Když ma prošla mahat, ma bude stále ma; Ma bude sjednocena s mahatem a bude mahat-ma.

- Zodiac.

THE

WORD

ADEPTI, MISTŘI A MAHATMOVÉ

(Pokračování)

DUTY znamená více pro adepty, pány a mahatmy než pro obyčejné smrtelníky. Povinnost člověka je pro něj důležitá v poměru, protože si je vědom své odpovědnosti vůči sobě, své rodině, své zemi, své lidskosti, přírodě a božskému principu v přírodě. Tyto povinnosti plní nebo neplní v krátkém období jednoho života. Povinnosti adeptů, pánů a mahatmů leží v podobných oborech, ale vidí víc, než vidí smrtelník. Místo toho, aby se omezovali na smrtelné vidění, je jejich, podle stupně a dosaženého pokroku, rozšířena až na věk světa. Kruh povinností adept zahrnuje zemi a prvky a síly, které ji obklopují a pohybují se a které jsou bezprostředními příčinami všech fyzických změn a jevů. Adept ví a zabývá se a ovládá síly a prvky neviditelné pro člověka. Stejně jako hrnčíř formuje svou hlínu, tak adept formuje svůj materiál podle účelu, který je z pohledu vidět. Jeho povinnosti spočívají ve vytváření jevů, často podivných smyslům člověka, a ve spojování materiálu neviditelného světa, ve kterém žije a jedná vědomě, s viditelným fyzickým světem lidí. Potřebuje a používá své fyzické tělo pro svůj další vývoj a za účelem uvedení neviditelného do viditelného světa.

Povinnosti adeptů způsobily, že někteří byli světu známí jako kouzelníci, i když ne všichni známí jako kouzelníci, jsou adepti. Adept poskytuje světu službu v určitých obdobích. Pak vytváří určité jevy, které ignorant ignoruje a které učenci s omezeným viděním prohlašují za nemožné nebo podvody. Adept kouzelník je ten, kdo produkuje jevy podle přírodních zákonů neznámých dozvěděným se o období. Může zvolat přítomnost bytostí běžně neviditelných; on může přikázat těmto přítomnostem vykonávat divné výkony; může způsobit, že se objeví nebo zmizí bouře; může vyvolat nebo potlačit požáry a povodně nebo vyvolat jakýkoli přírodní jev; může levitovat fyzické objekty, vytvářet hudbu ve vzduchu bez nástrojů, způsobovat, že se ze vzduchu vysráží fyzické předměty malé nebo velké hodnoty; může způsobit, že chromý chodí; může uzdravovat nemocné nebo slepým vidět několik slov nebo dotekem ruky.

Adeptský kouzelník poskytuje světu službu, když dělá některý z těchto jevů, za účelem pomoci lidstvu a podle zákona podle pokynů inteligenci vyšších než on sám. Pokud by však měl produkovat jevy ze smyslu slávy ve své moci, ze sebeobdivování a pýchy nebo z jakéhokoli sobeckého motivu, bude nevyhnutelně potrestán ztrátou moci, kterou má, a vyústí v vyslovení nedůvěry ve vyšší řády inteligence, kteří jednat se zákonem a pokračování jeho jednání skončí v jeho trosech. Legenda a dávná historie dávají četné příklady adeptů kouzelníků.

To, co se v jednom věku jeví jako nepravděpodobné nebo nemožné, se stává v následném věku přirozeným a běžným. Mluvit s kamarádem o jednu míli nebo tisíce mil daleko by bylo považováno za nemožné před sto lety. Osoba, která tvrdí, že taková věc byla možná, by byla považována za šarlatána. Nyní se to provádí denně. Osvětlení domu dotykem elektrického tlačítka by pak bylo považováno za magické představení. To dnes vzrušuje malý zázrak. Kdyby někdo před dvaceti lety řekl, že je možné posílat bezdrátové zprávy po celém světě, byl by považován za sebeklama nebo za úmyslného podvodníka, který by chtěl upoutat pozornost. Od té doby, co byly běžně používány telefon, elektřina a Hertzovy vlny, lidé, kterým byli kdysi zázraky, je nyní považují za faktické, a mladí lidé, kteří byli přivedeni k jejich používání, je považují za stejně divné, jako oni dělat pěstování rostlin, běh motorových vozidel, jevy zvuku nebo tajemství světla.

