JE PARTENOGENEZE U LIDSKÉHO DRUHU VĚDECKOU MOŽNOSTÍ?

od Josepha Clementse, MD

[Tento článek o možnosti panenského porodu u lidí vyšel v Slovo, sv. 8, č. 1, kdy byl redaktorem Harold W. Percival. Všechny poznámky pod čarou jsou podepsány „Ed“. což naznačuje, že je napsal pan Percival.]

V této krátké diskusi není navrženo snažit se prokázat konkrétní případ lidské partenogeneze, návrh je omezen na možnost takového případu. Je pravda, že to má svůj vztah k domnělému případu – narození Ježíše z panny – a pokud se objeví důkazy o takové možnosti, odstraní to základní článek náboženské víry ze zázračného na vědecký základ. Přesto je důležité si hned na začátku povšimnout rozdílu mezi demonstrací konkrétního případu a důkazem pouze vědecké možnosti.

Sama o sobě je to čistě vědecká otázka a je třeba ji zde tak napadat.

Diskuse o partenogenezi zahrnuje obecnou úvahu o reprodukční funkci a pouze zde možný stručný přehled však může poskytnout dostatečně komplexní a správný pohled na konkrétní formu reprodukce, která je pro tuto studii zajímavá.

Reprodukce, daná prvním organismem, je v zájmu druhové nebo rasové produkce a zachování a také evoluce vyšších forem organismů. Poslední bod – evoluce progresivních forem živých věcí – musí být dále zmiňován jako irelevantní pro tento návrh.

Zachování rasy se shoduje se vstupem do entity rasy a reprodukce je nejprve pro jednotlivce a poté pro druh.

Toto rozlišení je důležité poznamenat, protože se týká otázky, která má být zodpovězena, a jako vodítko pro směr argumentu, který má být konstruován.

Dvě formy rozmnožování jsou primitivní asexuální a pozdější sexuální. Jednoduchá metoda nepohlavní reprodukce štěpením nebo dělením buněk, z nichž každá je polovičním protějškem té druhé, byla a je převládající metodou v nejranějších a nejnižších stupních organismů, s variacemi v „pučení“ a „sporaci“, které přicházely a. až po složitější reprodukční funkci – sexuální.

V organismech složitějších ve své organické struktuře existují dvě pohlaví se zvláštními orgány a funkcemi. Sexuální reprodukce je dosaženo spojením nebo splynutím dvou buněk, vajíčka a spermie. V některých jednobuněčných organismech existují samčí i samičí zárodečné bioplazmy, jakýsi hermafrodismus, a evoluce směřuje k dokonalé sexuální funkci.

Základní kvalita nebo charakter normální nebo dokonalé sexuální reprodukce je smíchání stejných (dědičných) částí mužského a ženského jádra (Haeckel).

V určitých organismech nad úrovní, kde se vyvinula a ustavila pohlavní reprodukce, se nachází partenogeneze, nikoli jako modifikace dřívější asexuální reprodukce v evolučním postupu směrem k pokročilé nebo sexuální formě, ale kde je v módě dvojí sexuální funkce; a kvůli podmínkám prostředí je samčí část funkce vynechána nebo se bez ní, buď se v těchto konkrétních případech stala nepotřebnou, nebo je čistě podstatná část funkce jinak ovlivněna. Toto je pouze partenogeneze čistá a jednoduchá. Většina forem hermafrodismu jsou pouze modifikace obou funkcí, více či méně v kombinaci.

K této čisté partenogenezi dochází u některých tříd organismů (nejen jednotlivců) v histoně, některých platodách a vyšších artikulech, přičemž takto vytvořené organismy jsou do značné míry normální.

Partenogenetika však nebyla nikde stanovena jako trvalá forma reprodukce; v jistém smyslu nebo prakticky dochází. Je tam určitá vrozená vada a impotence – ilustraci, kterou máme u hybrida, muly, i když ne identický případ.

V tomto případě reprodukce jsou mužské vlastnosti koně nahrazeny vlastnostmi osla, ale tyto vlastnosti nejsou ve všech podrobnostech ekvivalentní vlastnostem koně, reprodukce – funkce, se kterou je manipulováno – se zastaví u mezka. Pro produkt muly stačí nedokonalá náhražka – funkce zadku. Ale pro zachování a pokračování rasy selhává, je nekompetentní; mezek je neplodný a osel a kůň jsou rodiči v každém případě rozmnožování.

Takže mužská funkce v reprodukci je především pro předávání mužských vlastností v zájmu zachování rasy. Nedokonalé mužské postavy osla jsou plně kompetentní v reprodukci muly, jako dokonalé zvíře jako takové, jako oba rodiče a v některých ohledech nadřazené oběma, ale neschopné ve funkci reprodukce.

V partenogenezi jsou mužské postavy vynechány,[1][1] Mužská postava se opravdu nezaobchází. Je obsažen v ženském organismu a vaječných buňkách v latentním stavu a stává se aktivním pouze v kritickém okamžiku. — Ed. reprodukce je přesto dosahována v těchto nízkých stupních života, což nabízí řešení problému reprodukce.

