THE

WORD

PŘÁTELSTVÍ

JÁDO ČÍSLO, štědrost, spravedlnost, upřímnost, pravdivost a další ctnosti, které často a bez rozdílu používají nemilosrdní, mluví se o přátelství a všude jsou nabízeny a potvrzovány ujištění o přátelství; ale stejně jako ostatní ctnosti, a ačkoli je to do jisté míry cítit všichni muži, je to pouto a stav nejvzácnější.

Kdekoli se shromáždí více lidí, vytvoří se připoutání mezi lidmi, kteří ostatním projevují lhostejnost nebo nechuť. Školáci nazývají své přátelství. Vyměňují si důvěry a sdílejí stejné zábavy a sporty, triky a žarty z nadšení mládeže. Existuje obchod dívka, sbor dívka, společnost dívka přátelství. Říkají si navzájem svá tajemství; pomáhají si navzájem při provádění svých plánů a od jednoho se očekává, že bude praktikovat jakýkoli malý podvod, kterým mohou být plány druhého podporovány, nebo ji chránit, když není objev žádoucí; jejich vzájemný vztah umožňuje, aby se člověk odpoutal k druhému z mnoha důležitých drobných věcí, o které existuje společný zájem.

Obchodní muži hovoří o svém přátelství, které je obvykle vedeno obchodním způsobem na komerčním základě. Když jsou laskaví žádáni a uděleni, jsou vráceni. Každý z nich poskytne finanční pomoc a podporu a půjčí své jméno jiným podnikům a úvěrům, ale očekává návrat v naturáliích. Rizika jsou občas přijímána v obchodním přátelství tím, že pomáháme druhému, pokud jsou tím ohroženy jeho vlastní zájmy; a obchodní přátelství bylo rozšířeno do té míry, že jeden dal druhému k dispozici velkou část svého vlastního jmění, aby ho druhý, obávající se ztráty nebo zbavený svého jmění, mohl znovu získat. Ale nejedná se o přísně obchodní přátelství. Přísně obchodní přátelství může být charakterizováno odhadem muže z Wall Street, který, když je připraven zorganizovat a vznášet těžební společnost pochybné hodnoty, a přál si jí, aby vyzvedl sílu a postavení, říká: „Radím panu Moneyboxovi a pan Dollarbill a pan Churchwarden, o společnosti. Jsou mí přátelé. Požádám je, aby vzali tolik akcií a učiním z nich ředitele. K čemu jsou vaši přátelé dobří, pokud je nemůžete použít. “Přátelství politiků vyžaduje podporu strany, navazování a prosazování programů druhé strany, prosazování jakýchkoli zákonů, bez ohledu na to, zda je to jen prospěšné pro komunitu. , uděluje zvláštní privilegium nebo je povahy nejvíce zkorumpované a odporné. "Mohu se spoléhat na vaše přátelství," zeptá se vůdce jednoho ze svých stoupenců, když má být jeho strana vynucena nepříjemným opatřením a uvalena na lid. "Máte to, a já vás uvidím skrz," je odpověď, která ho ujišťuje o přátelství druhého.

Jeden z nich popisuje přátelství mezi genteelskými raky a muži na světě, když vysvětluje druhému: „Ano, založit Charlieho čest a zachovat naše přátelství, lhal jsem jako gentleman.“ V přátelství mezi zloději a dalšími zločinci se neočekává pouze, že jeden bude pomáhat druhému v zločinu a bude se podílet na vině jako v lupu, ale že půjde do jakéhokoli extrému, aby ho ochránil před zákonem nebo aby zajistil jeho osvobození, pokud je uvězněn. Přátelství mezi spolujezdci, vojáky a policisty vyžaduje, aby činy jednoho, byť bez zásluh a dokonce i hanebné, byly podporovány a hájeny jiným, aby mu pomohly zastávat jeho postavení nebo být jmenovány do vyššího. Skrze všechna tato přátelství existuje třídní duch, kterým je každé tělo nebo sada vydáváno.

