Když ma prošla mahat, ma bude stále ma; Ma bude sjednocena s mahatem a bude mahat-ma.

- Zodiac.

THE

WORD

ADEPTI, MISTŘI A MAHATMOVÉ

(Pokračování)

ČO měl učedník předtím, než se naučil, když je v kontaktu s lidmi na světě, které nyní ověřuje, že je pravdivé nebo nepravdivé tím, že přivede fakulty své mysli k tomu, aby nesl jakýkoliv předmět, který je zvažován. Učedník zjistí, že tato myšlenka, do které byly všechny ostatní myšlenky smíchány a podle nichž se ocitl jako žák a věděl, že je uznávaným žákem ve škole mistrů, byla ve skutečnosti otevíráním a schopností používat. vědomě zaměřit svou fakultu; že po svém dlouhém a pokračujícím úsilí dokázal spojit své putovní myšlenky, které přitahovaly jeho smysly a působily skrze jeho smysly, byl způsoben použitím jeho fokusační fakulty; že fakultou ohniska tyto myšlenky shromáždil a soustředil, a tak utišil činnost mysli, aby mu umožnila informovat ho, kde je, a jeho vstupu do mentálního světa. On vidí, že on nemohl pak používat jeho fokální fakultu a lehkou fakultu nepřetržitě, a to být mistr on musí být schopný používat pět nižších schopností, čas, obraz, fokus, tmavé a motivové schopnosti vědomě, inteligentně a podle vůle. rozhodovat.

Když žák začne inteligentně používat svou schopnost zaměřit se, zdá se mu, jako by se dostával do velkých znalostí a že do své sféry vstoupí do všech sfér v různých světech pomocí své fokusní fakulty. Zdá se mu, že je schopen znát vše a odpovědět na jakoukoliv otázku pomocí své fokusní fakulty, a všechny fakulty se mu zdají být k dispozici a připraveny k jeho použití, když jsou ovládány ze své fokusní fakulty, takže když bude vědět, jakýmkoli subjektem význam nebo povaha nějakého předmětu nebo věci, centralizuje výše uvedené fakulty na toto téma, které drží pevně na mysli jeho zaměření fakulty. Jako u fokální fakulty, kterou drží předmět a přitahuje ostatní schopnosti, které na něm nesou, fakulta I-am přináší světlo, motivační schopnost řídí hmotu v čase fakulty do obrazové fakulty a všechny tyto dohromady překonávají temnou fakultu a z temnoty, která zakrývala mysl, se objekt nebo věc objevuje a je známa v subjektivním stavu, ve všem, co je nebo může být. Toto dělá žák kdykoliv a kdekoli v jeho fyzickém těle.

Žák je schopen projít tímto procesem v průběhu jednoho nádechu a výdechu svého přirozeného dýchání bez zastavení. Když se dívá na jakoukoli věc nebo slyší jakýkoli zvuk nebo chutě jakéhokoli jídla nebo cítí jakýkoli zápach nebo kontaktuje jakoukoli věc nebo myslí na jakoukoli myšlenku, je schopen zjistit význam a povahu toho, co mu bylo naznačeno jeho smysly. nebo schopnostmi mysli, podle povahy a druhu motivu, který řídí dotaz. Schopnost zaměření působí ve fyzickém těle z oblasti pohlaví, vah (♎︎ ). Jeho odpovídajícím smyslem je čich. Tělo a všechny prvky těla se mění během jednoho nádechu a výdechu. Jeden nádech a výdech jsou jen polovinou jednoho kompletního kola kruhu dechu. Tato polovina okruhu dechu je přijímána nosem, plícemi a srdcem a jde v krvi do pohlavních orgánů. Toto je fyzická polovina dechu. Druhá polovina dechu vstupuje do krve přes pohlavní orgán a vrací se krví do srdce přes plíce a je vydechována jazykem nebo nosem. Mezi těmito výkyvy fyzického a magnetického dechu je okamžik rovnováhy; v tomto okamžiku rovnováhy se všechny předměty nebo věci žákovi stanou známými pomocí jeho schopnosti soustředění.

