Nadace Word

THE

WORD

Vol 14 PROSINEC, 1911. Ne 3

Copyright, 1911, od HW PERCIVAL.

PŘEJÍCE SI

TO dětem je často vyprávěn pohádkový příběh o starém páru, který trávil většinu svého času přáním. Zatímco jednoho večera seděli u své ohně a jako obvykle si přáli něco takového, objevila se víla a řekla, že když věděla, jak touží po uspokojení svých přání, přišla jim dát jen tři přání. Byli potěšeni a neztráceli čas testováním velkorysé nabídky víly. Starý muž, který dal hlas okamžité touze po svém srdci nebo žaludku, si přál, aby mohl mít tři yardy černého pudinku; a v jeho klíně byly tři yardy černého pudinku. Stará žena, rozhořčená plýtváním tak cennou příležitostí získat něco pro pouhé přání a ukázat svůj nesouhlas s bezmyšlenkovostí starého muže, si přála, aby černý pudink zůstal u jeho nosu a tam ho uvízl. V obavách, že tam bude pokračovat, si stařec přál, aby to kleslo. A stalo se. Víla zmizela a nevrátila se.

Děti, které slyší příběh, se na starý pár cítí otráveně a stejně rozhořčeně ztrácí tak velkou šanci, jako byla stará žena se svým manželem. Možná všechny děti, které ten příběh slyšely, spekulovaly o tom, co by udělaly, kdyby měly tato tři přání.

Pohádky, které mají co do činění s přáním a většinou bláznivým přáním, jsou součástí folklóru téměř každé rasy. Děti a jejich starší se mohou vidět a jejich přání se odrážejí v „Goloshes of Fortune“ Hanse Christiana Andersena.

Víla měla dvojici gološí, která by způsobila, že by jejich nositel byl okamžitě dopraven na jakékoli místo a místo a za jakýchkoli okolností a podmínek, po kterých si přál. V úmyslu udělit laskavost lidské rase, víla umístila goloshes mezi ostatními v ante-komnatě domu, kde se shromáždila velká strana, a hádali otázku, zda časy středověku nebyly lepší než jejich vlastní.

Když odcházel z domu, radní, který upřednostňoval středověk, kladl namísto své vlastní Goloshes of Fortune a stále přemýšlel o své argumentaci, když vyšel ze dveří, přál si v dobách krále Hansa. Zpět šel tři sta let a když vstoupil, šel do bláta, protože v té době nebyly ulice zpevněné a chodníky neznámé. To je strašné, řekl radní, když se potopil do bahna, a kromě toho jsou všechny lampy zhasnuté. Pokusil se získat dopravní prostředek, aby ho odvedl domů, ale nikdo neměl být. Domy byly nízké a doškové. Řeka teď nepřekročil žádný most. Lidé jednali divně a byli podivně oblečeni. Když si myslel, že je nemocný, vstoupil do hostince. Někteří učenci ho pak zapojili do rozhovoru. Byl zmatený a zoufalý z projevu nevědomosti a ze všeho, co viděl. To je nejnešťastnější okamžik mého života, řekl, když upadl za stůl a pokusil se uniknout dveřmi, ale společnost ho držela za nohy. Ve svých bojích se goloshe rozešli a ocitl se ve známé ulici a na verandě, kde hlídač spal zdravě. Radost, který se radoval s útěkem z doby krále Hanse, dostal kabinu a byl rychle odvezen do svého domu.

Dobrý den, řekl strážný při probuzení, leží goloshes. Jak dobře padnou, řekl, když je nasunul. Pak se podíval na okno poručíka, který žil nahoře, a viděl, jak světlo a chovanec chodí nahoru a dolů. Jaký to je divný svět, říkal strážný. V tuto hodinu chodí poručík nahoru a dolů po svém pokoji, když by stejně dobře mohl spát ve své teplé posteli. Nemá manželku ani děti a každý večer může chodit ven a užívat si. Jaký šťastný muž! Kéž bych byl on.