Existuje přátelství rovinářů, horolezců, lovců, cestujících a průzkumníků, které je tvořeno jejich společným svržením ve stejném prostředí, podstoupením stejných útrap, poznáváním a zápasením se stejnými riziky a držením podobných cílů v dohledu. Jejich přátelství je obvykle vytvářeno pocitem nebo potřebou vzájemné ochrany proti fyzickým nebezpečím, vedením a pomocí poskytovanou v nebezpečných lokalitách a pomocí proti divokým zvířatům nebo jiným nepřátelům v lese nebo v poušti.

Přátelství musí být odlišeno od jiných vztahů, jako je známost, společenská přátelství, intimita, známost, přátelskost, kamarádství, oddanost nebo láska. Známí mohou být vůči sobě lhostejní nebo nepřátelští; přátelství vyžaduje, aby každý měl zájem a hluboký respekt k druhému. Společenská schopnost vyžaduje příjemný styk ve společnosti a pohostinnou zábavu; ale ti, kdo jsou společenští, mohou mluvit špatně nebo jednat proti těm, s nimiž jsou příjemní. Přátelství nedovolí takový podvod. Intimita mohla existovat po celá léta v podnikání nebo v jiných kruzích vyžadujících něčí přítomnost, přesto může nenávidět a pohrdat tím, se kterým je intimní. Přátelství nedovolí takový pocit. Známost pochází z důvěrného známého nebo ze společenského styku, což může být nepříjemné a nevhodné; v přátelství nemůže existovat žádný špatný pocit nebo nechuť. Přívětivost je akt nebo stav, ve kterém má člověk v srdci zájem druhého, který druhý nemůže ocenit ani pochopit; přátelství není jednostranné; je to vzájemné a obě strany tomu rozumějí. Comradeship je osobní sdružení a společnost, která může skončit oddělením soudruhů; přátelství nezávisí na osobním kontaktu nebo sdružování; přátelství může existovat mezi těmi, kteří se nikdy neviděli a vytrvají, může však zasáhnout velká vzdálenost a čas. Oddanost je postoj, ve kterém se člověk drží vůči jakékoli osobě, subjektu nebo bytosti; stav, ve kterém se horlivě angažuje, pracuje pro věc, usiluje o dosažení nějaké ambice nebo ideálu nebo o uctívání Božstva. Přátelství existuje mezi myslí a myslí, ale ne mezi myslí a ideálem, ani abstraktním principem; přátelství není ani uctívání, které mysl dává Božstvu. Přátelství poskytuje podobný nebo vzájemný základ pro myšlení a jednání mezi myslí a myslí. Láska je obvykle považována za horlivou touhu a touhu po, vášnivé vylití emocí a náklonnosti k nějaké věci, osobě, místě nebo bytí; a láska je zvláště myšlenka a používá se k označení pocitu nebo emocí nebo milostného vztahu existujícího mezi členy rodiny, mezi milenci nebo mezi manželem a manželkou. Přátelství může existovat mezi členy rodiny a mezi mužem a ženou; ale vztah mezi milenci nebo manželem a manželkou není přátelství. Přátelství nevyžaduje žádné uspokojení smyslů ani fyzický vztah. Vztah přátelství je mentální, mysli a není smyslů. Láska člověka k Bohu nebo od Boha člověka je postojem nižší než nadřazené bytosti nebo všech mocných bytostí vůči tomu, kdo je konečný a neschopný mu porozumět. Přátelství se blíží rovnosti. Přátelství lze považovat za lásku, pokud láska postrádá vášeň; pocit nebo znalost vztahu, uvolněná připoutáním smyslů; stav, ve kterém zmizí pocit nadřazeného a podřízeného.

Existuje jiné způsoby, jak bylo slovo použito, například přátelství mezi člověkem a psem, koněm a jiným zvířetem. Vazba mezi zvířetem a člověkem, která je zaměňována za přátelství, je podobností přírody v touze nebo reakcí touhy zvířete na akci lidské mysli na ni. Zvíře reaguje na jednání člověka a je vnímavé a reaguje na jeho myšlenky. Může však reagovat pouze pomocí služby a připravenosti dělat to, čeho je její touha příroda schopna udělat. Zvíře může sloužit člověku a snadno umřít ve své službě. Stále však neexistuje přátelství mezi zvířaty a člověkem, protože přátelství vyžaduje vzájemné porozumění a vnímavost mysli a myšlení a neexistuje žádná taková citlivost ani komunikace myšlenek ze zvířete na člověka. Zvíře může přinejlepším odrážet myšlenky člověka na něj. Nerozumí té myšlence, pokud se netýká její vlastní touhy; nemůže vzniknout myšlenkou, ani předat člověku nic duševního charakteru. Vzájemnost mezi myslí a myslí prostřednictvím myšlení, nezbytná ve svazku přátelství, je nemožná mezi touhou člověka, mysli a zvířete.

