THE

WORD

♏︎

GHOSTS

(Pokračování)

S OHLEDEM na obecné nevěření v legendy a na účty osob, které mají zkušenosti s některými z uvedených skutečností as tím, co je zde nazváno duch touhy, duchové touhy existují a mohou se stát viditelnými. Ten, kdo se zajímá o psychologii a neobvyklé jevy, by neměl uvěřit, popřít, ignorovat nebo zesměšňovat, ale měl by raději prozkoumat a pokusit se porozumět a naučit se poznat, příčiny vzniku duchů a důsledky, které z nich vyplývají, a měl by se pokusit správně využít to, co ví.

Toužební duchové jsou nejčastěji vidět v noci a během snů. Zvířecí formy, které člověk vidí ve snech, jsou obecně touhy duchů nebo odrazy duchů touhy. Odrazy jsou bledé, temné podoby typů zvířat. Neškodné, bezbarvé a bez vlastního pohybu se zdají být přemístěny tam a tam bez účelu.

Touha duchů ve snech má barvu a pohyb. Vyvolávají obavy, strach, hněv nebo jiné emoce, po povaze zvířat, která jsou, a po síle touhy, jíž jsou poháněni. Touha duchové jsou nebezpečnější, když nejsou vidět, než když jsou vidět, ve snech; protože, neviditelné, je jejich oběť méně náchylná k odporu. Duchové touhy živých lidí mohou mít své lidské tvary; ale pak zvíře, které touží, bude ukazovat a ovládat tvar, nebo duch může být zvíře s lidským zdáním nebo napůl člověk, napůl zvíře ve formě, nebo nějaká jiná monstrózní kombinace lidských a zvířecích částí. To je určeno intenzitou a osamělostí touhy nebo řadou nebo kombinací tužeb.

Ne všechny zvířecí formy ve snu jsou duchové touhy žijících lidí. Duchové, kteří touží po duchech, mohou jednat s vědomím nebo bez vědomí těch, od nichž pocházejí. Obvykle tito duchové nekonají se znalostí těch, kdo je vytvářejí. Muži jsou zpravidla nedostatečně soustředěni na jednu ze svých tužeb, aby tato touha mohla akumulovat sílu a hustotu natolik, aby si to člověk ve spánku uvědomil. Duch obyčejné touhy žijícího člověka jde k člověku nebo místu, na které touha působí, a bude jednat podle povahy touhy a podle toho, jak daná osoba jedná.

Živočišné druhy žijících mužů, které se objevují ve snech, jsou živé nebo nejasné. Zůstanou dlouho nebo rychle projdou; projevují divokost, přátelskost, lhostejnost; a mohou donutit podřízení hrůzou nebo stimulovat něčí odpor nebo vyvolat v dreameru diskriminaci.

Když je člověk posedlý absorbující touhou a věnuje se mu hodně času a myšlení, pak se tato touha nakonec projeví a objeví se často nebo v noci ve svých snech, i když ostatní, kteří to vidí, nemusí vědět, od koho pochází. Dlouhou praxí se svými intenzivními a definovanými touhami se některým mužům podařilo promítat jejich formy touhy během spánku a vědomě jednat v těchto formách ve snu. V takových případech mohou tyto duchové touhy žijících lidí vidět nejen snílek, ale mohou je vidět i někteří, kteří jsou vzhůru a plně si uvědomují své smysly.

Jako příklad může sloužit vlk tradice. Ne všichni, kteří vydali svědectví o vlkodlacích, by neměli být považováni za nepravdivé, ani by neměli být důkazy o jejich smyslech nezdravé. Svědectví o zkušenostech s vlky, oddělené v čase a přicházejících z různých zdrojů a přesto se shodující na hlavním rysu zážitku, vlk, by mělo přimět člověka, aby mysl nejen pozastavil soud, ale aby dospěl k závěru, že musí existovat nějaké podstatné skutečnost, která je základem vlka, i když sám takovou zkušenost neměl. Vzhledem k podmínkám takové zkušenosti ten, kdo prožívá, nerozumí a ti, kteří o ní slyší, to nazývají „halucinace“.

Vlk je vlk nebo vlk. Vlkodlak je příběh, že člověk, který má moc přeměny, se může změnit na vlka, a že se choval jako vlk, znovu přežívá svoji lidskou podobu. Příběh vlka vlka pochází z mnoha oblastí, které jsou bezútěšné a neúrodné, kde je život barbarský a krutý, časy nelítostné a těžké.

