Nadace Word
Sdílej tuto stránku



THE

WORD

Vol 15 Červen 1912 Ne 3

Copyright 1912 by HW PERCIVAL

ŽIVÉ FOREVER

(Pokračování)

Kdyby člověk skutečně žil, neměl by bolesti, bolesti, nemoci; měl by zdraví a celistvost těla; mohl, pokud by žil, vyrostl a přešel přes smrt a dostal se do svého dědictví nesmrtelného života. Ale člověk ve skutečnosti nežije. Jakmile je člověk ve světě vzhůru, začíná proces umírání nemocemi a nemocemi, které brání zdraví a celému tělu a které způsobují degeneraci a úpadek.

Bydlení je proces a stav, do kterého musí člověk vstoupit úmyslně a inteligentně. Člověk nezačne žít takovým způsobem, jako by byl náhodný. Do okolního stavu se nevlékne okolnostmi ani prostředím. Člověk musí začít žít podle vlastního výběru, tím, že se rozhodne začít. Musí vstoupit do živého stavu pochopením různých částí svého organismu a jeho bytí, jejich vzájemnou koordinací a vytvořením harmonického vztahu mezi nimi a zdroji, z nichž čerpají svůj život.

Prvním krokem k životu je vidět, že umírá. Musí vidět, že podle průběhu lidské zkušenosti nemůže udržovat rovnováhu životních sil ve svůj prospěch, že jeho organismus nekontroluje ani neodolává toku života, že je přinucen k smrti. Dalším krokem k životu je vzdání se způsobu umírání a touha po způsobu života. Musí pochopit, že poddávání se tělesným apetitům a tendencím, způsobuje bolest a nemoc a úpadek, že bolest a nemoc a úpadek lze kontrolovat kontrolou chutí k jídlu a tělesných tužeb, že je lepší ovládat touhy, než ustoupit jim. Dalším krokem k životu je zahájení procesu života. Dělá to tím, že se rozhodne začít, spojovat myšlenky orgány v těle s proudy jejich života, aby změnil život v těle z jeho zdroje destrukce na způsob regenerace.

Když člověk zahájil proces života, přispívají okolnosti a podmínky života ve světě k jeho skutečnému životu podle motivu, který podněcuje jeho volbu, a do té míry, do jaké se prokáže, že je schopen udržet si svůj směr.

Může člověk odstranit nemoci, zastavit rozpad, dobýt smrt a získat nesmrtelný život, zatímco žije ve svém fyzickém těle v tomto fyzickém světě? Může, pokud bude pracovat se zákonem života. Nesmrtelný život musí být vydělán. Nelze to udělit ani se do něj nikdo přirozeně a snadno unášet.

Od té doby, co lidská těla začala umírat, snil o nich touha po nesmrtelném životě. Vyjádřili objekt takovými výrazy, jako je Kámen mudrců, Elixír života, Fontána mládí, šarlatáni předstírali, že je mají a moudrí lidé hledali, aby mohli prodloužit život a stát se nesmrtelnými. Všichni nebyli nečinní snílci. Není pravděpodobné, že všichni selhali v jejich průběhu. Z hostitelů, kteří se pustili do tohoto hledání věků, jich několik pravděpodobně dosáhlo cíle. Pokud našli a využili Elixír života, nezveřejnili svá tajemství světu. Cokoli bylo řečeno o tomto tématu, bylo řečeno buď velkými učiteli, někdy jednoduchým jazykem, takže by to mohlo být zcela přehlíženo, nebo občas v takové podivné terminologii a zvláštním žargonu, který by zpochybnil dotazování (nebo výsměch). Předmět byl zahalen tajemstvím; zazněla strašná varování a zdánlivě nesrozumitelné pokyny byly dány tomu, kdo se odváží odhalit tajemství a který byl dostatečně odvážný, aby hledal nesmrtelný život.