V této primitivní partenogenezi mužské kvality nejsou dodávány podmínkami prostředí, takže hlavní část mužské funkce – ta v zájmu zachování rasy – chybí a není jinak zajištěna. Protože jsou reprodukční funkce neúplné, neschopnost musí být v té části funkce, která je nezbytná pro zachování rasy – mužské postavy to poskytují. To se projevuje již ve skutečnosti, že partenogeneze není zavedenou metodou reprodukce, třídy, kde se získává, nepřetrvávají v evolučním pokroku.

Ať už lze nalézt jakékoli vysvětlení reprodukce tam, kde mužské postavy nejsou vybaveny – tedy v „normální“ partenogenezi – pouhé předávání mužských vlastností nezahrnuje celou mužskou funkci. Jak je dobře známo, partenogeneze byla nedávno ilustrována a také dosažena v experimentech profesorů Loeba a Mathewse z Chicagské univerzity. Tyto experimentální výsledky dokazují, že mužská funkce v reprodukci je dvojí: udělování mužských postav v zájmu zachování rasy v reprodukci a také katalýza k ženské funkci ve vývoji.[2][2] Katalýzu nezpůsobuje primárně mužský charakter jako spermie, ani ženská funkce, ale třetí faktor, který zůstává stabilní, i když způsobuje spojení semene s vajíčkem, rozpad každého jako takového. a budování nebo změna podle třetího nebo stabilního faktoru, který je přítomen.—Ed.

Profesor Loeb se zbavil první a hlavní části samčí funkce a umělým dodáním v chemickém roztoku anorganických solí poskytla chemická katalýza potřebný stimul pro samičí část reprodukční funkce a vajíčka hvězdic víceméně dozrála. rozvoj.[3][3] Soli poskytly fyzický pozitivní prvek pro kontakt s vejci, ale katalýza byla způsobena přítomností třetího faktoru, který není fyzikální. Třetí faktor a příčina katalýzy je přítomna v počáteční fázi reprodukce ve všech formách života. Třetí faktor je v zásadě odlišný a je u člověka jiný. — Ed.

V tomto, což je skutečná partenogeneze, se ztrácí vlastnost funkce nezbytné pro zachování rasy, to znamená, pokud jde v těchto nízkých organismech o ekvivalent udělování mužských znaků v každém případě rozmnožování. . Zda se to rovná úplné ztrátě reprodukční funkce, závisí na charakteru a síle ženské funkce ve specifické individuální evoluci. To znamená, že záleží na tom, zda partenogeneticky vyvinuté hvězdice jsou samy způsobilé k reprodukci a do jaké míry.

Zdálo by se, že zvěčňování ras je ne poskytnutý v indukované partenogenezi; je to možné pouze v ženské funkci[4][4] Partenogeneze je možná pouze u samice. U člověka je fyzická partenogeneze vzdáleně možná v mužském i ženském těle, jak uvidíme později. — Ed., tedy s katalýzou vybavenou, a pokud ano, jak daleko?[5][5] Při fyzickém zachování rasy nelze upustit od mužské postavy. Mohlo by být možné chemickým působením vyvolat katalýzu u lidské ženy, ale problém by nebyl lidský, protože by chyběl faktor a příčina katalýzy v běžné sexuální reprodukci a vazba mezi vajíčkem a chemickým prvkem by byla narušena. způsobené přítomností faktoru nebo druhu pod člověkem.—Ed.

V uměle dosažené partenogenezi je jednoduchým a dá se nazvat náhodným stimulem ženské funkce ten, který zajišťuje použití chemického roztoku. Ale účinnost katalýzy závisí na povaze a síle ženské funkce, když je zbavena největší části normálně dodávané mužské funkce. Nebo, jinými slovy, je vlastnost reprodukce u hvězdice partenogeneticky dosažena stále neporušená? A pokud ano, jak dlouho může být uchován?

Studie ženské funkce reprodukce jako celku ukáže relevanci a důležitost těchto otázek; a jelikož je před námi návrh týkající se lidské partenogeneze, postoupíme k úvahám o lidské reprodukční funkci, a zejména o její ženské části.

Produktem normální sexuální lidské reprodukce jsou potomci nesoucí znaky obou rodičů. Oba druhy znaků se vždy nalézají u potomků a ty dávají takto vytvořenému organismu rovnováhu. Kdybychom měli potomka pouze s ženskými znaky dědičnosti – pokud by to bylo možné – organismus by mohl být úplný, přesto by postrádal některé vlastnosti normálního organismu. Důkaz o oprávněnosti předpokladu je vidět u partenogenetické hvězdice. Ale, jak jsme viděli, existoval by nedostatek a nekompetentnost v některých detailech a vlastnostech, a vzhledem k neschopnosti mezků v plození se předpokládá, že nedostatek bude v rozmnožování, což je funkce, se kterou se manipuluje při jakékoli partenogenezi. Aby mužská funkce při předávání mužských vlastností kromě vyváženosti charakteru zahrnovala i tuto vlastnost mužnosti, která by v partenogenezi chyběla, kromě toho, že ji ženská reprodukční funkce může mít v potenciálu dědičností (a záležitost, k níž se dostanete dále).

Dvě základní funkce života – výživa a reprodukce – jsou základními funkcemi ve všech stupních organismů od nejnižších výše, s modifikacemi, jak evoluce postupuje a stoupá. Vlastnosti v možnostech a také v omezeních dosažených u pokročilých organismů nefungují u nižších a primitivních druhů života a naopak je to v určitých mezích pravdou.

