THE

WORD

GHOSTS, ŽE NIKDY NEMĚLI PÁNI

(Pokračování)

Děti lidí a elementálů

V těchto dvou případech, generace spojením dvou lidí a narození psychického těla vyššího řádu člověka vlastní generací, jsou naznačena některá fakta o spojení člověka s elementárním. Fyzickou základnou musí být opět lidská buňka, zárodečná buňka. Jedna z těchto bytostí je člověk, muž nebo žena, má fyzické tělo a mysl a druhá bytost nemá žádné fyzické tělo ani mysl. Nemá astrální tělo, jaké mají lidé. Vše, co je třeba o tom říci, je to, že elementál patří k jednomu ze čtyř prvků zemské koule; že prostřednictvím elementárních aktů svět touží; a že forma elementu je forma tohoto elementu, jako člověk. V současné době nezáleží na tom, odkud forma pocházela, víc, než odkud pocházel člověk. Pak existuje pouze jedna bytost ze dvou, která může poskytnout fyzickou zárodečnou buňku. Taková zárodečná buňka, jak ji může člověk v současnosti poskytnout, však není dostatečně vyvinutá, a proto v ní nedovoluje působení jak mužských, tak ženských sil. Zda se má spojit člověk a element, následovaný lidským problémem, závisí v první řadě na zárodečné buňce, kterou může člověk poskytnout. Klíček v buňce je poskytován lidským elementem v lidském fyzickém těle. Tento element je však formován a upraven pouze na samčí sílu nebo na samičí sílu.

Aby byl lidský partner vhodný pro spojení s elementem, musí být lidský element v lidském partnerovi silný, rozvinutý, zvednutý nad rámec běžného stavu. Musí opustit běžný stav dostatečně daleko za sebou, aby mohl vytvořit buňku, ve které je jedna ze sil plně aktivní a druhá alespoň ne zcela nečinná. Vývoj nemusí pokročit, pokud jde o rozvoj člověka, který se může narodit sám; musí však ležet ve směru, ve kterém takový cestoval. Když má člověk takový lidský element, přitahují se určité elementy vyššího řádu a hledají spojení s člověkem. Je na člověku, aby rozhodl, zda bude či nebude mít spojení s elementárním.

Pokud člověk souhlasí, elementární partner se musí stát tak materiálním, aby umožnil fyzickou jednotu. Elemental, muž nebo žena, nemá žádné fyzické tělo a nemůže poskytnout zárodečnou buňku. Je proto nezbytné, aby prostřednictvím jedné zárodečné buňky poskytnuté člověkem, mužem nebo ženou jednaly obě síly. Elemental, muž nebo žena, půjčuje si od svého lidského partnera fyzický materiál, aby se oblékl do těla pro jednotu. Před jejich sjednocením se elementární zjeví svému lidskému partnerovi, ale nezískává fyzickou pevnost v těle, dokud nedojde k přenosu některých buněk astrálním tělem člověka. Lidský živel lidského partnera obsahuje části všech čtyř živlů, stejně tak živel, ke kterému živelný partner patří. Souhlasem člověka se přirozeně vytvoří spojení mezi jeho lidským živlem a živelným partnerem, když se mu to zdá. Prostřednictvím lidského elementu je astrál člověka vtažen do elementárního partnera as astrálem - což je těleso těla - sledují některé fyzické buňky. Tento přenos může být proveden několikrát před sjednocením. S astrální formou a fyzickými buňkami od lidského partnera získává element fyzickou viditelnost a pevnost. Pak v unii jsou dvě pevná těla; zárodečnou buňku však může poskytnout pouze člověk. Jedna energie působí prostřednictvím člověka podle pohlaví člověka, muže nebo ženy, druhá působí prostřednictvím elementu a probouzí tu stranu lidské zárodečné buňky, která byla spící. Obě síly působící v této cele jsou tedy soustředěny na třetí faktor, který se při narození vyvine v dítě. Poté dojde k početí, následování těhotenství a porodu. Samozřejmě postupují se ženou, ať už lidskou nebo elementární. Na oplátku za to, co živel obdržel, získá lidský partner přímou sílu nejen prvku živla, ale všeho druhu, a tak se stává celkovým pro jeho dočasnou ztrátu fyzických buněk. Elementární partner si může zachovat viditelnost a pevnost, nebo nemusí, podle podmínek. Lidé mohou být muži nebo ženy a elementy se samozřejmě objevují odpovídajícím způsobem v ženské nebo mužské formě. Zde popsaná metoda je snadno pochopitelná jako aplikovaná na lidskou ženu. V případě elementární ženy a člověka však není nic jiného. Základem je vždy povaha fyzické zárodečné buňky, kterou může poskytnout člověk.

