Akce, myšlení, motiv a znalosti jsou bezprostřední nebo vzdálené příčiny, které vedou ke všem fyzickým výsledkům.

- Zodiac.

THE

WORD

KARMA

II

Existují čtyři druhy karmy. Existuje karma poznání nebo duchovní karma; mentální nebo myšlenková karma; psychická nebo touha karma; a fyzickou nebo sexuální karmu. I když je každá karma sama o sobě odlišná, všechny spolu souvisí. Karma poznání neboli duchovní karma se vztahuje na duchovního člověka v jeho duchovním zvěrokruhu.[1][1] Viz Slovo sv. 5, s. 5. Často jsme se rozmnožovali a tak často o nich mluvili Obrázek 30 že bude nutné se na to odvolat zde. Toto je karma poznání, rakovina – Kozoroh (♋︎-♑︎). Mentální nebo myšlenková karma se vztahuje na mentálního člověka v jeho mentálním zvěrokruhu a je levo-sagitární (♌︎-♐︎). Psychická karma neboli karma touhy se vztahuje na psychického člověka v jeho psychickém zvěrokruhu a je virgo-štíra (♍︎-♏︎). Fyzická nebo sexuální karma se vztahuje na fyzického muže pohlaví v jeho fyzickém zvěrokruhu a je ve vahách (♎︎ ).

Duchovní karma má co do činění s karmickým záznamem, který si jedinec, stejně jako svět, přinesl z předchozího do současného projevu, spolu se vším, co se týká člověka v jeho duchovní podstatě. Pokrývá celé období a řadu reinkarnací v současném světovém systému, dokud se on jako nesmrtelná individualita osvobodil od všech myšlenek, činů, výsledků a připoutaností k činům v každém z projevených světů. Duchovní karma muže začíná ve znamení rakoviny (♋︎), kde se objevuje jako dech ve světovém systému a začíná jednat podle svých minulých znalostí; tato duchovní karma končí ve znamení kozoroha (♑︎), když dosáhl své plné a úplné individuality poté, co se osvobodil od zákona karmy a povznesl se nad něj splněním všech jeho požadavků.

Mentální karma je ta, která se vztahuje na rozvoj mysli člověka a na způsoby, jakými svou mysl využívá. Duševní karma začíná v oceánu života, leo (♌︎), kterým mysl jedná a končí úplnou myšlenkou, sagitární (♐︎), který se rodí z mysli.

Duševní karma souvisí s nižším fyzickým světem touhou a s duchovním světem touhou člověka. Duševní svět je světem, ve kterém člověk skutečně žije a ze kterého je vytvořena jeho karma.

Psychická neboli karma touhy se šíří světem forem a tužeb, panna-štír (♍︎-♏︎). V tomto světě jsou obsaženy jemné formy, které vyvolávají a poskytují impulsy, které způsobují veškeré fyzické jednání. Zde jsou skryty základní tendence a zvyky, které nabádají k opakování fyzických akcí, a zde jsou určeny pocity, city, emoce, touhy, chtíče a vášně, které jsou hybateli fyzické akce.

Fyzická karma přímo souvisí s fyzickým tělem člověka jako muže sexu, váhy (♎︎ ). Ve fyzickém těle jsou soustředěny zbytky ostatních tří druhů karmy. Je to saldo, ve které jsou vypracovány a upraveny účty minulých akcí. Fyzická karma se vztahuje a ovlivňuje člověka, pokud jde o jeho narození a rodinné vazby, zdraví nebo nemoci, délku života a způsob smrti těla. Fyzická karma omezuje jednání a předepisuje tendence a způsob jednání člověka, jeho obchodní, sociální či jiné postavení a vztahy a zároveň fyzická karma nabízí prostředky, kterými se tendence mění, způsob jednání zlepšuje. a zbytky života oživené a transsubstanciované tím, kdo je aktérem ve fyzickém těle a kdo vědomě či nevědomě upravuje a vyrovnává váhy života ve svém těle sexu.

Prozkoumejme konkrétně fungování čtyř druhů karmy.

Fyzická karma

Fyzická karma začíná narozením do tohoto fyzického světa; rasa, země, životní prostředí, rodina a pohlaví jsou zcela určovány předchozími myšlenkami a činy ega, které se inkarnuje. Rodiče, z nichž se rodí, mohou být starými přáteli nebo trpkými nepřáteli. Ať už se na jeho zrození účastní mnoho radosti, nebo se proti nim staví, dokonce i s preventivními prostředky, ego přichází a zdědí své tělo, aby vypracovalo staré antagonismy a obnovilo staré přátelství a pomohlo starým přátelům a pomohlo jim.

