Psychická karma má zkušenosti s psychickým zvěrokruhem člověka a je vyrovnaná ve fyzické psychické sféře.

- Zodiac.

THE

WORD

KARMA

IV

Psychická karma

Mnoho žádaných psychických fakult by se mělo opravdu nazývat psychickými chorobami, protože jsou obvykle abnormálním vývojem jedné části psychického těla, zatímco ostatní části zůstávají nevyvinuté. To, co v medicíně známe jako gigantismus, onemocnění, při kterém kostní struktura jedné části těla stále roste do obrovské velikosti, zatímco ostatní části zůstávají normální, lze vidět v psychickém vývoji také v psychickém těle. Jako například v gigantismu může dolní čelist růst na dvojnásobek své velikosti, nebo se jedna z rukou zvětšuje třikrát nebo pětkrát, nebo se jedna noha zvětšuje, zatímco druhá zůstává stejná, takže pokud se jeden pokouší vyvinout jasnozřivost nebo jasnozřivost, orgán a vnitřní smysl pro zrak se zesilují nebo rozvíjejí, zatímco ostatní smysly jsou uzavřené. Představte si vzhled bytosti, která má jeden z orgánů smyslového těla a tento smysl se vyvinul, jako je oko, ale který nemá žádný z ostatních orgánů se svými smysly, nebo jen málo důkazů, které by se daly jen stěží rozeznat. Ten, kdo se pokouší rozvinout jeden psychický smysl a jeho odpovídající orgán, se zdá být malformovaný a monstrózní těm, kteří jsou normálně vyvíjeni a trénováni, aby vědomě žili v psychickém světě. Jeho pokus splňuje to, co si zaslouží. Vnímá skrze rozvinutý smysl, ale protože nemá svého společníka smysly, které jej vyvažují, ani moudrost, aby vyslovil úsudek ohledně svých zkušeností, je nejen oklamán a zmaten nepřítomností těch smyslů, které nemá, ale je také zmatený i tím smyslem, který má. Toto je psychický karma, který se věnuje předčasnému psychickému myšlení a práci.

Tato psychická fakulta, která se zpočátku zdála být tak žádoucí a svůdná, se považuje, když jí předcházejí znalosti, tou samou věcí, která brání pokroku člověka a drží ho v otroctví a iluzi. Iluze a skutečnosti v astrálním prostoru nelze od sebe odlišit tím, kdo má fakulty bez vědomostí. Člověk musí mít znalosti, které odlišují to, co je skutečné od toho, co je v astrální realitě neskutečné, a ponaučení se naučí, že znalosti nejsou závislé na fakultách; ale fakulty mohou být použity a měly by být použity pouze osobou se znalostí. Nikdo není v bezpečí, pokud se psychické schopnosti rozvíjejí dříve, než dosáhl určitého stupně poznání skutečného z neskutečného ve světě myšlení a aby poznal ve světě poznání nebo rozumu. Když ví, nebo je schopen následovat proces uvažování, porozumět problémům a filozofovat a porozumět jejich příčinám a výsledkům ve světě myšlení, může bezpečně sestoupit a umožnit psychickým schopnostem rozvíjet se v psychickém světě. Dokud nebude známo něco o povaze, vlastnostech, nebezpečích a využití psychického těla s jeho touhami a emocemi, budou lidé i nadále tvořit Babel světa, kde každý mluví svým vlastním jazykem, kterému ostatní nerozumí a jen stěží porozumí sám.

Psychické tělo člověka je uvnitř a jedná prostřednictvím fyzického těla. Orgány jsou ovládány psychickými impulsy; nedobrovolné pohyby těla a jeho orgánů jsou způsobeny duševním tělem člověka. Jako entita je psychickou podstatou člověka psychický dech, který působí fyzickým dechem a v živé krvi těla. Ačkoli pracuje přes všechny orgány a části těla, je zvláště spojen s různými systémy v těle prostřednictvím určitých center. Tato centra jsou generativní, solární plexus a centra v srdci, krku a krční páteři.

Fyzické praktiky pro psychický vývoj dříve, než člověk překoná instinktivní impulsy vášnivé povahy, budou katastrofální v poměru k rozsahu praxe. Užívání drog k podráždění psychické přírody a házení nebo uvedení do kontaktu s psychickým světem, sezení v držení těla nebo fyzického dýchání za účelem kontroly psychické povahy a rozvoje psychických schopností je nesprávné, protože by se mělo usilovat o letadlo touhy. Psychické výsledky mohou být získány dýchacími cviky, které jsou známé jako inhalace, výdech a retence dechu, a další praktiky, ale obecně ten, kdo radí druhému praktikovat inhalaci, výdech a retenci dechu, vědět a nemůže předvídat, jak takové cvičení ovlivní psychické tělo toho, kdo je praktikuje. Ten, kdo cvičí, ví ještě méně než jeho poradce. Poradenstvím a praktikami budou oba trpět psychickou a následnou fyzickou karmou, která z toho povede v rozsahu špatně provedeného. Ten, kdo radí, bude trpět určitou psychickou pohromou a bude odpovědný za zranění způsobené praktikováním jeho následovníka a bude za něj odpovědný, a proto nebude schopen uniknout. Je to jeho psychická karma.