Existuje mnoho fází příběhu vlkodlaka. Při procházce po osamělé cestě uslyšel tulák kroky. Když se ohlédl na divoký úsek silnice, pozoroval někoho, kdo ho sledoval. Vzdálenost byla brzy zmenšena. Byl vyděšený a zrychlil tempo, ale ten, kdo ho následoval, ho získal. Když se pronásledovatel přiblížil, vzduch zaplnil podivný pocit. Ten, kdo ho následoval a vypadal jako muž, se stal vlkem. Na tuláka padla hrůza; strach dal křídla jeho nohám. Vlk však zůstal těsně za sebou a zdálo se, že před pohlcením čeká, až jeho síla selže. Ale stejně jako poutník padal nebo se chystal padnout, stal se v bezvědomí nebo zaslechl prasknutí zbraně. Vlk zmizel nebo vypadal zraněný a kulhal pryč, nebo při zotavení jeho smyslů našel poutník svého záchranáře vedle něj a mrtvého vlka u jeho nohou.

Vlk je vždy předmětem příběhu; jedna nebo několik osob může vidět muže, a pak vlka nebo jen vlka. Vlk může nebo nemusí zaútočit; pronásledovaný může upadnout a stát se v bezvědomí; když přijde, vlk odešel, i když se zdálo, že byl nad toulavcem, když padl; a ten, který sleduje vlkodlak, může být později nalezen mrtvý, ačkoliv byl-li vlk příčinou jeho smrti, jeho tělo nebude roztrháno a nemusí ani vykazovat známky poškození.

Pokud je v příběhu skutečný vlk a vlk je zabit nebo zajat, nebyl to vlk, ale vlk. Příběhy o skutečných vlcích, když jsou vyprávěny z nevědomosti a ozdobené fantazií, způsobují dokonce vážným smýšlejícím diskreditaci příběhů o vlcích. Ale je tu rozdíl.

Vlk je fyzické zvíře. Vlk není fyzický, ale je to lidská touha v podobě psychického zvířete. Každý viděný vlkodlak je živý člověk, od kterého pochází.

Druh jakéhokoli zvířete může být ve formě vizualizován jako duch touhy. Vlkodlak je zde uveden jako příklad, protože je nejznámějším z těchto projevů. Existuje přirozená příčina a existují přírodní procesy pro každý vzhled vlka, které nejsou založeny na strachu nebo fantazii. Aby se vytvořil a promítl duch touhy jako vlkodlak nebo jiné zvíře, člověk musí mít tuto sílu přirozeně nebo ji získat výcvikem a praxí.

Aby člověk viděl ducha touhy, musí být citlivý na psychické vlivy. To neznamená, že duch duch touhy nevidí nikdo jiný než psychický. Protože duchové touhy jsou tvořeni hmotou touhy, psychickou hmotou, jsou patrní pravděpodobně těm, u kterých je psychická povaha aktivní nebo se vyvíjí, ale osobám zvaným „tvrdá hlava“, kteří nevěří v psychické projevy a kteří jsou považováni za necitlivé na psychické vlivy, viděli touhu duchové, zatímco ve společnosti jiných osob, a když sám.

Duch touhy je tím snadněji viditelný, čím větší objem a hustota touhy má jeho tvůrce, a čím věrnější je, udržuje jej podle svého typu. Osoba, která zdědí sílu nebo má přirozený dar produkovat duchové touhy, je často produkuje nedobrovolně a bez vědomí svého stvoření. Někdy se však dozví o svých produkcích a jeho chování je pak určeno všemi jeho předchozími motivy a činy, které k tomu vedly.

Ten, kdo má tento přirozený dar, produkuje svého ducha v noci, zatímco spí. Jeho touhu ducha lze vidět pouze v noci. Touha, kterou skrýval v předešlých dnech nebo dnech, se shromažďuje v noci a nabývá podoby, která téměř představuje jeho typ touhy a právě touhou touhy se vynořuje z její matrice v orgánu orgánu výrobce. Pak putuje, dokud není přitahován k nějakému předmětu touhy, ke kterému je spřízněn, nebo neodejde najednou na nějaké místo nebo osobu, s níž je touha spojena v mysli svého rodiče. Kdokoli v oblasti své činnosti a dostatečně v kontaktu s povahou této touhy, duch ji uvidí jako vlka, lišku, lva, býka, tygra, hada, ptáka, kozu nebo jiné zvíře. Tvůrce může být v bezvědomí o potulkách a akcích svého ducha touhy, nebo si může snít, že dělá to, co jeho duch touhy dělá. Když tak sní, nemusí se zdát, že je zvíře jeho duch touhy. Po putování jako zvíře se duch touhy vrací ke svému tvůrci, člověku a znovu se vrací do své ústavy.