Adeptský kouzelník pracuje podle zákonů neviditelného světa a přináší výsledky tak jistě a rozhodně jako moderní vědec, který pracuje podle známých zákonů upravujících fyzický svět. Pro adeptského kouzelníka není obtížnější vysrážet drahokam nebo jiné předměty ze vzduchu nebo zvedat jeho tělo a být zavěšen ve vzduchu, než je pro chemika, aby srážel kyslík a vodík jako vodu elektrickou jiskrou , nebo ke zvýšení hmotnosti ze země pomocí magnetu. Chemik vysává vodu podle svých znalostí prvků, elektrická jiskra je v určitých poměrech spojuje. Adeptský kouzelník vyvolává jakýkoli předmět poznáním jeho složek v určitých poměrech a svou schopností nasměrovat tyto složky do formy držené v jeho mysli. Prvky nebo složky všech věcí, které se objevují fyzicky, jsou drženy zavěšené v atmosféře Země. Chemik nebo fyzik může některé z nich vysrážet do formy prostředky po ruce a podle fyzikálních zákonů a fyzickými prostředky. Adeptský kouzelník dokáže ve službě fyziky dosáhnout podobných výsledků bez omezených fyzických prostředků. Fyzik používá magnet ke zvednutí železné tyče. Adeptský kouzelník používá magnet, který není fyzický, aby zvedl své fyzické tělo, ale jeho magnet je přesto magnet. Jeho magnet je jeho vlastní neviditelné tělo těla, které je těžištěm jeho fyzického těla, a jak jeho neviditelné tělo stoupá, působí jako magnet pro jeho fyzické tělo, které za ním následuje. Když pochopíme zákony neviditelného světa, nejsou o nic víc a o nic méně úžasní než zákony, kterými se řídí fyzický svět a jeho jevy.

Adepti se také mohou účastnit válek a rozhodování o rovnováze moci mezi národy, nebo se mohou jevit jako básníci, kteří apelují na city lidstva a prostřednictvím poezie ukazují, jak příroda funguje v jejích královstvích a s dětmi lidí. Adept se může objevit jako státník usilující o utváření politiky národa podle spravedlivých zákonů, pokud touhy lidí budou reagovat na takové rady. Ve svých povinnostech, které adept přebírá a díky nimž se okamžitě podílí na záležitostech lidstva, pracuje pod vedením pánů, kteří jsou moudřejší než on; on je spojení mezi lidstvem a nimi; samozřejmě není znám jako adept, ani o žádném jiném řádu lidí než těch, mezi nimiž se pohybuje.

Ten, kdo tvrdí, že je adeptship, ať už tímto nebo jakýmkoli obdobným termínem, je buď sebeklamán, nebo podvodníkem; nebo pokud je adeptem a uplatňuje nárok, je buď okamžitě vzat ze své funkce nebo ztratí svou kastu a moc a již není pod vedením těch pánů, kteří jednají podle spravedlivých zákonů a pro dobro lidé. Zasvěcení do jakéhokoli vyššího řádu, než je obyčejné lidstvo, zakazuje takové oznámení zasvěceným. Jeho nároky se stávají hlasitějšími, zatímco jeho síly jsou slabší.

