DEMOKRACIE JE SAMOVLÁDÁ

Harold W. Percival

ČÁST I

DICTÁTOR A LIDÉ

Všechny formy vlády lidských bytostí byly na této zemi vyzkoušeny, kromě - skutečné demokracie.

Lidé se nechají ovládat vládcem nebo vládci, jako jsou panovníci, šlechtici, plutokraté, dokud není považováno za účelné „nechat lidi vládnout“, protože věděli z minulosti, že to, čemu se lidé říkají, nemusí nebo nebude vládnout. Pak mají demokracii, pouze ve jménu.

Rozdíl mezi jinými formami vlády a skutečnou demokracií spočívá v tom, že vládci v jiných vládách vládnou lidu a sami jsou ovládáni vnějším vlastním zájmem nebo hrubou silou; vzhledem k tomu, že pro skutečnou demokracii musí být voliči, kteří volí ze sebe zástupce, aby vládli, samy ovládáni vědomou silou spravedlnosti a rozumu zevnitř. Pak budou jen voliči vědět dost, aby mohli vybírat a volit zástupce, kteří mají kvalifikaci se znalostí spravedlnosti, aby vládli v zájmu všech lidí. Takže v průběhu civilizace se pokouší nechat lidi vládnout. Většina lidí, přestože dychtí po vlastních „právech“, však vždy odmítla zvážit nebo umožnit práva ostatním a odmítla převzít odpovědnost, která by je na tato práva opravňovala. Lidé hledali práva a výhody bez odpovědnosti. Jejich vlastní zájem je oslepuje vůči právům druhých a činí je snadnými oběťmi podvodníků. Během pokusů o demokracii oklamali předstíraní a milosrdní uchazeči lidi tím, že jim slíbili, co nemohou nebo nechtějí dát. Objevila by se demagoga. Budoucí diktátor vnímá svou příležitost v době krize a přitahuje mezi masy nespravedlivé a nediskriminační. Jsou to úrodné pole, ve kterém disturber zaseje jeho semena nespokojenosti, hořkosti a nenávisti. Věnují pozornost a potlesk křičící demagogii. Pracuje v zuřivosti. Zavrtí hlavou a pěstí a vzduch se třese s jeho soucitem s chudými trpícími a zneužívanými lidmi. Omlouvá a vysvětluje jejich vášeň. Zuří ve spravedlivém rozhořčení nad krutými nespravedlnostmi, které jim jejich brutální a tvrdohlaví zaměstnavatelé a vládci ve vládě způsobili. Maluje svůdné slovní obrázky a popisuje, co pro ně udělá, když je vysvobodí z utrpení a otroctví, ve kterém jsou.

Pokud by jim měl sdělit, co je ochoten udělat, dokud ho nepřivedou k moci, mohl by říct: „Moji přátelé! Sousedé! a spoluobčané! Pro vaše vlastní dobro a pro naši milovanou zemi se zavazuji, že vám dám, co chcete. (Budu se s vámi mísit, miluji vaše mazlíčky a políbím vaše děti.) Jsem tvůj přítel! A udělám vše pro to, abych vám pomohl a aby vám byl požehnáním; a vše, co musíte udělat, abyste obdrželi tyto výhody, je zvolit mě, a tak mi dejte pravomoc a moc je získat za vás. “

Kdyby však měl také říct, co má v úmyslu udělat, řekl by: „Ale až budu mít nad tebou pravomoc a moc, bude moje vůle tvůj zákon. Potom vás nutím, abyste udělali a donutili vás, abyste byli tím, čím budu, že musíte udělat a být. “

Lidé samozřejmě nechápou, co si jejich vznešený dobrodinec a samozvaný osvoboditel myslí; slyší jen to, co říká. Copak se nezavázal, že je osvobodí od toho, aby udělali, a aby pro ně udělal to, co by měli vědět, že by měli udělat pro sebe! Zvolí ho. A tak to jde - v výsměchu demokracie, demokracie založená na víře.

Jejich ochránce a osvoboditel se stává jejich diktátorem. Demoralizuje a redukuje je na žebráky své odměny, jinak je uvězní nebo zabije. Další diktátor stoupá. Diktátor překonává nebo nahrazuje diktátora, dokud se diktátoři a lidé nevrátí k divokosti nebo zapomnění.