Funkce reprodukce hybrida vyššího stupně, do které se vměšuje mezek, se reprodukce okamžitě zastaví, ale v hybridismu nízko v měřítku života toto omezení neplatí, alespoň ne ve stejné míře, přičemž hybridy jsou výrazně plodné – je třeba mít na paměti při odhadování charakteru a síly ženské funkce v lidské reprodukci.

Profesor Ernst Haeckel, vysoká autorita v této oblasti vědy, říká: „Vaječník zralé služebné obsahuje asi 70,000 XNUMX vajíček, z nichž každé se může za příznivých okolností vyvinout v lidskou bytost.“ Příznivými okolnostmi je prý „setkání s mužským spermiem po osvobození jednoho z těchto vajíček z vaječníku“.

Při výkladu výše uvedených výroků profesora Haeckela je samozřejmě třeba vzít v úvahu mnohé.

Z faktu partenogeneze u hvězdic lze i spravedlivě předpokládat, že samičí vajíčko, kromě přidání mužských znaků, je kompetentní vyvinout se v lidskou bytost, i když vlastnosti v zájmu zachování rasy mohou být nedostatečné. v konkrétním případě. To je evidentní jako fakt v partenogenezi hvězdicových ryb, proč by to nebylo ve svém ekvivalentu u člověka, je třeba ukázat.

Nyní – pomineme-li potřebu mužských postav v zájmu zachování rasy, jako při indukované partenogenezi – vše, co by bylo nezbytné k vývoji ženského vajíčka v lidskou bytost, je náhodná katalýza ženské funkce, kterou představuje a dodává chemická látka. katalýza v partenogenezi hvězdicových ryb.[6](A). Člověk je výjimkou „ve skupině savců“, protože má faktor zcela vzdálený ostatním. U ostatních ze skupiny savců, touha je princip, který řídí a specifikuje faktor, který určuje druh. V lidském principu nevadí je dodatečným faktorem, kterým je možné změnit pořadí reprodukce. (b). Neexistuje žádný fyzikální ekvivalent pro chemickou katalýzu v partenogenezi hvězdic, alespoň ne v současném sexuálním organismu, ale existuje ekvivalentní katalýza, která může vést k tomu, co by se dalo nazvat psychickou partenogenezí. — Ed. Zde zaujatý postoj může podpořit podrobnější úvaha o lidské ženské funkci v reprodukci.

Toto zralé vajíčko zralé služky, které se dokáže vyvinout v lidskou bytost, má všechny znaky dívčího organismu. V nich jsou zahrnuty dědičné znaky obou jejích rodičů s znaky jejich předků v minulých evolučních stupních.[7][7] To se velmi blíží pravdě. Pro lidský organismus je možné vyvinout jak semeno, tak vajíčko, i když běžný člověk se může vyvinout a vyvinout pouze jedno z těchto dvou. Každý organismus má obě funkce; jeden je operativní a dominantní, druhý je potlačený nebo potenciální. To platí i anatomicky. Je možné vyvinout rasu lidských bytostí s oběma aktivními funkcemi. Nezřídka se rodí bytosti s mužskými i ženskými orgány, které jsou známé jako hermafrodité. To jsou nešťastníci, protože nevyhovují ani fyzickým požadavkům obou pohlaví, ani mentálním schopnostem a schopnostem, které by normálního a plně vyvinutého hermafrodita s aktivními oběma funkcemi měly doprovázet. V lidském mužském a ženském těle jsou dva zárodky, pozitivní a negativní. Pozitivní samčí zárodek během života neopustí ani jeden organismus. Je to ženský negativní zárodek každého z nich, který je v kontaktu s druhým. V mužském těle se vyvíjí negativní zárodek a působí jako spermie; v ženském těle se vyvíjí negativní zárodek a působí jako vajíčko.

Dospělý lidský organismus zraje svým negativním zárodkem jako semeno nebo vajíčko, podle toho, zda je muž nebo žena. Tato semena nebo vajíčka se vyvinula a závisí na nervovém systému jako ovoce ze stromu. Když jsou zralé, jsou vysráženy běžnými kanály do světa, aby se ztrácely jako semena v neplodné půdě nebo vedly k lidskému narození. Toto je běžný kurz. Může se změnit silným psychologickým vlivem. Když lidský zárodek dozraje, může na něj mysl působit tak, že vytvoří úplnou katalýzu, ale tato autokatalýza, místo aby jej měnila z jednoho fyzického stavu na druhý, mění ho z fyzického na psychický stav. . To znamená, že fyzický zárodek je povznesen k vyšší síle, protože voda může být přeměněna na páru; jako v matematickém postupu je povýšen na druhou mocninu. Je to pak psychické vajíčko v psychické povaze člověka. Neztratilo nic ze svých reprodukčních vlastností. V tomto psychickém stavu je psychické vajíčko schopné dozrát a zahájit proces podobný oplodnění a vývoji plodu. Vývoj je zde však psychologického rázu a místo toho, aby se děloha používala pro vstup, oplodnění a vývoj tohoto psychického vajíčka, vykonává tuto funkci jiná část těla. Tato část je hlava. Vývoj běžného fyzického zárodku probíhá prostřednictvím orgánů rozmnožování, ale když se změní z fyzického do psychického stavu, již není s těmito orgány spojen. Psychické vajíčko přechází ze spodní části páteře nahoru do míchy a odtud do nitra mozku, kde se s ním setkává již zmíněný pozitivní mužský zárodek. Pak jsou intenzivní aspirací a exaltací mysli stimulovány a jsou obohacovány přílivem shůry, z něčího božského Já. Poté začíná psychologický proces a vývoj, jehož výsledkem je zrození odlišné a úplné inteligentní bytosti oddělené od těla. Tato bytost není fyzická. Je to psychické, zářivé. — Ed. Mužské vlastnosti nepostrádají ani dědičné nadání samotné panny, ani to, co musí odkázat, a v případě partenogeneze, v tomto případě se obejde bez obvyklého přidání otcovských vlastností, se nezdá že by došlo k vážnému přerušení mužské kontinuity dědičnosti ohrožující potenci bezprostředního reprodukčního jevu.