Tvůrce duchů školením dělá a vyvíjí ducha vědomě a záměrně. I on promítá svého ducha touhy obvykle v noci a během spánku; ale někteří se díky výcviku a vytrvalosti stávají tak zdatní, že během denních hodin promítali své duchové touhy. Trénovaný duchový tvůrce, který promítá svou touhu ducha v noci a během spánku, má obvykle místo uspořádané pro své účely a do kterého odejde. Tam podniká určitá preventivní opatření proti vniknutí a připravuje se na to, co má dělat během spánku tím, že pečlivě usiluje o to, co by udělal. Může také projít určitým obřadem, o kterém ví, že je nezbytný. Poté zaujme obvyklou pozici pro svou práci, s pevným úmyslem ve své mysli a silnou touhou opustí probuzení a vstoupí do spánku, a poté, zatímco jeho tělo leží, se ve spánku probudí a stane se touhou duchů touhy a pokouší se to udělat které plánoval ve stavu bdění.

Tvůrce duchů, který dokáže promítnout svou touhu ducha ve dne a aniž by přešel do stavu spánku, přijímá podobné metody. Působí s větší přesností a je si více vědom toho, jakou roli hraje v psychickém světě. Duch touhy se může setkat a jednat s ostatními svého druhu. Ale taková společná akce duchů touhy se obvykle koná ve zvláštních obdobích a v určitých časech.

Motiv a myšlenka jsou faktory, které určují, které zvíře tvoří duch touhy. Motivace sankcí a dává směr a myšlení přináší touhu do formy. Živočišné tvary duchů touhy jsou různými projevy mnohostranné touhy, ale touha je princip a zdroj, ze kterého všichni pramení. Důvodem, proč se většina těchto duchů objevuje ve formě divokých nebo nepřátelských zvířat, je to, že osobnost jednající s touhou má jako svou hlavní myšlenku sobectví a sobectví a touha jednat, aby se zmocnily a udržely. Čím silnější osobnost roste, tím více má touhu a čím více touží. Tyto přetrvávající a silné touhy, když nejsou fyzickými prostředky uspokojeny nebo oslabeny, berou typ, který nejlépe vyjadřuje jejich povahu, a jako duchové touhy se snaží získat a uspokojit se skrze psychický stav s tím, co nemohli projít skrz fyzický. To se sobecký muž učí a cvičí sám. Ale při konání a získávání musí dodržovat zákony jednání touhy a prostředky, kterými touha jedná. Působí tak jako zvíře, které vyjadřuje povahu jeho touhy.

Ten, kdo se znal ve vyslání svého ducha touhy, se nezajímá pouze o získání peněz. Chce něco víc, než co lze koupit za peníze. Chce pokračovat v existenci ve fyzickém těle a prostředky k uspokojení jeho dalších tužeb, z nichž hlavní je získání moci. Když dosáhl této fáze, stará se o peníze, pouze pokud poskytne fyzické podmínky, ve kterých bude dále rozvíjet své touhy a získávání moci prostřednictvím psychických prostředků. Jeho hlavním cílem a cílem je zvýšení života; žít. Takže bere život od ostatních, aby si zvýšil svůj vlastní. Pokud to nemůže dosáhnout magnetickým dotykem a čerpáním z psychické atmosféry lidí, pak získá své cíle posedlostí krví sajícího nebo masa milujícího zvířete, jako je například upír, netopýr nebo vlk. Upír, netopýr nebo vlk jsou nejčastěji používány výrobcem duchů jako prostředek, kterým absorbuje život od jiného, ​​aby ho přidal a prodloužil, protože netopýr a vlk jsou odběrateli krve a budou hledat lidskou kořist.

