THE

WORD

GHOSTS

(Pokračování)

Touha duchů mrtvých mužů

Bylo by nespravedlivé a proti zákonu, pokud by touha duchů mrtvých lidí, o nichž si žijící muži obvykle nejsou vědomi, mohla na živobytí zaútočit a kořistit. Žádný duch duchů nemůže jednat proti zákonu. Zákon je takový, že duch touhy mrtvého nemůže napadnout a přimět živého muže, aby jednal proti jeho vůli nebo bez jeho souhlasu. Zákon je takový, že žádný duch ducha touhy mrtvého muže nemůže vstoupit do atmosféry a jednat na těle živého muže, ledaže by ten člověk vyjádřil takové vlastní touze, o které ví, že se mýlí. Když se člověk vzdá své vlastní touhy, o které ví, že se mýlí, pokusí se porušit zákon a zákon ho potom nemůže chránit. Muž, který se nedovolí, aby byl držen na základě své vlastní touhy dělat to, co ví, je špatný, jedná v souladu se zákonem a zákon ho chrání před špatným zvenčí. Duch touhy je v bezvědomí a nemůže vidět muže, který řídí jeho touhu a jedná v souladu se zákonem.

Může nastat otázka, jak člověk ví, kdy uspokojuje svou vlastní touhu a když krmí ducha touhy nějakého mrtvého?

Linie dělení je subjektivní a morální a je mu naznačeno „Ne“, „Stop“, „Ne,“ svědomí. Krmí svou vlastní touhu, když ustupuje přirozeným impulzům smyslů a pomocí své mysli obstarává jejich touhy po smyslech. Pokud obstarává předměty smyslů, aby udržoval své tělo ve zdraví a zdraví, slouží sám sobě, dodržuje zákon a je jím chráněn. Překračuje přirozené rozumné touhy smyslů a přichází pod vědomí touhy duchů mrtvých lidí podobných touh, kteří jsou k němu přitahováni a využívají jeho tělo jako kanál k zásobování jejich touh. Když překročí přirozené touhy, vymyslí si ducha touhy nebo duchů pro sebe, který se po jeho smrti vytvoří ve formě a kořistí těly žijících lidí.

Objektivně může být tento stav ducha touhy po člověku pozorován širokým polem působení nebo rozmanitým uspokojením touh člověka. Je to tak proto, že nejednává sám za sebe, ale cizí vliv ducha touhy dává pokyn, jedná a vytváří podmínky pro to, aby živý člověk jednal podle ducha.

Duchové touhy posedlí tělem mohou být vyhnáni a drženi mimo. Jedním ze způsobů, jak je vyhnat, je exorcismus; tedy magické působení jiné osoby na ducha v posedlosti. Obvyklá forma exorcismu spočívá v tom, že zaříkáváním a ceremoniálními úkony, jako je nošení symbolů, nošení talismanu, pálení vonného kadidla, podávání nálevů k pití, aby se dosáhlo ducha touhy a vyhnalo ho pomocí chuti, čichu a cítění. S takovými fyzickými praktikami se mnoho šarlatánů živí důvěřivostí posedlých a jejich příbuzných, kteří chtějí, aby se posedlí zbavili přebývajícího ďábla. Tyto postupy často používají například následující formuláře, ale mají malé znalosti příslušného práva. Exorcismus mohou také provádět ti, kteří mají znalosti o povaze přebývajících duchů touhy. Jednou z metod je, že vymítač, který zná povahu ducha touhy, vysloví jeho jméno a silou Slova mu přikáže odejít. Žádný vymítač se znalostmi nedonutí ducha opustit posedlou osobu, pokud vymítač neuvidí, že to lze provést podle zákona. Ale zda je to v souladu se zákonem, to nemůže říct ani posedlý, ani jeho přátelé. To musí exorcizérovi vědět.

Ten, jehož atmosféra je čistá a který je mocný na základě svých znalostí a spravedlivého života, svou přítomností vyloučí duchové v ostatních. Pokud někdo, kdo je posedlý, přijde do přítomnosti takového muže čistoty a moci a je schopen zůstat, musí duch posedlosti opustit posedlého; ale jestliže duch touhy je pro něj příliš silný, posedlý je nucen opustit přítomnost a dostat se z atmosféry čistoty a síly. Poté, co duch zhasne, musí člověk dodržovat zákon, jak to ví, aby ducha neztratil a zabránil mu v útoku na něj.

Posedlý člověk může vyhnat ducha touhy procesem uvažování a vlastní vůlí. Čas k vynaložení úsilí je období, kdy je člověk přehledný; to znamená, když duch touhy nemá kontrolu. Je téměř nemožné, aby ducha vysvobodil nebo vyhodil, dokud je duch aktivní. Aby však mohl duch vyhnat, musí být schopen do určité míry překonat své předsudky, analyzovat své zlozvyky, najít své motivy a být dostatečně silný, aby udělal to, co ví, že má pravdu. Ale kdo to dokáže, málokdy může být posedlý.