Zkušenost, kterou z učedníka učinil žák, ho přivedla do vlastnictví a dala mu možnost používat fokusní fakultu, a tímto prvním využitím této fakulty začal žák své vědomé a inteligentní použití. Před jeho prvním použitím byl žák jako dítě, které, přestože má smyslové orgány, ještě nemá své smysly. Když se dítě narodí a po určitou dobu po jeho narození, nemůže vidět objekty, i když jsou jeho oči otevřené. Cítí bzučivý zvuk, i když ví, odkud zvuk přichází. Má mléko své matky, ale nemá chuť. Zápach pronikne nosem, ale nemůže cítit. Dotýká se a cítí, ale nemůže lokalizovat ten pocit; a dítě je nejistým a nešťastným waifem smyslů. Objekty jsou drženy před ním, aby přitáhly jeho upozornění, a v určité době je malá věc schopna přinést své oči k zaměření na nějaký objekt. Je vidět okamžik radosti, když je objekt vidět. Ta malá věc vidí ve světě svého narození. Už to není waif na světě, ale občan. Stává se členem společnosti, když zná svou matku a je schopna spojit své orgány s objekty smyslu. To, co bylo schopno přinést orgány zraku, sluchu a jiných smyslů v souladu s objektem viděným, slyšeným nebo jinak vnímaným, byla síla fokusu. Každý člověk, který přijde do fyzického světa, musí projít procesy, které spojují jeho smyslové orgány a jeho smysly s věcmi smyslu. Téměř všichni lidé zapomínají na první viděný objekt, zapomeňte na první slyšený zvuk, nepamatujte si, co bylo poprvé ochutnáno, jaký byl pach, který byl poprvé cítit, jak se dostali do kontaktu se světem; a většina mužů zapomněla, jak byla fokusová fakulta používána a jak stále používají fokusní fakultu, kterou vnímají svět a věci světa. Učedník však nezapomíná na jednu myšlenku, do které byly všechny jeho myšlenky soustředěny a kterým se zdálo, že zná všechny věci a kterými se věděl jako přijímaný učedník.

Ví, že to bylo podle zaměření fakulty, že věděl, že je v jiném světě, než je svět smyslů, i když byl ve smyslech, i když se dítě objevilo ve fyzickém světě, když bylo schopno soustředit své orgány. smyslu ve světě smyslů. A tak má inteligentní využití této fakulty učedník jako dítě ve vztahu k mentálnímu světu, který se prostřednictvím své filosofické fakulty učí vstupovat skrze své schopnosti. Všechny jeho fakulty jsou navzájem upravovány prostřednictvím své fokusní fakulty. Tato fokusová schopnost je síla mysli přinést linii a spojit jakoukoli věc s jejím původem a zdrojem. Držením věci v mysli a použitím fokusační fakulty, v té věci a v této věci, je to známo, jak to je, a proces, skrze který se stal, jak je, a také to, čím se může stát. Když je věc přímo v souladu s jejím původem a zdrojem, je známa tak, jak je. Zaostřovací fakultou může vysledovat cestu a události, kterými se věc stala, jak je to v minulosti, a touto schopností může také sledovat cestu této věci do doby, kdy se bude muset rozhodnout, co to bude. se rozhodne být. Fokus je zaměřovačem mezi objekty a předměty a mezi subjekty a nápady; to znamená, že fokusová fakulta sjednocuje jakýkoliv předmět smyslů ve fyzickém světě se svým předmětem v mentálním světě a sjednocuje skrze subjekt v duševním světě myšlenku v duchovním světě, který je původem a zdrojem věci nebo věci a jejího druhu. Zaměřovací schopnost je jako sluneční sklo, které sbírá paprsky světla a soustřeďuje je na bod, nebo jako světlomet, který ukazuje cestu okolní mlhou nebo temnotou. Fokus fokusu je vortex-jako síla, která vycentruje pohyby do zvuku, nebo způsobí zvuk být známý tvary nebo čísly. Fokus fokus je jako elektrická jiskra, která vycentruje dva elementy do vody nebo kterou voda je změněna na plyny. Fakultní fokus je jako neviditelný magnet, který přitahuje a přitahuje a drží se v sobě samých jemných částic, které vykazuje v těle nebo formě.

Učeník využívá schopnost zaostřování, protože by člověk použil skleněné pole k tomu, aby viděl objekty. Když člověk položí do očí polní sklo, nic není zpočátku vidět, ale když reguluje čočky mezi předměty a očima, pole vidění se stává méně mlhavým. Objekty postupně nabývají obrysu a když jsou zaměřeny, jsou jasně viditelné. Podobně i učedník mění svou schopnost zaměřit se na věc, kterou by věděl, a ta věc se stává stále jasnější až do okamžiku zaměření, kdy je věc přizpůsobena svému předmětu a je jasná a srozumitelná a chápaná. mysl. Rovnoběžným kolečkem, kterým je objekt poznán prostřednictvím mysli, je kolo nebo kruh dechu. Zaměření fakulty je v centru pozornosti v okamžiku rovnováhy mezi normální inbreath a outbreath.

