THE

WORD

♉︎

DUŠEVNÍ A DUCHOVNÍ INTOXIKACE

(Uzavřeno)

mysl je odpuzována nebo přitahována nebo lhostejná k objektům a subjektům, ke kterým je obrácena. To platí v každém období života, od prvních vzpomínek na dětství až po zhasnutí plamene svíčky života. Zřídka, pokud vůbec někdy, nastane doba, kdy člověk může jasně vidět a bez předsudků, překroucení nebo sentimentu posoudit jakoukoli otázku, která se ho týká. Jeho úsudek o určitých otázkách se bude v následujících obdobích lišit, ačkoli věci a otázky zůstávají stejné. Je zmatený, když jako dítě má očekávání a sebevědomí, v mužství má své povinnosti a ve stáří pochybnosti, lhostejnost, nejistoty a naděje.

Změny těla vyvolávají dojmy na vtělené části mysli; následují reakce a mysl mění svůj postoj vůči vnějšku a uvnitř. Euze následuje depresi, smutek radosti a stín strachu mizí, když se objeví hvězda naděje. Stejně tak je působení mysli v každém období tělesných změn ovlivněno kouzlem a reakcí kouzla. Glamour přitahuje, kouzla, bewilders, intoxikuje; jeho reakce přináší bolest; ale oba vždy nepořádek.

Intoxikace mysli a reakce někdy následují jeden druhého v životě a od života k životu. Mysl nemůže poznat štěstí ani vykonávat svou skutečnou práci s inteligencí, dokud se už nebude opojit. Zastavení jejích intoxikací může být vyvoláno myslí, pouze když odmítá být přitahována nebo se připoutat k věcem mimo sebe. Dělá to tak, že obrátí své myšlení a pozornost na sebe a naučí se používat a řídit své činnosti uvnitř. Tím se pokouší uvést pod inertní a dosud nevyvinutou záležitost fakulty nebo fakult pod kontrolu a vyvinout a koordinovat je. Otočením své pozornosti k činnostem mysli uvnitř se člověk učí, jak mysl funguje bez, a ví, jak ovládat její činnost.

Duševní intoxikace je způsobena fermentací nevyvinuté hmoty mysli v jejích procesech vývoje. V tomto měřítku člověk vidí činnost mysli uvnitř a chápe motivy, které vedou k okamžitému jednání, bez kouzla je rozptýleno. Pak je uvnitř ještě kouzlo mysli poté, co mysl ztratila zájem o svět a věci světa a je přijata pouze svými vlastními procesy a fungováním.

Člověk, který věnuje pozornost činnostem mysli uvnitř, vidí, že věci mimo něj jsou vnějším odrazem vnitřních forem a fungování mysli. Reflexe mysli ve věcech, aniž by to mělo opojný vliv na mysl uvnitř. I když ještě nebyl osvobozen od mentální intoxikace zvenčí, vidí alespoň jeho příčinu a ví, že kouzlo je kouzlo. Tato znalost začíná rozptylovat kouzlo, dobývá intoxikaci. Zvládá vnější duševní intoxikaci do té míry, do jaké jej poprvé objevil, a poté řídí vnitřní fungování mysli a její intoxikace. Pak zná realitu, která je uvnitř. Intoxikace mysli je neznalost reality. Reality jsou uvnitř; to, co se objeví objektivně, je odraz zevnitř.

Ceny, které svět drží, jsou láska, bohatství, sláva a moc a lidstvo se o ně snaží. Svět je nabízí jako odměny. Během dobrodružství, bitev, poutí, v jeho dlouhé řadě inkarnací, existují chvíle, kdy se zdá, že člověk získal jednu nebo více cen; ale zdá se to tak jen na okamžik. Jakmile jsou v jeho dosahu, nemůže je držet. Sklouznou nebo se scvrknou do nicoty a jsou pryč. Ať už trápí nebo pronásleduje, nebo je zneklidněný, zlomený nebo ve strachu, život ho probouzí a řídí a nutí ho bojovat. Všechny tyto touhy jsou zahrnuty do těchto čtyř cen. Za cenu, na které je upoutáno oko jeho mysli, usiluje o stejnou sílu, jakou má nebo může mít k dispozici. Někdy ho dvě ceny přitahují stejně, a pokud se nevzdá jednoho za druhého, ale usiluje o oba, bojuje sám se sebou a jeho úsilí je slabé.

Ve svém současném mužském a ženském těle se člověk chce vzdát lásky tak, jak chce opilec opít. Člověk se nemůže vzdát lásky, dokud pokračuje tak, jak je.