Panenské vaječníky jako včelí úl (70,000 XNUMX silných) postoupily tak daleko, že produkovaly a dozrávaly tato vajíčka v takovém množství. Kromě toho poskytuje dívčí funkce vhodnou výstelkovou membránu nebo vnitřní obal speciálně pro příjem vajíčka - komplexní žilní zásobení, které je předem připraveno - a pro jeho výživu a vývoj. Některá z těchto vajíček jsou navíc uvolněna, vypuzena z vaječníku a vedena trubičkami určenými pro tento účel a dále do dělohy, než se usadí jako „zárodečná skvrna“; a to vše zcela bez pomoci mužské funkce, pokud není zpochybňován do posledního bodu – průchodu samotného vajíčka do dělohy.

Mimoděložní a tubární těhotenství svědčí o tom, že spermie samotné putují až do vejcovodu a tam se setkávají s vajíčkem. Zdá se, že výzkum v této věci naznačuje, že to může být obvyklá metoda; ale je zapotřebí dalších důkazů, aby se prokázalo, že v žádném případě vajíčko samo o sobě nepřechází do dělohy a v blízkosti místa, kde se tvoří zárodečná skvrna, před setkáním se spermií. Ale nanejvýš – to se prokázalo – pouze rozšiřuje a zvyšuje sílu a důležitost incidentní katalýzy mužské funkce, dává impuls vajíčku, aby vystoupilo z trubice a vstoupilo do dělohy a usadilo se na připraveném místě; odmítač nevkládá do předpokládaného ženského fenoménu žádnou fyzikální nebo chemickou nemožnost.

Druhé stádium reprodukční funkce, které bylo jednou zahájeno – dívčí vajíčko přilepené na děložní stěnu – je čistě a zcela tvořeno samicí, jako byla první část, aniž bychom ignorovali bod výše rozpoznaného námitky.

Reprodukční funkce se provádí ve dvou fázích. Již naznačená část, první fáze, je, jak jsme viděli, zcela ženská, s výjimkou předávání mužských postav v zájmu zachování rasy, s vedlejší katalýzou ženské funkce. Když se pro konkrétní případ vyloučí potřeba samčích kvalit, jak je zaručeno partenogenezí hvězdic, vše, co je potřeba k zahájení druhé fáze této, je pobídnutí vajíčka, aby se přilnulo k zárodečnému místu, resp. většina se před tím vynoří ze spodního konce vejcovodu. Toho je dosaženo, ať už jakýmkoli způsobem, všechny ženské reprodukční energie jsou najednou obráceny a vynaloženy na zbývající fázi vývojové funkce. Žádné uvolnění vajíček nebo příprava místa děložní placenty není potřeba ani se neprovádí – zde převládá klid, reprodukční potence jsou žádané jinde.

Než se dostaneme k poslednímu bodu argumentu, otázka ohledně možnosti partenogeneze u vyšších organismů – savců – těch mezi organismy velmi nízké kvality, kde se vyskytuje normálně a u hvězdic, a nejvyšším ze všech savců, člověkem. , pouze několik slov označí odpověď jako zápornou. Čím dále je pokrok od asexuálního způsobu reprodukce, tím výraznější je pohlavní jak v orgánech, tak ve funkci. Reprodukce se stává stále složitější, společná spolupráce orgánů a dualismus funkcí ztěžují zbavování se plného doplňku mužské funkce a také zásobování katalýzou, jako v jednodušších stupních života, tzv. ekvivalent pro samčí katalýzu ve funkci, která je jednoduchá a snáze lze padělat nebo nahradit. Ve vyšších ročnících je to složitější a obtížnější a zdálo by se to vědecky nemožné. Takže od člověka až po nejnižší savčí organismus by se zdálo, že účinná katalýza i pro tuto vedlejší část mužské funkce je nemožná.

To nám nechává poslední otázku: Může být člověk výjimkou z tohoto principu v savčí skupině pohlavně rozmnožujících se organismů? A s tím otázka: Co by bylo v lidském reprodukčním fenoménu ekvivalentem chemické katalýzy v partenogenezi hvězdic?[8][8] V současném organickém vývoji rasy není ani jedno pohlaví kompetentní vyvinout semeno i vajíčko ve stejném organismu tak, aby to vedlo ke zrození normální lidské bytosti, protože ta stránka přírody, která je latentní, nemá žádnou prostředky pro vývoj a zpracování semene nebo vajíčka, které je latentní; proto fyzický partenogenetický nebo panenský porod není za současných podmínek možný. Je však možné, že silný psychologický vliv může způsobit katalýzu, ale taková katalýza by nevedla k fyzickému porodu.