Narození do nesouvislého, zdrcujícího prostředí, jako je to, které se účastní temnoty, chudoby nebo chmurnosti, je výsledkem minulého útlaku druhých, toho, že je vystavil nebo jim byl vystaven ve stejných podmínkách, nebo lenivosti těla, lhostejnosti myšlení a lehkost v akci; nebo takové zrození je výsledkem nutnosti žít v nepříznivých podmínkách tím, že se překoná a ovládne sama síla mysli, charakteru a účelu. Obvykle se ti, kdo se narodí v takzvaných dobrých nebo špatných podmínkách, přizpůsobí podmínkám a okolím.

Jemný kus čínské výšivky může být jednoduchý na pohled a zřetelný v obrysech jejích objektů a barev, ale když se člověk blíže podívá do detailů, začne žasnout nad složitými vinutími nití, které tvoří design a při jemném míchání barev. Teprve po studii pacienta může sledovat vinutí nití podle návrhu a být schopen rozeznat rozdíly v odstínech barevného schématu, pomocí kterých jsou kontrastní barvy a odstíny spojovány a vytvářeny tak, aby ukazovaly harmonie a proporce barvy a tvaru. Takže vidíme svět a jeho lidi, přírodu v mnoha jejích aktivních formách, fyzický vzhled lidí, jejich činy a zvyky, vše vypadající dostatečně přirozeně; ale při zkoumání faktorů, které vytvářejí rasu, prostředí, rysy, návyky a chutě jediného člověka, zjistíme, že se jako kousek výšivky zdá jako dost přirozený, ale úžasný a záhadný, pokud jde o způsob, jakým všechny tyto faktory jsou vzájemně propojeny a harmonizovány při formování myšlenky, vinutí mnoha myšlenek a následných akcí, které určovaly pohlaví, formu, rysy, zvyky, chutě a narození fyzického těla do rodiny, země a prostředí ve kterém se objeví. Bylo by obtížné sledovat všechna vinutí myšlenkových nití a jemná stínování a zbarvení motivů, které daly charakter myšlenkám a činnostem a vytvořily zdravá, nemocná nebo deformovaná těla, těla se zvláštními, nápadnými nebo obyčejnými rysy, těla vysoká, krátká, široká nebo štíhlá, nebo těla ochablá, chlupatá, těžká, zdlouhavá, tvrdá, brutální, dobře zaoblená, hranatá, fulsome, atraktivní, odpudivá, magnetická, aktivní, elastická, trapná nebo půvabná, s pískotem, potrubí , pronikavé nebo plné, hluboce tónované a zvučné hlasy. I když všechny příčiny, které vedou k některým nebo několika z těchto výsledků, nemusí být vidět ani pochopeny najednou, přesto principy a pravidla myšlení a jednání, které takové výsledky vedou, mohou být.

Fyzické akce vedou k fyzickým výsledkům. Fyzické činy jsou způsobeny návyky myšlení a způsoby myšlení. Návyky myšlení a způsoby myšlení jsou způsobeny buď instinktivními pobídkami touhy, nebo studiem systémů myšlení, nebo přítomností božského. O tom, který způsob myšlení je operativní, je určován motivem člověka.

Motiv je způsoben dalekosáhlými hlubokými znalostmi ega. Duchovní nebo světské poznání jsou příčiny motivu. Motive dává směr své myšlence. Myšlení rozhoduje o akcích a akce vedou k fyzickým výsledkům. Akce, myšlení, motiv a znalosti jsou bezprostřední nebo vzdálené příčiny, které vedou ke všem fyzickým výsledkům. V oblasti přírody neexistuje nic, co by nebylo příčinou těchto příčin. Jsou samy o sobě jednoduché a snadno dodržitelné, pokud všechny zúčastněné principy harmonicky pracují na dosažení daného fyzického výsledku; ale s různou mírou neznalosti převládá okamžitá harmonie a všechny zúčastněné principy spolu harmonicky nefungují; proto je obtížné sledovat od fyzického výsledku všechny faktory a konfliktní příčiny jejich zdrojů.

Zrození lidského fyzického těla do tohoto fyzického světa je rozvahou žijícího ega, které je přivedeno z předchozího života. Je to jeho fyzická karma. Představuje fyzickou rovnováhu, která mu náleží v karmické bance, a účty nesplacené proti jeho fyzickému účtu. To platí pro všechny věci týkající se fyzického života. Tělo je koncentrovaná ložiska minulých akcí, které přinášejí zdraví nebo nemoc, s morálními nebo nemorálními sklony. To, co se nazývá dědičnost těla, je pouze médium, půda nebo mince, skrze které a skrze které se vytváří a vyplácí fyzická karma. Narození dítěte je najednou jako proplacení šeku splatného rodičům a návrh předložený jim na starosti jejich dítěte. Zrození těla je rozpočet kreditních a debetních účtů karmy. Způsob, jakým bude tento rozpočet karmy řešen, závisí na domnělém egu, tvůrci rozpočtu, který může účetní účty nosit nebo měnit během života tohoto těla. Fyzický život může být veden v souladu s tendencemi způsobenými narozením a prostředím, přičemž v tomto případě obyvatel dodržuje požadavky rodiny, postavení a rasy, využívá kredit, který mu dává, a prodlužuje účty a smlouvy za podobných trvalých podmínek; nebo jeden může změnit podmínky a vydělat veškerý kredit, který mu zrozumění a postavení dává jako výsledek minulých prací, a zároveň odmítnout uznat nároky na narození, postavení a rasu. To vysvětluje zjevné rozpory, kdy se muži zdají být nevhodní pro své pozice, kde se narodí v prostředí bez příjmu, nebo jsou zbaveni toho, co jejich narození a postavení vyžadují.