Láska a sex jsou tak blízké, intimní, že člověk instinktivně vidí a myslí na lásku z hlediska svého pohlaví. Je téměř nemožné žít v normálním těle a myslet na lásku, aniž by myslel na muže nebo ženu. Pokud nezná sebe vědomou bytost, ne formu, uvnitř a odlišnou od těla sexu, ve kterém je, nemůže mít lásku bez tinktury sexu. Než se bude moci milovat skutečně a bez újmy na sobě a na lásce, musí se naučit a znát podstatu lásky. Znalosti - a ve smyslu nad běžnými znalostmi - musí předcházet lásce a soustavně ji řídit, pokud láska nemá vést k duševní intoxikaci.

Myšlenka lásky se vztahuje k bytosti, kterou miluje. Myšlenka na matku, otce, sestru, bratra, přítele, manželku, dítě nebo příbuzného je povahy a pohlaví. Láska sahá za hranice fyzických až k andělům, k Bohu - a myšlenkou člověka je, že jsou buď maskulinní, nebo ženskí - což je skutečnost, která je jasně patrná, zejména při extatické bohoslužbě.

Láska musí být inherentní, než může být vnímána; před tím, než si na to pomyslíme; to musí být myšlenka, než to bude známo. Láska je vlastní mysli; je cítit v každém lidském těle v různé míře, od dětství po stáří; myslí se o ní myslí, když mysl zraje a snaží se poznat sama sebe; jeho tajemství je známé v plné zralosti mysli. K tomu, co podněcuje a je v lásce, se nepřistupuje, dokud se člověk nesnaží uskutečnit Boží. To, co stojí v lásce, je vztah. Láska je naučit člověka jeho vztah ke všem věcem. Zatímco pod láskou intoxikace člověk nemůže myslet ani znát jeho skutečný vztah k tělům a věcem, které miluje. Láska ho tedy drží k sexu a smyslům, dokud není ochoten a připraven myslet a vědět. Když člověk přemýšlí, dokud neví, jaký je jeho vztah k tomu, co miluje, láska přestává být škodlivou pro mysl, slouží jejímu účelu. Odhaluje a spojuje části mysli s celým. Ukazuje nerozlišitelný vztah každé mysli ke všem a všechny mysli k sobě navzájem.

Láska se nemůže vzdát svého tajemství těm, kteří se potěší v jeho hořících šípech, ani těm, kteří zasténají způsobené rány, ani těm, kteří chladně analyzují prázdné slovo. Láska dává své tajemství pouze těm, kteří rozptýlí její kouzlo. K tomu musí člověk prozkoumat a znát uvnitř sebe předměty lásky, které jsou bez. Manžel, manželka, dítě nebo jiná osoba jsou objekty lásky bez. Co to je milované? Pokud to je postava, mysl, duše, v té osobě, kterou miluje, pak smrt této osoby nebo myšlenka na smrt nebo rozloučení nezpůsobí žádné ztráty, protože postavu, mysl nebo duši nelze ztratit ; žije v myšlenkách a je vždy s tím, kdo o tom přemýšlí. Když člověk miluje osobu, obvykle to není milovaná postava, mysl nebo duše; je to osoba. Při pohledu na formu bez předmětů, které by byly její kouzlem. Při pohledu na vnější podobu nelze vidět, v níž se vztahuje. Jeden rozptyluje vnější glamour pohledem dovnitř a ptáním se, co je ovlivněno osobní formou bez. Jelikož vtělená mysl, vědomé světlo v těle, pokračuje ve svém hledání, zjistí, že láska není pro člověka bez, ale pro něco uvnitř, které je vzbuzeno a odráženo touto osobou. Protože člověk chce zrcadla nikoli kvůli zrcátkům, ale proto, že může být potěšen, když se na ně dívá, a tak chce blízko sebe ty, o nichž si myslí, že miluje, kvůli sentimentu nebo citům v něm, které vzbuzují nebo odrážejí. Když se člověk ve svém světle vytrvale dívá, najde tam to, co se odráží nebo se odráží ve formě bez. Když to zjistí, je vyléčen z intoxikace láskou pro formu bez. Jeho půvab je rozptýlen.

Nyní to miluje uvnitř, aniž by potřeboval jeho odraz zvenčí. Formy, ve kterých vyvolávají pocity lásky, by se měly držet pevně ve světle uvnitř, dokud nejsou vidět skrz. Jak je každý vidět skrz, zmizí a ukáže orgán a nervové centrum, ke kterému se vztahuje, a myšlenku, která vyvolala jeho hmotu do formy.

Formy mizí, když jsou vnímány myšlenky, ke kterým se vztahují. Když je myšlenka lásky vnímána bez vnitřních forem lásky, pak to, co je láska, by mělo být vyvoláno ve vědomém světle uvnitř. Poté zaostřovací schopnost mysli zaměří předmět na světlo uvnitř a bude známo, že to, co je láska, je vlastní identita a samo sebe. Vlastním vlastním já je láska. Když je tato láska známa, měly by být myšlenky lásky znovu vyvolány ve světle; pak by měla být v každém z myšlenek najít identitu sebe sama; a pak je známo, že já v každém je stejné jako v vlastním vlastním; že v lásce je vztah stejnosti v každém ze sebe.

