THE

WORD

GHOSTS, ŽE NIKDY NEMĚLI PÁNI

(Uzavřeno)

Úkol a odpovědnost člověka

Úkolem člověka s přízraky přírody a jeho odpovědností za jeho provedení nejsou prázdná slova, ale každý z nich je termínem váženým výsledky své dlouhé minulosti. Byl a je zodpovědný za duchové přírody, které má na starosti. Jeho úkolem, ať už to přijal nebo ne, bylo a má působit na hmotu a zvyšovat ji tak, aby byla vědoma ve stále vyšších stupních. Proto jsou vztahy člověka, což v podstatě znamená mysl, a záležitostí, která mu byla svěřena, nepřetržité ve všech cyklech života a času.

Mysl, jakmile vstoupí do vztahu s určitou hmotou, se nemůže nikdy osvobodit od tohoto vztahu, dokud se záležitost nestane vědomým. Mysl má samozřejmě identitu po celé věky a věc, která je jí připisována, ačkoli postrádá identitu ve smyslu, ve kterém je mysl identická, je stále stejná, ne jiná záležitost. Tuto kontinuitu mysli, záležitosti, která má na starosti, a vztahů mezi nimi lze uvažovat z mnoha bodů. Zde jsou vytyčeny takové pohledy ze čtyř z nich, jak může být snadno ukázáno v rámcích, které umožňují jasnou úlevu, aby se kontinuita vztahů mezi myslí a duchy v jejím náboji objevila. Dva z předmětů jsou součástí historie lidského těla; třetí se týká zejména budování lidského elementu; čtvrtý s různými cykly ve vztahu.

Stupně a proporce, v nichž je hmota vědomá, jsou měřítka pro porozumění kterékoli ze čtyř.

Úkol, vztah a jeho kontinuita nejsou odhaleny žádným aspektem světa, kterého mohou lidské smysly dosáhnout. I když se události v životě každého dají, jejich význam je skryt, protože to smysly nemohou vědět. Význam je odhalen člověku, jakmile je dostatečně inteligentní, aby mu porozuměl a převzal odpovědnost. Smysly nemohou řešit tyto problémy, které jsou, podle nich, prezentovány konkrétními fakty. Vnímání smysly zůstává nedostatečné, dokud není splněno konceptem mysli, jaký význam tyto události naznačují. Pojetí není shromažďování faktů ani vnímání. Pojetí je pochopení principů a abstrakcí vztahujících se obecně k vnímaným skutečnostem myslí. Pochopit, co znamená odpovědnost člověka a kde to leží, je pochopit jeho místo ve vesmíru, měřeno stupni a proporcemi, v nichž je hmota vědomá. To ukáže jeho vztah k minulosti a budoucnosti. Jeho vzdálená minulost se soustřeďuje na přítomnost a více na přítomnost je příslib nebo hrozba jeho budoucnosti.

Vesmír je jeden. Existuje však čára, která ji dělí na přírodu na jedné straně a na druhé mysli. vědomí, neměnné, je ve všem v obou. Příroda je při vědomí, ale není si vědoma, že je při vědomí; mysl je při vědomí a je si vědoma, že je při vědomí. Žádná divize, která nebude respektovat tuto disparitu, z dlouhodobého hlediska nebude sloužit k vedení tazatele ve fázích, v nichž je hmota vědoma v různé míře na různých rovinách a v různých světech. Klasifikace, jako je člověk a vesmír; Bůh, člověk a příroda; Duch a hmota; Duch, Síla a Hmota; Hmota, Síla a Vědomí; musí mít za následek zmatek a selhat. Rozdělení člověka na tělo a duši nebo tělo, duši a ducha postrádá účinnost. Slova jako Bůh, Bohové, Nejvyšší Duch, Duše světa, Bůh v přírodě, postrádají rozlišení. Tyto kategorie a termíny nepostačují v tom, že nezveřejňují rysy, z nichž může tazatel získat radu o korespondenci a adaptacích ve vesmíru, a tak se mohou dozvědět o účelu existence; neukazují, jak může sledovat pokrok jedné věci od jejího primitivního a jednoduchého původu skrze každý stát v jeho průběhu směrem k nejvyššímu možnému dosažení; ani ho neví, jak jsou všechny věci spojeny do jednoho komplexního a harmonizujícího celku; ještě méně ho informují o příčině, proč jsou věci takové, jaké jsou, vázané trvalým vztahem. Nepodaří se jim odhalit jeho pravdu, jeho podstatnou bytost, která je mysli. Znemožňují tak ukázku jeho zodpovědnosti a toho, jak on, jako mysl, zapadá do mechanismu přírody a pracuje s ním prostřednictvím přírodního mechanismu, díky kterému je hmota, vždy ve formě duchů, rafinovaná a ve vyšších stupních uvědomuje. Pouze uspořádání, které bere na vědomí kontrast mezi přírodou a myslí, nebo prvky a inteligenci, poskytne hledači pravdy, kterými rozlišuje, co v těchto různých společných klasifikacích chybí, opakuje, překrývá se a je zmatené.

Abychom porozuměli úkolům a povinnostem člověka, nevyžaduje obecně překračování závodů, které vytvořily a tvoří čtvrtý svět v současném projevu vesmíru. Tento čtvrtý svět se vyznačuje vývojem sedmi ras. První čtyři zahrnují rasu dechu, životní rasu, formální rasu a fyzickou nebo sexuální rasu. Tyto závody jsou těla. Patří k přírodě, protože jsou elementární; nikdo z nich není mysl. Historie těchto těl ukazuje, že po činnostech na straně mysli následuje involuce na straně přírody. S těmito rozdíly budou pochopeny názory ze čtyř vybraných bodů. Prvním aspektem je část historie involuce hmoty a obecných tvarů toho, co je nyní lidským tělem.

I

Breath Race. Na začátku tohoto, našeho světa, fyzického a čtvrtého světa, vznikla dechová rasa. Byly tam dva faktory: příroda a mysl. Tento rozdíl je založen na stavu, ve kterém byla hmota v každém z nich při vědomí. Příroda byla hmota ve svých aktivních i pasivních stranách jako síla a hmota; míra, ve které tu záleží, za úsvitu, při vědomí, je dát jí jméno, nazývané dech; jeho podmínky byly jak dechová, tak dechová síla. Aspekt mysli byl představován inteligencí. Inteligence je termín označující stupeň, ve kterém je mysl vědomá. Bytosti prvního nebo dechového závodu byly na straně přírody elementy ohně, na straně mysli, inteligence. Mezi těmito bytostmi mysli mohou být rozeznány tři třídy, které měly zvláštní souvislost s uspořádáním toho, co se později mělo stát lidstvím. Nezačlenili se však až mnohem později, když byla těla vytvořena, a v těchto tělech byl vyvinut sex, a to se stalo uprostřed třetího závodu čtvrtého světa. Těmito třemi třídami byly mysli, které přišly z vesmíru - nebo z období involuce a evoluce - těsně předcházející současnosti, a kde každá z nich zanechala v této záležitosti zárodek osobnosti, který se pak vrátil k odpočinku ve svém prvotním zdroji, hmotě. Tyto mysli zahájily revoluci současného vesmíru tím, že jednaly na části Velkého dechu. Některé z nich byly s nimi spojeny v minulém vesmíru, jiné s nimi nebyly spojeny a některé byly novou záležitostí. Na začátku prvního závodu pak byly tři třídy mysli a tři druhy přírody.

Aktivita byla zahájena myslí a mysl postupovala podle přírody. Lze rozlišit tři zdroje této činnosti: činnost mimo Nejvyšší inteligenci, z prvního pododdělení první třídy myslí a z prvního pododdělení druhé třídy myslí. Prvním zdrojem byl impuls daný Nejvyšší inteligencí. Tento impuls působil na Velké dech, na ohnivou kouli jako celek, včetně tří druhů přírodních látek, a způsobil v ní tendenci oddělit jednotlivé dechové koule od a uvnitř univerzální dechové koule. Ty mysli první třídy, které byly v souladu s Nejvyšší inteligencí, pochopily. Působili jako druhý zdroj přímo ve svých vlastních sférách a dělali je odlišnými od sféry Universal Crystal-like Sphere. Jednali podle svých vlastních sfér tak, jako by Nejvyšší inteligence jednala v univerzální sféře. Jednotlivé takto vytvořené dechové koule byly křišťálovými sfénami bezbarvého světla (viz Slovo, sv. 2, str. 3). Věc tohoto druhu patřila k prvku ohně a byla rodící se mysl, to znamená potenciální mysl nebo hmota druhu, která se za určitých podmínek může přímo stát vědomou toho, že je vědomá. Tato hmota byla v minulém vesmíru v těsném kontaktu s myslí a bude v souladu s tím, aby byla zvýšena na mysl, když potenciální oheň mysli v ní bude osvětlen jako skutečné mentální světlo. Každá krystalická koule měla v sobě jak přirozenost, tak mysl, protože obsahovala dechovou hmotu, která se nerozsvítila a měla také světlo mysli, to, co se stalo myslí na konci předchozího vesmíru. Věc byla stejná v naturáliích, ale vědomá ve dvou různých stupních. Samozřejmě nedošlo k fyzickému rozdělení těchto částí v koulích, nic jako rozlišení toho, čemu nyní říkáme tělo a mysl. V prvních fázích nebylo v takto vytvořených sférách rozlišitelné nic.

Postupně došlo k změnám. Byly to změny ve vývoji elementární hmoty koulí. V ohnivém světě byly individuální mysli první třídy, každá ve své sféře, ovládány Nejvyšší inteligencí, prvním zdrojem činnosti. Některé individuální mysli to věděly a jiné podle toho, zda předtím, na konci posledního vesmíru, nedorazily do fáze, ve které se postavily do souladu s Nejvyšší inteligencí, nebo se nedokázaly vyrovnat. Ti, kteří porozuměli, jednali jako druhý zdroj činnosti v souladu s Nejvyšší inteligencí. Ti, kteří nerozuměli, druhé členění první třídy, tak nečinili: byli tichí, spali ve svých sférách. V těchto sférách příroda, tj. Prvek ohně, jednal z impulsu, který jí přímo poskytla Nejvyšší inteligence. Tímto způsobem se působilo na všechny ohnivé elementy v jednotlivých sférách. Z toho vyplynula revoluce v každé jednotlivé sféře.

Život rasy. Když jednotlivé krystalové koule, tvořené ohnivým elementem jako hmota a mysli první třídy jako mysl, tak zahrnutí dosáhly středního nebo libra stádia jejich rasového vývoje, nastala v nich změna. Dosud to byly homogenní krystalické koule. V této fázi se začaly objevovat v dolní polovině každé druhé sféry, sféry života. Poté vstoupila druhá třída myslí. Mezi těmi, které byly třetím zdrojem činnosti, byly i ty, které podle Nejvyšší inteligence inteligentně jednaly ve věci svých sfér. Zbytek, druhá část druhé třídy myslí, která dosud nepochopila, jednal na popud Nejvyšší inteligence. Byli přemístěni a nejednali dobrovolně. Jejich práce tedy nebyla tak dokonalá jako práce myslí, která chovala inteligentně pod vedením Nejvyšší inteligence. Druhá třída myslí způsobila změnu z homogenního stavu na rozdíl, dělení, pohyb.