Zrození vrozeného idiota je vyvažování účtů minulých akcí mnoha životů, kde jsou pouze fyzické odpustky chuti k jídlu a špatné působení těla. Idiot je zůstatek na účtu fyzických akcí, které jsou všechny dluhy a bez úvěru. Vrozený idiot nemá bankovní účet, který by mohl čerpat, protože všechny fyzické kredity byly vyčerpány a zneužity; výsledkem je celková ztráta těla. Neexistuje žádné sebevědomí, jsem já, ego, v těle vrozeného idiota, protože ego, které mělo vlastnit tělo, ztratilo a selhalo v podnikání života a nemělo fyzický kapitál, se kterým by mohlo pracovat, promarnilo se a zneužil jeho kapitál a úvěr.

Idiot, který se stane takovým po narození, nemusí být zcela odříznut a oddělen od svého ega; ale ať už tomu tak je nebo ne, ten, kdo se stane idiotem po narození, dorazí do tohoto stavu v důsledku dřívějších životů bezstarostnosti, smyslového požitku, lásky k radosti a rozptýlení a kde péče a kultivace mysli v souvislost se zásadami správného života byla vynechána. Takové anomálie, jako idioti, kteří mají neobvykle nějakou fakultu, jako například ten, kdo je idiotský ve všem ostatním životě, než řekněme, matematika, je ten, kdo jako matematik zanedbával všechny tělesné zákony, oddané smyslům , a vyvinul nějakou neobvyklou tendenci k sexu, ale kdo pokračoval v jeho studiu a věnoval se matematice. Hudební idiot je ten, jehož životy se vzdaly podobně jako smysly, ale některé z nich se přesto věnovaly studiu hudby.

Život v těle má dvojí účel: je to školka pro dětská ega a škola pro pokročilejší. Jako mateřská školka pro kojeneckou mysl nabízí prostředky, pomocí kterých může prožívat podmínky a nepřátelství života ve světě. V této mateřské školce jsou třídy odstupňovány od hloupé, nudné a indolentní, narozené ve vhodném prostředí, k citlivým, světelným, temperamentním, rychle promyšleným, milujícím, potěšenlivým společnostem. Všechny třídy mateřské školy prochází; Každý z nich poskytuje svá potěšení a bolesti, své radosti a utrpení, své lásky a nenávisti, svou pravdu a nepravdu, a vše je vyhledáváno a zděděno nezkušenou myslí v důsledku jejích prací.

Jako škola pro pokročilejší je život ve světě komplikovanější, a proto do požadavků na narození pokročilejšího vstupuje více faktorů, než je tomu u jednoduchých. Ve škole znalostí je mnoho požadavků na narození. Ty jsou určeny konkrétní prací současného života, která je pokračováním nebo dokončením práce minulosti. Narození temných rodičů z místa mimo cestu, kde se životní potřeby získávají s velkými obtížemi a velkým úsilím, narození v vlivné rodině, dobře umístěné a blízko velkého města, narození za podmínek, které od začátku házejí ego na svých vlastních zdrojích, nebo narození, kde si ego užívá život v klidu a poté se setkává s obrácením štěstí, které vyžaduje, aby vyvinulo latentní sílu charakteru nebo latentní schopnosti, poskytne příležitosti a nabídne prostředky nezbytné pro práci ve světě, kterou ego toho těla musí hrát. Narození, buď ve škole znalostí, nebo v mateřské škole, je přijatá platba a příležitost k použití.

Druh těla, které se rodí, je druh těla, které ego získalo a které je výsledkem minulých prací. To, zda je nové tělo nemocné nebo zdravé, závisí na zneužívání nebo péči, která byla věnována minulému tělu ega. Pokud je zděděné tělo zdravé, znamená to, že nebyla dodržena pravidla fyzického zdraví. Zdravé tělo je výsledkem dodržování zákonů zdraví. Pokud je tělo nemocné nebo nemocné, je to výsledek neposlušnosti nebo pokusu porušit zákony fyzické povahy.