Hlídač byl okamžitě dopraven do těla a přemýšlel o poručíku, ocitl se opřený o okno a smutně hleděl na kousek růžového papíru, na kterém napsal báseň. Miloval se, ale byl chudý a nechápal, jak lze vyhrát toho, na koho se zaměřil. Beznadějně se opřel o rám okna a povzdechl si. Měsíc zářil na těle hlídače dole. Ah, řekl, že člověk je šťastnější než já. Neví, co chce, jak chci. Má doma, manželku a děti, které ho milují, a já žádného nemám. Mohl bych, ale mít hodně, a projít životem s pokornými touhami a pokornými naději, měl bych být šťastnější než já. Přál bych si, abych byl strážcem.

Zpátky do vlastního těla šel strážný. Ach, jaký to byl ošklivý sen, říkal si a myslel si, že jsem poručík a neměl jsem manželku a děti ani můj domov. Jsem rád, že jsem hlídač. Ale stále měl na goloshes. Podíval se na oblohu a uviděl padající hvězdu. Pak úžasně obrátil svůj pohled na Měsíc.

Jak divné místo musí být Měsíc, přemýšlel. Přál bych si, abych viděl všechna podivná místa a věci, které tam musí být.

Za chvíli byl transportován, ale cítil se hodně na místě. Věci nebyly tak, jak jsou na Zemi, a bytosti byly neznámé, jako všechno ostatní, a on byl v klidu nemocný. Byl na Měsíci, ale jeho tělo bylo na verandě, kde ho nechal.

Jakou hodinu je, hlídači? zeptal se kolemjdoucí. Potrubí však vypadlo z ruky strážce a neodpověděl. Lidé se shromáždili, ale nemohli ho probudit; tak ho vzali do nemocnice a lékaři ho považovali za mrtvého. Při přípravě na pohřeb bylo první, co se stalo, sundat gološi a okamžitě se probudil strážný. Jaká hrozná noc to byla, řekl. Přál bych si nikdy zažít takovou jinou. A pokud přestal chtít, možná nikdy nebude.

Hlídač odešel, ale nechal gološe za sebou. Teď se stalo, že jistý dobrovolný strážce měl tu noc v nemocnici hodinky, a přestože pršelo, chtěl se na chvíli vydat. Nechtěl nechat vrátného u brány vědět o jeho odchodu, takže si myslel, že proklouzne železným zábradlím. Oblékl si gološe a pokusil se projít kolejnicemi. Jeho hlava byla příliš velká. Jak nešťastné, řekl. Přál bych si, aby moje hlava mohla projít zábradlím. A to se stalo, ale potom bylo jeho tělo pozadu. Tam stál, zkusil, jak by chtěl, nemohl dostat své tělo na druhou stranu ani hlavu zpět zábradlím. Nevěděl, že gološe, které si oblékl, byly Goloshes of Fortune. Byl v nešťastné situaci, protože pršelo těžší než kdykoli předtím, a myslel si, že bude muset čekat pranýř na zábradlí a nechat se na něj dívat charitativní děti a lidé, kteří jdou ráno. Poté, co utrpěl takové myšlenky a všechny pokusy osvobodit se prokazující marnost, náhodou si přál, aby si hlavu ještě jednou uvolnil; a tak to bylo. Po mnoha dalších přáních, která mu způsobovala mnoho nepříjemností, se dobrovolník zbavil goloshů štěstí.

Tyto gološe byly odvezeny na policejní stanici, kde je zaměňoval sám za sebe, kopíroval je a rozešel se. Poté, co si přál básníka a smetáka, prožil myšlenky a pocity básníka a pocity vnuka na polích a v zajetí, nakonec si přál a ocitl se u svého stolu ve svém domě.

Ale to nejlepší, co Goloshes of Fortune přinesl mladému studentovi teologie, který se ráno po jeho zkušenosti s básníkem a smetákem poklepal na dveře úředníka.