Dospělý lidský organismus zraje svým negativním zárodkem jako semeno nebo vajíčko, podle toho, zda je muž nebo žena. Tato semena nebo vajíčka se vyvinula a závisí na nervovém systému jako ovoce ze stromu. Když jsou zralé, jsou vysráženy běžnými kanály do světa, aby se ztrácely jako semena v neplodné půdě nebo vedly k lidskému narození. Toto je běžný kurz. Může se změnit silným psychologickým vlivem. Když lidský zárodek dozraje, může na něj mysl působit tak, že vytvoří úplnou katalýzu, ale tato autokatalýza, místo aby jej měnila z jednoho fyzického stavu na druhý, mění ho z fyzického na psychický stav. . To znamená, že fyzický zárodek je povznesen k vyšší síle, protože voda může být přeměněna na páru; jako v matematickém postupu je povýšen na druhou mocninu. Je to pak psychické vajíčko v psychické povaze člověka. Neztratilo nic ze svých reprodukčních vlastností. V tomto psychickém stavu je psychické vajíčko schopné dozrát a zahájit proces podobný oplodnění a vývoji plodu. Vývoj je zde však psychologického rázu a místo toho, aby se děloha používala pro vstup, oplodnění a vývoj tohoto psychického vajíčka, vykonává tuto funkci jiná část těla. Tato část je hlava. Vývoj běžného fyzického zárodku probíhá prostřednictvím orgánů rozmnožování, ale když se změní z fyzického do psychického stavu, již není s těmito orgány spojen. Psychické vajíčko přechází ze spodní části páteře nahoru do míchy a odtud do nitra mozku, kde se s ním setkává již zmíněný pozitivní mužský zárodek. Pak jsou intenzivní aspirací a exaltací mysli stimulovány a jsou obohacovány přílivem shůry, z něčího božského Já. Poté začíná psychologický proces a vývoj, jehož výsledkem je zrození odlišné a úplné inteligentní bytosti oddělené od těla. Tato bytost není fyzická. Je to psychické, zářivé. — Ed.

Lidská bytost je nejvyšší organická evoluce; funkce zde dosáhly svého nejdokonalejšího rozvoje. A i když je snadno zřejmé, že nemohly nastat žádné podmínky prostředí, které by učinily zbytečnou mužskou část reprodukční funkce – jako ve velmi nízkých stupních života – je stejně nepravděpodobné, ne-li nemožné, aby jakékoli vnější umělé dosažení katalýzy ženská funkce je příslibem úspěchu. Je-li taková katalýza možná, musí se jednat o autokatalýzu — katalýzu dosaženou organismem samotným kooperativním působením nějaké jiné jeho vlastní funkce nebo funkcí. Pokud toto selže, musí být lidská partenogeneze považována za nemožnou – fyzikálně a chemicky nemožnou.

V lidském organismu jsou psychologické funkce nejvyšší. V progresivní evoluci živých tvorů od prvního jednobuněčného zárodku až po člověka pokročily fyzické funkce v mnohosti a mnohonásobnosti a postupuje se plynule od jednoduchých ke komplexním, od fyzických a hmotných k potenciálním a psychickým. Každý krok a stupeň evoluce v jednotlivých organismech a jejich diferenciace na druhy a rody byly stále více a více na funkční a duševní. Na dně organického života jednoduchá tvorba tkání a pohyby tkání ovlivňují jednoduché funkce výživy a buněčného dělení – neexistuje žádný „psychický“ život mikroorganismů, který by byl správně uvažován – tj. psychika vyššího druhu.

Postupem se tkáně seskupují a tvoří orgány a od „organismů bez orgánů“ se měřítko zvedá k vývoji organismů se shluky orgánů, ve kterých činnosti tkání, funkce orgánů a skupiny organických funkcí nabývají progresivní mnohosti a složitosti. .

Je pravděpodobné, že život na Zemi existuje někde od dvaceti do sta milionů let, během kterých se tyto diferenciace v živých organismech dosahují a postupně ve výše naznačených směrech – ve vývoji nebo dosahování mnohonásobnosti funkcí. Takže ve vyšších organismech existují funkce, které jsou výsledkem nebo výsledkem funkce. Zdánlivá nejranější funkce – výživa – je bezprostředním výsledkem jednoduchých pohybů buněk nebo tkání. Organický život má nutně fyzický základ a fyzické aktivity ihned ovlivňovat základní funkce. V množství shluků organických funkcí vyšších organismů jsou složitější (které jsou později vyvinuté) funkce vzdálenější od základních, kterých je dosaženo okamžitě pohyby tkání a orgánů – některé vyšší funkce jsou méně bezprostředně závislé na materiální činnosti než dřívější a základnější funkce. Tyto shluky funkcí ve své mnohosti a na základě své komplexnosti ovlivňují vyšší funkce – psychické a intelektuální. To znamená, že funkce mysli jsou nejvyšší z organických funkcí; jsou prováděny a je možné je dosáhnout pouze jako výsledek cyklických skupin funkcí, které vnášejí do entity multiplexně a komplexně dosažený lidský egoismus.