Psychická povaha nebo psychické tělo člověka není abstraktní metafyzický problém, kterého se týká pouze mysl. Psychická povaha a tělo člověka musí mít přímý vztah k osobnosti a je to polofyzikální skutečnost, kterou vnímají jiné osobnosti. Psychické tělo je přímou příčinou osobního magnetismu a vlivu člověka. Je to magnetická síla, která, působící zevnitř fyzického těla, se rozprostírá kolem a kolem ní jako atmosféra. Psychická atmosféra je emanací psychické entity působící zevnitř fyzického těla. Tento magnetismus, emanace nebo psychický vliv ovlivňuje ostatní, s nimiž přichází do styku. Jak jsou vibrace tepla vyhazovány horkým železem, působí magnetická nebo psychická síla od jednotlivců. Ale takový magnetismus ovlivňuje různé lidi, s nimiž někdo přichází do styku odlišně, každý podle magnetické přitažlivosti a odporu. Některé atrakce budou fyzické, protože psychický magnetismus je fyzičtějšího typu. Někteří muži budou přitahováni více psychicky, a další mentálně, vše v závislosti na převládajícím vlivu magnetismu určeného fyzickou nebo smyslnou, formou nebo astrálním a myšlenkou nebo mentální silou. Sensualista je ten, jehož tělo hledá tělo; psychický je ten, jehož astrální hledá astrální; myslitel je ten, kdo je přitahován myšlenkou, skrze psychickou povahu každého z nich. Psychická povaha nebo magnetismus je vůně osobnosti, která hovoří o povaze této osoby, protože vůně květiny řekne, co je květina.

Psychická povaha s doprovodnými schopnostmi by se neměla obávat; výhody plynou z psychického vývoje a možného poškození. Psychická povaha člověka mu umožňuje, aby se dostal do bližšího kontaktu s lidstvem, podílel se na radostech a smutcích druhých, pomáhal jim a sympatizoval s nimi a poukazoval na lepší cestu, než na způsob nevědomé touhy.

Psychické síly by neměly být hledány, ani by neměly být rozvíjeny odpovídající fakulty, než bude člověk schopen ve fyzickém světě ovládat síly, které představují psychické schopnosti. Když má člověk pod kontrolou své chuť k jídlu, své touhy, své vášně a předsudky, je bezpečné začít používat psychické schopnosti a síly, protože jelikož fyzické cesty jsou uzavřeny před psychickými vývody, budou fakulty růst ve svém psychickém vývoji a rozvíjet se příroda, která nebude potřebovat zvláštní nutkání, ale spíše výcvik a rozvoj, který vyžadují všechny nové růsty. Když se touhy změní z hrubé na jemnější povahu, psychická povaha bude stimulována a zdokonalena.

V současné době se zdá, že všechny psychické schopnosti jsou využívány a vyvíjeny pro zvědavost důvěryhodných a skeptiků, živí psychický hlad lovců strašidel, vyvolávají pocit pro ty, kteří rádi nechají lechtat a pobavit jejich fantazii a pro vydělávání peněz psychickými praktikami. Toto je psychická karma zúčastněných, protože jsou to jejich pouštní pouště pro jejich psychické zájmy a činy.

Ale kromě všech výstřelků a fantazií zvědavých a psychomaniaců mají psychické schopnosti a schopnosti praktické využití ve fyzickém životě. Znalost psychické povahy a těla člověka, spolu s rozvojem psychických schopností, by lékařům umožnila diagnostikovat a léčit takové nemoci psychického původu a zmírnit postižené a utrpení. Lékaři by pak také znali vlastnosti a použití rostlin, jak by léky měly být kombinovány a podávány s nejvyšší účinností a jak ovládat abnormální psychické tendence u zvířat a lidí.

Žádnou z těchto schopností a schopností nelze v současné době využít, protože lékař má příliš silnou chuť k penězům, protože hlad po penězích je v lidstvu příliš silný, aby umožnil inteligentní používání psychických schopností a schopností, a proto na základě společného souhlasu a zvykem, lidé nejsou schopni rozeznat, že přijímání peněz je zakázáno za poskytnuté psychické výhody. Využití psychických schopností a schopností k penězům ničí psychickou povahu.