Mistři nepřicházejí mezi lidi v jejich fyzických tělech tak často jako adepti. Zatímco adept se dostává a jedná s lidmi prostřednictvím svých tužeb – jeho touhy pocházejí z fyzického světa, je nutné kontaktovat lidi prostřednictvím fyzického světa –, mistr jedná s lidmi prostřednictvím svých myšlenek a podle své mentální kapacity a síly. je proto zřídka nutné, aby byl mistr mezi lidmi ve svém fyzickém těle. Povinnosti mistra ve vztahu k lidstvu jsou s aktivní myslí člověka. Mysl člověka působí na rovině leo-sagitární (♌︎-♐︎), který je jeho duševním světem, a mezi pannou a štírem (♍︎-♏︎) a váhy (♎︎ ), což jsou forma – touha a fyzické světy níže, a rakovina – Kozoroh (♋︎-♑︎), což je duchovní svět nahoře. Mysl člověka je přitahována psychickým a fyzickým světem dole a duchovním světem nahoře nebo kolem. Když je jedinec nebo rasa připravena přijímat pokyny od mistra nebo mistrů, myšlenky jednotlivce nebo rasy se objevují v mentálním světě a podle povahy myšlenek takových myslí dostávají pokyny od mistra. Mysl přijímající takové instrukce si nejprve neuvědomuje existenci mistrů, ani si nejsou vědomy toho, že by přijímaly nějaké pokyny od jakéhokoli jiného řádu bytostí nebo z jakéhokoli světa kromě světa smyslů, na který jsou zvyklé. Mistr předkládá ideál nebo ideály jednotlivci nebo rase a pomáhá jim v jejich mentálních operacích při přibližování se k jejich ideálům nebo jejich dosahování, podobně jako učitel ve škole dává příklady a dává učencům lekce. a pak pomáhá učencům učit se jejich lekce a dokazovat jejich příklady. Mistři podporují úsilí jednotlivce nebo rasy při přibližování se k jejich ideálům, stejně jako dobří učitelé povzbuzují své učence lekcemi. Mistři nenutí ani nenesou mysl mentálním světem, ukazují cestu podle kapacity mysli a její schopnosti cestovat. Žádný mistr nebo skupina mistrů by nenutila jednotlivce nebo rasu pokračovat ve svém mentálním úsilí, pokud by se jednotlivec nebo rasa nerozhodla a nepokračovala ve svém úsilí. Když se lidé rozhodnou přemýšlet a zlepšovat svou mysl, pak jim v jejich úsilí pomáhají mistři podle povahy jejich tužeb a tužeb.

Mysl pracuje skrze mentální svět svou schopností myslet. Všechny mysli schopné myšlení vstupují do mentálního světa a tam se učí tak přirozeně a uspořádaně, jak děti mužů vstupují a učí se ve školách mužů. Vzhledem k tomu, že děti jsou ve svých školách tříděny podle jejich duševní zdatnosti, jsou mysli mužů tříděny ve školách duševního světa podle jejich zdatnosti. Školy duševního světa jsou vedeny podle spravedlivého systému učení, který je starší než svět. Výuka ve školách mužů bude podobná jako u škol mentálního světa v poměru, jak si myslí lidí volí a jednají podle spravedlivých zákonů, které v mentálním světě převládají.

Mistři učí jednotlivce a lidstvo jako celek prostřednictvím svých myšlenek a ideálů v jednotlivých stupních duševního světa. Lidstvo se tak vždy učí. Mistři povzbuzují a vedou závody lidstva znovu a znovu, od jednoho morálního úspěchu k druhému přes všechny stádia a stupně lidského vývoje, přestože lidstvo nevědí o zdroji, ze kterého získává svou inspiraci, aby stoupla na vyšší úroveň. Člověk, který není omezen, stísněn a zavřen svým rozsahem vidění v rozpětí jednoho smyslného smrtelného života, nemusí být považován za zvláštní, že by měly existovat školy v mentálním světě, ani že by měli být mistři, učitelé, mentální svět, protože ve školách mužů jsou učitelé lidí. Mysl je učitelem ve školách lidí, jako je to ve školách mentálního světa. Ani ve školách lidí, ani ve školách mentálního světa nelze učitele, mysl vidět. Muži se učí a jsou vzděláváni o věcech světa lidí, pokud jsou mysli lidí schopny předávat informace. Žádný učitel ve školách mužů nemůže učit muže abstraktní problémy duševního světa. S těmito problémy je třeba bojovat a zvládat úsilí jednotlivých myslí. Problémy správného a špatného, ​​lidského utrpení a utrpení, utrpení a štěstí jsou zpracovávány jednotlivcem prostřednictvím jeho zkušeností a snah porozumět těmto problémům a řešit je. Mistr je vždy připraven učit, kdykoli jsou muži připraveni se učit. Tímto způsobem v mentálním světě dostává lidstvo nepřímé učení od pánů. Přímé vyučování od mistra, jako mezi učitelem a žákem, je poskytováno, když se člověk prokázal jako hodný získat přímou výuku.