V jiných věcích mohlo být nutné hovořit o cestě k nesmrtelnému životu střeženému, mýtem, symbolem a alegorií. Ale teď jsme v novém věku. Nyní je čas mluvit jasně a jasně ukázat způsob života, kterým může nesmrtelný život dosáhnout smrtelným mužem, když je ve fyzickém těle. Pokud se cesta nezdá být jasná, nikdo by se ji neměl pokoušet následovat. Jeho vlastní úsudek se žádá o každého, kdo touží po nesmrtelném životě; žádná jiná autorita není dána ani vyžadována.

Kdyby byl nesmrtelný život ve fyzickém těle, který by si přál, aby to bylo najednou, bylo by na světě jen málo lidí, kteří by ho okamžitě nepřijali. Žádný smrtelník není nyní fit a připraven přijmout nesmrtelný život. Kdyby bylo možné, aby smrtelník okamžitě vzal nesmrtelnost, přitáhl by k sobě nekonečné utrpení; ale to není možné. Člověk se musí připravit na nesmrtelný život, než bude moci žít věčně.

Dříve než se rozhodne převzít úkol nesmrtelného života a žít navždy, měl by se zastavit, aby viděl, co pro něj znamená navždy žít, a měl by bezvýrazně hledět do svého srdce a hledat motiv, který ho nutí hledat nesmrtelný život. Člověk může žít dál prostřednictvím svých radostí a smutků a být veden proudem života a smrti v nevědomosti; ale když ví a rozhodne se vzít nesmrtelný život, změnil svůj směr a musí být připraven na nebezpečí a výhody, které následují.

Ten, kdo ví a rozhodl se pro způsob života navždy, musí dodržovat svou volbu a pokračovat. Je-li nepřipravený nebo pokud nehodný motiv podnítil jeho volbu, bude trpět následky, ale musí pokračovat. On umře. Když však bude znovu žít, znovu přijme své břemeno z místa, kde ho opustil, a bude pokračovat ve svém cíli pro nemocné nebo dobré. Může to být buď.

Žít věčně a zůstat na tomto světě znamená, že ten, kdo žije, musí být imunní vůči bolestem a potěšením, které hrabají rámem a plýtvají energií smrtelníka. To znamená, že žije po staletí jako smrtelný život skrz jeho dny, ale bez přerušení noci nebo smrti. Uvidí otce, matku, manžela, manželku, děti, příbuzné, dospívání a stárnutí a umírají jako květiny, které žijí, ale na jeden den. Životy smrtelníků se mu budou jevit jako záblesky a projdou do noci času. Musí sledovat vzestup a pád národů nebo civilizací, jak jsou vybudovány a rozpadají se v čase. Konformace Země a podnebí se změní a on zůstane, svědkem toho všeho.

Pokud je šokován a odstoupí od takových úvah, neměl by se raději rozhodnout žít navždy. Ten, kdo si libuje ve svých žádostech, nebo kdo se dívá na život prostřednictvím dolaru, by neměl hledat život nesmrtelný. Smrtelný život žije ve snu stavu lhostejnosti vyznačené šoky senzace; a celý jeho život od začátku do konce je životem zapomnění. Život nesmrtelného je stále přítomnou vzpomínkou.

Důležitější než touha a vůle žít navždy, je znát motiv, který způsobuje výběr. Ten, kdo nebude hledat a nemůže najít svůj motiv, by neměl zahájit proces života. Měl by pečlivě prozkoumat své motivy a ujistit se, že jsou těsně před tím, než začne. Začne-li živý proces a jeho motivy nebudou správné, může si podmanit fyzickou smrt a touhu po fyzických věcech, ale pouze změnil své příbytek z fyzického na vnitřní svět smyslů. Ačkoli on bude na nějaký čas nadšený mocí, kterou tito udělují, přesto bude sám odsouzen k utrpení a lítosti. Jeho motivem by mělo být, aby se přizpůsobil tomu, aby pomohl ostatním vyrůst z jejich nevědomosti a sobectví, a prostřednictvím ctnosti vyrostl v plné mužství užitečnosti a moci a nesobeckosti; a to bez sebeckých zájmů a nepřizpůsobení si žádné slávy za to, že jim to může pomoci. Když je to jeho motiv, je připraven zahájit proces života navždy.

(Pokračování příště)