Existuje mnoho psychických schopností a sil, které se dokonce v některých projevují; jsou duševní karmou těch, kteří je vlastní. Mezi nimi je osobní magnetismus, který, pokud se zvýší, se může stát mocí k uzdravení položením rukou. Osobní magnetismus je u člověka jaká je gravitace na Zemi. Osobní magnetismus je psychické záření z těla astrálního těla a přitahování jiných těles těla k němu. Osobní magnetismus ovlivňuje jiné osobnosti prostřednictvím jejich psychických nebo formových těl. Osobní magnetismus je vyjádřen a přitahuje pohybem a řečí, které okouzlí a fascinují ty, kteří naslouchají a pozorují. Osobní magnetismus je výsledkem silného formového těla, skrze které funguje princip života, a takové silné tvarové tělo je výsledkem toho, že sexuální princip byl vyvinut v předchozích životech a nebyl zneužíván. Poté z minulé osobnosti do současnosti přichází osobní magnetismus jako psychický karmický kredit. Ten, jehož magnetismus je silný, je podněcován dvojí silou, aby vyjádřil sexuální povahu. Pokud bude zneužívána sexuální povaha, bude osobní magnetismus vyčerpán a nepřechází do budoucího života. Pokud bude pod kontrolou, osobní magnetismus se zvýší v současnosti i v budoucím životě.

Síla k uzdravení položením rukou je dobrá psychická karma člověka, který využil nebo chtěl využít svou magnetickou sílu ve prospěch druhých. Moc léčit dotekem přichází s přizpůsobováním těla psychické formy univerzálnímu principu života. Psychické tělo je magnetická baterie, kterou hraje univerzální život. V případě léčitele, když se tato baterie dotkne jiné baterie, která je mimo provoz, vyšle životní sílu pulzující psychickým tělem druhé a spustí ji v řádném provozu. K uzdravení dochází spojením nefunkční baterie s univerzálním životem. Ti, kteří se po uzdravení devitalizují, se nehojí tak účinně a prospěšně jako ti, kteří necítí vyčerpání ani špatné účinky. Důvodem je to, že když člověk jednoduše jedná jako vědomý nástroj pro univerzální život, aby jednal s jiným nástrojem, on sám není vyčerpán; ale na druhou stranu, pokud se zvláštním úsilím, někdy nazývaným sílou vůle, přinutí život svého těla do těla jiného, ​​vyčerpá a vyčerpá svou vlastní cívku života a poskytne dočasný prospěch pouze druhému.

Osobní magnetismus, schopnost uzdravovat se a další psychické síly nebo schopnosti, je třeba považovat za dobrou psychickou karmu, protože s ním je tolik kapitálu, se kterým lze pracovat. Pokrok a vývoj člověka závisí na tom, jak jsou používány. Tyto síly mohou být použity pro dobro nebo pro velkou škodu. Motiv člověka určí, jaké výsledky budou následovat po jejich použití. Je-li motiv dobrý a nesobecký, pak tyto síly, i když se použijí nerozumně, nebudou mít za následek vážné poškození. Pokud je však motivem pro vlastní sobecký zisk, budou pro něj výsledky škodlivé, ať už to považuje za možné.

V žádném případě by neměl být zaměstnán osobní magnetismus nebo moc léčit, aby získal peníze, protože myšlenka na peníze působí jako jed a jako taková ovlivňuje toho, kdo používá sílu, jakož i toho, na koho se používá. Jed peněz může jednat rychle as virulencí, nebo může být pomalý ve svém jednání. V závislosti na motivu tento jed oslabuje psychické nebo tvarové tělo, takže není schopen ukládat životní sílu do svých cívek, nebo zvyšuje touhu po penězích a snižuje schopnost ji legitimně činit, nebo z něj udělá jeden předmět a dupat psychických praktik druhých. Bude otrávit praktikujícího a trpělivě duchem nezákonné chamtivosti; nezákonné, protože peníze představují a jsou ovládány duchem země, který je sobecký, zatímco síla uzdravení pochází z ducha života, který má dát. To jsou protiklady a nelze je spojit.

V současné době mezi psychickými tendencemi roste tendence vysvětlit všechny věci tím, čemu se říká zákon vibrací. Toto jméno zní dobře, ale znamená málo. Ti, kdo hovoří o vibračním zákoně, jsou obvykle ti, kteří málo rozumějí zákonům, které řídí vibrace: to jsou okultní zákony, podle nichž se prvky kombinují podle čísla. Chemická příbuznost a vibrace jsou ovládány zákonem o proporci, jehož hluboké znalosti je dosaženo pouze tím, kdo překonal sobectví, které bylo dosaženo neškodnosti, a vyvinul sílu porozumění, která znatelně chybí u těch, kteří o vibracích volně mluví. Jakýkoli vkus nebo dojem, který dopadá na citlivé tělo vibrátora, je připisován vibracím; a tak to může být, ale přičítání to nevysvětluje. Tato věta je používána těmi, kteří jsou dojatí fantaziemi a emocemi a kteří se potěší myšlenkou, že slovo „vibrace“ vysvětlí jejich dojmy. Všechna taková tvrzení nebo profese jsou výsledkem začínajících psychických fakult, které jsou zakrněny a ustoupeny odmítnutím je trénovat a rozvíjet. Karmickým výsledkem je mentální zmatek a zastavení duševního vývoje.

