THE

WORD

ŽIVOBYTÍ

(Pokračování)

Abychom dále ilustrovali, že forma, struktura a organismus a myslící bytost a božství, které tvoří organizaci zvanou člověk, ve skutečnosti nežijí, že postoj mysli a jeho zájmy na vnějším životě člověka odděluje od záplavy života, a tím mu brání ze skutečného života lze nahlížet i na jiné životy nebo typy než ty, které již byly uvedeny, a na průměrný život lidstva.

Obchodník je člověk směny. Co, kdy, jak a kde koupit a co, kdy, jak a kde prodat je to, co se musí naučit a dělat. Cvičením a zkušeností získává smysl těchto věcí. Chcete-li je co nejlépe využít, je jeho tajemstvím úspěchu. Jeho obchodní dovedností je dostat to, co kupuje, za co nejmenší a ukázat těm, od kterých nakupuje, že zaplatil liberální cenu; získat vše, co může za to, co prodává, a přesvědčit své zákazníky, že cena, za kterou nakupují, je nízká. Musí podnikat a jeho nárůstem má pověst, kterou si může udržet. Bude-li schopen, bude upřímný, ale musí vydělat peníze. Hledá zisky; jeho podnikání je pro zisk; musí mít zisky. Vždy musí dávat pozor na výdaje a příjmy. Musí minimalizovat náklady a maximalizovat své zisky z prodeje. Ztráta včera musí být vyrovnána dnešními zisky. Zisky zítřka musí ukázat nárůst oproti dnešním ziskům. Jako obchodník, jeho postoj mysli, jeho práce, jeho život jsou pro zvýšení zisků. Ačkoli nevědomky, jeho život, místo toho, aby mu získal plnost svého zdroje, je vyměněn za zdánlivé získání toho, co musí nevyhnutelně ztratit.

Umělec vnímá smysly nebo mysl tím, co neviděli; je interpretem ideálu do světa smyslů, pracovníkem ve smyslném světě a transformátorem a transmuterem smyslů do ideálního světa. Umělec je zastoupen typem herce, sochaře, malíře, hudebníka a básníka.

Básník je milovníkem krásy a rozkoší v rozjímání o krásné. Skrze něj dýchá duch emocí. Taje se soucitem, směje se pro radost, zpívá chválu, pláče se zármutkem a úzkostí, je zatěžován zármutkem, pohmožděným bolestí, hořkou lítostí, nebo touží po ambicích, slávě a slávě. Vstává k extáze radosti nebo klesá do hlubin zoufalství; prochází minulostí, užívá si nebo trpí v současnosti; a prostřednictvím melancholie nebo naděje se dívá do budoucnosti. Keenly cítí tyto emoce a naladí je na metr, rytmus a rým, dává jejich kontrastům barvu a vyobrazuje je do smyslu. Je podivně postižen lidmi; cítí se intenzivně a je ovlivňován vášní touhy; v aspiraci k ideálu dosahuje vzhůru a má v sobě předzvěst nesmrtelnosti a božství v člověku. Jako básník je vzrušený a stimulován, vzrušuje a stimuluje city, představivost a fantazii. Proudy jeho života jsou jeho city a fantazie přeměněny z jejich zdroje a kontemplace nadpřirozené krásy na vířivku života a delirium smyslů.

Hudba je život emocí. Hudebník uslyší tok emocí a dává jim hlas v nesouhlasu, poznámce, čase, melodii a harmonii. Vlny emocí nad ním zametly. Barvy jeho tónů zobrazuje smyslům, vyvolává protichůdné síly do podoby a vnáší divergentní hodnoty do souladu s jeho tématem. Vzbuzuje a vyvolává aktivitu, která spí z jejich hloubky, stoupá na křídlech extáze nebo v požehnání svolává ideály nadsvětí. Jako hudebník hledá harmonii života; ale následkem toho prostřednictvím emocí je díky svým neustále se měnícím proudům veden pryč od hlavního proudu života a je jimi obvykle pohlcen smyslnými požitky.

Malíř je uctívač krásy v podobě. Je ovlivněn světly a odstíny přírody, představuje ideál a snaží se tento ideál vyjádřit barvou a postavou. Zobrazuje to, co je běžně neviditelné, nebo reprodukuje to, co je zjevné. Barvou a postavou mísí fáze emocí do formy; používá pigmenty k oblékání formy, kterou vymyslí. Jako malíř pojímá krásu v ideální formě, ale sleduje ji ve smyslech; tam mu uniká; místo toho najde své stíny; zakrytý, zmatený, tím je uzavřen a nemůže vnímat zdroj své inspirace a života; ztratí smysly, co v ideálu vymyslel.

Socha je ztělesněním emocí. Díky emocím sochař zbožňuje abstraktní formy krásy a síly. Dýchá s patosem poezie, žije v harmonii hudby, je nadšený atmosférou malby a uvedl je do solidního tvaru. Zachytil pohled na vznešenou postavu nebo milost či pohyb, nebo zadal jejich obrácení a pokouší se dát tělu vnímané abstraktní formě. Formuje plasty nebo odřezává a zanechává v pevném kameni milost, pohyb, vášeň, postavu, konkrétní náladu a typ, který zachytil a tam krystalizuje nebo způsobuje, že se ztělesněná podoba jeví jako živá. Jako sochař vnímá ideální tělo; namísto toho, aby se stáhl do hlavního proudu svého života, stal se pracovníkem emocí obětí svých smyslů, které odvádějí jeho život od jeho ideálu; a ty ztratí nebo zapomene.

Herec je hráčem části. Je herec nejlepší, když potlačuje svou identitu tím, že hraje roli, kterou hraje. Musí svobodně vládnout duchu své role a nechat jeho emoce hrát skrze něj. Stává se ztělesněním krutosti, hlouposti nebo nenávisti; líčí cupiditu, sobectví a vinu; musí vyjadřovat lásku, ambice, slabost, moc; je snězeno závistí, uschlé strachem, spálené žárlivostí; hořel vztekem; je konzumován s vášní nebo překonán zármutkem a zoufalstvím, protože jeho část vyžaduje, aby se ukázal. Jako herec v částech, které hraje, má jeho život, myšlenky a činy reprodukovat a žít nad životem, myšlenkami a činy druhých; a to ho odstraní ze skutečných zdrojů jeho života a skutečné identity v jeho životě.

Herec, sochař, malíř, hudebník, básník, jsou specialisté na umění; umělec je kombinuje a je ztělesněním všech. Každý z nich je příbuzný druhému a je v něm zastoupen, podobně jako je každý smysl zastoupen a doplněn ostatními. Umění je odvětvím hlavního proudu umění. Ti, kteří se obvykle nazývají umělci, pracují v pobočkách navenek. Ten, kdo v průběhu věků pracuje v mnoha uměleckých oborech, ale vždy se vrací ke svému zdroji, kdo se z nich stane pánem, je pouze skutečným umělcem. Potom, i když nemusí pracovat navenek skrze smysly, vytváří se skutečným uměním ve světech ideálu a skutečného světa.

(Pokračování příště)