Test pravého nebo falešného přátelství je v nesobeckém nebo sobeckém zájmu, který má jeden v jiném. Skutečné přátelství není jen zájmové společenství. Mezi těmi, kteří mají komunitu zájmu, může existovat přátelství, ale skutečné přátelství nepřemýšlí o tom, jak získat něco za to, co je dáno, nebo být jakýmkoli způsobem splaceno za to, co se děje. Skutečné přátelství znamená myslet na druhého a jednat s druhým nebo pro druhé pro jeho blaho, aniž by jakákoli myšlenka na vlastní vlastní zájmy zasahovala do toho, co je myšlenkou a děláno pro druhé. Skutečné přátelství je v nesobeckém motivu, který způsobuje myšlení a jednání pro dobro druhého, bez vlastního zájmu.

Jednat nebo předstírat, že jedná pro zájmy druhých, není-li příčinou takového jednání vlastní uspokojení a sobecký zájem, není přátelství. Často se ukazuje, kde existuje komunita zájmů a kde zainteresovaní mluví o svém přátelství pro sebe. Přátelství trvá, dokud si člověk nebude myslet, že nezískává svůj podíl, nebo dokud s ním druhý neodmítne souhlasit. Pak přátelské vztahy zanikly a to, čemu se říkalo přátelství, bylo opravdu zájmem o sebe. Když člověk udržuje vztah nazývaný přátelství s druhým nebo jinými, protože prostřednictvím takového přátelství může získat výhody, nechat uspokojit jeho přání nebo získat své ambice, přátelství neexistuje. Důkaz o tom, že profilované přátelství není přátelstvím, je vidět, když si někdo přeje, aby někdo udělal špatně. Přátelství může existovat tam, kde jeden nebo oba nebo všichni budou mít z přátelství prospěch; ale pokud je motivem, který je drží pohromadě, je jejich přátelství. V opravdovém přátelství bude mít každý zájem druhého v srdci ne méně než jeho vlastní, protože jeho myšlenka na druhého je větší a důležitější než přání a ambice a jeho jednání a jednání ukazují trend jeho myšlenek.

Skutečné přátelství nebude souhlasit s ohrožením života přítele, aby se zachránil vlastní. Ten, kdo očekává nebo si přeje, aby jeho přítel riskoval svůj život, lhal, ztratil čest, aby mohl být zachráněn před jakýmkoli z těchto rizik, není přítelem a přátelství na jeho straně neexistuje. Velká oddanost může být a projevuje se v přátelství, je-li nutná oddanost, jako je dlouhá a trpělivá péče o fyzické nebo duševní slabosti jiného a trpělivě s ním pracuje, aby zmírnila jeho utrpení a pomohla mu v posílení jeho mysli. Skutečné přátelství však nevyžaduje, zakazuje, dělat špatně fyzické nebo morální či duševní chování a oddanost může být použita pouze do té míry, že oddanost v přátelství nevyžaduje, aby se někomu udělalo špatně. Skutečné přátelství má příliš vysokou úroveň morálky a poctivosti a mentální dokonalosti, aby umožnilo oddanost nebo náklonnost jít do té míry v domnělé službě příteli, pokud by to zranilo ostatní.

Jeden by mohl být ochoten obětovat se a dokonce může obětovat svůj život pro přátelství, pokud je taková oběť pro vznešený účel, pokud takovou obětí neobětuje zájmy těch, kteří jsou s ním spojeni, a pokud vlastní zájmy života jsou obětovány pouze a neodklání se od povinnosti. Ukazuje nejpravdivější a největší přátelství, které nikomu neublíží a neublíží, a to ani v případě přátelství.