Všechny psychické schopnosti a síly přicházejí jako výsledek růstu a vývoje psychického těla v současnosti nebo v dřívějších životech. Tyto síly a schopnosti působí na živly a síly přírody, které zase reagují na psychické tělo člověka. Správným využíváním psychických schopností a schopností je využívána a zlepšována příroda a její formy. Zneužíváním nebo nesprávným používáním psychických schopností a schopností je příroda v jejím vývoji poškozena nebo zpomalena.

Když jsou psychické schopnosti používány správně a spravedlivě, člověk ovládá prvky a síly přírody a příroda pracuje podle jeho nabídky s radostí, protože ví, že mistrovská mysl pracuje nebo že její motiv je dobrý a spravedlivý a pracuje pro harmonii a jednota. Ale když je něčí motiv špatný a jeho psychické síly jsou nesprávně použity nebo zneužity, příroda mu způsobuje tresty a místo toho, aby ovládala přírodní síly a prvky přírody, ovládá ho. To vše je jeho psychická karma, která je výsledkem jeho vlastních psychických akcí.

Pro každou psychickou sílu a schopnost člověka existuje v přírodě odpovídající síla a prvek. Co je v přírodě prvkem, je v člověku smysl. Co je v člověku moc, je v podstatě síla.

Pokud člověk nedokáže ovládnout ducha hněvu, chtíča, chamtivosti, ve své vlastní psychické přirozenosti nebude schopen překonat podobné prvky v přírodě. Pokud takový člověk vytrvá ve vývoji svých psychických schopností, budou to prostředky, pomocí nichž se stane otrokem přírodních živlů a sil, představovaným entitami neviditelnými pro běžné oko. Tyto entity ho budou ovládat prostřednictvím samotných fakult, které vyvíjí a díky nim se jim podřídí, protože není schopen ovládat zlozvyky sám. To je jeho psychická karma. Musí přijmout důsledky svých činů, ale časem může být osvobozen od své vlády praktikováním odpovídajících ctností. První krok musí být učiněn touhou osvobodit se od něj. Další je uvést tuto touhu do praxe. Jinak bude i nadále ovládat všechny neresti fyzického a duchové vášní a neřesti psychického světa.

Náboženství v módě jsou ta nejvhodnější pro psychické instinkty a touhy člověka. Člověk bude jeho psychickými instinkty přitahován k náboženství, které mu nabízí nejnovější a nejlepší vyjednávání v psychickém světě. Ti, kteří hledají moc nad psychickými těly druhých a mají trochu více znalostí o psychické povaze a silách, zaručí, že jejich náboženství, jak je inzerováno, naplní přání a touhy, a my z toho doposud zjistíme, že náboženství, které dělalo velkoobchodu na velkém plánu, bylo náboženství nabízející největší množství zisku s nejmenšími výdaji energie; a základní touha v psychickém člověku získat něco za nic, získat nebe, když si to nejméně zaslouží, ho přimělo říci: „Věřím,“ as „děkuji“ bylo nebe jeho. K tomuto závěru by nikdy nemohlo dojít procesem uvažování.

V případech psychismu táborových a oživovacích setkání je konvertent obvykle přiveden a udržován v psychickém stavu, než zjistí, že může být tak snadno spasen. Děje se to na modlitebním shromáždění nebo náboženském oživení, kde evangelista má magnetickou a emocionální povahu, který vyvolává psychickou sílu a víru, která působí na psychická těla přítomných. Nový pocit apeluje na některé psychické instinkty přítomných a následuje „obrácení“. Taková přeměna je výsledkem psychické karmy konvertitu a následující výsledky mohou být prospěšné nebo škodlivé; v závislosti na motivu, který rozhoduje o jeho přijetí a jednání, bude rozhodnuto o dobré nebo špatné psychické karmě budoucnosti. Kromě duchovního prvku, o který se mohou zajímat, přitahují ta náboženství, která vyjadřují nejvíce psychismu a magnetismu, prostřednictvím svých zástupců, rituálů a institucí, největší počet, protože existuje náboženská stránka psychické povahy člověka a psychické smysly a magnetická povaha člověka vzbuzuje, přitahuje a reaguje na magnetické podněty z podobného psychického zdroje.

Aby povznesla lidská náboženství, neměla by se apelovat na sebecké instinkty v člověku, měla by ho vychovávat z obchodního světa zisku a ztráty do morálních a duchovních světů, kde se skutky dělají pro právo a povinnost, a ne pro strach. trestu nebo naděje na odměnu.

