Bytosti jsou vyživovány jídlem, jídlo je produkováno deštěm, déšť pochází z oběti a oběť se provádí činností. Vězte, že akce pochází od Nejvyššího Ducha, který je jedním; proto je všudypřítomný Duch vždy přítomen v oběti.

—Hagavad Gita.

THE

WORD

POTRAVINY

POTRAVINY by neměly být příliš časté, než aby byly předmětem filozofického zkoumání. Někteří tráví větší část čtyřiadvaceti hodin prací, aby si mohli vydělat dost peněz na to, aby si mohli koupit jídlo potřebné k udržení těla a duše pohromadě. Jiní příznivější okolnosti tráví docela dost času plánováním toho, co budou jíst, jak bude připraven a jak potěší je a palaty svých přátel. Po celý život strávený krmením svých těl se všichni setkávají se stejným osudem, umírají, jsou odloženi stranou. Grimy dělník a muž kultury, dělník potu a žena módy, řezník a voják, sluha a pán, kněz a blázen, všichni musí zemřít. Po krmení svých vlastních těl jednoduchými bylinkami a kořeny, zdravým jídlem a bohatými víny, jejich vlastní těla zase slouží jako potrava pro zvířata a škůdce Země, mořské ryby, vzduchové ptáky, plamen ohně oheň.

Příroda je vědomá ve všech jejích královstvích. Postupuje skrze formy a těla. Každé království buduje těla, aby shrnula evoluci níže, aby odrážela království nahoře a aby si toho byla vědoma. Celý vesmír je tedy tvořen vzájemně závislými částmi. Každá část má dvojí funkci: být informativní princip k níže uvedenému a být potravou pro tělo toho, co je nad ní.

Jídlo je potrava nebo materiál, který je nezbytný pro formování, fungování a pokračování každého druhu těla, od nejnižšího minerálu po nejvyšší inteligenci. Tato výživa nebo materiál navždy cirkuluje z elementárních sil do konkrétních forem, odtud do struktury a organických těl, dokud se nerozdělí na těla inteligence a moci. Vesmír jako celek se tak neustále živí sám sebou.

Prostřednictvím jídla přijímají těla a přicházejí na svět. Prostřednictvím jídla žijí na světě. Prostřednictvím jídla opouštějí svět. Nikdo nemůže uniknout zákonu navrácení a kompenzace, kterým příroda udržuje nepřetržitý oběh ve svých královstvích, vracející se ke každému, co z ní bylo vzato a bylo v důvěře.

Správným použitím potravinových těl vznikají a pokračují ve svém cyklickém vývoji růstu. Nesprávným používáním potravy se zdravé tělo stane nemocným a skončí v reakčním cyklu smrti.

Oheň, vzduch, voda a země jsou prvky, okultní prvky, které se spojují a kondenzují do pevné betonové skály a minerálu Země. Země je jídlo zeleniny. Rostlina zasáhne své kořeny skálou a na základě principu života se roztrhne a vybere z ní jídlo potřebné k vybudování nové struktury pro sebe. Život způsobuje, že rostlina expanduje, rozvíjí se a roste do formy, která se sama o sobě nejvíce projevuje. Vedeno instinktem a touhou zvíře bere jako jídlo zemi, zeleninu a další zvířata. Ze země a jednoduché struktury rostliny si zvíře vytváří své složité tělo orgánů. Zvíře, rostlina, země a živly, to vše slouží jako potrava pro člověka, myslitele.

Jídlo je dvou druhů. Fyzické jídlo je ze země, rostlin a zvířat. Duchovní jídlo pochází z univerzálního inteligentního zdroje, na kterém závisí fyzická existence na jeho existenci.

Člověk je fokus, prostředník, mezi duchovním a fyzickým. Prostřednictvím člověka je udržován neustálý oběh mezi duchovním a fyzickým. Prvky, skály, rostliny, plazy, ryby, ptáci, šelmy, muži, síly a bohové, to vše přispívá k vzájemné podpoře.

Po způsobu lemniscate člověk udržuje v oběhu fyzické a duchovní jídlo. Prostřednictvím svých myšlenek člověk dostává duchovní jídlo a předává jej do fyzického světa. Do svého těla člověk dostává fyzické jídlo, extrahuje z něj podstatu a skrze svou myšlenku ho může přeměnit a vychovat do duchovního světa.

Jídlo je jedním z nejlepších učitelů člověka. Chtějí jídlo učí nevědomky a lenosti první lekce práce. Jídlo prokazuje epicure a glutton, že nadměrné krmení bude mít za následek bolest a onemocnění těla; a tak se učí sebeovládání. Jídlo je okultní podstatou. Mužům naší doby se to nemusí zdát, ale v budoucnu člověk tuto skutečnost uvidí a ocení a objeví jídlo, které změní jeho tělo na vyšší řád. Důvod, proč to nyní neudělá, je ten, že neovládá své chutě, neslouží svým spoluobčanům a nevidí božstvo, které se v něm odráží.

Jídlo učí střízlivého muže lekci cyklů a spravedlnosti. Vidí, že z přírody si může vzít určité výrobky, ale že pro své cyklické změny požaduje a nutí k nim ekvivalent. Když je dodržován zákon spravedlnosti, člověk se stává moudrým a pozvednutí nižších do vyšších forem ho získá vstupem do duchovního světa, ze kterého se inspiruje.

Vesmír je jídlo. Celý vesmír se živí sám sebou. Člověk staví do svého těla jídlo ze všech níže uvedených království a během meditace čerpá z jeho duchovního jídla. Má-li se pokračovat v evolučním řádu, musí zase poskytnout tělu entitu vyšší než on sám. Tato bytost má své kořeny ve svém zvířecím těle a je žijící inteligentní duchovní součástí lidské bytosti. Je to jeho Bůh. Jídlo, které může člověk poskytnout svému bohu, se skládá z ušlechtilých myšlenek a činů, aspirací a meditací jeho života. Toto je jídlo, z něhož je vytvořeno božské tělo duše. Duše je zase ta síla nebo duchovní tělo, skrze které může fungovat jeden božský a inteligentní princip.