Pojďte dál, řekl kopírující úředník. Dobré ráno, řekl student. Je nádherné ráno a já bych chtěl jít do zahrady, ale tráva je mokrá. Mohu použít vaše gološe? Určitě, řekl úředník pro kopírování a student je oblékl.

Ve své zahradě byl studentův pohled omezen úzkými zdmi, které ji obklopovaly. Byl to krásný jarní den a jeho myšlenky se otočily k cestování v zemích, které toužil vidět, a impulzivně vykřikl: Ach, přeji si, abych cestoval přes Švýcarsko a Itálii a --—. —— Ale nechtěl dále, protože se najednou ocitl ve stádiu trenéra s ostatními cestovateli v švýcarských horách. Byl stísněný a nemocný v klidu a strachu ze ztráty pasu, peněz a jiných věcí a bylo chladno. To je velmi nepříjemné, řekl. Přál bych si, abychom byli na druhé straně hory, v Itálii, kde je teplo. A určitě byli.

Květiny, stromy, ptáci, tyrkysová jezera vinutá polem, hory stoupající po boku a sahající do dálky a zlaté sluneční světlo odpočívající jako sláva nad všemi, udělaly okouzlující pohled. Ve voze to však bylo zaprášené, teplé a vlhké. Mouchy a komárové bodli všechny cestující a způsobily na tvářích velké otoky; a jejich žaludky byly prázdné a těla unavená. Nešťastní a deformovaní žebráci je na cestě obležili a následovali do chudého a osamělého hostince, u kterého se zastavili. Stačilo na studenta, aby se hlídalo, zatímco ostatní cestující spali, jinak byli okradeni o všechno, co měli. Navzdory hmyzu a pachům, které ho obtěžovaly, student přežvýkal. Cestování by bylo velmi dobré, řekl, kdyby to nebylo pro něčí tělo. Kamkoli jdu nebo cokoli mohu udělat, v mém srdci stále existuje touha. Moje tělo to musí zabránit tělu. Kdyby bylo moje tělo v klidu a moje mysl svobodná, měl bych bezpochyby najít šťastný cíl. Přál bych si nejšťastnější konec ze všech.

Pak se ocitl doma. Závěsy byly nakreslené. Uprostřed jeho pokoje stála rakev. V tom ležel spící spánek smrti. Jeho tělo bylo v klidu a jeho duch stoupal.

V místnosti se tiše pohybovaly dvě formy. Byli to Pohádková štěstí, která přinesla Goloshes of Fortune, a další víla zvaná Care.

Vidíš, jaké štěstí přinesly tvoje gološe lidem? řekl Care.

Přinášejí však prospěch tomu, kdo leží zde, odpověděl Pohádka štěstí.

Ne, řekl Care, šel sám od sebe. Nebyl povolán. Udělám mu laskavost.

Sundala gološe z jeho nohou a student se probudil a vstal. A víla zmizela a vzala s sebou Goloshes of Fortune.

Je štěstí, že lidé nemají goloshes štěstí, jinak by na sebe mohli přinést větší neštěstí tím, že budou nosit a že jejich přání budou uspokojena dříve, než to umožňuje zákon, kterým žijeme.

Když děti, velká část našeho života byla poslána v přání. V pozdějším životě, když má být soud dospělý, trávíme stejně jako starý pár a nositelé gološí spoustu času přáním, v nespokojenosti a zklamání, na věcech, které jsme dostali a pro které jsme si přáli, a v zbytečné lítosti za to, že si nepřeje něco jiného.

Přání je obecně považováno za nečinnou shovívavost a mnozí se domnívají, že na přání nenasledují věci, které si přejí, a mají malý dopad na jejich životy. Ale to jsou chybné koncepce. Přání má vliv na naše životy a je důležité, abychom věděli, jak si přeje ovlivňovat a přináší určité účinky v našich životech. Někteří lidé jsou jejich přáními více ovlivňováni než jiní. Rozdíl ve výsledcích přání jednoho člověka od přání druhého závisí na impotenci nebo jemné síle jeho myšlení, na objemu a kvalitě jeho touhy a na pozadí jeho minulých motivů a myšlenek a činů, které tvoří jeho historii.