Povinností mahátmy vůči člověku je přivést ho ke skutečnému poznání toho, čím on, člověk, je jako duchovní bytost. Člověk představuje myšlenku, mahátma přivádí člověka k poznání ideje. Ideály lidem ukazují mistři, kteří ukazují cestu ke konečné myšlence, z níž ideály pocházejí. Mahátmové žijí v duchovním světě (♋︎-♑︎) a dát zákony, podle kterých mistři jednají. Jsou přítomni ve všech dobách světa, ale ne ve svých fyzických tělech, proto je svět nemůže znát.

Adepti, stejně jako muži, mají svá oblíbení a nemilosti, protože pracují s touhami a formami. Adept má rád ty, kteří jsou jeho druhu a může nelíbí ty, kteří jsou proti němu. Jeho druh jsou ti, se kterými pracuje. Ti, kteří jsou proti němu, jsou cíle a touhy jiné než jeho vlastní, a kteří se ho snaží zmařit ve své práci. Všichni adepti mají svá oblíbení, ale ne všichni nemají rádi. Ti, kteří nemají rádi, jsou adepti, kteří hledají moc pro sebe a kteří se snaží podřídit ostatním jejich vůli. Adepti s dobrým úmyslem k lidskosti nemají pro muže žádné obliby. Mistři jsou nad nelíbí, i když mají své preference. Jejich preference jsou, stejně jako preference adeptů, pro preference svého druhu a pro to, pro které pracují. Mahatma nemá rád a nemá rád.

Otázka jídla, jídla a pití velmi znepokojila mysl těch, kdo usilují o psychické schopnosti a údajné duchovní úspěchy. Jídlo je předmětem, který by se měl a týká lidstva. Jídlo je mnoha druhů. Jídlo je materiál používaný při budování a pokračování každého druhu těla. Jídlo je pro lidstvo nejdůležitější a nejobtížnější věcí, na které se musí shodnout, ale pro adepta, mistra nebo mahatmu není problém s výběrem a přijímáním potravy.

Každé království přírody používá jako jídlo jedno nebo více pod ním a je samo o sobě jako jídlo do království nad ním. Prvky jsou jídlo nebo materiál, ze kterého je Země složena. Země je hrubé jídlo, ze kterého se vytvářejí a rostou rostliny. Rostliny jsou materiál používaný jako potrava pro stavbu živočišného těla. Zvířata, rostliny, země a prvky se používají jako potraviny ve struktuře lidského těla. Lidské tělo je to, na kterém touha živí a tuky. Touha je materiál, který se přeměňuje v myšlenku. Myšlení je jídlo pro mysl. Mysl je záležitost, která dělá nesmrtelnou individualitu nebo dokonalou mysl.

Adept si vybírá jídlo, které mu dodá silné a zdravé fyzické tělo. Druh potravy, kterou vybírá pro své fyzické tělo, je do značné míry určen podmínkami, v nichž nebo lidmi, mezi nimiž má pracovat. Může jíst maso a ovoce, zeleninu, ořechy a vejce a pít mléko nebo vodu nebo nápoje té doby. Může jíst nebo pít z každého výlučně nebo se jich všech účastnit; ale jakékoli jídlo, které si vybere pro své fyzické tělo, nebude vybráno kvůli nějaké módě, ale protože takovou potravu shledá nezbytným pro své fyzické tělo, přes které má pracovat. Samotné jeho fyzické tělo je ve skutečnosti potravou nebo materiálem, který jako adept používá k posílení sebe sama jako těla ve formě touhy. Jako je jeho fyzické tělo postaveno z esence potravin, které jsou do něj přijímány, tak používá jako potravu pro své tělo touhy esence svého fyzického těla. Potrava adepta jako takového se nepřijímá jídlem a pitím, jako potravu přijímá fyzické tělo. Místo jídla a pití se adept obnovuje, posiluje nebo pokračuje jako adept tím, že pro sebe jako adepta získává nebo přeměňuje esence svého fyzického těla na tělo magnetické.