Nad popisem byl uveden, jak touha najde vstup lidským tělem do krve a jak najde život a aktivitu v krevním řečišti. V krevním oběhu působí určitá životně důležitá esence. Tato vitální esence jednající s touhou, buduje nebo spaluje tkáň, porodí nebo ničí buňky, zkracuje nebo prodlužuje život a dává život nebo způsobí smrt. Je to životně důležitá esence, kterou si tvůrce duchů při tréninku přeje získat, aby zvýšil nebo prodloužil svůj vlastní život. Tato životně důležitá esence a touha se liší v lidské krvi než v krvi zvířat. Esence a touha ve zvířecí krvi neodpoví jeho účelu.

Někdy strašidelný netopýr nebo strašidelný vlk se může zmocnit fyzického netopýra nebo vlka a stimulovat fyzickou věc k akci, a pak profitovat na základě získávání krve. Fyzický netopýr nebo vlk pak má lidskou krev, ale netopýr ducha touhy z něj vytáhl životně důležitou podstatu a princip touhy krve. Poté se vrací ke svému rodiči, tvůrci duchů, který ho poslal, a převede do své organizace, co vzal od své oběti. Pokud má touha ducha povahu vlka, promítá a vyšle vlk touhy ducha, který poslouchá vlka nebo ovládá smečku vlků, kteří hledají lidskou kořist. Když vlk touhy duch posedl a přivede fyzického vlka na lidskou kořist, nemusí mít v úmyslu zabít, může pouze zamýšlit zranit a odebrat krev. Je snazší nebo bezpečnější získat svůj předmět pouze odebráním krve; vážné následky mohou nastat při zabíjení. Málokdy má v úmyslu zabít; ale když je vzbudena přirozená touha fyzického vlka, je někdy obtížné ho zabít.

Pokud osoba citlivá na psychické vlivy vidí fyzického vlka posedlého duchem touhy živého muže, může vlk touhy projevovat lidskou podobu a lidská podoba může být ve spojení s vlkem dokonce viděna psychicky. Tato lidská podoba, která se střídala s formou vlka, možná způsobila, že mnozí pozitivně potvrdili, že viděli změnu člověka na vlka nebo vlka na člověka - a tedy možný původ legendy nebo příběhu vlka. Předmětem vlka může být konzumace lidského masa, ale předmětem ducha vlka je vždy absorbovat životní esenci a princip touhy z lidské krve a přenést jej do organismu tvůrce duchů, který ho vyslal. .

Jako pravděpodobný důkaz tohoto zásadního principu esence a touhy, po kterém touží ten, kdo žije hlavně proto, aby si prodloužil život, lze zvážit určité výsledky, které vyplynou z transfúze lidské krve: jak člověk trpí vyčerpáním nebo umíráním stav, byl oživen a přiveden k životu i jedinou transfúzí zdravé lidské krve od jiné osoby. Výsledky nejsou příčinou fyzické krve. Fyzická krev je pouze médium, díky kterému se získají výsledky. Výsledkem jsou životní esence a touha ve fyzické krvi. Stimulují a oživují fyzické tělo s nízkým odlivem a uvádějí ho do kontaktu s vírem touhy obklopující toto tělo a uvádějí ho do vztahu s univerzálním životním principem. Životní podstatou je duch života; touha je médium, které přitahuje životně důležitou esenci k krvi; krev je nositelem touhy a vitální podstaty fyzického těla.

Nemělo by se předpokládat, že tvůrce duchů výcvikem, o kterém se zde hovoří, existuje ve velkém počtu, ani ten, kdo se s malou praxí nebo s instrukcí od údajného učitele tzv. Okultismu, nemůže stát tvůrcem touhy.

Okultismus je termín obecně zneužívaný. Okultismus nelze zaměňovat s množstvím odpadků, které se mu běžně připisují. Je to velká věda. Nepodporuje praxi promítání těchto duchů, i když vysvětluje zákony, podle kterých jsou vytvářeni. Nikdo z těch, kteří se nechali zmást učením a učiteli lidového okultního učení, tak zvaným, a byli jimi oklamáni, nemá trpělivost, odvahu nebo odhodlání stát se něčím víc než fušérem do psychických nesmyslů, kteří skončí jako poražení, když už toho mají dost. ze své hry, jinak selžou a vyděšeně se odvrátí od prvního nebezpečí, kterému musí čelit a kterým musí projít. Nejsou z věcí, ze kterých jsou vycvičeni tvůrci duchů, a je pro ně dobře, že nejsou. Tvůrce duchů podle výcviku, zde popsaný, je pijavice, ghúl, upír v lidské podobě, metla lidstva. Je nepřítelem slabých; ale neměli by se ho bát silní.

(Pokračování příště)