Tento pohyb byl pulsní a kondenzoval do životních koulí v dolní polovině prvních koulí. První třída myslí je pojmenována, aby je odlišila, myslivci nebo znalci. Někteří z nich jednali inteligentně a dobrovolně se zákonem; jiní, druhé členění znalců jednalo, i když nebylo dobrovolné nebo nezávisle, přesto pod impulzem Universal Intelligence. Působení mysli kozorožců na rozvoj životních sfér nazývalo druhou třídu myslí, aby jednala. Druhá třída se jmenuje šílené mysli nebo myslitelé. Nezačali jednat, dokud nenastal čas pro životní rasu. Pak vytvořili druhou sféru. Třetí třída myslí, pojmenovaná scorpio myslí, touhy nebo odporci, přišla až později. Kozoroh a sagitární mysl fungovaly společně: některé mysli fungovaly pod vlivem druhých a všechny pod vlivem Nejvyšší inteligence. Tyto druhé sféry byly vyvinuty ve čtvrtém nebo libra období dechové rasy a byly životní rasy, záležitostí, které byla rasa vědoma ve stupni zvaném život, a patřily do elementární sféry vzduchu.

Forma Race. Poté, co byla zahájena životní rasa, byla živá hmota přinucena pulzovat a v polovině životní rasy v druhé nebo životní sféře vytvořila vajíčkovitou formu se smyčkou v ní, jako kruh z boku. Když tedy bylo dosaženo středního bodu, začal třetí závod. Třetí závod byl formální závod a patřil k elementu vody. Kolem té smyčky se zhroutila záležitost tří ras; a tak forma, postava, obrys, tělo, započatá a lidská forma, jak je v současnosti, byla poprvé označena.

Sex Race. Je třeba rozlišovat mezi prvními dvěma třídami mysli a těmi ze třetí třídy. Když bylo dosaženo čtvrtého období třetího nebo formového závodu, forma se zhutnila a postupně se stala fyzickou. Byl první z fyzických ras. Bytosti té rasy byly lehké, půvabné, přirozené a obsahovaly v sobě jak mužskou, tak ženskou sílu. V tomto okamžiku se první dělení mysli kozorožců, kteří měli znalosti a jednali v souladu se zákonem, vtělili do těch prvních a dokonalých těl, která byla z ohnivého prvku, tj. Ze zemského ohně. Věděli, že to je jejich povinnost, a udělali to. Druhá větev těchto myslí kaplanů se také inkarnovala: ne dobrovolně, ale pod touhou Nejvyšší inteligence. Kozorohové se takto inkarnovali do fyzických těl první nebo rakovinné lidské rasy, ve středu nebo v době libra třetí nebo formovací rasy. Druhá třída myslí, ti ze sagitární třídy, se plně neztělesnila. Pouze promítali část sebe do svých fyzických těl, která byla druhého nebo levého stupně fyzické lidské rasy. Tyto mysli, předtím, než ztělesnily jakoukoli část sebe, váhaly a uvažovaly. Jedna část z nich určila, že je to správné a správné, a tak promítla část sebe; druhá pobočka ignorovala otázku, zda má pravdu; ale aby neztratili těla připravená pro ně, promítli také část sebe. Tato nová těla byla vytvořena, když se stará těla začala opotřebovat. Nová těla absorbovala stará těla a mysli se přenesly do nových těl - reinkarnací. Pak přišel pozdější vývoj fyzických těl, která byla připravena pro mysl scorpio. Byly to panenská fyzická těla. Všechna tato těla, rakovinných, leo a panenských větví fyzické rasy byla hezká a zdravá. Žádný z nich do té doby nežoval.

Scorpiova mysl se odmítla inkarnovat, nebo dokonce promítnout část sebe sama. Kdyby se vtělili do duchů scorpio, pak by těla vytvořila prostřednictvím svých orgánů s dvojím sexem jiná těla. Těla připravená pro třetí třídu myslí pokračovala ve vývoji. Žádné mysli se vtělily. Pohlaví se stalo výrazným, to znamená, že těla, která byla duální, měla jednu stranu potlačenou a druhou stranu aktivní a postupně se stala mužskými a ženskými těly. Kozorožské mysli ustoupily, stejně jako sagitární mozky, jak se zdokonalovaly. Těla pro mysl scorpio začala koexistovat, ale neměla problém, dokud to nevyžádaly semena touhy kozorožců a sagitárních mozků.

Když se tyto mysli stáhly, touhy, které se od některých z nich uvolnily, se formovaly ve fyzice. Tyto touhy byly první zvířata a byly dány fyzickými podobami soužití bezduché lidské rasy. Lidská zvířata, dříve nazývaná bezduchá lidská rasa, se lišila od zvířat generovaných pohlavním spojením. Rozdíl byl v tom, že lidská zvířata jsou osobnosti, tj. Lidské elementály, pouhá zvířata nebyla osobnostmi a nebyla lidskými. Až do této doby žádné zvíře nebylo čtyřnohým. Tak byla semena některých zvířecích forem zasazena do světa. Tato semena byla dvojího druhu: podle motivů, které vedly k inkarnaci kozorožce a promítání sagitárských myslí, byla tato semínka, která zůstala, tím, co se nyní nazývá dobro nebo zlo. Některé byly neškodné, jiné divoké. Dobrou třídou byly semena touhy osvobozená těmi myslmi třídy kozorožců, kteří se inkarnovali podle zákona a úmyslně, a těmi ze sagitární třídy, která promítla část sebe do těl, protože to považovali za správné a správné. Semena zla pocházela z těch myslů kozorožců, kteří se vtělili, protože byli nařídeni velením Nejvyššího zpravodajství, a z těch šílených myslí, které byly přemístěny do projekce strachem ze ztráty něčeho, tj. Sobeckými motivy. Tato semena touhy tak nechala jít stažením mysli a smrt jejich fyzických těl nabrala fyzickou podobu v důsledku soužití bezduchých lidí. Věc, která spojila dva zárodky muže a ženy, byla semínko touhy, tak propuštěno. To byla druhá nebo sexuální generace lidských těl. Prvním druhem byla produkce dvojího pohlaví, bez soužití, když mysl seslala jiskru. Semena touhy kontaktovala půdu prostřednictvím soužití. Těla, která byla vytvořena bez mysli, zase porodila fyzické bytosti, které se odchylovaly od lidského typu. Zvířata se začala objevovat: některá divoká zvířata, která žila zabíjením, jiná neškodná, zvířata, která žila na zelenině, podle povahy touhy, kterou mysl zanechala. Některé z forem touhy osvobozených při smrti posedly fyzická lidská těla a některá z posedlých fyzických lidských těl se spojila s fyzickými zvířaty.

Scorpiova mysl pozorující, co se děje a co se děje s těly připravenými na ně, buď měla podobnou touhu vzbudenou samy o sobě, nebo se bála ztráty toho, co mělo být jejich fyzickými těly. Pak se pokusili inkarnovat. Bylo příliš pozdě. Některým se podařilo dostat jiskru jejich mysli do hlavy lidského těla. Ale bylo jich jen pár. Jiným se podařilo navázat kontakt s jejich těly zvenku. Nevstoupili. Třetí sada ztratila veškerý kontakt se svými těly. Tato těla opustila své krystalické koule a nebyla do nich vtažena zpět. Lidská těla, se kterými se mozky dokázaly spojit, zůstala v kontaktu nebo byla přitahována zpět do svých křišťálových koulí. Ostatní byli odříznuti od svých křišťálových koulí a stali se zvířaty.

Z fyzických ras, které zůstaly v kontaktu, jsou potomky lidské dnešní rasy, stejně jako Lemurians a Atlanteans. Všichni členové těchto ras jsou čtvrtými rasovými bytostmi a patří k prvku Země, bez ohledu na to, jak se jmenují, Árijci, Turaniáni, Indiáni, Kopti, černoši, nebo zda jsou bílí, žlutá, červená, hnědá nebo Černá. Všechny lidské bytosti s fyzickými těly patří do čtvrté rasy. Dále, některá ze současných zvířat jsou variace typů zvířat produkovaných výše uvedeným způsobem, od touh, které zbývají poté, co mysl pokračuje. Myšlenky, které ztratily své tělo, jsou za ně zodpovědné. To je místo, kde se objeví odpovědnost.

Toto je jedna část historie toho, co je nyní lidským tělem. Je to historie toho, co tři třídy myslí udělaly nebo opomněly dělat s tou částí prvků, s nimiž byly spojeny. Velká hmotnost těchto dvou prvních tříd mysli přešla z této Země. Z těch, kteří jsou stále na Zemi, málokdy nějaký pohyb mezi lidmi. Fyzická lidskost, jak je známa její historie a vlastnosti, je lidskost, o kterou jsou zodpovědné třetí nebo škorpionové třídy a které se jim nepodařilo starat, chránit nebo trénovat. Břemeno dnešního lidu je z velké části karma, kterou si zaslouží duchové, když odmítli svůj úkol s elementály, které jsou nyní fyzickým lidstvím.

II

Další stránka historie fyzického těla se týká po sobě jdoucích částí, které byly prvky vytvořeny, aby převzaly jeho tvarování, pod vedením myslí. Vývoj v tomto oboru souvisí a samozřejmě zapadá do dosud dosavadních dějin dějin a opomenutí mysli během dechu, života, formy a fyzických ras: krystalové koule, života koule, vejčitá koule a začínající fyzické tělo.

Zdrojem, od kterého začal vývoj fyzického těla, byl zárodek osobnosti, který zůstal ve věci předchozího vesmíru, když byl rozpuštěn. Ten zdroj, který se znovu objevil v tomto vesmíru, byl záležitostí čistého ohnivého prvku. Na konci posledního vesmíru byly tři druhy choroboplodných zárodků. Jednalo se o semena nebo zárodky, samozřejmě ne o fyzické, z nichž měly přijít v pravý čas budoucí lidská tělesná těla. Každý z těchto osobnostních zárodků patřil mysli v předchozím vesmíru. Na začátku současného vesmíru se na tyto osobnostní zárodky jednalo ze tří již jmenovaných zdrojů, přímo z Nejvyšší inteligence a od prvního z kozla a prvního ze sagitárských myslí.

Breath Race. Na začátku nového vesmíru se tyto osobnostní zárodky ocitly každý v krystalické sféře, sféře mysli, do které zárodek patřil. Byly rozdíly v akci podle tří tříd mysli. Myšlenky kozorožců povzbuzovaly každého svým osobnostním zárodkem pomocí své fakulty světla. Střelecké mysli a štírové mysli v tom období nekonaly.

Stimulace jejich osobnostních zárodků prostřednictvím mysli vyžadovala, aby se aktivovala pozitivní stránka sféry ohně, tj. Síly ohnivého prvku. Z výsledku této první akce bylo vyvinuto později, což nám umožnilo mít oční orgány a generativní systém. To byl začátek v krystalické sféře toho, co se později stalo lidskou organizací. To, co je v současné době oko, generativní systém a jejich důsledky, vycházelo z prvního působení mysli kozorohů na ohnivý prvek. Jediným projevujícím prvkem byl ohnivý prvek. Ostatní tři nebyli aktivováni. Jedinými aktivními myslmi byli myslivci. Orgány, systémy a funkce byly myšlenky, nikoli ve formě. Po této myšlence az této myšlenky následovaly později všechny ostatní orgány, systémy a vývoj lidského těla. Jsou to variace, každá podle zvláštních funkcí a podmínek, ale myšlenka je zachována skrze všechny. Myšlenka byla přijata myslí z Duchovního světa poznání - věty používané k označení inteligence v oblasti ohně.

Život rasy. Poté, co ohnivý prvek působil na zárodek osobnosti, pokračoval tak a jednal a zapojil zárodek. Když tento zárodek osobnosti dosáhl poloviny cesty k vývoji toho, co se v první sféře později stalo okem a vnitřními orgány mozku s ním spojenými a generativním systémem, každá mysl dala svému osobnímu zárodku nový stimul a k prvku vzduchu, který začal vznikat. Toto vzrušující bylo provedeno pomocí časové fakulty v případě kozorohů a sagitárních myslů a v případě scorpiových myslí bylo provedeno na popud Nejvyššího zpravodajství skrze kozorožské a sagitární mysli.