Mezi lidským a elementárním světem stojí mezera. Štěstí pro lidstvo a pro svět, že jediný známý způsob lidské generace je reprodukce prostřednictvím dvou lidí opačného pohlaví. Neboť v současném stavu lidstva, pokud by byly známy i jiné metody, by bytosti, které se pohybují kolem prahu fyzického života a hledají odtud vstoupit do fyzického světa, získaly vstup. Jsou drženi venku. Než bude lepší řád elementálů setkat se s člověkem, je potřeba vyšší typ člověka. (Vidět Slovo, sv. 21, str. 65, 135). V současnosti nižší typy obklopují pouze člověka. Proti nim jsou dveře zavřené. Existuje podobnost mezi nižšími elementály a průměrným lidstvím - což je také do značné míry elementární - které nezajímá nic o zodpovědnosti a touží pouze po radosti a zábavě. Dolní elementálové se nestarají o nesmrtelnost. Neznají to, neuznávají to. Chtějí jen pocit, zábavu, sport. Lepší třída, o které se zde mluví, jsou elementály, které jsou pokročilejší. Mohou a mají lidské tvary, i když nemají žádná fyzická těla. Přejí si nesmrtelnost a za to rádi zaplatí jakoukoli cenu. Touží stát se člověkem; a protože je to pouze prostřednictvím člověka, může získat svou nesmrtelnost, příroda je nutí ke konfrontaci s člověkem. Jsou poháněni instinktem; nejde o to vědět. Nesmrtelnost však není získána pouhým souzněním s člověkem. Pokud by se odstranilo rozdělení mezi fyzickým lidským a elementárním světem, vyšší řády by se držely dál a nižší elementární rasy by se nalily do tohoto světa. Došlo by k degeneraci lidské rasy. Pro evoluční věky by to bylo vráceno zpět. Ve skutečnosti, pokud by k tomu došlo, byla by velká inteligence vyžadována zákony, aby zničila velkou část lidského světa. Důvody degenerace by byly rozmanité. Někteří lidé by byli schopni uspokojit své sexuální chutě bez zdání odpovědnosti. Jiní by uspokojili svou touhu po moci pomocí elementálů v magii. Rovnováha mezi odměnami a prací všeho druhu, včetně uměleckých a vědeckých, by byla zničena daleko za čímkoli, co si nyní dokážeme představit. Pak by karmické úpravy vyžadovaly vymazání ze závodu.

Než bude odstraněna mezera mezi elementárním a člověkem, musí být člověk, muž a žena, ve správném stavu a musí si uvědomit posvátnost odpovědnosti a musí vynikat v sebeúctě, sebezapření a sebekázni. Pokud má člověk vlastnosti, fyzický a duševní a správný postoj odpovědnosti za jednotu s elementály, bude oddíl odstraněn. Styk by pak nebyl možný pouze; mohlo by to být správné.

Správným fyzickým stavem se rozumí, že člověk bude mít zdravé tělo, že bude mít správnou stravu, bude schopen trávit a asimilovat své jídlo bez kvašení a hniloby, bude mít správnou rovnováhu mezi bílými a červenými tělami krve v cirkulace, plné a rovnoměrné dýchání a sexuální čistota. Duševní stav musí být takový, kde si přeje být zodpovědný a je si vědom své povinnosti postupovat sám a pomáhat druhým v postupu. To jsou správné podmínky. Pak by lepší třída elementálů usilovala o uznání člověka a touhy po pohlavním styku a pak by se lidský element člověka také fyzicky znovu oživil a prostřednictvím lidského elementu by fyzické tělo produkovalo druh buňky, která tvoří spojení s možným elementem.