Je proto nepředstavitelné, že by mohly existovat psychologické jevy, správně nazývané, v organismech velmi nízko položených, jejich funkce jsou příliš jednoduché a málo, aby to bylo možné. Psychologické jevy mají základ v individuálním vědomí a vůli a funkce kompetentní k tak složitému jevu jsou nutně multiplexního a komplexně vyvinutého charakteru a kvality a „psychický život mikroorganismů“ a „psychologie nižších organismů“ jsou zavádějící. pokud tyto metafyzické rozdíly, které se získají, nejsou vyznačeny.

V lidském organismu, jako nikde níže, pokud jde o fakta, důkazy, jsou fyzické funkce a materiální činnosti ovlivněny psychismem a vůlí ega. Jak již bylo vidět, u člověka převládá funkce – potence nad materialitou – a v nejvyšších organismech, kde funkce vládne, vstupuje psychismus do entity a intelektuál se stává charakteristickou vlastností. Životní potence je aktivní hybnou silou ve všech organických jevech a v lidském organismu je psychická nebo myslová potenciál převládající silou – samozřejmě v rámci určitých omezení. Fyzické funkce, které jsou výsledkem hmotných činností, jsou proto silně ovlivněny mentálními emocemi. Jistý muž může zastavit své vlastní srdeční pulsace a po neuvěřitelně dlouhé době povolit jejich obnovení. Náhlé zděšení způsobilo, že vlasy během noci zešedivěly, a tak funkce a proces trvání let bylo psychologicky dosaženo za hodinu. Existují „psychózy“, nemoci výrazné psychologické etiologie a charakteru, které naznačují velkou podřízenost fyzického vůči mentálnímu. Zejména reprodukční funkce úzce souvisí a ovlivňuje psychologickou. „Souhlas“ ženy je do značné míry a v mnoha případech jedinou podmínkou reakce na muže při zahájení uvažované funkce a psychologie je velmi výrazně ovlivněna v pozdějších fázích embryologického vývoje, s otázkami v určování pohlaví. současnost ve vědeckých kruzích hojná.

Po uvedení argumentu do centra pozornosti jsou ke zvážení předloženy shluky bodů.

Reprodukční fenomén je v celém jeho dosahu téměř výhradně na ženách. Samčí funkce v celém procesu rozmnožování s ohledem na jeho hlavní rysy (devět desetin jeho potenciálu) může být vynechána, jak je vidět a ilustrovat v nedávné době dosažené partenogeneze u hvězdic, ponechávajíce pouze nahodilou katalýzu na samici. fungovat podle potřeby pro reprodukci. Katalýza produktem vnějšího prostředí – jak je vidět v takzvané normální partenogenezi u velmi nízkých forem života – je u všech skupin savců odmítána jako prakticky nemožná a jedinou zbývající otázkou je možnost autokatalýzy v lidský druh.

Vzhledem ke všem skutečnostem a ustanovením pro reprodukci, jak jsou rozvedeny na předchozích stránkách; upustit od devíti desetin mužské funkce, předávání mužských postav v zájmu zachování rasy, jak můžeme v osamoceném a specifickém případě –na partenogeneze hvězdicových ryb; uznávajíce potenci psychiky jako nejvyšší potenciál v lidském organismu, není více než možné, že v příhodný okamžik, kdy byly dosaženy již definované nezbytné a normální podmínky, kdy zralé vajíčko schopné vyvinout se v lidskou bytost a v poměrné blízkosti místa připraveného k jeho fixaci je tato fixace jako „zárodečné skvrny“ jedinou nutnou podmínkou pro vstup do druhé fáze ženského reprodukčního vývojového procesu; není více než možné, aby silný psychologický vliv (jako emoce radosti nebo smutku, které náhle oslepují nebo zabíjí) byl kompetentní katalýzou? Proč by to nebylo možné? Co by bylo fyzikálně nebo chemicky potřeba, co zde není zajištěno a kompetentní?

Zajisté by to mohlo být s jakoukoli pravděpodobností jen ve vzácném případě, kdy všechny náhodné podmínky prostředí byly zralé a rozšířené – stejně jako se má za to, že „spontánní“ evoluce života byla možná jako zaměření diferencovaných vesmírných potencí, když všechny vnější podmínky teploty, kapalná voda na naší planetě, s její centrální polohou v kosmu, byly dosaženy a vydány v zárodku života, soustředění kosmické potence do mikrokosmu. Tato fakta odzbrojují námitku, že pokud by lidská partenogeneze byla možná, a jakmile by se stala skutečností, jistě nebo pravděpodobně by existovaly další případy tohoto jevu. Vzácnosti konjugace nutných a příznivých podmínek navenek by odpovídala nezbytná specifičnost kvalifikace vyžadovaná u osoby samotné, možného subjektu tohoto vzácného a jedinečného jevu.

