Nadace Word
Sdílej tuto stránku



THE

WORD

Vol 24 Říjen 1916 Ne 1

Copyright 1916 by HW PERCIVAL

GHOSTS, ŽE NIKDY NEMĚLI PÁNI

(Pokračování)
Sny

Probouzející se život člověka s jeho jevy je způsoben elementály, jak bylo ukázáno doposud. Všechny výskyty života, včetně všech procesů s ním spojených, jsou možné pouze působením přírodních duchů. Jejich působiště se neomezuje pouze na fáze bdělého života člověka. Sny jsou také způsobeny působením elementálů. Sny jsou zaměstnáním jednoho nebo více smyslů; a smysly jsou elementály uvnitř člověka. (Vidět Slovo, Sv. 20 str. 326.) Sny jsou v první řadě tvarováním jemné hmoty takovým způsobem, který bude odpovídat smyslným zkušenostem z jeho probuzení. Takové sny jsou vytvářeny reakcí přírodních elementálů v elementech vně na elementály v člověku.

Probuzení a snění jsou dvě strany zážitků stejného smyslného člověka. Bytost, která sní, je smyslný člověk; mysl nesní, ačkoli mysl v smyslech vnímá zprávy smyslů toho, co prožívají. To je také ovlivněno v bdělém snu, který se nazývá život, stejně jako ve spánku, který se nazývá snění. Jeden druh snění je stejně velký jako ten druhý, ať už se však snílek šíří, že je sám sebou. Když je člověk v bdělém stavu, dívá se na tyto zážitky ve spánku jako sny. Pokud je ve spánku, dokáže-li ocenit podmínky obou států, považuje události svého probouzejícího se života za neskutečné a neopodstatněné a vzdálené, protože považuje své sny za situace, kdy o nich přemýšlí, když je vzhůru.

Stejné smyslové bytosti, které prožívají probuzený život, působí ve snech. Tam reprodukují zkušenosti, které měli; nebo mají nebo vytvářejí nové v souladu s těmi, které měli. Pohled na člověka je bytost vytvořená z ohnivého prvku v přírodě. Tento duch, někdy sám, někdy s ostatními smysly, vidí a je ovlivněn formami a barvami v přírodě, v bdělém stavu nebo ve snění. Zvukový smysl člověka je vytvořen z okultního prvku vzduchu. Tato bytost, podobně jako duch ohně, prožívá s ostatními bytostmi v bytosti nebo bez nich, všechny zvuky. Chuť je bytost získaná z jemného prvku vody a, s pomocí nebo bez pomoci ostatních smyslových elementů, chutí. Pocit u člověka je bytost čerpaná ze zemského prvku a voní těly, buď spolu s ostatními smyslovými bytostmi, nebo samostatně. Smysl pro dotek v člověku je také elementem, který však ještě není tak plně formován jako ostatní smysly. Je to v současné době v módě.

Je-li člověk schopen analyzovat své sny, bude vědět, že někdy vidí, ale ve snech neslyší, necítí nebo necítí, a jindy slyší i vidí ve snech, ale nemusí chutnat ani cítit. Je tomu tak proto, že element zraku působí občas samostatně a občas ve spojení s ostatními elementy smyslového vnímání.

Většina snů je hlavně vidět. Menší číslo se týká slyšení. Drobná chuť a vůně hrají malou roli. Jen zřídka, pokud vůbec někdo sní o dotyku nebo uchopení či převzetí či držení něčeho. Důvodem je to, že vůně a chutě nejsou tak úplně utvářeny jako vidění, a dotek je stále méně rozvinutý. Oko a ucho jsou orgány více vyvinuté než orgány pro ochutnávání a pach. Neexistuje žádný vnější orgán pro cit. Celé tělo je schopné cítit. Pocit ještě není centralizován v orgánu jako ostatní smysly. Tyto vnější podmínky naznačují, že prvek, který působí jako zvláštní smysl, je v případě vidění a sluchu rozvinutější než v případě ochutnávky a pachu. Ať už mají nebo nemají speciální orgány, všechny tyto smysly působí prostřednictvím nervů a nervového systému.

Funkce probouzejícího se pohledu je, zhruba řečeno, vycházením z části elementu zraku a setkáním se blíže nebo dále od viděného objektu, podle jasu objektu, paprsky, které z tohoto objektu vždy vycházejí. Funkce ostatních smyslů je podobná. Není proto nepřesné říkat, že smysly prožívají, nebo jsou ohromeny nebo vnímají předměty. Každý smysl potřebuje, aby prošel jeho orgán, s výjimkou pocitu, kdy postačují smyslové nervy. To vše platí pro stav bdění.

Rozdíl mezi bdělým a snovým životem spočívá v tom, že při probuzení působí smysly skrze své konkrétní nervy a orgány. Ve snu smysly nepotřebují své fyzické orgány, ale mohou působit přímo s jemnými fyzickými nebo astrálními hmotami ve spojení s přírodními duchy ve vnější přírodě, na nervy. Ačkoli smysly nepotřebují orgány ve snu, potřebují nervy.