Se správným fyzickým i duševním stavem člověka a správným uspořádáním na elementárním setkání v odboru bude oddíl odstraněn a v odboru bude přítomen třetí faktor. Mužská nebo ženská síla poskytovaná člověkem a sbíhající se v opačné síle, která působí skrze živel, je v lidské zárodečné buňce fúzována třetím faktorem, který „utěsňuje“ početí. Problémem by byla entita člověka ve formě, fyzická v těle, s myslí nebo bez mysli. Tento produkt by mohl mít dvě vlastnosti, pevnost člověka a také elementární síly, zejména ty, které mají určitý prvek svého rodiče.

Rodičovský element by při kontaktu s myslí svého lidského společníka na něj zapůsobil něco z mentálního světla, podobně jako je osobnost v lidském těle zapůsobena a ovlivněna světlem jeho mysli; ale nebylo by to nesmrtelné, to znamená, že by nemělo nesmrtelnou mysl. To, co by získalo neustálým sdružením s člověkem a použitím fyzických buněk, které od něj získaly a přivlastňovaly se lidským elementem člověka, by byla osobnost. To by samo o sobě vyvinulo model osobnosti a pak osobnosti. Osobnost by znamenala, že ačkoli to není bez mysli a není nesmrtelné při smrti, v té době by přešlo zárodek, který by měl moc být přeměněn na novou osobnost. Díky osobnosti by se živel nemohl ve svém každodenním životě odlišit od obyčejného člověka. Neboť vše, co člověk cítí, je jeho osobnost. Navíc všechny osobnosti v daném prostředí jednají převážně podle forem; dále existuje zvláštní reflexe mysli, díky které je maskována absence individuální mysli.

V astrálním světle je nastaven vzor pro každou z různých oblastí Země, podle kterých lidé jednají. Podle těchto pomalu se měnících modelů si lidé vytvářejí své zvyky, zvyky, rituály, sport, zábavu, styl a oblečení. Všechny tyto záležitosti se liší pro různé části země, některé malé, jiné velké. Lidé kvůli své mysli striktně nesledují vzorce. Prvek, který nedávno získal osobnost, jak je uvedeno, pohotově reaguje na požadavky vzorců. Element se tak okamžitě dostane do souladu se zbytkem obyvatelstva a jedná přirozeněji a elegantněji než oni. Element, který získal, ale nedávno získal lidskou podobu a který pochází z neviditelného prvku, který je plnohodnotně začleněn do lidského světa, nelze pozorovat jako odlišný od člověka, kromě toho, že se zdá svěžejší, novější a půvabnější. Mluví inteligentně a jedná - a přesto to nevadí. Nemá žádnou individuální mysl. Její zjevné uvažování a inteligentní jednání jsou způsobeny dojmy získanými od jeho lidského partnera a dále od kolektivních duševních schopností jeho lidských spolupracovníků v komunitě. Reflektují jeho nervový mechanismus a reaguje. Elemental může působit jako hostitelka, hospodyně, obchodník, farmář stejně dobře jako průměr. V obchodních věcech to bude dokonce mizernější, protože má za sebou instinkt přírody a uvědomuje si úmysl ostatních. Pokud element získá osobnost, nelze ji odlišit od obyčejných lidí, i když postrádá individuální mysl.

Ve skutečnosti dnes žijí průměrní lidé elementární život, pouze nejsou tak přirození jako elementární. Hledají pobavení a pocit. Dostávají to z obchodu, politiky a sociálního styku. Jejich život je smyslem, téměř zcela. Převládá jejich elementární povaha. Když mysl funguje, musí otrokem poskytnout uspokojení pro elementární povahu. Intelektuální operace jsou obráceny k smyslným potěšením.

Když živel zemře, má osobnost a po smrti zůstává zárodek osobnosti. Z toho je postavena nová osobnost. Samozřejmě není přenášena žádná paměť, protože osobnost nemá paměť, která překlenuje smrt.