Ten, kdo si oddává touhy své psychické povahy skrze náboženské zápaly nebo fanatismus na rozdíl od rozumu, musí zaplatit cenu shovívavosti. Cena je probouzením jeho klamů, když světlo rozumu způsobí, že vidí, že jeho ideály jsou modly. Když tyto psychické modly padnou, vrátí se na opak svého náboženského zápalu nebo fanatismu a ocitne se mezi zlomenými modlami. To je jeho psychická karma. Poučením z toho je, že pravá spiritualita není psychismus. Psychismus je prožíván psychickým tělem a vyvolává vzrušení, pocit, z nichž žádný není duchovní. Pravá spiritualita se nezúčastní výbuchy a křeče náboženské horlivosti; je vyrovnaný a lepší než zmatek psychického světa.

Podobně jako náboženská horlivost je politické nadšení, láska ke vlasti, vládci vlastní země a hospodářským institucím. To vše má psychickou povahu a je vedeno psychickou karmou člověka. Při politických kampaních nebo rozhovorech politické povahy se lidé stávají nadšeně nadšenými a zapojují se do prudkých argumentů týkajících se strany, ke které se drží. Muži budou hlasitě křičet a vehementně se hádat o politické otázce, která ani nechápe; posunou své argumenty a obvinění z malého nebo žádného zjevného důvodu; budou se držet strany, i když vědí, že se jedná o problémy; a vytrvale se budou držet strany podle svého jednorázového výběru, často bez zjevného důvodu. Politik může přimět své posluchače ke stavu nadšení nebo zuřivé opozice. To se děje prostřednictvím psychického vlivu mluvčího na psychické tělo posluchače. Dotčenými politickými otázkami a zákony, které jsou uzákoněny nebo potlačeny politiky, jsou psychická karma těla politického a jednotlivce. Jednotlivec trpí nebo požívá práv a výsad nebo jejich protikladů, protože země jako celek trpí nebo požívá, protože jako celek sdílí psychické příčiny, které přinesly výsledky. Nejzkušenější a nejúspěšnější politici jsou ti, kteří mohou nejlépe oslovit, agitovat a ovládat psychickou povahu člověka skrze jeho chuť k jídlu, touhy, sobectví a předsudky. Demagoga se při pronásledování jednoho publika obrací ke svým zvláštním zájmům a poté se odvolává ke zvláštním zájmům jiného publika, které může být proti prvnímu. Používá svůj osobní vliv, nazývaný osobní magnetismus, což je jeho psychická povaha, k rozhoření předsudků všech. Jeho láska je k moci a potěšení z jeho osobních osobních ambicí, z nichž všechny jsou psychické povahy, a tak pomocí svého vlastního psychického vlivu vyvolává předsudky ostatních v jeho prospěch odvoláním se na jejich vlastní touhy a ambice. Tímto způsobem, pokud ne skutečným úplatkářstvím, korupcí a podvody, jsou politici voleni do úřadu. Když úřadují, nemohou splnit své sliby všem sobeckým zájmům těch, kteří je zvolili a kteří jsou často proti sobě. Pak velká většina lidí volala, že byli oklamáni; že politika, vláda, je nespravedlivá a zkorumpovaná a odsuzují svůj stav. Toto je psychická karma lidí. Je to jejich spravedlivý návrat za vlastní nespravedlivé činy. V jednotlivých politikech, kteří je oklamali, odrážejí obraz sebe, zvětšený nebo zmenšený po částech, přesto však odráží jejich vlastní význam, duplicitu a sobectví. Dostanou, ale co si zaslouží. Jeden partyzán, který je zjevně překonán zdvojením druhého, má jen to, co se mu vrátilo, co udělal nebo udělal ostatním, svou psychickou karmu. Politici se plazili, šplhali a bojovali, aby se dostali přes hlavy lidí a navzájem a byli na vrcholu hromady, zatímco jiní zase stoupali nad nimi. Ten nahoře bude na dně haldy a ten na dně se, pokud bude dál pracovat, ocitne nahoře, a tak se halda bude neustále měnit, jak se kolo karmy neustále otáčí, jako doupě hadů, z nichž každý byl zvednut silou své vlastní práce na vrchol, ale jen aby se při otáčení volantem zastavil svými nespravedlivými činy. Špatná vláda musí pokračovat, zatímco ti, kteří ji tvoří a podporují, jsou sami špatní. Vláda je jejich psychická karma. To nemusí trvat věčně, ale musí to trvat tak dlouho, dokud lidé zůstanou slepí k tomu, že dostanou to, co dávají jednotlivě nebo jako celek, a to je to, co si zaslouží. Tyto podmínky se nebudou měnit a odstraňovat, dokud se nezmění podmínky, které tyto podmínky způsobí a umožní. To, co způsobuje a způsobuje takové podmínky, jsou touhy jednotlivce a kolektivní touha lidí. Pouze když se touha lidí mění touhou jednotlivce, lze tyto psychické politické podmínky změnit a napravit.