Žák je v tomto období svého života šťastný. Ptá se a zná předměty a věci ve fyzickém světě a jejich příčiny v mentálním světě; to přináší štěstí. Je v dětství svého učedníka a užívá si všech zážitků ve svém odchodu ze světa, jako se dítě baví v životě světa a předtím, než začnou útrapy života. Nebe mu ukazuje plán stvoření. Vítr mu zpívá svou historii píseň života v neustále plynoucím čase. Deště a vody se mu otevírají a informují ho o tom, jak se beztvará semena života přenášejí do formy, jak jsou všechny věci doplňovány a vyživovány vodou a jak chuť, kterou voda dává, si všechny rostliny vybírají potravu a rostou. Země svými vůněmi a vůněmi odhaluje učedníkovi, jak přitahuje a odpuzuje, jak se jeden a jeden spojují v jedno, jak a jakými prostředky a za jakým účelem všechny věci přicházejí nebo procházejí tělem člověka a jak nebe a země spojte se, abyste zmírnili a otestovali a vyrovnali mysl člověka. A tak žák v dětství svého učednictví vidí barvy přírody v jejich pravém světle, slyší hudbu jejího hlasu, pije krásu jejích podob a ocitne se obklopený její vůní.

Dětství učednictví končí. Prostřednictvím svých smyslů přečetl knihu přírody v duchu mysli. Ve své společnosti s přírodou byl psychicky šťastný. Snaží se používat své schopnosti bez použití svých smyslů a snaží se znát jako odlišný od všech svých smyslů. Ze svého těla sexu trénuje rozsah své schopnosti zaměřit se na mentální svět. To ho zbavuje smyslů ve fyzickém těle, i když je stále posedlý svými smysly. Jak on pokračuje v používání jeho fokus schopnosti, jeden po druhém smysly jsou zablokovány. Žák se nemůže dotknout ani cítit, nemůže cítit, nemá smysl pro chuť, všechny zvuky přestaly, vidění je pryč, nevidí a temnota ho obklopuje; přesto je při vědomí. Tento okamžik, kdy je žák při vědomí, aniž by viděl nebo neslyšel, neochutnal nebo necítil vůni a nedotýkal se ani necítil nic, má zásadní význam. Co bude následovat tento okamžik vědomí bez smyslů? Někteří nadšení lidé na světě se snažili najít tento stav vědomí bez smyslů. Někteří se s hrůzou zmenšili, když ji téměř našli. Jiní se zbláznili. Pouze ten, kdo je již dlouho trénován a zmírněn smysly, může během tohoto rozhodujícího okamžiku stále uvědomovat.

To, co následuje zkušenost učedníka, již bylo rozhodnuto jeho motivy při pokusu o to. Učedník vychází ze zkušenosti, kterou změnil člověk. Zkušenost může být jen na okamžik v době jeho smyslů, ale může se zdát, že je to věčnost tomu, co bylo v této zkušenosti vědomo. V té chvíli se učedník naučil tajemství smrti, ale nezvládl smrt. To, co si na okamžik neustále uvědomovalo nezávisle na smyslech, je pro žáka, jako když přichází k životu v mentálním světě. Učedník stál ve vchodu do světa nebe, ale nevstoupil do něj. Nebeský svět mysli nemůže být spojen se světem smyslů nebo s ním vytvořen, i když jsou navzájem příbuzní jako protiklady. Svět mysli je hrozné věci smyslů. Svět smyslov je očištěná mysl tak pekelná.

Když je žák schopen, znovu zopakuje experiment, který se naučil. Ať už je tento experiment obávaný nebo ho netrpělivě hledá, povede žáka k období negace a tmy. Fyzické tělo žáka se stalo věcí odlišnou od sebe, i když je v něm stále. Využitím své schopnosti zaměřit se na vstup do mentálního nebo nebeského světa zavolal do akce temnou schopnost mysli.