Přátelství přiměje člověka, aby se v myšlenkách nebo jednání s jeho přítelem, ulevilo mu v trápení, ulevilo mu v nouzi, odlehčilo jeho břemena a pomohlo mu v případě potřeby, posílilo ho v pokušení, vydrželo naději v jeho zoufalství, aby mu pomohl zbavit se jeho pochybností, povzbudit ho, když je v nepřízni, řekl mu, jak rozptýlit jeho obavy, jak překonat jeho potíže, vysvětlit, jak se poučit ze zklamání a proměnit neštěstí v příležitost, vyrovnat ho skrze bouře život, povzbudit ho k novým úspěchům a vyšším ideálům, a zároveň nikdy zpomalit nebo omezit jeho svobodné jednání myšlenkou nebo slovem.

Místo, prostředí, okolnosti, podmínky, dispozice, temperament a postavení se zdají být příčinou nebo příčinou přátelství. Zdá se, že jsou. Ty poskytují pouze nastavení; nejsou příčinou opravdového a trvalého přátelství. Přátelství, které je nyní formováno a vytrvá, je výsledkem dlouhého vývoje. Není to pouhá šance, i když přátelství se může začít hned teď a bude pokračovat a žít navždy. Přátelství začíná vděčností. Vděčnost není pouhá vděčnost, kterou příjemce cítí vůči svému dobrodruhovi. Nejedná se o poděkování za studenou charitu za almužnu, ani o pocit špatné vděčnosti, kterou cítil nebo ukázal podřízený za to, co mu nadřízený udělil. Vděčnost je jednou z nejušlechtilejších ctností a je božským atributem. Vděčnost je probuzení mysli k něčemu dobrému, co bylo řečeno nebo uděláno, a nesobecké a svobodné vycházení ze srdce směrem k tomu, kdo to udělal. Vděčnost úrovně všech kast nebo pozic. Otrok může mít vděčnost za majitele svého těla za projevenou laskavost, protože mudrc vděčí dítěti za to, že ho probudil k jasnějšímu pojetí nějaké fáze problému života, a Bůh má vděčnost za člověka, který projevuje božství. života. Vděčnost je spojencem přátelství. Přátelství začíná, když mysl vyjde vděčnost jinému za nějakou laskavost projevenou slovem nebo skutkem. Určitá laskavost se projeví na oplátku, nikoli prostřednictvím platby, ale kvůli vnitřnímu pobídnutí; protože akce následuje impulsy srdce a myšlenky a druhá se zase cítí vděčná za upřímnost uznání toho, co udělal; a tak každý cítí upřímnost a laskavost druhého vůči sobě, vzájemné a duševní porozumění mezi nimi vyroste a dozrává v přátelství.

Problémy vyvstanou a přátelství bude občas bolestně zkoušeno, ale přátelství bude přetrvávat, pokud nebude vlastní zájem příliš silný. Dojde-li k událostem, které narušují nebo zdánlivě narušují přátelství, jako je například odchod do vzdáleného místa nebo vznikají neshody, nebo by komunikace měla přestat, přesto přátelství, i když zdánlivě přerušené, není na konci. Ačkoliv ani jeden by neměl vidět toho druhého před smrtí, přátelství, které začalo, ještě není u konce. Když se tyto mysli reinkarnují v příštím nebo nějakém budoucím životě, setkají se znovu a jejich přátelství bude obnoveno.

Když se spojí, nějaký výraz myšlenky slovem nebo jednáním probudí mysl a budou se cítit a myslet jako příbuzní, a v tomto životě mohou být v řetězci přátelství navázány silnější vazby. Tato přátelství budou opět obnovena a budou zjevně přerušena oddělením, neshodami nebo smrtí; ale při každé obnově přátelství jeden z přátel snadno rozpozná druhého a přátelství bude obnoveno. Nebudou vědět o svých přátelstvích ve svých dřívějších tělech v jiných životech, přesto však bude spřízněný pocit tím méně silný. Silná přátelství, která zjevně pramení z náhody nebo z krátkého seznámení a která přetrvávají skrze životní životní situace, nezačíná zjevně náhodným náhodným setkáním náhodného setkání. Setkání nebylo náhodou. Bylo to viditelné spojení v dlouhém řetězci událostí, které se prodlužovaly jinými životy, a obnovené setkání a uznání spřízněným pocitem bylo navázání přátelství minulosti. Nějaký čin nebo vyjádření jednoho nebo obou způsobí přátelský pocit a bude pokračovat i poté.