Podle této nové inspirace byl prvek vzduchu povolán do akce. To, co se později stalo orgány ucha, s ním spojené hlavní orgány, plíce a orgány dýchacího systému, bylo umožněno díky první aktivitě prvku vzduchu. Tyto první výsledky jsou samozřejmě těžko představitelné a pro současné smysly by byly nepochopitelné. Inteligentní mysl ve svých státech však pochopila procesy a výsledky a pokračovala ve své práci. Tyto dva prvky, oheň a vzduch, je nemožné pro naše současné smysly kontaktovat. Podmínky získávání hmoty tehdy byly nad rámec toho, co by se nyní nazývalo duchovní. Pozitivní stránkou vzduchového prvku je životní síla. To bylo zahájeno a neustále se pohybovalo ohněm pod vlivem světelných a časových schopností vyšších tříd mysli.

Orgány, které jsou nyní uchem a respiračním systémem, jsou současným výsledkem činnosti pozitivní s negativní stránkou prvku vzduchu pod vlivem mysli. Plán následoval ideál koncipovaný na základě myšlenky Duchovního světa poznání. Myšlenka byla variantou toho, co bylo prototypem očního orgánu a generativního systému.

V té době existovaly nejprve jednotlivé krystalové koule, ve kterých se mysl a přírodní podstata poněkud odlišily. Prvek ohně složil krystalové koule, které byly ve dvou stupních vědomé, pojmenovaný prvek a inteligence, nebo příroda a mysl. Část mysli, která byla aktivní, byla světelná fakulta. Do jednotlivé ohnivé koule přišla ještě druhá koule, ve které převládal prvek vzduchu. Tento prvek byl také rozeznatelný na dvě části, měřeno stupni, ve kterých byl prvek vzduchu při vědomí. Části byly příroda a mysl, konkrétněji prvek vzduchu, skrze který byla časová schopnost mysli aktivní. Myšlenka rozlišovala věc. Bez mysli by nebylo možné rozlišovat. Činnost těchto dvou prvků pod vlivem obou fakult dosud vytvořila nejprve prototyp toho, co jsou nyní orgány zraku a generativní systém, jehož prototyp byl vyvinut během poloviny světového období. Prototyp orgánů ucha a dýchacího systému byl právě vyvolán elementem vzduchu. Tam začalo druhé období, první bytí pak ještě otevřené; a ještě to neskončilo.

Forma Race. Nová aktivita nastala, když druhé období dosáhlo svého středu. Bylo to způsobeno činností obrazové fakulty myslí. To vyvolalo aktivní stranu prvku vody, který se vytvořil ve třetí sféře, v níž byl oválný obruč, mimo pasivní prvek vody, prototypy toho, co jsou nyní orgány jazyka, patra, srdce a oběhový systém. Hmota prvku vody začala ulpívat a srážet se a kolem částice zůstaly určité částice, které se srážením pokračovaly.

Tato prodloužená zóna uvnitř oválné koule byla počátkem dnešního lidského těla. Prvek vody pod vlivem fakulty obrazu nadále tvořil a držel ve formě částice, které byly vysráženy ze prvku vzduchu. Smyčka byla magnetickým pásem, který kolem ní zachytil částice prvku vzduchu. Ze smyčky se postupně vyvinulo to, co se nyní stalo páteří a zažívacím traktem. V oválné sféře kondenzoval prvek vody kolem zóny a byl zformován na začátek současného vnějšího těla, rukou, paží, nohou a nohou. Tato primitivní lidská forma byla subjektivním aspektem toho, co je nyní fyzickým tělem. Nejprve, když byla kondenzace omezena kolem smyčky, neexistovaly žádné nohy, žádné paže, žádné maso, žádné vnější orgány oka nebo ucha. Nebyly to nutné, protože výkonné orgány, paže a ruce a lokomotivní orgány neměly žádný účel a nebyly pro ně použity, ani pro ně nebyly vyvinuty smysly.

Začalo to jen s těmito vnějšími orgány. Ruce a nohy dnes představují určité síly, které dříve řídily akci a způsobovaly pohyb oválné koule. Pohyb byl jako pohyb gyroskopu, vejčitý pás byl jako vnitřní kolo, vnější povrch oválné koule jako vnější prstenec. Pohyb byl gyroskopický, tj. Oválný pás se otáčel uvnitř oválné koule stejným nebo opačným směrem. Ovální koule se pohnula svou vlastní silou. Jak eliptické tělo dále kondenzovalo, oválný tvar se zúžil do tvaru dnešního těla a byl oblečen kůží. Vrstvy kůže byly konkrementy z vnějších koulí. Skrze kůži byly zkráceny krystalické koule, životní koule a vodní koule. Všechno to bylo zpočátku v astrálním stavu. Tělo bylo astrální. Neměl prakticky žádnou váhu. Když toto tělo těla dosáhlo svého středního období, ve třetím období formálního závodu, byl obrys, plán fyzického těla, úplný. Tato astrální těla měla nyní počátky orgánů oka, ucha a jazyka a odpovídající generativní, respirační a oběhový systém. Těla však neměla žádné smysly. Neviděli ani neslyšeli ani vkusu.

Z těchto tří ras pocházely tři třídy těl a měly se stát třemi třídami osobností pro tři třídy myslí. Dechová rasa elementu ohně měla být osobnostmi myslivců. Životní rasa elementu vzduchu měla být osobností šílených myslí. A tvarová rasa vodního prvku měla být osobností myslí scorpio. Každé z těchto elementárních těl bylo postaveno z osobního zárodku přeneseného pro každou mysl z předchozího Vesmíru. Aby tyto elementární bytosti nebo osobnosti mohly být připraveny na to, aby se mysli vtělily nebo pracovaly skrze ně, muselo se v nich vyvinout fyzické tělo.

Fyzické tělo. Když v tomto třetím období, ve formě rasy, vytvořené z prvku vody, byl dosažen střední bod, začalo čtvrté období. Pak se aktivní strana prvku Země začala projevovat a pracovat na pasivním; to znamená, že pozemské síly začaly pracovat na pozemské hmotě. Tyto pozemské síly přijaly svůj impuls od kozorožců a sagitárských myslí, z nichž každá působila prostřednictvím své fakulty zaměření. Scorpiova mysl nejprve nejednala vůbec, a pak ti, kdo to udělali, jednali pod impulsem kozorožské a sagitární třídy. Fyzické tělo vzniklo působením fokusní fakulty kozorožské a sagitární mysli. To bylo provedeno vývojem toho, co se později stalo nosem a zažívacím systémem, z prvku Země.

V této čtvrté fázi čtyři prvky přispěly každý svým podílem na své elementární hmotě pod podnětem schopností světla, času, obrazu a zaměření mozků, a tak si vytvořily formu základního člověka se svými počátečními čtyřmi systémy a orgány. . Orgány nebyly úplně vytvořeny a neexistovaly žádné smysly, které by je používaly. Smysly dosud nebyly začleněny do této formy. Systémy a orgány byly připraveny k osídlení později smysly, protože obydlí jsou připravena pro jejich nájemníky.

Tyto prvky byly nakresleny jako systémy do jednoho těla. Neustálým působením fokusních schopností mysli byly prvky koordinovány a pokračovaly v kondenzaci do systémů a orgánů, až do začátku činnosti nosu a trávicího systému byla organizace dokončena.

V tomto období existovala pouze forma fyzického těla, ale dosud žádné fyzické tělo nebylo. Kozoroh a sagitární mysl použili svou zaměřovací schopnost; a toto zaostření světla mysli pomalu stimulovalo prvek Země skrze ostatní prvky. Pak začal pohyb přes vejčitou zónu. Jak hnutí pokračovalo, částice prvku Země byly přitahovány do kapely skrze to, co se vyvinulo do čichu. Všechny prvky pracovaly skrze prvek Země, a tím byly přitahovány do oválné formy, skrze to, co se vyvinulo ve čich. Orgán vůně byl postupně vyráběn. První tělesná těla byla postavena vdechováním částic Země. Když byly tyto vdechovány, byl uspořádán počínající zažívací trakt, a s tím přišel počínající fyzický oběhový systém. Jídlo těl bylo tím, čím se bytosti pohlcily čichem. Jídlo bylo přeneseno do příslušných částí oběhového systému. Tímto způsobem byly orgány budovány fyzicky podle jejich astrálního prototypu. Vznikl nejprimitivnější systém nervů. V této fázi se do těl nedostávala žádná pevná nebo tekutá jídla; tehdy nevyvinuli potřebu solidní výživy. Těla neměla krev, pouze krevní páru místo krve. Měli základní smyslové orgány, ale stále neměli žádné smysly. Tato fáze byla lidským elementem bez smyslů. Tímto způsobem byl vybudován z osobního zárodku. Fyzické tělo bylo postaveno uvnitř a kolem lidského elementu. Nosní a trávicí systém byly první fyzické konkrementy, pak astrální jazyk, patro a oběhový systém, pak ušní a dýchací systém a chuť, poté se oko a generativní systém staly fyzickými.

III

Třetím předmětem, který upozorňuje na kontinuitu vztahu mezi myslí a záležitostí, kterou má na starosti, je budování lidského elementu a zapadá do toho, co obě skici prozatím prozradily. Když přišla potřeba, aby smysly kontaktovaly svět, byly smysly zraku, sluchu, ochutnávky a pachu čerpány z jejich příslušných prvků. Toho bylo dosaženo v každém případě čtyřmi fakultami mysli. Světelná schopnost mysli vytáhla z prvku ohně konečnou jednotku, vytvořila kolem něj z prvku ohně element ohně, přizpůsobil to orgánu oka a přitáhla ho a spojila s lidským elementem. Časová fakulta čerpala ze prvku vzduchu konečnou jednotku, vytvořila kolem něj element vzduchu, přizpůsobila toho ducha orgánu ucha a přitáhla ho a přivázala ho k lidskému elementu. Obrazová a fokusační fakulta rovněž vybrala konečné jednotky vody a Země a podobně z nich vytvořila kolem duchů jednotek a poté je upravila a svázala do lidského elementu. Poté lidský živel viděl a slyšel, ochutnával a čichal použitím těchto přírodních duchů prostřednictvím svých příslušných orgánů, ke kterým byli vázáni. Lidský živel byl nyní schopen kontaktovat prostřednictvím živých bytostí, které do něj byly začleněny, každý ze světů, k nimž příslušné smysly patřily. Měl astrální i fyzické vidění, sluch, chuť a vůni.

Tito elementálové museli být vyškoleni do svých fyzických orgánů, aby mohli vykonávat své funkce vidění, sluchu, ochutnávky a pachu. Dokonce i dnes je nutný výcvik, což lze ocenit pozorováním toho, jak se dítě učí přizpůsobovat se a zaměřit svůj zrak na objekty tak, aby to vidělo. Než se naučí soustředit své oči a zrak, nevidí nic kromě rozmazání.

Smysl ohně zahrnuje, dokud to není pocit země; zrak sestupuje, dokud není cítit; ustálený a řádný pokrok involuce se získá, dokud není pozemský smysl nebo čich připraven k tomu, aby se stal lidským elementem. Tento pokrok přírody v elementárních formách je určován myslí a mysl je zodpovědná. Vztah je nepřetržitý ve stádiích vývoje, zatímco živel je vázán v lidském těle. Existují fáze, kdy je element ve svém vlastním elementu volný nebo je vázán v pozemských královstvích. Během těchto časů není mysl přímo odpovědná, i když je dokonce odpovědná za stav, ve kterém je elementární. Smysl se nakonec stává lidským elementem, protože ačkoliv je vůně pozemská a nejnižší ze smyslů, je stále nejvzdálenější ve vývoji a během sestupu prošel všemi stádii smyslů.