Zkušenost s vědomím, aniž by viděla, neslyšela, ochutnávala, cítila, dotýkala se a cítila, je mentálním projevem žáka všeho, co předtím myslel a slyšel o realitě mentálního světa a jeho odlišnosti a odlišnosti od fyzického a fyzického. astrální světy. Tato zkušenost je zatím realitou jeho života a je na rozdíl od předchozích zkušeností. Ukázalo mu, jak málo a přechodné je jeho fyzické tělo, které mu dalo chuť nebo předsudek nesmrtelnosti. Dala mu odlišnost bytí od jeho fyzického těla a od smyslových vjemů, a přesto neví, kdo nebo co je, i když ví, že není fyzickou nebo astrální formou. Učeník si uvědomuje, že nemůže zemřít, i když jeho fyzické tělo je věcí změny. Zkušenost s vědomím bez smyslů dává žákovi velkou sílu a sílu, ale také ho uvádí do období nevyléčitelného šeru. Tato chmurnost je způsobena probuzením do temné schopnosti, kterou nikdy předtím neudělala.

Během všech období a existence mysli byla temná schopnost mysli pomalá a pomalá, jako nacpaný hroznýš nebo had v mrazu. Temná schopnost, sama o sobě slepá, způsobila slepotu mysli; sama hluchá způsobila zmatek zvuků ve smyslech a otupila porozumění; bez formy a barvy to bránilo nebo překáželo mysli a smyslům vnímat krásu a dávat tvar nezformované hmotě; bez rovnováhy a bez úsudku otupil instinkty smyslů a zabránil tomu, aby mysl byla jednobodová. Nebylo schopno se čehokoli dotknout ani cítit, zmátlo to mysl a vyvolalo pochybnosti a nejistotu v tomto smyslu. Bez myšlení ani úsudku bránilo reflexi, otupovalo mysl a zatemňovalo příčiny jednání. Nerozumnost a bez identity se stavěla proti rozumu, byla překážkou poznání a bránila mysli poznat její identitu.

Ačkoliv přítomnost temné fakulty neměla žádné smysly a byla v protikladu k ostatním schopnostem mysli, uchovala si v činnosti smysly a dovolila jim, nebo jim pomohla zakrýt nebo zakrýt schopnosti mysli. Živila se ve smyslech aktivitami, které jí věnovaly neustálé pocty, a ta ho udržovala v mizejícím stavu. Ale učedník, který se snaží překonat smysly a vstoupit do mentálního světa, do značné míry odmítl vzdát hold této věci nevědomosti, temné schopnosti mysli. Svým mnoha snahami o překonání a kontrolu svých tužeb učedník zdánlivě zahalil temnou fakultu a zdánlivě si užíval svých jiných schopností při interpretaci svých smyslů. Ale zjistí, že jeho touhy nebyly opravdu dobyté a temná schopnost mysli nebyla skutečně překonána. Když byl žák schopen vědomí bez použití a nezávisle na svých smyslech, v té době povolal a tím prožíval temnou schopnost své mysli v činnosti jako nikdy předtím.

Toto, temná schopnost jeho mysli, je protivníkem žáka. Temná fakulta má nyní sílu světového hada. Má v sobě neznalost věků, ale také lstivost a lstivost a půvab a klam všech minulých časů. Před tímto probuzením byla temná fakulta nesmyslná, pomalá a bezdůvodná a stále je. Vidí bez očí, slyší bez uší a je ovládán smysly horšími, než je známo fyzickému člověku, a využívá všech myšlenkových myšlenek bez přemýšlení. Působí přímo a způsobem, který s největší pravděpodobností překoná a zabrání tomu, aby žák překročil svou oblast smrti do mentálního světa nesmrtelného života.

Učedník věděl o temné fakultě a byl informován o svých problémech a musel se s nimi setkat a překonat je. Ale to staré zlo, temná schopnost, zřídka útočí na žáka tak, jak očekává, že bude splněn, pokud to očekává. Má nesčíslné pocity a jemné způsoby útoku na žáka a jeho oponování. Existují pouze dva prostředky, které může použít, a vždy používá druhý pouze v případě, že první selhal.

Poté, co byl žák při vědomí bez smyslů, je citlivější ke světu než kdykoli předtím. Ale on je tak úplně jiný než předtím. Je si vědom nitra věcí. Skály a stromy je tolik živých věcí, které nevidíme, ale jako takové je vnímáme. Všechny živly k němu promlouvají a zdá se mu, že jim může rozkazovat. Svět se zdá být živý, pulzující, bytost. Zdá se, že Země se pohybuje s pohybem jeho těla. Zdá se, že stromy se sklánějí k jeho přikývnutí. Zdá se, že moře sténá a přílivy stoupají a klesají s tlukotem jeho srdce a vody kolují s oběhem jeho krve. Zdá se, že větry přicházejí a odcházejí v rytmickém pohybu s jeho dechem a vše se zdá být udržováno v pohybu jeho energií.