Zničení přátelství začíná, když jeden žárlí na pozornost věnovanou druhému nebo pozornost jeho přátel na ostatní. Pokud závidí svému příteli za to, že má majetek, úspěchy, nadání nebo genialitu, pokud si přeje dát přítele do stínu nebo zastínit, pocity žárlivosti a závisti vytvoří nebo využijí možná podezření a pochybnosti a vlastní zájem bude řídit jejich práci ničení přátelství. S jejich pokračující činností budou vyvolány protiklady přátelství. Objeví se nechuť a vyroste v nenávist. Tomu obvykle předchází, pokud je vlastní zájem silný, zneužívání přátelství.

Zneužívání přátelství začíná, když má člověk v úmyslu využít druhého bez řádného zvážení. Toto je viděno v podnikání, kde jeden by upřednostňoval jeho přítele namáhat bod sloužit jemu spíše než namáhat bod sloužit jeho příteli. V politice je vidět, kde se člověk snaží využít své přátele ve svých vlastních zájmech, aniž by jim byl ochoten jim sloužit. V sociálních kruzích se zneužívání přátelství projevuje, když jeden z těch, kteří se navzájem nazývají přáteli, si přeje a snaží se použít přátele pro svůj vlastní zájem. Z mírné žádosti jiného, ​​aby udělal nějakou maličkost kvůli přátelství, a když je to v rozporu s touhou toho druhého, může být zneužití přátelství přeneseno na žádost jiného, ​​aby spáchal zločin. Když druhý zjistí, že profilované přátelství je jen touhou získat jeho služby, přátelství oslabuje a může vymřít, nebo se může změnit v opak přátelství. Přátelství nesmí být zneužíváno.

Zásadní pro zachování přátelství je, že každý musí být ochoten, aby druhý měl ve své myšlence a jednání svobodu volby. Pokud takový postoj existuje v přátelství, vydrží. Když se zavede a pokračuje vlastní zájem, přátelství se pravděpodobně změní v nepřátelství, antipatie, averzi a nenávisti.

Přátelství je příbuznost myslí a je založena na duchovním původu a konečné jednotě všech bytostí.

Přátelství je ten vědomý vztah mezi myslí a myslí, který roste a je vytvořen jako výsledek motivu člověka k myšlení a jednání pro nejlepší zájmy a pohodu druhého.

Přátelství začíná, když akt nebo myšlenka jednoho způsobí, že jiná mysl nebo jiná mysl rozezná spřízněnost mezi nimi. Přátelství roste s tím, jak jsou myšlenky směřovány a činy jsou vykonávány bez vlastního zájmu a pro trvalé dobro ostatních. Přátelství je dobře tvarované a ustavené a nemůže být přerušeno, pokud je vztah uznán za duchovní ve své podstatě a účelu.

Přátelství je jedním z největších a nejlepších ze všech vztahů. Probouzí se a vynáší a rozvíjí nejpravdivější a nejušlechtilejší kvality mysli prostřednictvím lidské činnosti. Přátelství může a existuje mezi těmi, kteří mají osobní zájmy a jejichž touhy jsou podobné; ale ani osobní atrakce ani podobnost touhy nemohou být základem skutečného přátelství.

Přátelství je v podstatě vztah mysli a pokud toto mentální pouto neexistuje, nemůže existovat skutečné přátelství. Přátelství je jedním z nejtrvalejších a nejlepších vztahů. Souvisí to se všemi schopnostmi mysli; způsobuje to nejlepší v člověku, aby jednal za svého přítele, a nakonec způsobuje, že nejlepší v jednom jedná za všechny muže. Přátelství je jedním ze základních faktorů a stimuluje všechny ostatní faktory při budování charakteru; testuje slabá místa a ukazuje, jak je posílit; ukazuje své nedostatky a způsob, jak je zásobit, a vede v práci nesobeckou snahou.