Zdravé nebo nemocné tělo je primárně a nakonec způsobeno používáním nebo zneužíváním sexuální funkce. Zákonné užívání sexu produkuje zdravé tělo sexu (♎︎ ). Zneužívání sexu vytváří tělo s nemocí určenou povahou zneužívání. Dalšími příčinami zdraví a nemoci jsou správné nebo nesprávné používání potravy, vody, vzduchu, světla, cvičení, spánku a životních návyků. Takže například zácpa je způsobena nedostatkem pohybu, leností těla, nepozorností na správné stravování; konzumace je způsobena takovými rostlinnými potravinami, které tělo nemůže strávit a asimilovat a které způsobují usazování kvasinek a fermentaci, křeče a nezatěžování plic a vyčerpání životní síly; onemocnění ledvin a jater, žaludku a střev jsou také způsobeny abnormálními touhami a chutěmi, nesprávným jídlem, nedostatkem pohybu a nepitím dostatečného množství vody mezi jídly k zavlažování a pročištění orgánů. Pokud na konci života existují tendence k těmto poruchám, dostanou se do nového života nebo se objeví později. Všechny takové tělesné potíže, jako jsou měkké kosti, špatné zuby, nedokonalý zrak s poklesem, těžké nebo nemocné oči, rakovinové bujení, jsou způsobeny uvedenými příčinami, které vznikly buď v současném nebo v minulém životě a projevují se v současnosti. tělo buď od narození, nebo se vyvíjí později v životě.

Fyzické rysy, návyky, rysy a sklony mohou být zjevně těmi rodiči, a to zejména v rané mládí, ale především to vše je způsobeno a vyjadřuje myšlenky a sklony předchozích životů. Ačkoli tyto myšlenky a sklony mohou být modifikovány nebo zdůrazněny tendencemi nebo sklony rodičů, ačkoli někdy úzké spojení způsobuje, že se rysy dvou nebo více osob podobají sobě, vše je však regulováno jedinou karmou. V poměru k síle charakteru a individuality budou rysy a výrazy vlastní.

Rysy a forma těla jsou pravdivé záznamy o charakteru, který je vytvořil. Čáry, křivky a úhly ve vzájemném vztahu jsou psaná slova, která vytvořily myšlenky a činy. Každý řádek je dopis, každý obsahuje slovo, každý varhany větu, každá část odstavce, z nichž všechny tvoří příběh minulosti, jak je napsán myšlenkami v jazyce mysli a vyjádřen v lidském těle. Čáry a funkce se mění v důsledku změny způsobu myšlení a jednání.

Všechny formy milosti a krásy, stejně jako ty, které jsou ponuré, strašidelné, nechutné a odporné, jsou výsledkem myšlenky. Například, krása je vyjádřena v květu, ve zbarvení a formě ptáka nebo stromu nebo dívky. Formy přírody jsou fyzické výrazy a výsledky myšlení, myšlení působící na životní záležitost světa dává podobu jinak beztvaré hmoty, protože zvuk způsobuje, že se jemné částice prachu stávají seskupeny do určitých harmonických forem.

Když člověk uvidí ženu, jejíž tvář nebo postava je krásná, neznamená to, že její myšlenka je stejně krásná jako její podoba. Je to často úplně naopak. Krása většiny žen je elementární krásou přírody, která není výsledkem přímého působení žijící mysli. Když individualita mysli nebrání přírodě při budování a zbarvení formy, linie jsou dobře zaoblené a půvabné, na tvar je krásný pohled a vlastnosti jsou rovnoměrně a dobře upraveny jako částice, které jsou seskupeny dohromady v symetrické pravidelnosti zvuku. To je elementární krása. Je to krása květiny, lilie nebo růže. Tuto elementální krásu je třeba odlišit od krásy způsobené inteligentní a čestnou myslí.

Krása lilie nebo růže je elementární. Sama o sobě nevyjadřuje inteligenci ani tvář nevinné dívky. To je třeba odlišit od krásy v důsledku silné, inteligentní a čestné mysli. Takové jsou jen zřídka vidět. Mezi dvěma extrémy krásy elementární nevinnosti a moudrosti jsou tváře a formy nesčetných stupňů útulnosti, síly a krásy. Když je mysl používána a kultivována, elementární krása obličeje a postavy je ztracena. Čáry se stávají těžší a hranatější. Vidíme tedy rozdíl mezi rysy muže a ženy. Když žena začne používat mysl, měkké a půvabné linie se ztratí. Linie obličeje se stávají těžšími a to pokračuje během tréninku její mysli, ale když je mysl konečně pod kontrolou a její síly jsou dovedně ovládány, vážné linie se znovu mění, změkčují a vyjadřují krásu mír, který je výsledkem kultivované a kultivované mysli.

Zvláště tvarované hlavy a rysy jsou okamžité nebo vzdálené výsledky činnosti a použití mysli. Nárazy, boule, neobvyklé deformace, úhly a rysy vyjadřující prudkou nenávist, lamblike frolic, morbid nebo přirozenou lásku, cupidity a guile, řemeslo a mazaný, mizerně tajnost a zvídavost, to vše je výsledkem myšlenky ega vloženého do fyzické akce. Prvky, forma a zdraví nebo nemoc těla jsou zděděny jako fyzická karma, která je výsledkem vlastního fyzického jednání. V důsledku akce pokračují nebo se mění.