Každý smysl je samostatná bytost; duch, který patří k jednomu ze čtyř prvků. Každý z nich má období existence, když je takto vyvolán z bytosti, ke které patří. Pak existuje v lidském elementu a působí skrze orgán vytvořený pro něj, zatímco život toho fyzického těla, ve kterém funguje, trvá. Při smrti fyzického těla přetrvává s lidským elementem ve všech stádiích, skrz které tento lidský element prochází. Pokud tedy lidský element jde do nebe, jeho smysly jsou jeho součástí a jdou také. Při rozpadu lidského elementu ho zrak, sluch, ochutnávka a vůně opouští a vrací každý k prvku, ze kterého byl vzat. Po návratu k tomuto elementu jsou smysly mezi přízraky přírody a jsou součástí elementárních ras. Pohled se stává, jak opustí lidský element po smrti, element ohně elementu ohně, bez jakéhokoli lidského spojení. Podobně je tomu u ostatních smyslů, které se tak stávají duchem ve vzduchu, vodě a zemi. Jsou to bytosti, ne pouhá věc. Přesto tyto bytosti nemají žádnou identitu. Pouze mysl má identitu, to znamená, že si je vědoma, že je sama sebou a že je vědomá. Duch, který byl v lidském těle smyslem, existuje po určitou dobu jako člen jedné z elementárních ras a poté přestává existovat. Zůstává z toho něco (samozřejmě ne fyzicky), a to je v klidu až do doby, kdy je lidský element vzkříšen reinkarnační myslí během období těhotenství. Pak se něco, například z pohledu zraku, přivede do lidského elementu a z něj se vyvine smysl a smysl se přizpůsobí a splete do svých nových smyslových orgánů a generativního systému. Sleduje stejný směr, jaký prošel v původní formaci. Smysly lidských bytostí jsou tedy duchové přírody, kteří slouží lidskému elementu a mysli, a zároveň jsou vyškoleni touto službou a involucí skrze elementární rasy a pozemská království, dokud se také smysly v průběhu vývoje nestanou lidskými elementály.

Zatímco slouží, jsou zcela závislé na lidském živlu a na mysli. Cokoli se jim udělá, děje se prostřednictvím lidského elementu. Se zlepšením nebo poškozením získají lidský element, ale se souhlasem mysli. Mysl je ovládá lidským živelem a zapůsobí na ně lidským živelem. Lidský živel není zodpovědný za to, co se jim dělá; zodpovědná je pouze mysl. Mysl je zodpovědná za svou nedbalost v péči o smysly a za přímé zranění, které způsobuje, dovoluje nebo nezabrání. (Vidět Slovo, Sv. 25, Ne. 2, Nebezpečí pro duchy a ty, kteří je zaměstnávají.)

Volba konečné jednotky, kolem níž fakulty mysli vytvářejí elementární hmotu a kterou konečně vtáhnou do lidského elementu jako jeden ze smyslů, není libovolná. Existuje plán, který je dodržován. Jeden smysl se vyvine v jiný. Konečná jednotka je neustále a postupně rozvíjena a zapojena, dokud nepřichází jako čich k bodu obratu a stává se lidským elementem.

Když mysl seskupila kolem konečné jednotky ohnivého prvku další záležitost ohnivého prvku a naučila ji, aby fungovala jako smysl pro zrak, a takový element zraku prošel celým výcvikem, který mohl získat jako smysl pro zrak, pak mysl zapojila jednotku do prvku vzduchu a seskupila se kolem té jednotky - která byla tehdy vzduchovou jednotkou, už ne požární jednotkou - další hmotou ze prvku vzduchu, a naučila ji, aby působila jako pocit sluchu v lidská organizace. Pocit sluchu, podle stejného plánu, absolvoval výcvik v lidské organizaci, a když dokončil výcvik, mysl přivedla jednotku do sféry vody. Tam se mysl seskupila kolem jednotky - která prošla ohněm a vzduch byl nyní jednotkou vodního prvku - jiná hmota z vody, tak vytvořila vodní živel a způsobila, aby působila jako pocit chuti a jako pracovník v oběhovém systému. Po dlouhé službě a výcviku jako pocitu chuti v lidské organizaci byla jednotka dále zapojena myslí do sféry Země. Tam se mysl seskupila kolem jednotky - která byla nyní jednotkou prvku Země - další hmota tohoto prvku, vytvořená kolem jednotky hmotu na zemského ducha, a udělala to, aby sloužila a poskytla školení jako smysl pro vůně v lidském elementu. Pach musel projít dlouhým kurzem výcviku a vývoje jako smysl v lidském těle a později jako duch přírody elementární rasy v elementu Země, vracet se sem a tam do fyzické přírody. Tam byl zpočátku duch přírody nižší třídy, hledající zábavu a pocit. Později se stal elementem vyššího řádu, který hledal nesmrtelnost prostřednictvím lidské asociace tím, že se stal nositelem mysli, a nakonec se stal lidským elementem začleňujícím sadu smyslových duchů do lidského těla.

To, jak se element vůně stává lidským elementem ve sféře Země, je vysvětleno jeho zvláštní funkcí. Sféra Země je ve třídě sama o sobě. Není spárován jako svět ohně-mysl, život-myšlenka, forma-touha. Zemská koule, která je pivotem a zároveň rovnováhou, přitahuje k sobě hmotu ohně, vzduchu a vody a poté ji bezpečně drží ve své přilnavosti a síle. Země je posledním krokem, který musí příroda učinit a zahrnuje pod vedením mysli, než může evoluce začít. Země se snaží zabránit tomu, aby veškerá elementární hmota přijala evoluční cestu a vystoupila ze Země. Odolává úsilí mysli zvýšit elementární hmotu a prostřednictvím elementární hmoty drží mysl ve své moci. Pach, který je funkcí v lidském těle Ducha Velké Země, má tedy postavení vůči ostatním smyslům, které se podobají té sféře Země ve vztahu ke třem letadlům. Pach je limitem převratu zraku, sluchu a vkusu. Smysl zraku, i když nejvyšší ze smyslů v bodě kvality, je nejnižší v bodě pokroku; pocit vůně, i když nejnižší funkce, je dosud nejvzdálenější směrem k evoluci. Vůně je ústřední smysl a zahrnuje další tři. Je to převrat zraku, sluchu a vkusu. Ty jsou v zemské sféře neznámé jako elementály čistých prvků, ale jsou to elementy ohně-země, elementy vzduchu-země, elementy voda-země a jednoduše elementy Země. Centrální poloha vůně je naznačena spojením, které tento smysl má s jídlem jídla a dýcháním, pro které je nezbytná vlhkost, as pohlavními instinkty. Vůně je smysl pro sex. Toto je ukázáno přímo zvířaty; říkají sex pachem. U člověka se čich spojuje se smyslem pro zrak prostřednictvím sexu. Orgány sexu jsou spojeny s okem přes míchu. Čich dokončí a uzavře involuci, ale je to samostatná věc, která se liší od ostatních tří smyslů tím, že se nespáruje s jiným živlem, jako je zrak, sluch a ochutnávka. Funkce člověka by mohla, pokud by člověk žil životem čistoty, být udržována samotnou vůní. Fyzické tělo je dočasným zaměřením a úpravou tří světů ohně, vzduchu a vody, prostřednictvím prvku Země působícího pod vedením zaostřovací schopnosti mysli. Zaostřování, seřizování, otáčení a vyvažování se provádí vůní, pod fokální schopností mysli. Když duch, který funguje jako vůně, byl znovu a znovu začleněn do lidského elementu a prostřednictvím tohoto lidského elementu přijal všechny dojmy, které mohl získat od mysli, dosáhl hranice involuce. Spojuje se s elementárními rasami, které usilují o pouhé pobavení prostřednictvím lidských asociací, dokud nedochází k dalšímu vzrušení ani pocitu, který potěší. Poté je naléhavě nutná konečná jednotka - která je středem nebo podstatnou bytostí, kolem které byla seskupena první hmota ohně a po jejím zmizení, vzduchová hmota a poté, co zmizela, vodní hmota a poté, co odešla, nyní hmota Země - je naléhána od sebe k pokroku dále. Dalším krokem je touha po nesmrtelnosti. Děti lidí a živelů, Slovo, Sv. 25, Ne. 4, jak tato touha po nesmrtelnosti vzniká. Jednotka to nemůže získat, kromě přímého spojení s myslí. Nemůže mít toto přímé spojení prostřednictvím lidského elementu. Musí se tedy stát lidským elementem. Protože jeho touha již není pouhým pocitem, ale nesmrtelností, je odrazena obyčejným lidstvím, které miluje a touží po citech. Musí mít vztah k lidské bytosti vyššího řádu, která je zdravá a jejíž smysly a orgány jsou docela pod kontrolou jeho mysli. Způsob asociace již byl ukázán. (Vidět Děti lidí a živelů, Slovo, Sv. 25, Ne. 4.)

Když lidské tělo zemře, pak lidský živel, jako osobnost, na nějaký čas přetrvává nebo se brzy po smrti rozpustí. V případě rozpuštění se každý ze čtyř smyslů vrací ke svému živlu a stává se členem elementární rasy a cirkuluje minerální, zeleninovou a živočišnou divizí přírody a mezi těmito provedeními se vrací k svobodě své elementární rasy. Tento kurz je sledován, dokud není duch znovu začleněn jako smysl do těla člověka.

Existuje určitý vztah mezi čtyřmi elementárními rasami ohně, vzduchu, vody a Země a lidským elementárním. Tento vztah je uskutečňován prostřednictvím orgánů a systémů těla, které odpovídají těmto prvkům. Kontakt mezi čtyřmi přírodními elementály a jejich orgány a systémy lidského těla, s lidským elementem, je uskutečňován nervy. Ke každému orgánu a jeho odpovídajícímu systému patří zvláštní sada nervů. Všechny nervy spojené s těmito orgány mají své důsledky celým tělem. Systém nervů, který váže tyto elementy přírody k lidskému elementu, je sympatický nebo gangliový nervový systém. Takže i když lidský element je bytostí, která nepatří, ale existuje, kromě čtyř přírodních elementálů, je stále vázána na přírodu a příroda na ni působí skrze čtyři třídy přírodních elementů skrze orgány a kanály smysl.

Konečná jednotka tedy zahrnuje sférou ohně, vzduchu, vody a Země, dokud se nestane lidským elementem a mysl nebude zodpovědná za to, co dovolí. Je třeba mít na paměti rozdíly mezi lidským živlem, linga sharirou a osobností. Lidský element je psychická bytost, vyvinutá, jak je zde ukázáno. Linga sharira, neboli forma, je prototypem a astrální podporou fyzického těla. Osobnost je složitá bytost tvořená životem, linga sharira, v níž jsou zmíněny čtyři smysly, lidský element, fyzické tělo, touha a další dva smysly. Osobnost je maska, skrze kterou mysl jedná. Přítomností mysli působí na osobnost dojem mysli. Lidský elementální a astrální tělo jsou na stejné rovině, ale nejsou to stejné bytosti. Astrální tělo je na linii involuce, lidský element je na linii evoluce. Oba mají podobný tvar, ale liší se energicky. Astrál je jako bledý stín, ve srovnání s lidským elementem, když je to plně formováno. Astrální tělo je duch, který je automat; lidský element je duch, který je energický.

Dosud se hovořilo o jednom obecném druhu lidského elementu. Existují však tři stupně vývoje lidského elementu a každý lidský element musí nakonec projít skrze ně. Tito jsou rozlišováni jako pocit cítění, mravní smysl a já-smysl, odpovídat na tři smysly involuce. První stupeň je zvláště psychický; druhý je také psychický, ale více v kontaktu s myslí a pod jejím vlivem; třetí je také psychický, ale je stále více ovlivňován myslí.

