THE
WORD
Září 1913
| Copyright 1913 by HW PERCIVAL |
MOMENTY S PŘÁTELÉ
Je nejlepší, aby člověk potlačil své sexuální touhy a měl by usilovat o život celibátu?
To musí záviset na motivu a povaze člověka. Nikdy není nejlepší pokoušet se rozdrtit nebo zabít sexuální touhu; ale vždy je nejlepší je omezit a ovládat. Pokud osoba nemá žádný předmět nebo ideální nadřazený předmět sexu; je-li člověku vládnuta živočišná povaha; a pokud člověk žije, aby si užíval a užíval si, aby se zamyslel nad potěšením sexu, je pro něj nemožné pokusit se rozdrtit nebo zabít jeho sexuální touhy - i když „může žít život celibátu“.
Podle „standardního slovníku“ celibát znamená „stav nesezdaného člověka nebo celibátu, zejména nesezdaného muže; zdržení se manželství; jako celibát kněžství. “Celibát se říká, že„ ten, kdo zůstane nesezdaný; zvláště muž vázaný na jediný život náboženskými sliby. “
Ten, kdo je fyzicky a psychicky způsobilý se vdát, ale který žije životem celibátu, aby unikl vazbám, povinnostem a důsledkům manželství, a který nemá vůli ani touhu ovládat svou sexuální povahu, je obvykle pohromou lidstvo, ať už je nebo není osvobozeno od slibů, ať už přijalo nebo nepřijalo rozkazy a je pod ochranou a ochranou církve. Čistota a čistota myšlení jsou zásadní pro život celibátu u toho, kdo by vstoupil do ducha tohoto života. Existuje jen málo celibátů, nesezdaných, kteří jsou méně závislí na myšlenkách a činech sexu než ti, kteří žijí v manželském stavu.
Osoby, které se cítí ve světě jako doma a které jsou fyzicky, morálně a duševně způsobilé uzavřít manželství, často zanedbávají povinnosti a vyhýbají se odpovědnosti tím, že zůstávají svobodné. Důvodem, proč člověk žije život v celibátu, by nemělo být: osvobození od vazeb, povinností, odpovědnosti, právní nebo jiné; sliby, pokání, řeholní řády; získat zásluhy; získat odměnu; dosáhnout převahy v časné nebo duchovní síle. Důvodem pro život v celibátu by mělo být: že člověk nemůže plnit povinnosti, které si sám zadal a které si přeje vykonávat, a zároveň být věrný povinnostem, které náleží manželskému stavu; to znamená, že manželský život by ho nehodil k tomu, co je jeho prací. To neznamená, že nějaká fantazie nebo módní výstřelek je důvodem k tomu, aby člověk zůstal svobodný. Žádné povolání nebo povolání není zárukou celibátu. Manželství neodrazuje od toho, co se obvykle nazývá „náboženský“ nebo „duchovní“ život. Náboženské úřady, které jsou mravní, mohou být obsazeny jak ženatými, tak svobodnými; a často s větším bezpečím ke zpovědníkovi a přiznal se, než když je zpovědník svobodný. Ten, kdo je ženatý, je obvykle kompetentnější poradit než ten, kdo nevstoupil do stavu manželství.
Celibát je nezbytný pro toho, kdo je odhodlán dosáhnout nesmrtelnosti. Ale jeho motivem k takovému žití by mělo být, že tak bude lépe sloužit svému lidskému druhu. Zpovědnice není místem pro toho, kdo se chystá vstoupit na cestu k nesmrtelnému životu; a až bude daleko, bude mít důležitější práci. Ten, kdo je způsobilý žít život v celibátu, si nebude jistý, co je jeho povinností. Ten, kdo je způsobilý žít celibátní život, není zbaven sexuální touhy; ale nesnaží se ho rozdrtit nebo zabít. Učí se, jak to omezit a ovládat. To se učí a dělá s inteligencí a vůlí. Člověk musí žít život v celibátu v myšlenkách, než to dokáže ve skutečnosti. Pak žije pro všechny, bez újmy sobě nebo jiným.
Přítel [HW Percival]