Když lidé znevažují politiky, o nichž vědí, že jsou nepoctiví, nebo slibují, že budou stát za věci, o nichž je známo, že jsou špatné, nečestní politici zmizí z úřadu, protože již nemohou ovlivňovat lidi, kteří požadují poctivost a právo. Lidé křičí, že se s nimi nespravedlivě zachází, že jsou podvádění svých práv a privilegií, když dostávají pouze psychickou karmu, kterou si zaslouží. Muž v úřadu, který se pokouší prosadit zákon, potrestat obchodní zločince a jednat pro dobro lidí, je poměrně často propuštěn z funkce, protože se neodvolává proti zájmům několika lidí a většina je zanedbávána. kteří jsou buď lhostejní k této záležitosti, nebo jinde jsou proti tomu, aby se postavili proti němu pár lidí, jejichž sobecké zájmy jsou napadeny. Politický reformátor, který nabízí zlepšení za současných nespravedlivých stávajících podmínek, je odsouzen k zklamání, i když může jednat s dobrým motivem, protože se pokouší reformovat nebo předělávat formy a fyzické podmínky, zatímco umožňuje příčinám, které tyto účinky a podmínky přinášejí, nadále existují. Abychom změnili současné stávající podmínky, změnili politiku a zvyky lidu, musí být lidem objasněno, že politika, zvyky a stávající podmínky jsou pouze projevem kolektivních tužeb dotyčných jednotlivců. Pokud budou jejich touhy nemorální, sobecké a nespravedlivé, bude to také jejich politika, jejich instituce, zvyky a veřejný život.

Když se lidé v průběhu času spojí pro zvláštní zájmy, pak se jejich sjednocená myšlenka projeví, je tato forma podněcována a ovládána touhou, kterou baví, a tak se postupně dostává do života ducha strany, který je duchem moderní politika. Strana nebo politický duch není pouhou frází ani řečí, je to fakt. Stranický duch nebo duch politiky je určitá psychická entita. Představuje psychickou karmu velké nebo malé strany. Takže z duchu místní strany je vytvořen duch státní a národní politiky. Duch vlastenectví je předsedající entitou národa, kontinentu. Podobně existují duchové určitých tříd, jako jsou profese, s předsudky a privilegiemi. Během prenatálního vývoje je politika a vlastenectví stejně jako náboženství budoucí výrazně náboženské osoby a třídní duch právníků a profesionálních mužů vtisknuto do astrálního těla plodu, a tento vlastenecký nebo politický, náboženský či třídní dojem je psychickou karmou jednotlivce, který je výsledkem jeho touh, sklonů a ambicí v předchozím životě. Je to jeho psychická karma a dává sklon k jeho životu, který tak rozhoduje o jeho vstupu do politiky, občanského, vojenského nebo námořního života, profesí, jeho ambicí a postavení.

Láska k zemi, párty, třídě je psychické povahy. Čím silněji na psychickou entitu vládne národ, země, církev nebo třída, tím silnější bude láska strany nebo země, církve nebo třídy. Toto dodržování má své dobré i špatné stránky. Pro někoho je špatné dovolit těmto duchům ovlivňovat ho, aby jednal proti principu práva. Zásada práva není omezena na osobu, jednotlivce, národ, církev nebo třídu. Platí pro všechny. Když dojde k vyvolání národních předsudků, je třeba zjistit, zda je dotyčná zásada správná, a pokud ano, podpořit ji; pokud ne, nespokojenost s ním, i když může být zesměšňován nebo označen za neloajální vůči více předsudkům svých kolegů. Když jeden stojí za právo, proti předsudkům osobnosti, ať už jednotlivce nebo národa, překoná do té míry sporadickou tendenci a růst svého psychického těla a podílí se na vesmíru; v tomto rozsahu pochází z přílivu psychických předsudků a pokořuje zlo v duchu vlastenectví. A tak je to s třídou, profesionály, církví a dalšími duchy.

Psychická karma národa určuje vládu národa. Vláda, která vykonává nesobeckou rodičovskou péči o své vlastence a lidi, bude pokračovat a zůstane nedotčena kvůli lásce, kterou k ní budou mít lidé. Vláda, která se stará o své vojáky a stará se o ně, přijme zákony, které vyžadují důchod nebo zajištění těch, kteří stárli ve službě vlády, nebo podporuje instituce, které chrání jeho občany a které přijímají a vymáhají zákony na ochranu svých vojáků lidé ze zahraničních a vnitřních nepřátel, je druh vlády, kterou lidé chtěli. Jeho karma bude taková, že bude sjednocená a dlouhověká a bude zbraní pro dobro mezi ostatními národy. Vláda, která vykořisťuje své občany ve prospěch několika jedinců, která je nedbalá ze svých sborů, vojáků a státních úředníků, která se nestará o zdraví a blaho všech, bude mít poměrně krátký život a příčinou budou zrádci. jeho pádu. Někteří z jeho vlastních lidí to zradí ostatním, stejně jako to zradilo své vlastní.

