THE
WORD
Srpen 1915
| Copyright 1915 by HW PERCIVAL |
MOMENTY S PŘÁTELÉ
Jaký je dobrý způsob, jak spojit stavy probuzení a snění tak, že neexistuje žádný interval, během něhož je pražec v bezvědomí?
Předmětem tohoto šetření je ten, který se obvykle nebere v úvahu. Ti, kteří to považovali, si obecně mysleli, že to nestojí za chvíli. Ale téma je důležité. Ačkoli v bezvědomém intervalu mezi probuzením a sněním nelze odstranit, pokud člověk není ničím jiným než člověkem, lze jej výrazně zkrátit. V bdělém stavu si člověk uvědomuje věci o něm a určitým způsobem si je vědom sám o sobě. Ve snovém stavu je při vědomí jiný.
Skutečný člověk je vědomý princip, vědomé světlo uvnitř těla. Jako vědomý princip kontaktuje v bdělém stavu hypofyzární tělo, které je žlázou zabudovanou do lebky. V hypofyzním těle mu příroda sděluje informace týkající se nedobrovolných operací, které se v těle provádějí, jako je dýchání, trávení, vylučování a výsledky těchto operací jako příjemné nebo bolestivé nervy. Smysly prostřednictvím nervů informují vědomý princip o věcech ve světě. Příroda jedná na tomto vědomém principu zevnitř i zvenčí. Během bdělého stavu, zevnitř do stavu lidského těla; od zvnějšku k předmětům vnímání smyslů ve světě. Příroda na něj působí prostřednictvím sympatického nervového systému, jehož záznamová stanice je v mozku hypofýza. Člověk má své tělo v těle prostřednictvím centrálního nervového systému, jehož řídícím centrem je také tělo hypofýzy. Vědomý princip je tedy v kontaktu s přírodou prostřednictvím hypofyzárního těla a reaguje na přírodu a drží její tělo prostřednictvím stejného hypofyzárního těla.
Hypofýza je sedadlo a centrum, od kterého vědomý princip přijímá dojmy z přírody a od kterého vědomý princip ovládá, jedná s přírodou nebo jedná proti přírodě prostřednictvím centrálního nervového systému. Blesky kontaktu ve stavu bdění na hypofýze narušují a omezují nedobrovolné a přirozené funkce těla. Toto blikající světlo na hypofyzárním těle zatěžuje přirozené operace těla a brání životním silám v opravě tkání a orgánů a strojního vybavení těla, a tak jej udržuje v energickém stavu. Světelné záblesky udržují celé tělo v tahu, a pokud by napětí pokračovalo dostatečně dlouho, následovala by smrt, protože žádné tělesné síly nemohou vstoupit, zatímco je tělo pod vlivem těchto záblesků. Pro udržení těla v chodu je proto nezbytné, aby tělo mělo období, kdy není narušeno a kdy může odpočívat a zotavovat se. Z tohoto důvodu je pro tělo poskytováno období tzv. Spánku. Spánek poskytuje tělu stav, ve kterém mohou životní síly vstoupit, opravit a vyživovat ho. Spánek je možný, když světlo hypofýzy přestane blikat na principu vědomí.
Vědomý princip je součástí mysli; je to část mysli, která kontaktuje tělo. Kontakt je uskutečněn centrálním nervovým systémem a je řízen hypofyzárním tělem. Probuzení je stav vyplývající ze spojení existujícího mezi centrálním nervovým systémem a sympatickým nervovým systémem prostřednictvím společného centra, hypofyzárního těla. Dokud vědomý princip bliká na hypofyzárním těle, je člověk vzhůru - to znamená, že si je vědom světa. Dokud jsou dojmy vyvolány vědomým principem prostřednictvím sympatického nervového systému, vědomý princip udržuje své světlo blikající na hypofyzárním těle, a tak uchopuje celé fyzické tělo. Když je tělo příliš unavené vyčerpáním a je vyčerpáno svou životně důležitou silou, nemůže přijímat dojmy z přírody, a proto je nemůže přenášet do hypofyzárního těla, přestože je tam mysl přijímá. To je případ, kdy je tělo unavené, ale mysl chce být vzhůru. Další fází je, že tam, kde je samotná mysl lhostejná k dojmům, které může získat od přírody a je sama připravena ustoupit. V obou případech dojde ke spánku.
Spánek se zapne, když se spínač spojující dvě sady nervů v hypofýze otočí tak, že je spojení přerušeno.
Po přerušení spojení je vědomý princip ve stavu snění nebo ve stavu, o kterém není uchována žádná paměť. Sny se objevují, když vědomý princip bliká, jako často, na nervech smyslů, které jsou spojeny s mozkem. Pokud vědomý princip na tyto nervy nebliká, neexistují žádné sny.
Během bdělých hodin je vědomý princip přerušovaný, bleskově podobný kontaktu s tělem hypofýzy. Tento bleskový kontakt je tím, co člověk nazývá vědomí, ale ve skutečnosti to není vědomí. Avšak pokud to jde, a pokud je to všechno, co člověk ve svém současném stavu může vědět o sobě, nechme to pro stručnost nazvat vědomí. To je základ, na kterém stojí ve svém bdělém stavu. Sotva by si byl vědom toho nebo o čemkoli, kdyby na něj vnější svět nepůsobil a nevyvolával ho. Zatímco je přírodou podněcován, uvědomuje si různé způsoby a souhrn všech příjemných nebo bolestivých pocitů je tím, co sám nazývá. Zbytek všech dojmů, které poskytuje příroda, identifikuje jako sebe. Ale to není on sám. Tato úplnost dojmů mu brání vědět, co je a kdo je. Jelikož neví, kdo to je, toto pouhé prohlášení nedá průměrnému člověku mnoho informací, přesto bude mít význam, bude-li realizován jeho význam.
Jak člověk spí, je temné období mezi vědomím ve stavu bdění a vědomím ve stavu snění. Toto temné období, během kterého je člověk v bezvědomí, je způsobeno přerušením spojení, když je spínač vypnut a světlo vědomého principu již na těle hypofýzy nebliká.
Člověk, který si neuvědomuje nic jiného než dojmy přijaté smysly ve stavu bdění nebo snění, si samozřejmě není vědom sám o sobě, jak se nazývá, když nejsou přijímány žádné smyslové dojmy ani při probuzení. nebo ve snění. Vědomé světlo si musí být vědomo sebe samého od smyslů při probuzení nebo snění, aby člověk mohl být při vědomí. Pokud si světlo není vědomo sebe samého a stavu zcela odlišného od toho, co je známé jako ve stavech bdění a snění, pak nemůže mít mezi těmito dvěma stavy nepřerušené období vědomí. Přestože člověk nemůže být neustále při vědomí, může zkrátit interval, během kterého si není vědom, takže se mu může zdát, že nedochází k žádnému zlomu.
Předtím, než bude možné odpovědět na otázku, je třeba pochopit existenci těchto skutečností, i když samotná fakta nemusí být realizována. Když jsou tato fakta pochopena, ten, kdo chce být vědomý během temného období mezi bdělým a snovým stavem, pochopí, že tento vědomý stav se nemá žít pouze v době, která je v jeho pohledu, pokud tento vědomý stav neexistuje během bdění. a snové stavy; jinými slovy, že člověk musí být více než člověk, který si je vědom toho, čemu říká, ale který je ve skutečnosti pouze zbytkem součtu všech dojmů, které smysly vytvářejí na vědomém světle mysli. Měl by si být vědom toho, že je vědomým světlem mysli, na rozdíl od vnímání věcí, na nichž se světlo obrací.
Přítel [HW Percival]