Taková dívka by musela mít vysoký psychologický vývoj; výrazně reflexivního a introspektivního zvyku a síly mysli; živé a realistické představivosti; jsou však velmi náchylné k autosugesci a rychle reagují na takové psychologické vlivy a subjektivně intenzivně využívají a cvičí. Vzhledem k těmto faktorům a podmínkám – a všechny jsou společnými charakteristikami, i když nejsou běžně kombinovány v jedné osobnosti, může to být – tedy dané faktory a podmínkami prostředí, které vyvolávají výkon psychologické funkce, která má být potencí v katalýze. partenogenetický a fakta a exaktnosti vědy nekladou žádné fyzikální nebo chemické bariéry, které by dokazovaly, že taková psychopartenogeneze je nemožná, a proto je zrození člověka z panny vědeckou možností.[9][9] Porod z panny je možný, ale nikoli porod prostřednictvím běžné lidské sexuální funkce, jak je stručně nastíněno v poslední poznámce pod čarou. Aby však byla možná lidská partenogeneze nebo zrození z panny, musí se člověk stát pannou; to znamená čistý, čistý, cudný – nejen tělem, ale i myšlenkou. Toho lze dosáhnout pouze dlouhým kurzem inteligentní práce ve zdravém ovládání těla s jeho fyzickými choutky, vášněmi a touhami a ve vývoji, disciplíně a kultivaci mysli směrem k nejvyšším ideálům a aspiracím. Poté, co si člověk vycvičí zdravé tělo a zdravou mysl, říká se, že je panna, ve stavu čistoty. Pak je možné, aby v tomto těle proběhla autokatalýza, jak bylo ukázáno výše. Bylo by to neposkvrněné početí nebo zárodek života plodící bez fyzického kontaktu. Je docela možné, že to mohlo být narození Ježíše. Pokud je to dovoleno, můžeme pochopit, proč narození a život Ježíše nejsou zaznamenány v dějinách, protože bytost tak neposkvrněně počatá a narozená by nebyla fyzickou, ale psycho-duchovní bytostí.

Tělo, které se zrodilo ze ženy běžnou sexuální funkcí a procesem, musí zemřít, pokud nebude objeven jiný zákon, který by ho zachránil před smrtí. Bytost, která je počata a zrozena procesem vyšším než obyčejný, nepodléhá zákonům, kterými se řídí fyzično. Ten, kdo se takto narodí, zachraňuje osobnost, jejímž prostřednictvím se rodí, před smrtí, kterou tato osobnost musí trpět, je-li ponechána sama. Pouze takovým neposkvrněným početím a panenským narozením může být člověk zachráněn před smrtí a stát se skutečně a doslova nesmrtelným – Ed.

[1] Mužská postava se opravdu neobejde. Je obsažen v ženském organismu a vaječných buňkách v latentním stavu a stává se aktivním pouze v kritickém okamžiku. — Ed.

[2] Katalýzu nezpůsobuje primárně mužský charakter jako spermie, ani ženská funkce, ale třetí faktor, který zůstává stabilní, i když způsobuje spojení semene s vajíčkem, rozpad každého jako takového a stavbu. nahoru nebo měnící se podle třetího nebo stabilního faktoru, který je přítomen.—Ed.

[3] Soli poskytly fyzický pozitivní prvek pro kontakt s vejci, ale katalýza byla způsobena přítomností třetího faktoru, který není fyzikální. Třetí faktor a příčina katalýzy je přítomna v počáteční fázi reprodukce ve všech formách života. Třetí faktor je v zásadě odlišný a je u člověka jiný. — Ed.

[4] Partenogeneze je možná pouze u samice. U člověka je fyzická partenogeneze vzdáleně možná v mužském i ženském těle, jak uvidíme později. — Ed.

[5] Mužskou postavu nelze při fyzickém zachování rasy obejít. Mohlo by být možné chemickým působením vyvolat katalýzu u lidské ženy, ale problém by nebyl lidský, protože by chyběl faktor a příčina katalýzy v běžné sexuální reprodukci a vazba mezi vajíčkem a chemickým prvkem by byla narušena. způsobené přítomností faktoru nebo druhu pod člověkem.—Ed.

[6] (A). Člověk je výjimkou „ve skupině savců“, protože má faktor zcela vzdálený ostatním. U ostatních ze skupiny savců, touha je princip, který řídí a specifikuje faktor, který určuje druh. V lidském principu nevadí je dodatečným faktorem, kterým je možné změnit pořadí reprodukce. (b). Neexistuje žádný fyzikální ekvivalent pro chemickou katalýzu v partenogenezi hvězdic, alespoň ne v současném sexuálním organismu, ale existuje ekvivalentní katalýza, která může vést k tomu, co by se dalo nazvat psychickou partenogenezí. — Ed.

[7] To se velmi blíží pravdě. V lidském organismu je možné vyvinout jak semeno, tak vajíčko, i když obyčejný člověk se může vyvinout a vyvinout pouze jedno z těchto dvou. Každý organismus má obě funkce; jeden je operativní a dominantní, druhý je potlačený nebo potenciální. To platí i anatomicky. Je možné vyvinout rasu lidských bytostí s oběma aktivními funkcemi. Nezřídka se rodí bytosti s mužskými i ženskými orgány, které jsou známé jako hermafrodité. To jsou nešťastníci, protože nevyhovují ani fyzickým požadavkům obou pohlaví, ani mentálním schopnostem a schopnostem, které by normálního a plně vyvinutého hermafrodita s aktivními oběma funkcemi měly doprovázet. V lidském mužském a ženském těle jsou dva zárodky, pozitivní a negativní. Pozitivní samčí zárodek během života neopustí ani jeden organismus. Je to ženský negativní zárodek každého z nich, který je v kontaktu s druhým. V mužském těle se vyvíjí negativní zárodek a působí jako spermie; v ženském těle se vyvíjí negativní zárodek a působí jako vajíčko.