První z nich je nejnižší známka. Zaznamenává fyzickou bolest a radost jako výsledek vidění, slyšení, ochutnávání, pachu a toho, s čím je spojen. Je to element, který se přenáší a obvykle je přenáší emoce. Emoce vládnou této bytosti. Vede se spíše instinktem než porovnáním a úsudkem. Třetí známka je zcela opakem první. Odrazuje nebo ignoruje instinkty a je veden uvažováním bez sentimentu nebo emocí. Názory, které registruje a bere na vědomí, jsou silné a silnější, čím více věří v nadřazenost svých názorů. Egotismus je v současnosti hlavní vlastností třetí třídy. Druhou známkou je morální smysl. V současné fázi vývoje je to nejdůležitější. Jeho charakteristikou je pozornost ke správnému a špatnému. Fáze vývoje lidského elementu by měly být od pocitu přes morálku až po stupeň I. V současnosti je však druhá nebo morální známka zanedbávána a třetí dominuje před tím, než prošla druhá. Lidský element, pokud je nesen z prvního do třetího, aniž by prošel druhým, nemá rozvinutý malý nebo žádný morální smysl. Nepředstavuje práva druhých, pokud se jedná o jeho vlastní přání. Nebude potýkat s jeho přáními. Jeho touhy jsou proto správné. Všechny věci, které jsou proti němu a jeho touhy, se mýlí. Když byl element zvednut od první do druhé do třetí, zaujal správný směr a je vhodně zřízen, aby jednal v souladu s myslí. Když dosáhla hranice svého vývoje ve třetí třídě jako I-smysl, je připravena být osvětlena myslí; a tak se stává myslí, to znamená, že potenciál mysli v ní je aktivní. To se děje prostřednictvím pokračujícího působení na lidský element I-am fakulty mysli, která je s tím spojená.

Objevuje se tedy spojení mysli. Lidský element se nemůže vychovat. Je závislé na mysli, která má být zvednuta. Zatímco se nyní zdají tři stupně jednoho lidského živla, v průběhu evoluce budou existovat tři oddělené bytosti, živelné bytosti, smysly, které odpovídají smyslům chuti, sluchu a vidění. K tomu však dojde pouze tehdy, když je lidský element povznesen do bodu vědomí, a proto přestane být elementem. Chuť a pocit bude ve sféře vody, sluchu a mravním smyslu ve sféře vzduchu a zraku a vnímání v oblasti ohně. Duch, který nyní působí jako čich, bude pořadačem pro všechny ve fyzickém těle. Budou tedy existovat tři elementály přírody a tři humanizované elementály a vůně bude spojovacím článkem, protože fyzické tělo je dnes dům, v němž žije tolik bytostí, které tvoří člověka.

Třetí aspekt pak kontinuity vztahu mezi myslí a určitou částí přírody je představován schopnostmi mysli, která kreslí hmotu ze čtyř prvků a proměňuje ji v smysly, které jsou konečnými jednotkami procházejícími postupně těmito čtyřmi prvky . Fáze, kterými tyto jednotky procházejí, jsou fáze přírodních duchů jednajících jako smysly, dokud není dosaženo bodu obratu, kdy prochází poslední involuce a nevzniká touha po nesmrtelnosti a vede část přírodní hmoty k tomu, aby se jako lidský element spojil s fakultami mysl, která z této strany jednala. Neustálý vývoj vlivem schopností mysli vyvíjí tři další smysly, odpovídající třem duchům přírody. Důležitost a zodpovědnost mysli je z toho všeho zřejmá a je zdůrazněna čtvrtým aspektem, který se přímo týká způsobu kontinuity vztahu mezi myslí a záležitostí, kterou má na starosti.

IV

Obecně se lidský element nemůže rozvíjet a postupovat, s výjimkou toho, jak se rozvíjí mysl, ke které je připojen. Má-li se tato mysl rozvíjet, musí ovládat a trénovat svůj lidský element. Nesmí ustoupit smyslům a nechat se jimi ovládat. Tři stupně lidského elementu jsou ovládány příslušně temnými, motivačními a já-jsem fakultami mysli. Temná schopnost mysli je v současné době mocná. Smysly v současnosti vládne temná fakulta, turbulentní, nerozumná schopnost mysli. Další dvě fakulty, motiv a fakulty I-am, nejsou aktivní. Žádná z těchto tří fakult není v současné době vtělena do obyčejného člověka. Jedinou fakultou mysli, která se inkarnuje v těle, je-li tato mysl inkarnována vůbec, je fokusová fakulta. Prostřednictvím zaměření fakulty mohou jednat temné, motivační a I-amové fakulty. Nepůsobí však přímo na tělo. Velkou překážkou při koordinaci a harmonizaci motivačních a I-amových fakult s fokusní fakultou je, že temná fakulta tvoří bariéru a uzavírá vyšší fakulty z té části mysli, která je s tělem. Temná schopnost mysli má jako svůj odpovídající smysl pocit; motivační schopnost, morální smysl; a já jsem schopnost, já cítím.

Spojení mysli s tělem se provádí prostřednictvím centrálního nervového systému. Místem setkávání centrálního a sympatického nervového systému je hypofýza. Je to orgán, kde se setkávají dva nervové systémy, to, co je přírody a to, co je mysli. Příroda přichází do hypofýzy prostřednictvím orgánů a systémů čtyř přírodních elementálů a prostřednictvím sympatického nervového systému. Mysl prochází centrálním nervovým systémem. Hypofýza, kde se setkává příroda a mysl, je vládnoucím sídlem přírody nebo mysli, podle toho, kdo drží trůn.

Mysl se reinkarnuje. Smysly, za které je mysl zodpovědná, se svolávají, aby se připravily na reinkarnaci mysli. Existuje základní rozdíl mezi znovuobjevením mysli, která se nazývá reinkarnace, a znovuobjevením smyslů, které je způsobeno vyvoláním smyslových duchů z hmoty prvků.

Na jedné straně se mysl reinkarnuje - vždy bere toto slovo s výše uvedenými omezeními - na konci části svého cyklu, který následuje po skončení pozemského života. Ta část mysli, která se reinkarnuje nebo se pouze spojuje s osobností, se během žádné z jejích inkarnací nebo spojení nepozná jako odlišná mysl a odlišná od smyslů. Představuje se jako osobnost tvořená smysly nebo skrze smysly. Při smrti a poté se i nadále vnímá jako osobnost; a tak to udržuje tuto osobnost prostřednictvím stavů po smrti, dokud se tato osobnost nerozpustí a nerozpadne. Poté, po odpočinku, mysl vydává zvuky pro smysly, které byly rozptýleny, a smysly se spojují - kuřata se vracejí domů, aby se hnula. Mysl má inherentní, neustálé poznání své identity, ale smyslům chybí tato „identita“. Rozlišujícím znakem je to, že smysly jsou při vědomí, ale nejsou si vědomy toho, že jsou při vědomí, zatímco mysl je při vědomí a je také při vědomí že je při vědomí. Důvod pro identitu mysli a pro její vlastní znalost její věčnosti a kontinuity spočívá v tom, že přetrvává v časových cyklech jako jednotka, která je sedminásobné povahy, tj. Sedmi fakultami mysli. Těchto sedm fakult se nerozpadá, není disociováno a nepřestává být vědomo, že jsou si vědomi. Jsou ve spojení. Každý z nich je svědkem jejich vztahu. Fakulta, která se reinkarnuje, je středem zájmu. Ostatních šest, i když se nereinkarnují, stojí za nimi a posilují zaměření fakulty. Fokusová fakulta má v sobě reprezentaci dalších šesti, protože prostřednictvím ní jednají.

Na druhou stranu je každý ze smyslů po smrti rozpuštěn. Konečná jednotka v každém není rozpuštěna, ale je prostředkem pro budování nových smyslů, každý smysl od svého příslušného prvku. Smysly závisí na schopnostech mysli. Každá fakulta má svůj odpovídající smysl. Když je smysl osvobozen do svého živlu z jeho osobnosti a mysli, nemá pocit identity. Je to věc smyslu, podléhá změnám a rozpadu. Když je vtažen do osobnosti a cítí přítomnost mysli, může do ní být promítnuta pouze identita. Identita se zde používá k označení poznání, nebo alespoň pocitu, dočasné kontinuity a svědomí nesmrtelnosti.

Jednota všech bytostí ve vesmíru se u člověka projevuje jako kontinuita existence. Být vědomý skrz všechny změny se zde nazývá identita, to znamená znalost nebo pocit identity podle stupně vývoje. Kontinuita existuje v probuzení a spaní, od narození k smrti a trvá od smrti k narození. Mezery a změny v nižších světech jsou však spojeny bytostí, která si je vědoma všech. Když přijde smrt, shromáždí se nitky života a přitáhnou se k sobě, seberatelná bytost se stáhne a následuje osobnost s její formou, astrálním tělem. Smrt jedné nebo více částí člověka není smrtí všech. Vědomá bytost nezemře při fyzické smrti víc, než zemře během nočního spánku.

Každá z celé řady reinkarnací je vlna a všechny tyto vlny jsou neseny větší vlnou. Velké vlny také tvoří řadu a všechny z nich jsou neseny vlnou delšího trvání. Tato větší vlna je opět jednou ze série, která svými společníky tvoří celek nebo jednotku. Existuje kontinuita, která udržuje menší vlny, jejichž životy jsou každá část, v čase a rytmu s většími vlnami. Všechny tyto vlny nese velká vlna Universal Mind a Universal Mind se skládá z jednotlivých myslí. Univerzální mysl se svými individuálními myslími podporuje a způsobuje pohyb veškeré přírody, všech prvků, všech jejich rytmických pohybů odlivu a proudění, vzhledu a zmizení, přicházení a odchodů, vzestupu a pádu. Na začátku světa, pohyb mysli vlna začíná involuci přírody dechovou vlnou. Uprostřed dechové vlny začíná životní vlna; uprostřed toho forma vlna; a uprostřed v podobě vlny přichází fyzická vlna. Fyzická vlna podporuje mnoho menších vln, každá cyklus života a smrti. Impuls se zde nezastaví, ale pokračuje až do každé systoly a diastoly a každého pulzního rytmu. Slabé bití srdce umírajícího člověka je stále v harmonii a závisí na větším švihu, který ho přivedl do fyzické existence, to byla jeho fyzická existence, a to ho nyní odvádí pryč. Umírající dech je v souladu s prvním zalapáním po dechu nově narozeného pro dech. Všechny zasahující srdeční rytmy a dechy jsou závislé na prvním a posledním dýchání pozemského života a jsou v souladu s ním. Všechny změny v životě a funkcích těla jsou způsobeny pohybem a houpáním vlny, která zavedla člověka do světa. Zejména sexuální funkce jsou úzce a přesně spojeny s vlnou, ve které byl přenášen zezadu do fyzické existence na světě. Při početí je spolu s otcem a matkou přítomen třetí faktor, kterým je zárodek osobnosti rodící se entity, který spojuje spermatozoon s vajíčkem rodičů. Tento zárodek přichází skrze dech rodičů, zatímco je zároveň vydechován svou vlastní myslí. Dechy nejsou stejného druhu, protože dechy rodičů jsou fyzické, zatímco ten dech mysli je psychický. To poněkud ukazuje korelaci různých druhů dechových a životních vln. Fyzické dýchání rodičů je zase závislé na jejich psychických dechech a jejich psychické dechy jsou závislé na dechech jejich mysli, což je život a myšlení. Stejná životní vlna, kterou byl osobnostní zárodek nového poutníka přiveden do styku s rodiči, je vlna, kterou nebo jedním z drobných fyzických aspektů, jimž se dítě později narodí, do svého pozemského života, a stejná vlna je také měřítkem zralosti dítěte, funkcí, produkce semen, touh, myšlenek, vše na jejich příslušných rovinách. Termín „vlna“ se používá kvůli své schopnosti symbolicky ilustrovat. Zvlněný pohyb je však pouze jednou z funkcí. Jiní jsou to víry a cyklu. Stejná vlna, cyklus, vír pak odvádí osobnost z fyzického těla zpět do psychických světů a prostřednictvím očištění a odloučení jeho ideálů do nebeského světa. Poté, co jsou smysly vztyčené v nebi na nejvyšší možnou sílu pro smysly, jsou rozděleny do svých prvků, odkud cirkulují prostřednictvím přírodních forem. Je to stejná vlna, cyklus, vír, která je přivede z forem a skrze elementy a zpět k vytvoření nové osobnosti při volání mysli a poté do jiného pozemského života.