Prostředí, ve kterém se člověk narodí, je způsobeno touhami a ambicemi a ideály, pro které v minulosti pracoval, nebo je výsledkem toho, co donutil k druhým a kterému je třeba porozumět, nebo je prostředek pro začátek nové linie úsilí, k němuž jeho minulé akce vedly. Životní prostředí je jedním z faktorů, které způsobují fyzické podmínky života. Prostředí samo o sobě není příčinou. Je to účinek, ale v důsledku toho prostředí často vyvolává příčiny jednání. Životní prostředí řídí život zvířat a zeleniny. V nejlepším případě to může ovlivnit pouze lidský život; neovládá to. Lidské tělo narozené uprostřed určitého prostředí se zde rodí, protože prostředí poskytuje podmínky a faktory nezbytné pro to, aby ego a tělo fungovaly uvnitř nebo skrz. Zatímco prostředí řídí zvířata, člověk mění své prostředí podle síly své mysli a vůle.

Tělo dítěte roste v dětství a rozvíjí se v mládí. Jeho způsob života, návyky těla, chov a vzdělání, které dostává, jsou zděděny jako karma svých děl a jsou kapitálem, s nímž v současném životě lze pracovat. Vstupuje do podnikání, povolání, obchodu nebo politiky podle tendencí minulosti a veškerá tato fyzická karma je její osud. Osud pro ni nebyl uspořádán nějakou svévolnou mocí, bytí nebo silou okolností, ale osud, který je součtem některých jeho minulých děl, myšlenek a motivů a je mu v současnosti představován.

Fyzický osud není neodvolatelný nebo neměnný. Fyzický osud je pouze oblastí činnosti plánovanou vlastním já a předepsanou jeho prací. Předtím, než bude pracovník osvobozen, musí být dokončena vykonaná práce. Fyzický osud se mění změnou vlastních myšlenek podle nového nebo zvětšeného plánu činnosti a vypracováním již poskytnutého osudu.

Zatímco fyzické jednání musí být provedeno, aby se dosáhlo fyzické karmy, ale nečinnost v době jednání je stejná jako jednání se zlem, protože opomenutím povinností a odmítnutím jednat, když má člověk, způsobuje nepříznivé podmínky, kterými jsou sankce nečinnosti. Nikdo není ani nemůže být v prostředí nebo pozici, kde je určitá práce nevyhnutelná nebo přirozená, ledaže byla vykonána fyzická práce nebo byla ponechána zpět, která vytvořila životní prostředí a pozici.

Fyzickému jednání vždy předchází myšlenka, i když není nutné, aby podobný čin okamžitě následoval myšlenku. Například člověk nemůže vraždit, krást ani spáchat žádnou nečestnou akci, aniž by měl myšlenky na vraždu, plánovanou krádež nebo skryté nepoctivé myšlenky. Ten, kdo myslí na vraždu nebo krádež nebo chtíč, najde způsob, jak uvést své myšlenky do činnosti. Pokud je povaha příliš zbabělá nebo opatrná, stane se kořistí myšlenek druhých nebo neviditelných nepřátelských vlivů, které jej mohou dokonce v rozporu s jeho přáním vlastnit v určitém kritickém čase a přimět ho k tomu, aby provedl takový čin, jaký měl považováno za žádoucí, ale bylo příliš plaché na provedení. Akce může být výsledkem myšlenek, které na mysli zapůsobily roky předtím, a budou provedeny, když je tato příležitost nabídnuta; nebo čin může být vykonán ve spánku v důsledku dlouhého myšlení, například, může sinamnambulista myslet na lezení podél okapů domu nebo podél úzké římsy zdi nebo propasti, aby získal nějaký vyhledávaný objekt, ale , protože věděl o nebezpečí, které se účastní fyzické akce, zdržel se tak. Dny nebo roky mohou uplynout před tím, než budou podmínky připraveny, ale myšlenka, která je na Somnambulista tak zaujatá, může způsobit, že když bude ve stavu spánku, uvede tuto myšlenku do činnosti a vystoupí na závratné výšky a vystaví tělo nebezpečím, které obvykle by riskoval.

Fyzické stavy těla, jako je slepota, ztráta končetin, přetrvávající onemocnění způsobující fyzickou bolest, jsou fyzickou karmou v důsledku působení nebo nečinnosti. Žádný z těchto fyzických stavů není náhodným narozením ani náhodným výskytem. Jsou výsledkem touhy a myšlení ve fyzickém jednání, které předcházelo výsledku, ať už je to okamžitě nebo vzdáleně.