Wishing je hra v myšlení mezi myslí a touhou kolem nějakého předmětu touhy. Přání je touha vyjádřit srdce. Přání se liší od výběru a výběru. Výběr a výběr věci vyžaduje srovnání myšlenek mezi tím a něčím jiným a volba vede k tomu, že věc je vybrána přednostně před jinými věcmi, s nimiž byla porovnána. Touha vyvolává touhu po myšlence na nějaký předmět, po kterém touží, aniž by se přestala srovnávat s něčím jiným. Vyjádřené přání je pro ten objekt, který touží po touze. Přání získává svou sílu od a je zrozeno z touhy, ale myšlenka mu dává formu.

Ten, kdo dělá své myšlení dříve, než mluví, a který mluví pouze po přemýšlení, není tak náchylný k přání, jako ten, který mluví před přemýšlením a jehož řeč je odvzdušněním jeho impulsů. Ve skutečnosti ten, kdo má zkušenosti ze svých zkušeností a který z jeho zkušeností profitoval, si jen velmi málo přeje. Začátečníci ve škole života si přejí mnoho potěšení. Životy mnoha lidí jsou procesy, které si přejí, a orientační body v jejich životech, jako je jmění, rodina, přátelé, místo, postavení, okolnosti a podmínky, jsou formy a události v následných stádiích jako výsledek jejich přání.

Přeji si vše, co se zdá atraktivní, jako je zbavení se údajné vady, získání důlku, vlastnění obrovských majetků a bohatství, nebo významná role před očima veřejnosti, a to vše bez jakéhokoli definitivního plánu činnosti. Nejběžnější přání jsou ta, která se týkají vlastního těla a jeho chuti k jídlu, jako je přání po nějakém jídle nebo získání nějaké dobroty, přání ke kruhu, šperky, kousek kožešiny, šaty, kabát, mít smyslové uspokojení, mít automobil, loď, dům; a tato přání se vztahují i ​​na ostatní, jako je přání být milován, být záviděn, respektován, slavný a mít světskou nadřazenost nad ostatními. Ale tak často, jak člověk dostane věc, po které si přál, zjistí, že tato věc ho neuspokojuje úplně a přeje si něco jiného.

Ti, kteří měli nějaké zkušenosti se světskými a tělesnými přáním a zjistili, že jsou evanescentní a nespolehliví, i když jsou získáni, chtějí být mírní, sebekázni, být ctnostní a moudří. Když se někdo přeje obrátit se na takové předměty, přestane si to přát a snaží se je získat tím, že dělá to, co si myslí, že vyvine ctnost a přinese moudrost.

Dalším druhem přání je to, co se netýká vlastní osobnosti, ale souvisí s ostatními, jako je například přání, aby jiný uzdravil své zdraví nebo své jmění, uspěl v nějakém obchodním podniku, nebo aby získal sebekontrolu a být schopen disciplinovat jeho povahu a rozvíjet svou mysl.

Všechny tyto druhy přání mají své konkrétní účinky a vlivy, které jsou určeny objemem a kvalitou touhy, kvalitou a silou jeho mysli a silou, která jim je dána jeho minulými myšlenkami a činy, které odrážejí jeho současnou touhu do budoucnost.

Existuje volný nebo dětinský způsob přání a metoda, která je vyspělejší a někdy se nazývá vědecká. Uvolněnou cestou je ten, kdo si přeje to, co se mu vrhne do jeho mysli a zasáhne jeho fantazii, nebo to, co mu jeho myšlenky naznačují jeho vlastní impulsy a touhy. Přeje si auto, jachtu, milion dolarů, velký městský dům, velké statky v zemi a se stejnou lehkostí, jako když si přeje krabici doutníků, a že mu jeho přítel Tom Jones zaplatí navštívit ten večer. O jeho volném nebo dětinském způsobu přání není žádná určitost. Ten, kdo se do toho oddává, si pravděpodobně přeje jakoukoli věc, stejně jako jakoukoli jinou věc. Přeskakuje z jednoho na druhého, aniž by ve svých operacích následoval myšlenku nebo metodu.

