatní a svobodně hrají svou smyslnost, s malým ohledem na stav nebo místo. Zvíře jako býk představuje člověka, ve kterém dominuje smyslnost jeho ostatním touhám, ale jehož podoba a návyky nejsou tak urážlivé, jako ty svině. V živých bytostech a duchů touhy mrtvých však existují i jiné vlastnosti smyslnosti. Je tu člověk kouzla, jemnosti a šlechtění, který je vykonán, jehož porozumění umění způsobuje, že jeho názory a jeho génius jsou vyhledávány lidmi kultury; ale kdo je ostatně uctívatelem smyslnosti. Jeho vrozené dary, kultivované chutě, schopnosti jeho intelektu, se využívají při poskytování vynikajících podmínek a uměleckého prostředí pro činy smyslnosti. Před světem se to všechno říká v zájmu kultury a věnuje se uctívání umění. Ve skutečnosti však taková epicura smyslnosti funguje tak, že klíčům smyslů a dodáním kouzla uctívá modly smyslnosti pro orgány svých věřících.
V těle epicury a předsedající jeho činnosti je soustředěn duch hadí touhy mrtvého muže.
V minulosti duchové mrtvých hadí touhy podněcovali a udržovali praxi nádherné smyslnosti, zvané posvátné nebo tajné obřady; a budou tak činit i dnes a budou tak činit i v budoucích dobách, dokud člověk nepozná, jaká je jeho povaha, a neodmítne ji ovládat silami, které jsou pro něj cizí. To dělá tím, že se snaží ovládnout sám sebe.
Co se říká o duchech touhy mrtvých, pokud jde o jejich formu a kvalitu ve vztahu k smyslnosti, je třeba použít i na další dva kořeny touhy, krutosti a chamtivosti, s tou výjimkou, že nelze říci, že existuje epicure v chamtivosti. Historie ukazuje krutost praktikovanou jako výtvarné umění, kde vynalézavost byla zdaněna, aby vylepšila mučení a změnila nástroje mučení, aby se utrpení oběti prodlužovalo a zvyšovalo. Tam, kde je tak krutost ošetřována a učiněna jako předmět ke studiu a praktikování, má duch kočičí touhy po mrtvém doupě, nebo klouže kolem nebo uvnitř těla živého ďábla. Vrtá a kalhoty a čeká na svou příležitost k mučení slovem nebo skutkem.
Ale duchové touhy mrtvých lidí, kteří mají povahu chamtivosti, se nestarají o to, jak je objekt chamtivosti zajištěn ani jak se s ním zachází. Jediná péče je, že předmět jejich touhy bude zajištěn. Živý člověk se živí tématem své chamtivosti a jeho touha živí šíleného vlka nebo jiného ducha touhy mrtvých.
Zdá se, že někteří muži mají instinkt, jak se dostat; a obvykle dostanou to, co si přejí. Zdá se, že mají neobvykle horlivý smysl pro potřeby a potřeby a co se stane; nebo se zdá, že do nich lidé vstoupili a byli uvězněni v pasti. Všechny jejich energie jsou zaměstnány a aktivně se podílejí na získávání své kořisti a zdá se, že okolnosti, které nepatří k jejich vlastní tvorbě, často hrají ve jejich prospěch.
V případech, kdy jsou získány zisky a výhody, bez ohledu na ty, od nichž pocházejí, je pravděpodobné, že výzvou a průvodcem při přijímání bude duch touhy mrtvého.