Ten, jehož neomezené touhy ho přivedou k nesprávné sexuální akci, může v důsledku nezákonného obchodu převést nějakou hroznou nebo trvalou nemoc. Porod často s tak nemocným tělem je způsoben tím, že způsobil takovou nemoc na jiné, i když zná možné a pravděpodobné důsledky akce. Takový fyzický výsledek je škodlivý, ale může být také prospěšný. Tělo, které je zraněno a má své zdraví poškozeno, způsobuje utrpení a fyzickou bolest a úzkost mysli. Výhody, které z toho plynou, spočívají v tom, že se lze poučit, a pokud se to naučí, zabrání budoucím nerozhodnostem pro tento konkrétní život nebo pro všechny životy.

Končetiny a orgány těla představují orgány nebo nástroje velkých principů, sil a faktorů ve větším světě. Orgán nebo nástroj kosmického principu nelze zneužít bez zaplacení pokuty, protože každý z nich má tyto kosmické orgány, aby je mohl fyzicky využít k prospěchu sobě nebo jiným. Když jsou tyto orgány zvyklé na zranění druhých, je to vážnější, než se na první pohled zdá: Je to pokus porušit zákony a narušit vesmírný účel nebo plán v univerzální mysli otočením jednotlivce proti celku, který je případ, kdy někdo zraní druhého nebo sebe, je to akce, která je vždy potrestána.

Ruce jsou nástroji nebo orgány výkonné moci a fakult. Jsou-li tyto orgány nebo schopnosti zneužívány nebo zneužívány fyzickým jednáním tak, že vážně zasahují do práv ostatních členů orgánu nebo jsou použity proti tělům nebo fyzickým zájmům jiných, je takový člen zbaven použití. Například, když jeden používá jednu ze svých končetin ke zneužívání fyzického těla, při krutém kopání nebo klučení jiného, ​​nebo při podpisu nespravedlivého rozkazu, při nespravedlivém a úmyslném zlomení nebo odříznutí druhé ruky, nebo když jeden vystaví končetinu nebo členem vlastního těla za účelem nespravedlivého zacházení, bude mu končetina nebo člen jeho těla ztracena buď úplně, nebo může být na určitou dobu zbavena jeho použití.

V současném životě by ztráta použití končetiny mohla být způsobena pomalým ochrnutím nebo takzvanou nehodou nebo chybou chirurga. Výsledek bude podle povahy zranění způsobeného na vlastním nebo jiném těle. Okamžité fyzické příčiny nejsou skutečné nebo konečné příčiny. Jsou to jen zjevné příčiny. Například v případě toho, kdo ztratí končetinu nešťastnou chybou chirurga nebo zdravotní sestry, se za bezprostřední příčinu ztráty považuje nedbalost nebo nehoda. Skutečnou a základní příčinou je však minulá činnost pacienta a právě za to, že je zbaven užívání své končetiny, je to právě platba. Chirurg příliš neopatrný nebo nepozorný vůči svým pacientům bude sám pacientem, který trpí v rukou jiných chirurgů. Ten, kdo zlomí nebo ztratí ruku, je ten, kdo způsobil, že druhý utrpěl takovou ztrátu. Bolest trpí za účelem informování o tom, jak se ostatní cítili za podobných podmínek, aby mu zabránili v opakování podobných akcí, a aby mohl více ocenit sílu, kterou může člen využít.

Slepota v tomto životě může být výsledkem mnoha příčin v dřívějších životech, jako je neopatrnost, zneužití sexuální funkce, zneužití a vystavení nepříznivým vlivům nebo zbavení jiného z jeho zraku. Bývalá nepřiměřená shovívavost sexu může v tomto životě vést k ochrnutí těla nebo zrakového nervu a částí oka. Bývalé zneužití nebo zneužití oka, protože jeho nadměrným zdaněním nebo zanedbáním, může v současném životě také způsobit slepotu. Slepota při narození může být způsobena tím, že ostatní způsobili nemoci sexu nebo tím, že úmyslně nebo neopatrně připravili jiného o zrak. Ztráta zraku je nejzávažnější trápení a učí slepého o nutnosti péče o orgán zraku, způsobuje mu soucit s ostatními pod podobným utrpením a učí ho hodnotit smysl a sílu zraku, aby zabránit budoucím trápením.

Ti, kteří se narodili hluchí a němí, jsou ti, kteří úmyslně naslouchali a jednali podle lží, které jim říkali ostatní a kteří úmyslně trestali ostatní tím, že jim lhali proti nim, vydávali proti nim falešné svědectví a způsobovali jim, že trpěli následky lži. Hloupost od narození může mít příčinu ve zneužívání sexuálních funkcí, které připravují jiného o mužnost a řeč. Poučením je pravdivost a čestnost v akci.

Všechny deformace těla jsou trápením, aby učily bytové ego zdržet se myšlenek a činů, které takové výsledky přinesly, aby pochopily a ocenily síly a použití, ke kterým mohou být části těla vloženy, a ocenit fyzické zdraví. a fyzickou celistvost těla, aby bylo zachováno jako pracovní nástroj, jehož prostřednictvím se člověk může snadno učit a dosáhnout poznání.