Přátelství se probouzí a vyvolává soucit tam, kde dříve byla malá nebo žádná soucit, a dává příteli více kontakt s utrpením jeho kolegy.

Přátelství přitahuje upřímnost tím, že nutí podvody a falešné obaly a předstírání, aby upadly a umožnily vidět skutečnou povahu tak, jak je, a vynalézat se ve svém rodném stavu. Pravděpodobnost je rozvíjena přátelstvím, zkouškou a prokázáním její důvěryhodnosti skrze všechny zkoušky přátelství. Přátelství učí pravdivost v myšlení a řeči a jednání tím, že přiměje mysl k tomu, aby přemýšlela o tom, co je pro přítele dobré nebo nejlepší, tím, že přiměje přítele, aby mluvil to bez dohadování, o kterém věří, že je pravdivé, a pro jeho nejlepší zájem. Přátelství vytváří u člověka věrnost jeho vědomím a zachováváním důvěrnosti. Nebojácnost se zvyšuje s růstem přátelství, neexistencí pochybností a nedůvěrou a vědomím a výměnou dobré vůle. Jak se rozvíjí přátelství, kvalita síly se stává silnější a čistší, a to prostřednictvím cvičení v zájmu jiného. Přátelství rozvíjí v člověku nepravost, utlumením hněvu a zahnáním myšlenek na špatnou vůli, rancor nebo zlobu a přemýšlením o dobrých druhých. Neškodnost je vyvolávána a ustavována prostřednictvím přátelství, něčí neschopností ublížit jeho příteli, přátelstvím, které přátelství stimuluje, a neochotou přítele udělat něco, co by poškodilo druhého. Prostřednictvím přátelství je štědrost inspirována, v přání sdílet a dávat svým přátelům to nejlepší, co má. Nesobeckost se učí přátelstvím, pohotovým a radostným podřizováním svých přání nejlepším zájmům svého přítele. Přátelství způsobuje kultivaci temperamentu praktikováním sebekázně. Přátelství evokuje a zdokonaluje odvahu tím, že způsobí, že člověk bude čelit nebezpečí odvážně, jednat statečně a statečně bránit příčinu jiného. Přátelství podporuje trpělivost tím, že způsobuje, že člověk snáší chyby nebo zlozvyky svého přítele, vytrvale jim je ukazuje, je-li to vhodné, a vydrží čas nezbytný k jejich překonání a přeměně v ctnosti. Přátelství pomáhá v růstu hodnoty, úcty k druhému a přímosti a bezúhonnosti a vysoké životní úrovně, kterou přátelství vyžaduje. Prostřednictvím přátelství se dosáhne moci vstřícnosti, nasloucháním vlastním problémům, účastí v jeho starostech a ukazováním cesty k překonání jeho potíží. Přátelství je propagátorem čistoty tím, že usiluje o vysoké ideály, očištěním svých myšlenek a oddaností skutečným zásadám. Přátelství pomáhá při rozvoji diskriminace tím, že způsobuje, že člověk vyhledává, kritizuje a analyzuje jeho motivy, vymýšlí, zkoumá a posuzuje jeho myšlenky, určuje jeho činy a plní své povinnosti svému příteli. Přátelství je pomoc ctnosti, vyžadující nejvyšší morálku, příkladnou vznešenost a žít v souladu s jejími ideály. Přátelství je jedním z vychovatelů mysli, protože odstraňuje nejasnosti a vyžaduje, aby mysl viděla svůj inteligentní vztah k jinému, změřila a pochopila tento vztah; zajímá se o plány jiných a napomáhá jejich rozvoji; způsobuje to, že se mysl mění, vyrovnává a vyrovnává tím, že utišuje svou neklid, kontroluje její efuzivitu a reguluje svůj výraz. Přátelství vyžaduje od mysli kontrolu nad jeho turbulencí, překonání jeho odporu a vynesení pořádku ze zmatku spravedlností v myšlení a spravedlnosti v akci.

(bude uzavřeno)