Je tak ukázána kontinuita a cyklický projev všech, s nimiž mysl přichází do styku. To, že mysl nemůže za žádných okolností uniknout odpovědnosti, která je spojena s jejím jednáním, a opomenutí, by proto nemělo být jasné.

DÍLY GHOSTS BUDE BÝT V BUDOUCNOSTI

TOTO je poslední z článků o Duchech, kteří nikdy nebyli muži. Shrnutí seriálu najdete v článek o „Duzích, kteří se stávají muži“. Pak došlo na úkoly člověka s přírodními duchy, ve kterých byla odpovědnost člověka posuzována ze čtyř různých bodů. Současnost a poslední pojednává o službě, do které člověk vloží určité přírodní duchy, když je bude moci inteligentně používat.

V budoucnu budou někteří muži úmyslně a efektivně povolávat a používat duchové přírody k poskytování služeb. Duchové budou buď ve formě, ve které duchové existují v přírodě, nebo v lidské podobě poté, co je tito muži vytvořili pro své účely. Abychom pochopili tuto budoucnost, je třeba mít na paměti současnost se svými elementárními skupinami a třídami a jejich činnostmi v zemské sféře.

V přírodě spodní elementály existují ve třech skupinách, kauzální, portální a formální, skrz čtyři třídy elementů ohně, vzduchu, vody a Země. Vytváří-li člověk vědomě element, není to jedna ze tří skupin, ledaže by to specializoval podle kauzální, formální a portálové skupiny a do jedné ze čtyř tříd. Obvykle vytváří element pro nějaký účel, který vyžaduje činnosti tří skupin v jednom nebo více ze čtyř prvků. Duch, který vytvořil, se proto podílí více na složité povaze lidské bytosti.

Někteří lidé v budoucnu a před zbytkem lidstva získají poznání a ovládání přírodních duchů. Výsledky služeb těchto duchů se zdají, když jsou nastíněny, mimořádné, dokonce neuvěřitelné. Nicméně, jak je možné získat i z toho, co bylo v těchto článcích dosud uvedeno, bude těmto mužům k dispozici světlo, teplo a energie způsobem a neznečištěným; nové síly budou odhaleny, osloveny a budou sloužit člověku; budou nyní aktivní latentní síly; duchové ohně, vzduchu, vody a země odhalí mnoho z toho, co se děje v jejich prvcích, a člověk bude těžit z informací; nová historie, nová geografie, nová astronomie, spolu s novým uměním. Duchové jsou osvobozeni od některých nedostatků nezávislé mysli a jsou v úzkém kontaktu s přírodou a poskytnou službu efektivněji než lidé. Použijí se strašidelní pastýři pro hejna, strašidelné kultivátory půdy a dělníci v zahradách, strašidelní sluhové v domácnosti, strašidelní mechanici a stavitelé, strašidelní policisté, a nakonec strašidelní vojáci ve válkách, které budou předcházet zmizení kontinentu.

Existují dva způsoby, jak mohou být elementálové připraveni sloužit lidem. Jedním ze způsobů, jak získat mistrovství nad přízraky přírody, je to prostřednictvím spojení vytvořeného vlastním lidským tělem. To se provádí pomocí okultních schopností lidské mysli. Těmito fakultami jsou fakulty světla, fakulty času, fakulty image, fokusace, tmavá, motivy a I-am. Sedm fakult je využíváno prostřednictvím zaměření fakulty. Fokusní fakulta je ta část mysli, která se vtělí, když je vtělená. Když člověk ovládá elementy z vlastního těla pomocí síly své mysli, dělá to prostřednictvím sedmi divizí fokusní fakulty, která velí a jedná prostřednictvím smyslů. To je způsob mysli-člověka.

Druhým způsobem, způsobem smyslového člověka, je, aby člověk získal službu přírodních duchů skrze prominutí a velel svému vládci skrze moc danou pečetí, slovy a zvláštními nástroji. Propitace je získávání laskavosti vládce rituály, které pro něj byly v určitých časech a místech prováděny obřady, nabízenými oběťmi, zpěvem a vzýváním a kadidlem, symboly a jinými magickými prostředky.

Pro použití v magické práci jsou pak přírodní duchové buď speciálně vytvořeni pro službu, nebo duchové, kteří již existují, jsou vyvoláni a stvořeni, aby sloužili. Ti, kteří již existují, patří buď do kauzální, portálové nebo formální skupiny v jednom ze čtyř prvků. Ty, které jsou speciálně vytvořeny lidmi, se podílejí na vlastnostech více než jednoho prvku a podobají se člověku ve složitosti jejich povahy. Oba tyto druhy elementálů, ty, které neexistovaly, ale byly vytvořeny pro tento účel a ty, které již existují, jsou povolány ke službě, mohou být použity buď smyslem, nebo myslí-člověkem.

Manuální práce, kterou nyní vykonávají lidé, mohou a budou v budoucnu vykonávat elementálové, a to nejen jednoduchá ruční práce, ale mnoho úkolů kvalifikovaných řemeslníků a státních zaměstnanců. Pokud elementálové vykonávají práci, dělají to lépe než muži, protože se muži pohybují podle svých vlastních tužeb a přání, což může zasahovat do provádění pokynů, zatímco elementálové se implicitně řídí příkazy. To, co nyní lidé dělají s dřímotem, dřinou, utrpením a nelibostí as výskytem fyzického zranění a ztráty na životě, může a bude mít v budoucnu pomocí nějakého jednoduchého fyzického nástroje nebo bez něj, nepřímo nebo přímá služba duchů, kteří nikdy nebyli muži.

Světlo, teplo a energie mohou být zařízeny v jakémkoli stupni a množství přírodními duchy, když je člověk ví, jak je nabít. Tyto přírodní síly jsou stejné, ať už jsou dodávány přímo elementály, nebo zda jsou získány prostřednictvím operací fyzických strojů. Stroje, jakkoli složité a jemné, jsou ve srovnání s přímým zpracováním elementálů nemotorné.

Světlo je nyní produkováno spalováním dřeva, knotů v oleji, elektricky žhavících drátů nebo plynů a elektrickým proudem přeměněným na světlo - všechny jsou pracné a některé drahé prostředky. Tato světla spotřebovávají hmotu v některých svých podobách. V příštích dnech dojde ke změně. Při přípravě a magnetizaci a zaostření určitých kovů ve vztahu k sobě bude síla zvaná světlo, která je nakonec odvozena z elementů ohně, přímo dostupná a bude nevyčerpatelná. Světlo bude podle potřeby mírné nebo intenzivní. Zapne se nebo vypne zaostřením těchto kovů nebo vyhozením z nich. Takto vyrobené světlo bude dostatečně jasné a široké, aby vybavilo město světlem, nebo může být omezeno na místnost, pokud je to žádoucí. Umístěním určitých kovů kolem místnosti bude světlo generováno difúzí, takže celý vzduch bude světelný, aniž by vrhal stíny předmětů. K osvětlení města bude nutné pouze umístit určité kovy nebo dokonce kameny na určitá místa a světlo pak naplní město. Vzduch bude reagovat na vliv světla, pokud si to přeje, a žádná část žádné dané oblasti nebude ve tmě. Veškeré světlo, které se nyní vyrábí s různými mýtnými placenými spotřebitelem, pochází z ohnivého prvku a je nepřímo evokováno nemotornými prostředky. Vytvářet elementární světlo přímo z elementárních zdrojů není o nic úžasnější, než jej získat těmi fyzickými těžkými rozpory. Elementy ohně jsou v každém případě nositeli světla. Účinek slunečního světla se může projevit v noční době. Mohlo by existovat určené centrum světelných stínů nebo by světlo mohlo být rozptýleno, aniž by házelo stíny. Světlo by mohlo být doprovázeno teplem jakéhokoli stupně nebo by mohlo být vyvoláno tak, že by nevydalo žádné teplo.

Teplo může být produkováno přímým servisem elementů ohně. Roční období se tedy mohou měnit pro jakoukoli danou lokalitu a podle ročních období fauna a flóra. Místnost, budova, město, celá krajina by mohla být zahřívána teplem, vycházejícím z určitého zdroje nebo rovnoměrně rozptýleným vzduchem, jak je uvedeno v případě světla. Hranice tepla, stejně jako světla, mohou být předepsány pro daný prostor jak ve výšce nad zemí, tak na povrchu, nebo mohou být vytvořeny ohnivé elementy v zemi, které způsobí, že teplo přijde z podzemí a vyzařuje z povrch.

Síla, pro řízení strojů nebo pro práci strojů, může být dodávána přímo elementály, s nebo bez mechanického vybavení. Kočáry, čluny, vozidla všeho druhu, na souši i ve vodě nebo ve vzduchu, mohou být vyrobeny tak, aby se pohybovaly pomalu nebo rychle jakoukoli požadovanou rychlostí, nesené přímo elementárními silami.

Určitý proud, další síla, rychlejší než člověk má prostředky k měření, proudy ve všech směrech po zemi a kolem ní. Tento proud může být pomocí služby elementů vytvořen pro kontakt s jakýmkoli vozidlem a může být vyroben pro tlačení nebo tažení v jakémkoli požadovaném směru. Kontakt může být proveden fyzickým spojením nebo vůlí člověka. Tento proud je jednou z věcí, které inspirují sny strojů pro neustálý pohyb. Molekulárním nebo intra-molekulárním dotykem (tj. Éterickým, nefyzickým dotykem) mezi jakýmkoli strojem a tímto proudem lze kola otáčet navždy nebo alespoň do doby, než budou opotřebována. Když jsou elementy spojené s touto silou známy, budou budovy a rostliny pro generování světla, tepla a energie mimo provoz. Tento proud, dopisy, zprávy, balíčky, mohou být vysílány vzduchem nebo podzemními cestami do vzdálených míst. Dokonce ani podzemní kanály nemusí být v některých případech nutné, pokud je balíčku, knize, dopisu dána síla, která ji vezme a přenáší přes zdánlivě pevné předměty na místo určení, a to okamžitě, pokud je to nutné. Pod elementárními vlivy umožňuje pevná hmota projít jinou hmotou, stejně jako voda uvolňuje železo.

Vzdušné elementy mohou zvedat lodě, vagóny, stavět kameny do vzduchu a udržovat je tam nebo je odvádět na libovolnou vzdálenost. To bude provedeno tak přirozeně, jak se elektrická auta nyní pohybují po kolejích, přesto se zdá být člověku úžasné, protože rychlostní elektrické auto se zdá být Eskimem. Věc nezbytná pro magické nošení je navázat kontakt mezi částicemi lodi nebo dopisu nebo skály s elementy vzduchu tím, že způsobí kontakt mezi formálními elementy uvnitř lodi, dopisu nebo skály a portálovými elementy vzduchu.