Jídlo mistra není jídlo, na kterém fyzické tělo mistra existuje. Jídlo fyzického těla pána je méně zemité než jídlo fyzického těla adepta. Mistr vidí, že jeho tělo se podílí na takovém jídle, které je nezbytné pro udržení jeho zdraví a zdraví, i když za určitých podmínek může mistr udržet své fyzické tělo pitím vody a dýcháním čistého vzduchu. Mistr používá své fyzické tělo k vyššímu účelu než adept. Tělo adept je jeho forma touhy, která je magnetickým tělem. Tělem mistra je jeho myšlenková forma, která se skládá z čistého života. Mistr netransformuje ani nepřenese podstaty fyzického těla do astrálního těla nebo těla touhy; mistr převádí touhu do myšlení. Mistr zvedá nižší do vyšších tužeb a proměňuje touhy, které jsou jako jídlo k zamyšlení. Tyto myšlenky jsou zase jídlem nebo materiálem, z nichž je vyroben mistr nebo mentální tělo. Mistr jako takový nejí a nepije, aby vytrval, i když z moci nebo myšlenkou roste u moci.

Fyzické tělo mahatmy vyžaduje méně hrubé nebo zemité jídlo než jídlo mistra nebo adepta. Tělo mahatmy nezávisí na své návaznosti na pevná jídla. Nejdůležitějším jídlem je dýchání čistého vzduchu. To není vzduch vdechovaný fyzickým člověkem; je to dech života, který je životem všech těl a který se fyzické tělo mahatmy učí dýchat a asimilovat. Fyzické tělo adepta není schopné využít tento dech života, který, i když vdechovaný, nemůže být zadržen fyzickým tělem. Fyzické tělo mahatmy je vyššího řádu. Její nervová organizace je magneticky vyvážená a je schopna reagovat na elektrický proud života a udržet jej, když je vdechována do fyzického těla mahatmy. Jídlo pro mahatmu jako takové je však poznání, které je duchovní.

Adepti, mistři nebo mahatmové jako takové nepotřebují fyzické oblečení. Každé tělo je oděvem noseným vnitřním tělem, protože oděvy jsou oděvy pro fyzické tělo. Fyzické oděvy, které nosí jejich tělesná těla, jsou vybírány a používány s ohledem na čas, místo a teplotu a převládající zvyky lidí, mezi nimiž se mohou pohybovat adepti, mistři nebo mahatmové. Oděvy z lnu, vlny, hedvábí nebo vláken se nosí podle klimatu, ve kterém jsou; kůže zvířat se také nosí. Při přípravě oděvu se používá materiál, který poskytne tělu ochranu před chladem, teplem nebo magnetickým vlivem, nebo který tyto vlivy přitáhne. Kůže zvířete tak může chránit fyzické tělo před škodlivými magnetickými vlivy ze Země. Hedvábí ochrání tělo před elektrickým rušením. Vlna přitáhne některé sluneční paprsky v chladném podnebí a zachová teplo těla. Prádlo odráží teplo slunce a udržuje tělo v chladu. Adepti, pánové a mahatmové se nezajímají o oblečení svých fyzických těl, stejně jako o lidi zdvořilé společnosti a rafinovaného vkusu. Móda v šatech nenaplňuje mysl adeptů, mistrů a mahatmů, protože zaplňují mysl lidí ve společnosti. Čím větší je inteligence, tím jednodušší a jasnější je jeho šaty, pokud si ji vybere s ohledem na sebe, i když si vybere kostým vhodný pro lidi, mezi nimiž se pohybuje. Vše, co potřebuje, je pokrývka hlavy, oděv pro tělo a ochrana nohou.