Někdy se uvolněný přisluhovač vážně podívá do prázdnoty a od této země začne hledat a sledovat stavbu svého hradu, a pak si přeje jiný druh života s náhlým výskytem opice, když visí za ocasem, zmačkává jeho obočí a moudře, pak skočí na další končetinu a začne klábosit. Tento druh přání se uskutečňuje napůl vědomým způsobem.

Ten, kdo se pokouší aplikovat metodu na své přání, si je plně vědom a vědom toho, co chce a co si přeje. Stejně jako u volného přání může jeho přání začít tím, co chce. Ale s ním to vyroste z jeho nejasnosti na jednoznačné přání. Pak začne hladovět a jeho přání se usadí v ustálenou touhu a drzé přání a ustavičně náročné splnění jeho přání, podle toho, co určitá škola metodických příznivců nazvala pozdě, „Zákon of Opulence. “Přispěvatel s metodou obvykle postupuje podle nového myšlenkového schématu, kterým je vyjádřit své přání a uplatnit a požadovat jeho zákon bohatství jeho naplnění. Jeho důvodem je, že ve vesmíru je hojnost všeho pro všechny, a že je jeho právo vyvolat z hojnosti tu část, pro kterou si přeje a na kterou nyní nárokuje.

Poté, co uplatnil své právo a tvrdil, že pokračuje se svým přáním. Dělá to neustálým hladem a touhou po uspokojení jeho přání a soustavným tahem za jeho touhou a myšlenkou na prosazovanou univerzální zásobu hojnosti, dokud nevyrovnaná prázdnota v jeho touze nebyla do jisté míry naplněna. Přizpůsobovatel si podle nové metody myšlení jen zřídka uspokojil svá přání, i když málokdy, pokud někdy dostane jen to, po čem touží, a způsobem, za který si to přál. Ve skutečnosti způsob jeho příchodu často způsobuje mnoho smutku a přeje si, aby si to nepřál, spíše než aby utrpěl kalamitu, která je způsobena získáním tohoto přání.

Ilustrace pošetilosti trvalého přání těch, kteří tvrdí, že vědí, ale nevědí o zákonu, je následující:

V rozhovoru o marnosti ignorantů, kteří si přejí a proti těm metodám náročnosti a přání, které obhajuje mnoho nových kultů, ten, kdo poslouchal se zájmem, řekl: „S řečníkem nesouhlasím. Věřím, že mám právo přát si vše, co chci. Chci jen dva tisíce dolarů a věřím, že pokud si to budu přát, dostanu to. " Mnozí měli důvod litovat svého přání kvůli prostředkům, jimž bylo přijato to, za co si přáli. “„ Nejsem z vašeho názoru, “protestovala. "Věřím v zákon bohatství." Vím o ostatních, kteří požadovali tento zákon, a z hojnosti vesmíru byla jejich přání splněna. Je mi jedno, jak to přijde, ale chci dva tisíce dolarů. Když si to přeji a požádám o to, jsem si jistý, že to zvládnu. “O několik měsíců později se vrátila a všimla si její pečlivě opotřebované tváře, na kterou se zeptala:„ Paní, dostali jste své přání? ““ Udělal jsem, “řekla. „A jste spokojeni s přáním?“ Zeptal se. "Ne," odpověděla. „Ale teď jsem si vědom, že mé přání nebylo moudré.“ „Jak?“ Zeptal se. "No," vysvětlila. "Můj manžel měl za svůj život pojištění za dva tisíce dolarů." Dostal jsem jeho pojištění. “

(Bude uzavřeno v lednovém vydání Slova.)