Pro narození normální lidské bytosti je kromě mužských a ženských zárodků nezbytná ještě třetí přítomnost. Tato třetí přítomnost je neviditelným zárodkem, který není vybaven žádným z pohlaví. Tento třetí zárodek je vybaven budoucí lidskou bytostí, která se má inkarnovat. Tento třetí neviditelný zárodek váže semeno a vajíčko a je příčinou katalýzy. — Ed.

[8] V současném organickém vývoji rasy není ani jedno pohlaví kompetentní vyvinout semeno i vajíčko ve stejném organismu tak, aby to vedlo ke zrození normální lidské bytosti, protože ta stránka přírody, která je latentní, nemá žádné prostředky k rozvoji. a zpracování semene nebo vajíčka, které je latentní; proto fyzický partenogenetický nebo panenský porod není za současných podmínek možný. Je však možné, že silný psychologický vliv může způsobit katalýzu, ale taková katalýza by nevedla k fyzickému porodu.

Dospělý lidský organismus zraje svým negativním zárodkem jako semeno nebo vajíčko, podle toho, zda je muž nebo žena. Tato semena nebo vajíčka se vyvinula a závisí na nervovém systému jako ovoce ze stromu. Když jsou zralé, jsou vysráženy běžnými kanály do světa, aby se ztrácely jako semena v neplodné půdě nebo vedly k lidskému narození. Toto je běžný kurz. Může se změnit silným psychologickým vlivem. Když lidský zárodek dozraje, může na něj mysl působit tak, že vytvoří úplnou katalýzu, ale tato autokatalýza, místo aby jej měnila z jednoho fyzického stavu na druhý, mění ho z fyzického na psychický stav. . To znamená, že fyzický zárodek je povznesen k vyšší síle, protože voda může být přeměněna na páru; jako v matematickém postupu je povýšen na druhou mocninu. Je to pak psychické vajíčko v psychické povaze člověka. Neztratilo nic ze svých reprodukčních vlastností. V tomto psychickém stavu je psychické vajíčko schopné dozrát a zahájit proces podobný oplodnění a vývoji plodu. Vývoj je zde však psychologického rázu a místo toho, aby se děloha používala pro vstup, oplodnění a vývoj tohoto psychického vajíčka, vykonává tuto funkci jiná část těla. Tato část je hlava. Vývoj běžného fyzického zárodku probíhá prostřednictvím orgánů rozmnožování, ale když se změní z fyzického do psychického stavu, již není s těmito orgány spojen. Psychické vajíčko přechází ze spodní části páteře nahoru do míchy a odtud do nitra mozku, kde se s ním setkává již zmíněný pozitivní mužský zárodek. Pak jsou intenzivní aspirací a exaltací mysli stimulovány a jsou obohacovány přílivem shůry, z něčího božského Já. Poté začíná psychologický proces a vývoj, jehož výsledkem je zrození odlišné a úplné inteligentní bytosti oddělené od těla. Tato bytost není fyzická. Je to psychické, zářivé. — Ed.

[9] Porod z panny je možný, ale ne porod prostřednictvím běžné lidské sexuální funkce, jak je stručně nastíněno v poslední poznámce pod čarou. Aby však byla možná lidská partenogeneze nebo zrození z panny, musí se člověk stát pannou; to znamená čistý, čistý, cudný – nejen tělem, ale i myšlenkou. Toho lze dosáhnout pouze dlouhým kurzem inteligentní práce ve zdravém ovládání těla s jeho fyzickými choutky, vášněmi a touhami a ve vývoji, disciplíně a kultivaci mysli směrem k nejvyšším ideálům a aspiracím. Poté, co si člověk vycvičí zdravé tělo a zdravou mysl, říká se, že je panna, ve stavu čistoty. Pak je možné, aby v tomto těle proběhla autokatalýza, jak bylo ukázáno výše. Bylo by to neposkvrněné početí nebo zárodek života plodící bez fyzického kontaktu. Je docela možné, že to mohlo být narození Ježíše. Pokud je to dovoleno, můžeme pochopit, proč narození a život Ježíše nejsou zaznamenány v dějinách, protože bytost tak neposkvrněně počatá a narozená by nebyla fyzickou, ale psycho-duchovní bytostí.

Tělo, které se zrodilo ze ženy běžnou sexuální funkcí a procesem, musí zemřít, pokud nebude objeven jiný zákon, který by ho zachránil před smrtí. Bytost, která je počata a zrozena procesem vyšším než obyčejný, nepodléhá zákonům, kterými se řídí fyzično. Ten, kdo se takto narodí, zachraňuje osobnost, jejímž prostřednictvím se rodí, před smrtí, kterou tato osobnost musí trpět, je-li ponechána sama. Pouze takovým neposkvrněným početím a panenským narozením může být člověk zachráněn před smrtí a stát se skutečně a doslova nesmrtelným – Ed.