Poklady spočívající na dně oceánu mohou být pomocí vodních elementů vyvýšeny na povrch. S elementární pomocí může člověk sám sestoupit na dno moře, bez zranění a bez rizika, objevit tajemství vod a naučit se poznat podivná stvoření žijící v hlubinách. Bez hrází nebo příkopů, příkopů nebo kanálů nebo vodních toků mohou být stojaté bazény, bažiny, močály a rašeliniště vysušeny a regenerovány pomocí vodních elementů. To vše bude probíhat přirozeným způsobem, stejně jako přirozeně, jako by bylo usušeno odtoky, které byly stanoveny inženýry. Děje se tak prostřednictvím elementů vody, které otevírají zemi a odvádějí vodu do vnitřku země, nebo odpařováním vlhkosti a jejím nasáváním do vzduchu. Velké úseky, které jsou nyní neobyvatelné a naložené horečkou, mohou být přeměněny na úrodná pole a mohou být vytvořeny na podporu milionů lidí. Vyprašené pouště, dřívější zákoutí oceánu, mohou mít živoucí proudy nebo vlhkost shora, které jim na příkaz lidí přinesli elementálové. Sušená jezera mohou být doplňována a říční koryta mohou být zaplavena proudícími vodami, potoky přeměněny na nová lůžka nebo nuceny zmizet v zemi elementy pod kontrolou člověka. Pod hladinou nyní běží mnoho vodních proudů. Když vodní duchové dělají otevření proudů spěchají na povrch, jako prameny a vířící vody. Pokud má být kurz zastaven, elementály způsobí, že částice hmoty zadržené v roztoku budou precipitovány jako usazeniny, a tak vyplní vývody.

S elementární pomocí se člověk naučí geografii Země. V současnosti ví jen málo o Zemi a její struktuře. Vše, co ví, je něco o zdánlivém obrysu povrchu, vnější kůži Země. Kromě této tzv. Geografie existuje i okultní geografie. Z toho nemůže nic vědět, kromě toho, co se naučí pomocí pozemských duchů nebo pomocí některých schopností své mysli (viz Slovo, Sv. 11, stránka 193), které nyní nelze použít jako neústupné. V kůži Země jsou další země a zemské orgány, o nichž člověk dosud ani nesnil. Uvnitř Země jsou další země a oceány, ovzduší a ohně, z nichž každá je obývaná bytostmi, z nichž některé jsou lidské a jiné podivné mimo fantazii. Duchové Země jsou jedním ze způsobů, jak může člověk o tom všem vědět. S pomocí pozemských elementálů může mít před sebou otevřené horské strany a zavřít se kolem něj poté, co získá vstup do vnitřních světů, vše přirozeně, jak voda nyní nechá plavce projít. Země, dokonce i žula a mramor, mohou být pod elementárním vlivem pružná, aby umožnila průchod těl, dokonce i když může být Země ohřívána tekutinou.

Duchové ohně, vzduch, voda a země mohou být stvořeni, aby řekli, co se děje v každém z těchto prvků, a předpovídali, co se tam může stát. Zemětřesení, povodně, bouře, požáry v jakékoli části Země a kdykoli tedy mohou být známy předem a v určitých případech jim může být zabráněno, pokud je to žádoucí. Tyto informace mohou být poskytovány přímo prostřednictvím elementálů člověku nebo nepřímo prostřednictvím nástrojů, které jsou vyráběny a přizpůsobovány vlivům duchů kteréhokoli z prvků. Při pohledu na takový nástroj může člověk vidět a znát dané podmínky, nebo může být nástroj přiměn, aby promluvil, a tak poskytl informace slyšitelně.

Nástroj může být zkonstruován a elementem uveden do kontaktu s lodí nebo vzducholodí tak, aby poskytoval záznam o plavbě a poloze kdykoli a o všem, co se s lodí nebo na lodi děje, bez ohledu na to, jak daleko může být. pryč. Člověk může komunikovat prostřednictvím posel duchů s jakýmkoli jiným člověkem bez ohledu na to, jak daleko je. To lze provést přímo prostřednictvím ducha nebo pomocí nástroje, který je zpracován duchem. Dopisy mohou být zasílány elementárními dopravci a mohou být přijímány za několik minut tisíce kilometrů daleko.

Zvuk mluvených slov může být přepsán elementálem. Takový přenos se neprovádí vzduchem, ale éterem, což je rozdělení vody. Zvuk slova dává pouze formu, která je oživena a podněcována myšlenkou vloženou do něj, což dává význam mluvenému slovu. Mluvené slovo navazuje kontakt s elementárním a myšlenka směřuje elementála k člověku na druhém konci.

Mohou být vyrobena zrcadla, která ukáže, kde určitá osoba je a co dělá, stejně jako by stála před zrcadlem, a dokonce skrze takové zrcadlo, duchové přenášející obrázky a zvuky, může mít i vzájemnou řeč.

Elementálové budou sloužit lépe než lidé na podřízených pozicích, protože elementál je podněcován přirozeným instinktem, aby se řídil řádem svého pána, zatímco lidé mají mysli, které jsou v neustálém povstání proti jiným myslím, stejně jako proti vlastním lidským elementům, které mají na starosti zvíře. tělo, v němž sídlí mysl.

Ve všech povoláních vyžadujících více či méně mechanickou službu budou elementálové v budoucnu nuceni dělat alespoň pro některé muže, to je pokročilejší, co se nyní dělá lidskou prací tak obtížně.

Elementálové vytvoří nejlepší pastýře, pastevce skotu a koně. Tato zvířata vezmou z útulků na pastviny a zpět bez ztráty nebo nehody. Tito pastevci budou znát počasí, nejlepší pastviny a povahu zvířat a zvířata je budou poslouchat. Tito vždy bdělí duchové budou hlídat své obvinění proti dravým útokům jiných zvířat a proti lidem. Jediný způsob, jak může člověk překonat tak strašidelného pastevce, je mít větší sílu než moc opatrovníka a tím, že je schopen ovládat elementály. Není však pravděpodobné, že by někdo, kdo má takovou sílu, kradl skot. Zatímco se tito pastýři a pastevci nazývají duchové, jejich vnější vzhled může být lidský nebo podobný člověku. Budou však bez mysli, pouze duchové přírody a zaměstnáni v lidské službě stádům stád.

Půda bude zpracována elementály, které nahradí lidské toilery. Strašidelní manželé v lidské podobě budou provádět obdělávání a setí, plení a sklízení všech plodin. Tito elementálové netrpí teplem, ani deštěm ani bouří. Jejich pracovní doba a úkoly nebudou předmětem sporu s jejich pány. Budou se těšit a potěší z poslouchání rozkazů. Budou neustále pozorní a ostražití své práce nad rámec toho, co je pro člověka možné. Budou se starat o horlivost pro rostliny dané do jejich poplatku. Zabrání poškození rostlin brouky, bugy, pavouky, červy, můry, vši a mravenci, potkanům, myším a králíkům a různým chorobám plísní a hub, které kazí plodiny. Elementálové tedy budou obdělávat půdu a chránit plodiny v jejich péči. Ovoce, lepší než kdokoli teď, bude vyrobeno pod dohledem duchů, kteří budou pěstovat sady a vinice. Tito duchové připraví půdu a zasejí a ošetřují a inklinují ke svým rostlinám, vinné révě, keřům a stromům a způsobí ovoce druhu a tvaru as produkovanými pachy a chutěmi, které pán, který přikazuje duchům, nařídí. Strašidelní zahrádkáři budou pěstovat květy plnější barvy, jemnější ve stínu, bohatší na vůni, než jaké máme dnes.

Nejen zemští duchové budou využíváni jako obráběči, hospodáři, pěstitelé ovoce a zahradníci, ale ze všech čtyř tříd země a vodní, vzdušní a ohniví duchové zemské sféry budou povoláni přízrační služebníci budoucího lidstva, aby pracovali půdu a pomáhají a chrání růst rostlin. Půda, která nemá vhodnou rostlinnou potravu, bude zásobena tím, co jí chybí. Elementál může být povolán, aby vedl sílu potřebnou do půdy z kteréhokoli ze čtyř prvků, jako je nyní známo, že bacily na kořenech jetele karmínového a hrachu kanadského přitahují dusík ze vzduchu do půdy. Dusík, kyselina fosforečná, potaš se tedy uvolní, vysráží, budou cirkulovat v jakémkoli množství a síle pro rostliny, aby produkovaly polní nebo zahradní ovoce jako pán elementálů. Vodní duchové mohou být vyrobeni tak, aby vedli podzemní toky na povrch a do suchých vod nebo kondenzovali vlhkost do dešťových mraků a sráželi vodu na určené místo. Vzduchoví elementálové budou stvořeni k tomu, aby přenášeli zárodky a napomáhali při opylování a vedli životní proudy. Ohniví duchové budou stvořeni k impregnaci rostlin a ke změně odrůd ovoce, obilí a květin. Duchové ohně mohou být vyrobeni na míru podle barvy, voda duchy chuti a země duchy vůně ovoce a květin, jak si pán duchů přeje.

Domácí službu budou provádět elementálové. Budou z nich nejlepší kuchaři, protože ze své podstaty budou mít blízko k živlu, který v člověku působí jako chuťový smysl. Budou schopni kombinovat potraviny, které nejlépe vyhovují péči o lidské tělo a uspokojí lidské chutě. Práce komorných, otroků, myček nádobí, komorníků bude vykonávána spořádaněji než lidé a bude se vyhýbat třenicím, které pramení z nevědomé lidské vzpoury proti službě. Žádný prach, mouchy, brouci, odpadky nebudou tam, kde jsou přízrační služebníci. Všechno bude tak úhledné a čisté, jak je mistr duchů schopen nasměrovat. Nebude ani nečestnost služebníků, nebude-li pán sám nepoctivý. Člověk nemůže dostat lepší, než co dává.

Prvky budou sázečky, blastery, mechanici, kovodělníci, strojníci, piloti na vodě nebo ve vzduchu. U těchto služebníků nebudou existovat žádné odborové potíže, odborové hodiny, odborové stupnice mezd, ochrana průměrnosti a demagogie a politiky v oblasti fatální práce. To, co se dnešním dělníkům zdá být cílem, o který usilují, nebude mít pro elementály hodnotu. Elementálové si nepřejí nic jiného než sloužit a získat pocit, že vykonávají práci a mají spojení s lidmi, kteří jsou schopni je svolat a být jejich pány. Elementálům musí být samozřejmě poskytnuta kompenzace a to, co to je a jak se jim to vyplácí, bylo dosud naznačeno. Zaměstnavatelé zase nebudou moci procházet a potit se a krvácet ze svých elementárních služebníků, jak je tomu nyní u mnoha lidí, kteří zaměstnávají lidskou práci, protože ten, kdo by chodil a krvácel, nemohl ovládat elementály.

Ve veřejné službě budou ti, kdo jsou v čele vlády, zaměstnat elementární služebníky jako strážce potoků, lesů, parků, květin a jako policisté, aby zachovali veřejný pořádek a zdravotní pravidla, a budou tak řídit kojenecké mysli v ošetřovatelské třídě lidstva (Vidět Slovo, sv. 7, s. 325, 326). Žádný detektiv známý policejním záznamům ani namalovaný v beletrii není rovnocenný duchu přírody, který je určen k vykořenění zločinu. Duchové to znají najednou a instinktem jdou přímo k vinníkovi, pro kterého bude nemožné uniknout těmto strašidelným poslům zákona.

Stroje budou postaveny ze dřeva, kamene nebo kovů, některé z nich teprve budou objeveny. Každý takový stroj bude mít k sobě svázaný a zapečetěný elementál, který způsobí, že stroj bude dělat to, co je zkonstruováno. Takové stroje nebudou potřebovat lidské obsluhy ani obsluhy a budou pracovat dokonaleji a přesněji, než jakýkoli běh pečlivých a efektivních lidí, kteří jsou koneckonců vystaveni vlivům únavy a rozptýlení. Elemental se věnuje pouze tomu, s nímž je spojen a nemůže být vybočen.