Zbavit se silného ducha touhy, jako je posedlost drogovým zloduchem nebo důkladně zlodějskou osobou, vyžaduje více než jedno úsilí a vyžaduje značné odhodlání. Ale kdokoli s myslí může vyhnat ze svého těla a ze své atmosféry ty malé touhy duchové mrtvých, kteří se zdají bezvýznamní, ale ze života dělají peklo. Takové jsou náhlé záchvaty nenávisti, žárlivosti, lakomosti, zloby. Když se světlo rozumu zapne na pocit nebo impuls v srdci nebo na jakýkoli orgán, který je kořenem, obsedující entita se kroutí, vrhne se pod světlo. Nemůže zůstat ve světle. Musí odejít. Vypadá to jako muculentní hmota. Jasně, to může být viděno jako polotekutý, úhoř-jako, odolné stvoření. Ale ve světle mysli to musí pustit. Pak existuje kompenzační pocit míru, svobody a štěstí uspokojení za to, že jsme tyto impulsy obětovali poznání práva.

Každý zná ten pocit v sobě, když se pokusil překonat útok nenávisti nebo chtíče nebo žárlivosti. Když o tom uvažoval a zdálo se, že splnil svůj účel a osvobodil se, řekl: „Ale nebudu; Nepustím to. “Kdykoli se to stalo, bylo to proto, že duch touhy se znovu otočil a znovu se zmocnil. Ale pokud úsilí o uvažování bylo udržováno a světlo mysli stále na pocit, aby to udržel ve světle, záchvat nakonec zmizel.

Jak bylo uvedeno výše (Slovo, Sv. 19, Ne. 3), když člověk zemře, souhrn tužeb, které ho v životě vedly, prochází různými fázemi. Když masa touhy dosáhne bodu rozpadu, vyvine se jeden nebo několik duchů touhy a zbytek hmoty touhy přejde do mnoha různých fyzických zvířecích forem (Vol. 19, č. 3, strany 43, 44); a jsou to entity těchto zvířat, obecně plachých zvířat, jako jsou jeleni a dobytek. Tyto bytosti jsou také touhami po mrtvém člověku, ale nejsou dravé, nepronásledují ani nekořisti živé bytosti. Draví touhoví duchové mrtvých mužů mají období nezávislé existence, jehož incident a charakteristiky byly uvedeny výše.

Nyní, pokud jde o konec ducha touhy. Duch touhy mrtvého muže vždy riskuje, že bude zničen, když se pustí ze své legitimní sféry jednání a napadne člověka, který je příliš silný a dokáže ducha zničit, nebo pokud napadne nevinnou nebo čistou osobu, jejíž karma nedovolí proniknutí ducha touhy mrtvých. V případě silného muže to silný může zabít sám; nepotřebuje žádnou další ochranu. V případě nevinného, ​​chráněného zákonem, zákon poskytuje duchovi popravčího. Tito popravčí jsou často určitými neoficiemi, ve třetím stupni úplného kruhu zasvěcení.

Když se těmito metodami nerozbijí duchové touhy mrtvých, jejich nezávislá existence končí dvěma způsoby. Když nejsou schopni získat výživu kořením na touhách lidí, stávají se slabými a rozpadají se a rozptýlí se. V druhém případě, když duch touhy mrtvého kořistí po touhách živých a má dostatečnou sílu, vtělí se do těla divokého zvířete.

Všechny touhy člověka, něžného, ​​normálního, zuřivého, začarovaného, ​​jsou spojeny dohromady během předporodního vývoje fyzického těla, v období reinkarnace ega. Vstup Noeho do jeho archy, který bere všechna zvířata s sebou, je alegorie události. V této době reinkarnace se touhy, které vyvolaly duch touhy bývalé osobnosti, se vracejí, obvykle jako beztvará mše, a vracejí se do plodu skrze ženu. To je normální způsob. Fyzickými rodiči jsou otec a matka fyzického těla; ale vtělující se mysl je otcem-matkou svých tužeb, stejně jako jejích jiných nefyzických vlastností.

Může se stát, že duch touhy bývalé osobnosti se brání vstupu do nového těla, protože duch je stále příliš aktivní, nebo je v těle zvířete, které není připraveno zemřít. Pak se narodí dítě, které postrádá tuto konkrétní touhu. V takovém případě duch touhy, když je osvobozen a je-li stále příliš silný na to, aby byl rozptýlen a vstoupil do atmosféry jako energie, je přitahován a žije v psychické atmosféře reinkarnované mysli a je satelitem nebo „obyvatelem“ v jeho atmosféře. V určitých obdobích jeho života může působit prostřednictvím člověka jako zvláštní touha. Toto je „obyvatel“, ale ne ten hrozný „obyvatel“, o kterém mluvili okultisté, ao Jekyll-Hydeově záhadě, kde byl Hyde „obyvatelem“ Dr. Jekylla.

(Pokračování příště)