Každý z detailů, z nichž jsou vytvořeny naše životy, komunita, ve které jsme vychováváni, země našeho narození, rasa, do které patříme, to vše je výsledkem toho, co jsme individuálně i kolektivně chtěli a udělali v minulost.

Naše zvyky, módy a zvyky jsou součástí naší psychické karmy. Různé fáze návyků, módy a zvyků jednotlivce nebo lidí závisí: zaprvé na tendencích a prvcích přenášených egem na astrální tělo v průběhu vývoje před narozením; za druhé, o školení a vzdělávání, které je psychickou karmou tohoto jednotlivce. Zvláštní zvyky a manýrismy jsou reflexní akcí jako zvláštní myšlenky a touhy. Může se však zdát maličkost zvykem, je to výsledek myšlenky jednající s jeho touhou a vyjádřenou v akci.

Módy, které se objevují a mění a znovu se objevují, jsou způsobeny snahou myšlenek vyjádřit prostřednictvím formy různé fáze emocí a tužeb lidí. V módě tedy máme extrémy, od přiléhavých šatů po šaty podobné balonům, od plynoucích záhybů až po přiléhavý oděv. Pokrývky hlavy se liší od přiléhavé čepice až po strukturu obrovských rozměrů. Styl nemůže déle zůstat v módě, než může být trvalá emoce. Smysly a emoce podléhají změnám a musí být vyjádřena změna sentimentu a emocí.

Vášeň, hněv a chtíč patří k striktně zvířecí stránce psychické povahy člověka. Jsou to zvíře ve své nekontrolované povaze, které může vyjadřovat beznadějné násilí podrážděné mládí nebo věku, bezmocné kvůli své frekvenci a plýtvání energií, nebo pronásledovanou houževnatost uspokojit nenávist a pomstu. Všechna taková použití psychické síly nevyhnutelně reagují na herce, jak se síla vrací k tomu, co ji rodí, v dlouhém nebo krátkém období podle způsobu, jakým je generována, způsobem, jakým je přijímána těmi, kterým je je směrován a povaha jeho obvodu. Neustálá touha po něčem stimuluje mysl, aby objekt obstarala legitimním způsobem nebo za každou cenu, takže touha hromadí sílu a stává se tak silnou, že je násilná. Poté je objekt zabaven bez ohledu na podmínky nebo pokuty. Tajné zlozvyky, které se zdají být shodné s růstem v životě jednotlivce, jsou stejné zlozvyky, které přivítal v minulosti a které se cyklicky znovu přicházejí kontrolovat nebo ovládat.

Lenost je psychický škůdce, který se chopí pomalého temperamentu a překoná mysl, ledaže by byl vyhozen a ovládán akcí.

Ten, kdo hledá nebo je veden k hazardním hrám, si přeje nejen peníze, které ho budou mít rád, ale také psychický efekt, na který se také těší. Být hazardem s kostkami nebo kartami, sázením na závody nebo spekulací na akcie, je to všechno psychické povahy. Ten, kdo hraje na koně, akcie nebo karty, bude těmito hráči hrát postupně. Jeho pocity se budou lišit podle zisku a ztráty, exultace a zklamání, ale výsledek musí být nakonec stejný: bude opojen a oklamán myšlenkou, že dostane něco za nic, a bude poučen o lekci, nakonec nemůže nic získat za nic; za to, že dobrovolně nebo neochotně, v nevědomosti nebo s vědomím, za co musíme dostat, musíme zaplatit. Je nemorální a základny snažit se získat něco za nic, protože to, co bychom dostali, není nic; musí to pocházet odněkud a od někoho, a pokud si vezmeme něco od druhého, znamená to pro něj ztrátu, a podle zákona karmy můžeme být ujištěni, že pokud vezmeme nebo přijmeme to, co patří jinému, musíme to vrátit nebo jeho hodnota pro něj. Pokud to odmítneme vrátit, samotná síla okolností, které se řídí karmou, spravedlivý zákon, nás přinutí vrátit. To, co hráč dnes vyhraje, zítra prohraje a vyhraje nebo prohraje není spokojen. Vítězství nebo prohry ho přivedou k opětovnému vítězství, a tak se klamal, že běžecký pás neustále otáčí, dokud hráč neuvidí, že hazardní hry jsou klam a pokusy o útěk. Láska ke hře ho přivedla k myšlence, kterou provedl, a energie jeho myšlenky a akce ho spojila s hazardem, ze kterého se nemůže snadno dostat pryč. Musí pokračovat, dokud se plně neučí lekci, a pak energie a myšlenky, které hře dal, musí být vráceny do oblasti skutečné práce. Pokud se tak stane, okolnosti, byť nevšimnuté, přesto jistě změní podmínky a povedou ho do tohoto pole, i když to nelze provést okamžitě. Myšlenka je nejprve vyhlášena, touha ji následuje a podmínky se mění a hráč se ocitá v nové oblasti úsilí.