Vlastnictví peněz, pozemků, majetku je výsledkem akcí prováděných v současném životě nebo, je-li zděděno, je výsledkem minulých akcí. Fyzická práce, intenzivní touha a neustálé myšlení vedené motivem jsou faktory, kterými se získávají peníze. Podle převahy některého z těchto faktorů nebo podílu v kombinaci s nimi bude záviset množství získaných peněz. Například v případě dělníka, kde se používá jen málo myšlenek a touha není nasměrována pečlivě, je zapotřebí hodně fyzické práce, aby si vydělal dost peněz na to, aby vyhnal skromnou existenci. Jak se touha po penězích stává intenzivnější a více práce je věnována práci, stává se dělník kvalifikovanější a schopen vydělávat více peněz. Když jsou peníze předmětem touhy, myšlenka poskytuje prostředky, jak je lze získat, takže s velkou myšlenkou a trvalou touhou člověk získá znalosti o zvycích, hodnotách a obchodu a zavedením svých znalostí do činnosti hromadí více peněz svými práce. Pokud jsou peníze něčím předmětem, musí být jeho prostředkem myšlenka a toužit po jeho síle; hledají se širší oblasti, kde lze získat peníze, a jsou vidět a využívat větší příležitosti. Muž, který dal čas a myšlení a získal znalosti v jakémkoli oboru činnosti, může vyjádřit svůj názor a vydat rozhodnutí během několika minut, za které obdrží jako odměnu velkou částku peněz, zatímco dělník s malou myšlenkou může pracovat život čas na poměrně malé množství. Aby člověk získal obrovské částky peněz, musí vydělat peníze jediným předmětem svého života a obětovat jiné zájmy, aby získal svůj předmět. Peníze jsou fyzická věc, která je dána hodnotou na základě duševního souhlasu. Peníze mají své fyzické využití a jako fyzická věc mohou být peníze zneužity. Podle správného nebo nesprávného použití peněz bude člověk trpět nebo si užívat toho, co peníze přinášejí. Když jsou peníze jediným předmětem něčí existence, nemůže si plně užívat fyzických věcí, které může poskytnout. Například lakomec, který hromadí své zlato, se nemůže těšit z pohodlí a nezbytných životních potřeb, které mu dokáže poskytnout, a díky penězům je hluchý k pláčům utrpení a zármutku druhých a ke svému vlastnímu fyzickému potřeby. Přinutí se zapomenout na životní potřeby, způsobí opovržení a opovržení svých kolegů a často umře na neúprosnou nebo ubohou smrt. Peníze jsou opět Nemesis, která je blízkým a stálým společníkem těch, kteří ji sledují. Takže ten, kdo najde potěšení v honbě za penězi, pokračuje, dokud se z něj nestane šílená honička. Když všechny své myšlenky věnuje hromadění peněz, ztrácí jiné zájmy a stává se pro ně nevhodnými a čím více peněz získá, tím zuřivěji ho pronásleduje, aby uspokojil zájem pronásledovatelů. Nemůže si užít společnost kultivovaných, umění, věd a světa myšlení, z něhož byl odváděn v závodě o bohatství.

Peníze mohou lovci peněz otevřít jiné zdroje zármutku nebo utrpení. Čas strávený lovcem při získávání peněz vyžaduje jeho abstrakci od jiných věcí. Často zanedbává svůj domov a manželku a hledá společnost druhých. Proto mnoho skandálů a rozvodů v rodinách bohatých, jejichž životy jsou zasvěceny společnosti. Nezanedbávají své děti a nechávají je na neopatrných sestrách. Děti vyrůstají a stávají se nečinnými, bláznivými společnostmi; rozptyl a excesy jsou příklady, které bohatí dali ostatním, kteří mají méně štěstí, ale kteří je opice. Potomci těchto rodičů se rodí se slabými těly a morbidními tendencemi; proto je patrné, že tuberkulóza a šílenství a degenerace jsou častěji mezi potomky bohatých než mezi těmi, které jsou méně příznivými pro štěstí, ale které mají vykonat nějakou užitečnou práci. Na oplátku jsou tyto zdegenerované děti bohatých lovci peněz jiných dnů, kteří připravovali pro své děti podobné podmínky. Jedinou úlevou od této karmy bude to, že změní své motivy a nasměrují své myšlenky na jiné kanály, než na které se chytají peníze. Toho lze dosáhnout tím, že se peníze, které byly sporně nashromážděny, využijí ve prospěch druhých, a tím odčiní opatření, která mohou být pro přestupky při získávání bohatství. Fyzické utrpení, které může člověk způsobit, utrpení, které mohl ostatním způsobit tím, že je převrátil a zbavil jejich bohatství a prostředků na živobytí, však musí utrpět všichni, pokud je nemůže okamžitě ocenit a odčinit stupeň, který okolnosti dovolí.