Ten, kdo tak zná tajemství vztahu lásky, má neomezenou schopnost milovat. Lákové intoxikace nemají žádnou sílu. Jeho láska je v sobě ve všech bytostech.

Ten, kdo zná vztah a jehož láska je v sobě ve všech bytostech, ovládá bohatství, omamné a mocné intoxikace bez velkých obtíží. Metoda překonání intoxikace láskou by měla být také použita při dobývání jiných forem duševní a duchovní intoxikace.

Otrava bohatstvím začíná myšlenkou na bohatství. Touha mít, přiměje mysl, aby přemýšlela o získání a mít. Myšlení rozvíjí myšlenku na získání a mít. Myšlenky na získání a uskutečnění síly v nerozvinuté záležitosti mysli, která usiluje o majetek, který považuje za bohatství. Toto úsilí s nerozvinutou hmotou mysli fakultami, které se zabývají bohatstvím, udržuje mysl ve stavu intoxikace bohatstvím. Otrava bohatstvím pokračuje, dokud není záležitost vyvinuta a řízena.

Pocit bezpečí, představa o důležitosti, ocenění, které lidé kladou na bohatství, úvěr, který dávají jiní, jejich odhad, že ho „tolik stojí za to,“ jeho víra v jeho důležitost, jsou formy, které jeho intoxikace bohatstvím bere.

Ten, kdo by překonal intoxikaci bohatstvím, se může začít ptát sám sebe, co z jeho majetku může mít po smrti s sebou. Pouze to může vzít s sebou. Když se metoda podmanění lásky aplikuje na intoxikaci bohatstvím, člověk vidí jeho bezvýznamnost a ztrácí představu o své důležitosti. Jeho hodnota klesá, když jeho majetek mizí, když je zkoumá světlo mysli. Když majetek slábne a zmizí světlem mysli, je to, jako by byly odstraněny břemena a přichází pocit svobody. Jelikož ocenění, které svět klade na svou hodnotu, je sníženo světlem jeho mysli, objeví se jeho skutečné ocenění. Bohatství dává místo k hodnosti, což je úroveň ocenění sebe a věcí. Stojí za to, pro kterou pracuje.

Sláva intoxikace je vůle udělat něco, co člověka přiměje žít v myšlenkách lidí. Za tímto účelem bojují vojáci, sochařské sekáče, umělecké barvy, zpěv básníků, filantrop tráví; všichni se snaží udělat něco, podle čeho budou žít a ke kterému času dodají lesk. Vždy jsou vedeni touto myšlenkou, kterou promítají do světa.

Otrava slávou je překonána hledáním toho, co promítá myšlenku slávy. Zjistí se, že sláva je mentálním stínem, promítaným myslí z myšlenky na její nesmrtelnost. Duševní intoxikace slávy spočívá v hledání tohoto stínu, jména spíše než jeho vlastního já. Otrava slávou končí, když najde a následuje to, co je v něm nesmrtelné. Pak není pod vlivem alkoholu, ale vrhá světlo, které osvětluje a rozptyluje jeho iluzivní myšlenku. Přestává myslet na slávu, pracovat pro slávu. Myslí a pracuje pro nesmrtelnost, stav neustálého vědomí v jakékoli formě nebo stavu, v jakém může být.

Duchovní intoxikace je činnost fakult mysli, aby měla to, co považuje za moc. Jeho intoxikaci pokračuje myšlenkou na sebe před všemi ostatními a vůlí, že by měla mít úctu a uctívání jiných bytostí. Mocná intoxikace oslepuje mysl před právy ostatních a zveličuje její vlastní velikost. Využívá svou sílu k vynucení pocty a uctívání. Jeho intoxikaci zvyšuje aklamace, chvála, úcta, jiné a myšlenka na svou vlastní velikost. Mocná intoxikace činí z člověka hrozbu pro sebe a pro svět.

Otrava energií je překonána tím, že drží sílu ve světle mysli a vidí ji v ní. V čase budou znalosti nalezeny v moci. Moc je forma, ve které vědění působí a je projevem poznání. Když se zjistí znalost, je známo já. Láska pak ukazuje způsob a poznání identifikuje lásku ve svém vlastním já a zná ji ve všech ostatních. Pak je konec intoxikace na konci. Znalost je síla, která se používá ke zvyšování znalostí ostatních, ne vyžadovat jejich chválu nebo uctívání. Vlastní já je známo ve vztahu k ostatním, ne odděleně od nich. Znalosti slouží všem.