I nyní existují důkazy o možnostech subjektů, které řídí provoz strojů, s nimiž jsou spojeny. Směr má v současnosti většinou negativní charakter a je znatelně vyjádřen tak, že stroj jako určitá lokomotiva, motorový člun nebo motorový vůz bude zřídka běžet bez nehod. Některé takové stroje jsou těmi, kteří o nich vědí, že jsou s kapucí, kvůli určitým událostem nezpůsobeným lidskou vůlí. Obzvláště staří železniční muži a horníci vědí o takových strojích. Příčinou elementární přítomnosti je to, že tvůrce spojil jeden z ušlechtilých přírodních duchů s částí stroje tím, že do stroje vtlačil část svého lidského elementu, který byl spojen s tímto zločinným přírodním duchem. Pro zlomení kapuce by měla být vyměněna část nebo části, které způsobují potíže. Poté bude stroj správně fungovat. Pokud je duch spojený se strojem jako celkem, pak musí být duch přírody odříznut demagnetizací stroje. Někdy může být svazek uvolněn smrtí toho, kdo způsobil spojení. S rozptýlením jeho lidského elementu může být kravata přerušena.

V těchto budoucích dnech budou mít muži na čele vlády možnost velení a využívání služby elementálů při stavbě vynikajících veřejných silnic, vodních toků a rozsáhlých veřejných budov a struktur pro šíření světla, tepla a energie jako uvedeno dříve.

V rozsáhlých divadlech pod širým nebem budou znovu obnoveny části historie lidstva a Země. Tam, ve zvuku a barvě, budou vytvořeny scény ukazující vznik a změnu kontinentů, kataklyzmy ohně a vody, díky nimž byly kontinenty vytvořeny a zmizeny, změny ve fauně a flóře minulých věků, typy raného lidstva a jejich předávání do typu těch budoucích dnů, kdy budou někteří lidé vládnout vládcům některých přírodních duchů. Všechny tyto scény budou přesně reprodukovány. Čas těchto uzákonění lze urychlit nebo zkrátit, nebo je možné provést tak, aby obsáhly délku původní události. Produkce bude přesná, protože elementálové budou reprodukovat z astrálního světla obrázky se zvuky, které je doprovázejí, a elementály se nemohou odchýlit od záznamu, který jsou určeny ke kopírování. Mohou však být donuceny ke kondenzaci nebo prodloužení doby výskytu. Evoluce, jak se takto učí, nebude podléhat odhadům a spekulacím s vědci, kteří mají neúplné údaje, na nichž staví pouhé teorie, a kteří zjistí, že odkazy chybí. Obrázky rostlin a jejich historie, nebes a pohybů na nebeských klenotech budou zobrazeny tak, jak byly, a tak, jak jsou ve skutečnosti. Nebudou existovat šance na hádání ani na výpočty astronomů, kteří budou nakonec považováni za stav, který je zcela odlišný od toho, co bude potom vnímáno jako pravdivé. Elementálové budou produkovat hudbu, budou reprodukovat písně a zvuky hmyzu a životů, které jsou dnes pro člověka nezřetelné. Budou vykreslovat a vydávat slyšitelné zvuky, které jsou nyní neslyšitelné, a to buď proto, že jsou příliš nízké nebo příliš hlasité nebo příliš nezřetelné. Zvuky, které jsou jako neshody nebo drsné a drsné, budou zobrazeny jako součást melodií v přírodě, které se mísí do harmonií. Odpojené zvuky přírody, které v terénu slyšíte, jako je dušení stromů, řev žab, skřípání ptáků, hluk kobylek a hučení a bzučení hmyzu, jsou-li správně chápány části jedné harmonie, která vypráví příběh o den. Člověk slyší odpojené zvuky, nikoli připojenou harmonii. V těchto dnech mohou být elementálové vyrobeni, aby vytvořili celek, a tak umožnili člověku pochopit harmonii přírody. Tyto a mnoho dalších forem výuky a zábavy se bude odehrávat na velkých místech shromažďování, kde se duchové přírody budou na příkaz některých lidí rozmnožovat, což jsou nyní tajemství a neznámá díla přírody.

Elementálové budou svými pány používáni pro účely války místo vojáků, stejně jako místo zbraní, raket a prostředků ničení a obrany. Vojáci budou řízeni lidmi. Elementální vojáci budou elementálové speciálně stvořeni a budou mít lidské podoby se zárodkem osobnosti, stejně jako pastýři, zahradníci, policisté, kuchaři, strojníci a inženýři, o nichž bylo dříve řečeno. Někteří elementálové, kteří jsou nyní v přírodě nebo poté v přírodě mají být, mají lidské podoby a lze je vtáhnout dovnitř a přimět je, aby se chovali jako vojáci. Elementálové, kteří nemají lidskou podobu, jako je ohnivý mrak, blesk, ztuhlý vzduch, budou použity jako nástroje ničení. Tito elementálové nebudou speciálně stvořeni, ale jelikož jsou v přírodě, budou využiti ve válce. Válka se změní oproti současnému stavu.

Bajonety a zbraně nebudou poté použity. Budou to hrubé a zastaralé nástroje. Použité zbraně budou smrtelnější než jedovatý plyn a kulomety a palba z palby. Zničení elementárních vojáků nebude v současnosti tak velké jako ztráta lidí. Duchové vojáků budou méně zraněni smrtelnými ranami a budou lépe schopni vyhnout se zranění ze zbraní, než by byli lidé. Používané zbraně budou kovové nebo jiné nástroje určené k nasměrování palebných sil, vzduchu, vody a Země v jejich mnoha aplikacích proti vojákům. Chemicky čisté kovy určitých tvarů budou použity k nasměrování šroubů jako jsou blesky nebo proudy páry nebo roztavené země přes armádu. Vojáci budou připraveni s jistými strážci nebo štíty, aby odradili šrouby a páry. Pokud je na armádu srážen ohnivý oblak, mohli by ti, kdo velí této armádě - měli-li moc a znalosti -, mohli oheň odvrátit nebo obrátit zpět proti armádě těch, kteří se ho dovolali, nebo by mohli rozdělit střílejte do různých neškodných prvků nebo se staňte imunními proti požárním mračenům.

Válka bude válka založená na znalosti prvků a jejich duchů. V těchto válkách bude válka se zemskými proudy, chvěním země a třepáním, aby se zbouraly budovy, pohltily armády. Budou použity přílivové vlny, vířivky k pohlcení námořnictva. Vzduch nebo kyslík ve vzduchu bude uzavřen, aby se zastavilo dýchání vojáků. Při leteckém boji se proudy vzduchu změní, aby byl vzduch nepropustný a aby se vzduchové čluny ponořily na Zemi. Sluneční světlo bude uzavřeno, odkloněno, aby se vysrážela vlhkost vzduchu a armády a země byly zapuštěny do ledových listů. Letecké lodě se budou lišit od těch, které se nyní používají. Vzduchem nebo ohněm lze vytvořit obálku a učinit neviditelné celé armády uzavřením paprsků vidění. Tam se prvky setkají s prvky ve formě nebo bez formy. Bude to válka hmoty proti masu a síla proti síle, vše řízené myslí lidí. Setkání armád může bojovat na zemi, ve vodách nebo ve vzduchu.

Účelem takové války nebude získání území, zvýšení obchodu nebo získání prestižní prestiže. Když jsou vedeny takové války, jsou vedeny za zákon a proti nepořádkům. Síly jsou obecně řečeno síly ve službách smyslů, které jsou ve srovnání se silami ve službě mysli. Těmto armádám budou vládnout ti myslí, kteří se naučili ovládat elementární síly mimo sebe, ale nikoli elementály samy o sobě, a těmi myslí, jako jejich odpůrci, kteří ovládají elementály ve svých tělech, jakož i elementály venku, v přírodě.

Boj bude mezi ctiteli přírody a ctiteli božské inteligence, mezi ctiteli sexu a vědomými mentálními služebníky božské inteligence.

Takové vědomé a inteligentní použití elementálů, speciálně vyrobených nebo vtlačených do služby jako faktorů ve válce, obecně naznačuje, že světská civilizace lidí končí. Rasa, ve které je tato magie používána, je zničena kontinentem, na kterém žije. Konec přichází ponořením. Poté se čistící vody oceánu časem rozpadnou a rozptýlí podmínky, za kterých žili obyvatelé kontinentu. Posledním případem byl případ Atlantis.

Ve všech doposud válčených válkách byli elementálové zaměstnáni muži, ale byli a jsou zaměstnáni nevědomě. V současné válce, která začala v 1914 v Evropě, byly všechny třídy elementálů zataženy a účastnily se bojů. Muži obvykle nevědí, že neviditelné elementární rasy ohně, vzduchu, vody a Země bojují v bitvách mužů. Někteří muži to podezřívají a ostatní jsou šikanováni. Prvky, které se nyní účastní, představují všechny zlozvyky a vášně vyvinuté po celá staletí v Evropě a které byly drženy v pozastavení. Patří mezi spodní elementy čtyř elementů zemské koule. Nad nimi stojí horní elementály, které občas pod vedením inteligence podávají ruku a vedou chaos, takže jsou drženy v mezích zákona.

To jsou některé z věcí, které se budou dělat v budoucnu, když někteří muži budou moci ovládat elementály, ať už jsou nalezeny v přírodě nebo ty, které vytvořili speciálně. Elementály budou použity pro veřejné služby i pro soukromé účely, a tak do značné míry nahradí lidi v meniální a mechanické práci. To osvobodí lidi od práce, ale dělnické třídy budou mít čas, po kterém nyní touží, aby zlepšily, pokud chtějí, svou mysl a získaly zdokonalení.

V zemědělství a spojeneckých výzvách, ve výrobních podnicích, v podnikání, v policejní službě a ve válce se aspekt civilizace změní z toho, co je v současnosti. Bylo uvedeno, jak obecnější použití elementálů ve vědecké práci odhalí okultní kosmogonii, okultní geografii a novou astronomii, která ukazuje, že naše současné přesvědčení je v mnoha ohledech infantilní a chybné.

HW Percival.

Čtenářům Slovo:

Žádné další problémy Slovo prozatím bude zveřejněno. Neočekává se však, že toto číslo, které končí dvacátým pátým svazkem, bude poslední. V současné době zveřejnění Slovo přestane. Čtenáři budou upozorněni, kdy Slovo začíná nová série.

Ocenění patří všem čtenářům různým přispěvatelům Slovo.

Pro každé publikované číslo jsem napsal redakci Slovo, od můj vzkaz byl napsán v říjnu 1904a odpověděli na otázky v „Moments With Friends“, které se čas od času objevovaly. Mnou napsané úvodníky nebyly podepsány mým jménem. Dříve neuvedené informace, pokud je známo, naleznete v těchto úvodnících a v některých „Momentech“.

Hlavním cílem mých spisů bylo přivést čtenáře k porozumění a ocenění studia vědomí a povzbudit ty, kteří se rozhodli uvědomit si vědomí. Za tímto účelem jsem byl seznámen se systémem. Říkal jsem tomu Zodiac.

Tyto skutečnosti, co se týče účelu a autorství, bych neuváděl, s výjimkou toho, že je to vhodné, aby bylo chráněno před zkreslením některých osob, které tvrdily a které mohou tvrdit, že našly tato učení jinde než v Slovo, a tím, kdo se pokouší změnit, zkreslit nebo zakrýt to, co je uvedeno v těchto publikacích. Informace, které jsem uvedl Slovo je pro ty, kteří ji použijí jako oběť plánu zvyšování hmoty na vědomí.

If Slovo je opět zaujat, mám v úmyslu psát další články. Vedou některé čtenáře, aby věděli, co to znamená být vědomím vědomí.

HAROLD WALDWIN PERCIVAL.

New York, 15th, 1918.