Ten, kdo nemá peníze, je ten, kdo nedal své myšlenky, touhy a jednání na získání peněz, nebo pokud je dal a stále nemá peníze, je to kvůli tomu, že ztratil peníze, které vydělal. Člověk nemůže utrácet své peníze a mít je také. Ten, kdo si cení potěšení a shovívavosti, kterou si peníze mohou koupit, a používá všechny své peníze k jejich nákupu, musí být v určitém okamžiku bez peněz a musí to cítit. Zneužívání peněz přináší chudobu. Správné použití peněz přináší poctivé bohatství. Poctivě získané peníze poskytují fyzické podmínky pro pohodlí, zábavu a práci pro sebe i ostatní. Ten, kdo se narodil z bohatých rodičů nebo zdědí peníze, si je vydělal kombinací své myšlenky a svých tužeb a současného dědictví, je odměnou za jeho minulou práci. Neexistuje žádná nehoda bohatství a dědictví od narození. Dědičnost je platba za minulé akce nebo prostředky, jimž jsou kojenecké mysli poskytovány vzdělání v mateřské škole ve škole života. Toto je často vidět v případech pošetilých dětí bohatých mužů, kteří bez ohledu na práci rodiče a neznající hodnotu peněz utrácí bezohledně to, co rodič těžce vydělával. Pravidlo, podle kterého lze pozorovat, do které třídy patří ten, kdo se narodil s dědictvím bohatství, je vidět, co s ním dělá. Používá-li ji pouze pro potěšení, patří do třídy kojenců. Pokud je použije, aby získal více peněz nebo uspokojil své ambice nebo získal znalosti a práci ve světě, patří do školy znalostí.

Ti, kteří způsobují zranění ostatním, kteří úmyslně poškozují ostatní a kteří inveigují ostatní do pozemků, kde dochází k fyzickému utrpení a kteří podle všeho profitují z toho, co bylo špatně uděláno ostatním a užívají si výnosů špatně získaných zisků, se opravdu nelíbí co získali neoprávněně, i když se zdá, že si to užívají. Mohou žít svůj život a zdá se, že mají prospěch a užívají si toho, co neoprávněně získali. Ale není tomu tak, protože znalost špatného je stále s nimi; z toho nemohou uniknout. Události v jejich soukromém životě jim způsobí utrpení, když žijí, a při znovuzrození je na ně svolána karma jejich skutků a činů. Ti, kteří najednou utrpí obraty v štěstí, jsou ti, kteří v minulosti připravovali ostatní o jejich štěstí. Současná zkušenost je lekcí nutnou k tomu, aby pocítili fyzické touhy a utrpení, které ztráta štěstí přináší, a sympatizovala s ostatními, kteří ji zažívají, a měla by naučit toho utrpení, aby se v budoucnu bránil podobným trestným činům.

Kdo je nespravedlivě odsouzen a ve výkonu trestu odnětí svobody, je ten, kdo v předchozím životě nebo v současnosti způsobil, že ostatní byli nespravedlivě zbaven své svobody; utrpí trest odnětí svobody, aby mohl zažít a soucit s takovými utrpeními druhých a vyhnout se falešnému obvinění druhých, nebo přimět ostatní, aby byli uvězněni a potrestáni ztrátou svobody a zdraví, aby někteří nenávist, závist nebo vášeň jeho by mohl být potěšen. Narození zločinci jsou úspěšní zloději v minulých životech, kteří podle všeho uspěli v drancování nebo podvádění ostatních, aniž by utrpěli důsledky zákona, ale kteří nyní splácejí staré dluhy, které jim vznikly.

Ti, kteří se narodili v chudobě, kteří se cítí jako doma v chudobě a kteří se nepokoušejí překonat svou chudobu, jsou chudí, nevědomí a lhostejní, kteří v minulosti udělali málo a v současnosti mají málo. Jsou poháněni řasou hladu a chtějí nebo jsou přitahováni vazbami náklonnosti k práci jako jediný prostředek k úniku z nudného běžícího pásu chudoby. Jiní, kteří se narodili v chudobě s ideály nebo nadáním a velkými ambicemi, jsou ti, kteří ignorovali fyzické podmínky a oddávali se každodenním snám a stavbě hradu. Pracují mimo podmínky chudoby, když uplatňují svůj talent a snaží se dosáhnout svých ambicí.

Všechny fáze fyzického utrpení a štěstí, fyzického zdraví a nemoci, uspokojení fyzické síly, ctižádostivosti, postavení a nadace ve světě nabízejí zkušenost nezbytnou pro pochopení fyzického těla a fyzického světa a naučí žijící ego, jak co nejlépe využívat fyzické tělo a dělat s ním práci, která je jeho konkrétní prací na světě.

(Pokračování příště)

[1] See Slovo sv. 5, s. 5. Často jsme se rozmnožovali a tak často o nich mluvili Obrázek 30 že bude nutné se na to odvolat zde.