Osobnost by mohla a tak by byla použita myslí, aby se s ní spojila během pozemského života mysli. Tímto způsobem by život po životě, ve spojení s myslí, probudil v sobě element, který by se rozsvítil a stal se samotnou myslí, a pak by měl nesmrtelnou mysl.

Evoluce minulosti, kterou byly nižší fyzické elementy, nikoli zvířata, přidány k fyzickému lidstvu a staly se tak privilegovanými být astrálními a fyzickými těly mysli, probíhala zčásti podle zde naznačených čar. Zvířata tak nepřijdou do lidského království. Lidský element je element, který se v minulosti stal sdružením mysli jedním z několika způsobů. To, co zde bylo zmíněno, je jedním ze způsobů.

Děti, které pramení ze sjednocení lidí a elementálů, je třeba rozlišovat mezi těmi, do kterých se vtěluje individuální mysl, a těmi, kteří nemají individuální mysl.

Děti, které nemají žádnou mysl, jsou pouze produktem spojení a třetího faktoru, kterým je zárodek osobnosti. Mají osobnost, ale žádná mysl se neztělesňuje. Osobnost zmáčkla a utěsnila spojení rodičů pod sankcí mysli. Takové děti by se prostřednictvím jejich spojení v dětství s lidmi a později v dospělém životě manželstvím dostaly do kontaktu s dostatečnou mentalitou svých lidských společníků, aby jednaly tak, jak to činí. Přesto nemají žádnou individuální mysl, tedy žádnou iniciativu; i když jsou dobrým výrazem ustálených názorů a konvenčních, ortodoxních metod jejich komunit. To jsou bytosti, které jsou pouhými osobnostmi, na které se nevztahuje individualizovaná mysl.

Existuje další třída takových potomků bez mysli; jsou mimořádné. Mají zdravé tělo a čistě psychickou organizaci a používají je Intelligences k provádění plánů, které si lidé pomocí myšlenek a akcí vynutili jako svou kolektivní karmu. Bytosti v této třídě působí na Zemi jako horní elementály v neprojevené straně zemské koule (viz Slovo, Sv. 21, str. 2, 3, 4). Některé z nich se mohly objevit v historii, přinést a představit nový řád věcí. Mohou to být vůdci v bitvě, hrdinové, dobyvatelé, nikdy velcí myslitelé. Používají se jako nástroje ke změně osudu národů. To vše se však děje bez jejich vlastních individuálních znalostí a znalostí, protože nemají žádnou mysl. Dělají to, jak jsou poháněni, a jsou poháněni vládnoucí inteligencí. Jejich odměnou je dopad těchto inteligencí, které je řídí, a tak budou dříve vyzbrojeny, aby byly osvětleny jednotlivými myslími v průběhu evoluce a později se staly plnými občany duševního světa.

Děti, které jsou potomky živelů a lidí, však mohou být jiného druhu, těmi, v nichž se vtělí mysl. Takové mají oproti běžnému člověku velké výhody. Pocházejí z lepšího a silnějšího lidského rodiče az čerstvosti a síly elementárního rodiče, který je nekontaminovaný. Mnoho nedokonalostí, nemocí, neřestí, které obyčejný člověk zdědí při narození, není přítomno v těle dítěte narozeného od takových rodičů. Takový potomek by měl určité elementární schopnosti, výhledy do očí, přesnou psychickou citlivost na dojmy. Ale kromě toho všeho by měl mysl, která si vybrala tento tělesný nástroj, silnou mysl, schopnou uchopit, rozeznat, představit si, vytvořit. Mohl by to být státník, válečník, myslitel nebo temný, skromný člověk, podle práce, kterou má na očích. Jeho fyzický původ by mohl patřit mezi slabé nebo mocné. Zmapoval svou práci bez ohledu na to, ve které sociální vrstvě se narodil.

Toto jsou některá fakta o dětech lidí a živelech, kolem nichž se vznášejí mýty a legendy.

(Pokračování příště)