Opilství je jednou z nejhorších a nejnebezpečnějších psychických sil, proti nimž musí člověk čelit. Začátek v raných stádiích lidského vývoje se zvyšuje s rozvojem člověka a bojuje zoufale, aby zabil individuální vůli. Člověk reaguje na svou činnost, protože stimuluje činnost mysli a zvyšuje pocit; nakonec to zabije všechny jemnější pocity, všechny morální vlivy a lidstvo člověka, a opustí ho, když je vyhaslý škvára.

Sláva nebo deprese jsou výsledkem ustupování a hádky nad nespokojenými touhami. Tím pádem se temnota stává častější a hlubší v periodickém opakování. Pokračující mlácení přináší skleslost. Gloom je nezřetelný a nedefinovaný pocit, který se vylíhne do hmatatelnější a definitivnější skleslosti.

Zločin je výsledkem ustupování hněvu, žárlivosti, nenávisti a pomstychtivosti a je aktivním záměrem zranit jiného. Nositel zloby je nepřítelem lidstva a staví se proti principu spravedlnosti. Škodlivý člověk má jako svou karmu nešťastnou atmosféru, ve které žije, a vaří a výpary, dokud ji neotevřou a on je očištěn myšlenkami shovívavosti, štědrosti, spravedlnosti a lásky.

Sláva, zoufalství, zoufalství, zlost a další podobné afekce jsou karmickými psychickými výsledky saturovaných, ale neuspokojených tužeb. Ten, kdo touží po malém přemýšlení, je konzumován těmito zlozvyky, které se ocitají v pravidelných a často bezmocných explozích, nebo, pokud jsou mírně zmírněny, neustálým protestem proti osudům. Ten, kdo je ohleduplnější a používá svou mysl, dává jasnější a špičatější výrazy v řeči a činech. Vidí všechny věci jako v šedé mlze. Květiny, ptáci, stromy, smích přátel a dokonce i hvězdy, to vše může ukazovat štěstí; ale zdá se mu to pouze jako jeviště vedoucí ke konečnému černému osudu, který považuje za konec veškerého úsilí. Stává se pesimistou.

Pesimismus je nevyhnutelný výsledek všech pokusů použít myšlenku jako prostředek pro uspokojení touhy. Pesimismus je plně rozvinut, když je psychické tělo nasyceno a mysl vidí marnost veškerého úsilí získat štěstí skrze touhu.

Pesimismus lze překonat odmítnutím pobavit myšlenky chmurnosti, zoufalství a zloby a přemýšlet o protikladech: veselí, nadějí, štědrostí a liberálností. Pesimismus je překonán, když jsou takové myšlenky žádoucí. Pesimismus je zcela vyhnán, když je člověk schopen cítit se v srdcích druhých a ostatních ve svém vlastním srdci. Tím, že se snaží cítit vztah všech bytostí, objevuje, že všechny věci neběhají ke konečnému zkáze, ale že pro každou živou duši existuje jasná a slavná budoucnost. Díky této myšlence se stává optimistou; není optimistou povýšeného, ​​výbušného, ​​sentimentálního druhu, který trvá na tom, že všechno je krásné a není nic jiného než dobrého, ale optimista, který se dívá do srdce věcí, vidí temnou stránku, ale také jasnou a ví z zahrnuty principy, že všechny věci mají sklon ke konečnému dobru. Takový je optimista inteligentního druhu. Karma optimistického optimisty je taková, že se reakcí stane pesimistou, protože nerozumí, a proto nemůže zaujmout svou pozici, když přijde na sestupný cyklus své emocionální povahy.

Porozumění psychické povaze a praktické využití psychické síly je začátkem okultismu. Okultismus se zabývá zákony a silami neviditelné strany lidské přirozenosti. Začíná to psychickým tělem přírody, člověka a světa. Okultismus se vztahuje i na duševní a duchovní svět. Když je člověk schopen setkat se a zpracovat svou psychickou karmu a ovládat touhy a výbuchy své psychické povahy a zároveň ovládat a trénovat svou mysl, začne s touhou po vyšším životě vidět za obrazovka fyzického života. Pochopit příčiny zjevení, oddělit skutečné od falešných, jednat podle zákonů, které ovládají přírodu; a tak bude jednat a dodržovat zákon, bude pracovat podle světla svých znalostí a dozvídat se o své vyšší mysli, to je v souladu s plánem v univerzální mysli.

(Pokračování příště)