Tento učedník zažívá to, že si to uvědomuje, spíše než jeho vnímání. Ale v určitém čase, když si je toho všeho vědom, jeho vnitřní smysly vstupují do života a vidí a vnímají vnitřní svět, o kterém si byl vědom psychicky. Zdá se, že tento svět se mu otevírá nebo vyrůstá a zahrnuje a zkrášluje a oživuje starý fyzický svět. Barvy a tóny a postavy a tvary jsou harmoničtější a nádhernější a nesmírně příjemnější, než jakýkoli fyzický svět. To vše je jeho a všechny věci se zdají být pro něj jediné, kdo řídí a používá. Zdá se, že je králem a vládcem přírody, který na něj čekal věky až do doby, kdy by měl, jako nyní, konečně vládnout ve svých královstvích. Všechny smysly žáka ve škole mistrů jsou nyní vytyčeny na nejvyšší stupeň. Uprostřed potěšení smyslu přichází jedna myšlenka k učedníkovi. Je to myšlenka, kterou vidí skrze věci a zná je tak, jak jsou. Žák ve škole mistrů ví, že nový svět, ve kterém stojí, není světem mistrů, mentálního světa, krásného, ​​i když je. Jak se chystá vydat rozsudek v tomto oslaveném světě, svět vnitřních smyslů, postav a forem a všech prvků k němu volá. Nejprve si s nimi užívejte, a když odmítá, pak s nimi zůstat a být jejich vládcem, jejich spasitelem a vést je k vyššímu světu. Tvrdí; řeknou mu, že na něj dlouho čekali; že by je neměl opustit; že je může zachránit. Vykřikují a žádají ho, aby je neopustil. To je nejsilnější výzva, kterou mohou udělat. Učedník ve škole mistrů drží myšlenku na své učednictví. Tímto způsobem se rozhodl. Ví, že tento svět není jeho svět; že formy, které vidí, jsou nestálé a rozpadlé; že tóny a hlasy, které se ho týkají, jsou krystalizované ozvěny světových tužeb, které nikdy nemohou být uspokojeny. Učedník vyslovuje svou myšlenku světu, který si ho vyžádal. Ukazuje, že to zná a nebude dávat své slovo vnitřnímu světu smyslů. Okamžitě je v něm pocit síly s vědomím, že moudře posuzoval smyslový svět a odmítal svá požehnání.

Zdá se, že jeho myšlenky pronikají všemi věcmi a jsou schopny změnit podobu věcí svou mocí. Hmota je snadno utvářena jeho myšlenkou. Formami se jeho myšlenky proměňují a mění na jiné formy. Jeho myšlenka vstupuje do světa lidí. Vidí jejich slabosti a své ideály, jejich požehnání a ambice. Vidí, že svou mysl dokáže ovládat mysli lidí; aby mohl zastavit hašteření, hádky, výčitky a spory svým myšlenkami. Vidí, že může přinutit bojující frakce, aby si užívaly míru. Vidí, že může povzbuzovat mysl lidí a otevírat je k lepšímu vidění a ideálům, které jsou vyšší než kterékoli jiné. On vidí to on může potlačit nebo odstranit nemoc mluvením slova zdraví. Vidí, že může odvést zármutky a přebírat břemena lidí. Vidí, že se svým vědomím může být mezi lidmi božským mužem. Vidí, že může být stejně veliký nebo pokorný mezi lidmi, jak chce. Zdá se, že mentální svět mu otevírá a odhaluje své síly. Svět lidí ho volá, ale neodpovídá. Pak se mu muži v mute přitahují. Odmítá být vládcem lidí a žádají ho, aby byl jejich spasitelem. Může potěšit smutek, vzbudit pokorného, ​​obohatit chudé v duchu, utišit trápené, posílit unavené, odstranit zoufalství a osvěžit mysl lidí. Lidstvo ho potřebuje. Hlasy mužů mu říkají, že bez něj nemohou dělat. Je nutný k jejich pokroku. Může jim dát duchovní sílu, které jim chybí, a může začít novou vládu duchovního zákona, pokud půjde ven k lidem a pomůže jim. Učedník ve škole mistrů odmítá volání ambicí a postavení. Odmítá výzvu, aby byl velkým učitelem nebo světcem, i když dobře poslouchá volání o pomoc. Myšlenka na jeho učednictví je opět s ním. Zaměřuje se na hovory a posuzuje je podle jedné své myšlenky. Téměř musel odejít do světa, aby mu pomohl.

(Pokračování příště)