Zábavy jsou uspořádány tak, aby přilákaly a potěšily mysl dětí nebo poskytly relaxaci těm, kteří mají duševní starosti nebo přepracování. Adepti, pánové a mahatmové nemají pobavení, přestože mají svou rekreaci a potěšení. Rekreace je věnována jejich fyzickým tělům, jako je chůze, horolezectví nebo takové jemné cvičení, které udržuje končetiny a svaly fyzického těla v kondici. Jejich potěšení je v jejich práci. Potěšení adeptů spočívá v tom, že úspěch se účastní jeho úsilí ovládat a formovat prvky a výsledky účastnící se toho, co dělá. Mistrovské potěšení se nalézá v tom, že vidí zlepšení v myslích lidí, pomáhá jim a ukazuje jim, jak ovládat a řídit své myšlenky. Potěšení - pokud to lze nazvat potěšením - mahatmy spočívá v jeho znalostech a moci a v tom, že převládá zákon.

Všechna fyzická těla, dokonce i těla adeptů, pánů a mahatmů, vyžadují spánek. Bez spánku nemůže existovat žádné fyzické tělo jakéhokoli druhu nebo stupně. Čas zvolený pro spánek závisí na prevalenci elektrických a magnetických proudů ve dne a noci a na dýchání Země. Země nadechne, když převládá pozitivní vliv slunce; vydechuje, když převládá pozitivní vliv měsíce. Tělo je vzhůru v době, kdy jsou pozitivní elektrické vlivy slunce nejsilnější. Spánek dává tělu nejlepší výsledky, když převládá pozitivní magnetický vliv měsíce. Pozitivní elektrický vliv slunce je nejsilnější, když protíná poledník a při východu slunce. Pozitivní magnetický vliv měsíce stoupá v síle od tmy až po půlnoci. Spánek poskytuje čas potřebný k odstranění odpadu z těla a k nápravě poškození způsobeného prací dne. Slunce vysílá do těla proudy elektrické síly života. Měsíc vysílá do těla proudy magnetické síly. Elektrický vliv slunce je život těla. Magnetický vliv Měsíce vytváří vozidlo, které udržuje a ukládá život před sluncem. Neviditelné tělo těla odpovídá a má povahu magnetismu z Měsíce. Vliv ze slunce je ten, který pulzuje skrz a udržuje tělo naživu. Jak život ze slunce proudí do těla, bije se proti neviditelnému tělu magnetického tvaru fyzického těla, a pokud je tento životní proud neustále udržován, rozpadne se a zničí magnetické tvarové tělo. Zatímco mysl je spojena s fyzickým tělem a jedná vědomě, přitahuje k tělu sluneční sluneční proud a zabraňuje přirozenému působení lunárního magnetického vlivu. Spánek je stažení mysli z těla a zapnutí magnetického vlivu.

Adepti, mistři a mahatmové vědí, v jaké denní době nebo v noci je nejlepší, aby jejich tělesná těla pracovala a v jaké době si odpočinula. Mohou se podle přání stáhnout z fyzického těla, mohou zabránit ovlivnění škodlivými vlivy a umožnit magnetickému vlivu odstranit veškerý odpad a opravit všechna poškození. Jejich tělesná těla mohou mít ze spánku větší prospěch než obyčejní lidé, protože vědí o převládajících vlivech a tělesných potřebách.

Adept jako takový, kromě svého fyzického těla, nevyžaduje spánek ve smyslu, v jakém to fyzické tělo dělá; ani není v bezvědomí během spánku, ačkoli existují období, kdy se opírá a obnovuje sám, které jsou obdobou spánku. Kromě svého fyzického těla, mistr nespí ve smyslu, že je v bezvědomí. Mistr je během inkarnace při vědomí. Ale na začátku jeho inkarnace je období, kdy přechází do stavu podobného snu, dokud se neprobudí jako mistr ve svém fyzickém těle. Mahatma je nesmrtelně vědomý; to znamená, že udržuje nepřetržitou vědomou existenci skrze všechny změny a podmínky po celou dobu evoluce, ve které jedná, dokud by se neměl nějaký čas rozhodnout projít, nebo na konci evoluce projít do stavu známého jako nirvana.

(Pokračování příště)