Příčinou myšlení člověka, že skutečný je pouze fyzický svět a že sny jsou neskutečné, je to, že jeho smyslové duchové nejsou jednotlivě dostatečně silní a nejsou dostatečně vybudovaní, aby jednali nezávisle na jejich fyzických nervech a orgánech ve fyzickém světě, a proto jsou není schopen jednat odděleně a nezávisle na fyzickém těle v astrálním nebo vysněném světě. Pokud by smysloví duchové mohli jednat v astrálním světě bez spojení s jejich fyzickými orgány a nervy, pak by člověk věřil, že svět bude skutečný a fyzický neskutečný, protože pocity astrálních světů jsou jemnější a horší a intenzivnější než pocity vyvolané hrubou fyzikální hmotou. Realita není absolutní, ale relativní a velmi omezená.

Lidská realita je to, co má nejraději, hodnotí nejvíc, obává se nejvíc, je pro její účinky nejnaléhavější. Tyto hodnoty závisí na jeho pocitech. V době, kdy je schopen vidět a slyšet, chutnat a čichat a dotýkat se v astrálním, budou pocity tak jemnější a silnější, že se jim budou líbit lépe, budou si je více vážit, více se jich bojí, přikládají větší důležitost je, a tak budou reálnější než fyzické.

Sny jsou v současné době většinou obrázky a duch přírody, který působí jako smysl pro zrak člověka, vytváří tyto obrazy pro člověka. Zajímavý je způsob, jakým duch ve snu slouží ve snu a ukazuje snílek.

Když člověk usne, začnou sny, ať už jsou na ně vzpomínány, nebo ne, od okamžiku, kdy vědomý princip v člověku opustí hypofyzární tělo. Pokračují, zatímco tento princip zůstává ve smyslových nervových oblastech mozku, jako je optický nerv, a v tajemných komorách mozku, dokud vědomý princip nepronikne do krčních obratlů nebo nezvedne nad hlavu, jako obvykle. V obou případech je vědomý princip v kontaktu s mozkem. Muž je proto řekl, aby byl pak v bezvědomí. Nemá žádné sny, zatímco v některém z těchto stavů nevěnuje pozornost žádným smyslovým dojmům, přestože elementálové mohou některé z nich přivést k lidskému živlu. Lidský element nereaguje, protože síla, kterou mu vědomý princip dává, je vypnuta. Lidský element se přesto stará o tělo ve spánku tím, že dohlíží na nedobrovolné funkce, které probíhají během opuštění zvaného spánek.

Psaní snů, jejich druhů a příčin by vyžadovalo tolik prostoru, aby vyžadovaly samostatné pojednání, a bylo by cizí předmětu. Proto se zde zmiňuje pouze to, co je nezbytné pro založení: porozumět některým činnostem přízraků přírody ve snech, když před snílek přinášejí obrázky, buď v souladu s jeho bdělými touhami, dát potěšení nebo strach, nebo jako ministři mysli přinést osvícení a varování, a když muž nebo žena přitahuje nebo vytvoří element, který se stane sukubusem nebo inkubátorem.

Obrázky jsou zobrazeny snílku, zatímco vědomý princip je stále v oblasti smyslových nervů a říší mozkových komor. Obrázky jsou zobrazeny elementem ohně, který slouží jako smysl pro zrak, a jsou buď vytvořeny podle toho z chaotického elementu ohně, nebo jsou to skutečně existující scény, které vidí přímo, podle toho, čemu se říká jasnozřivost. To je jedna třída snů.

Obraz je tvořen jako původní produkce duchem zraku, který vytvořil z vágní záležitosti ohnivého prvku, kdykoli touha, která byla držena v bdělém stavu, byla dostatečně silná, aby naznačovala duchu povahu obrázku . Poté, když tělo spí, ohnivý duch, jednající na návrh touhy, nakreslí ohnivý prvek do formy, aby představil navrhovaný obrázek. Tak mají lidé ve snech, k čemu je jejich touha vede a k čemu mysl souhlasí.

Jsou-li touhy spojeny s nasloucháním, ochutnávkou nebo pachem nebo pocitem, pak další elementály jednají s duchem zraku a prvky jiné než ohnivý element jsou kresleny, aby vyvolaly pocit, který byl ve stavu bdění žádoucí. Obrázky přemýšlejí, protože muži používají svůj zrak více než kterýkoli z ostatních smyslů a jsou více ovlivňováni mířidly než jinými smyslovými dojmy. Takový obrázek může trvat pouze část sekundy; snílek není schopen určit čas, který sen trval.

Druhým druhem v této třídě snů jsou obrazy něčeho, co existuje v přírodě a které zrak vnímá elementární a který je tak snímán, tj. Sní o něm snílek. Pohled na tyto scény neopouští fyzické tělo. Pokud to není omezeno fyzickými orgány ani jeho vizemi, které jsou zablokovány hrubou fyzikální hmotou, může se dívat přímo na objekty na vzdálených místech nebo vidět do astrálních světů.

Tyto sny jsou tak vytvářeny buď smysly, které jsou odpalovány touhami dne, nebo smysly, které se nekontrolovaně hýbou a přitahují vnější elementály. S takovými sny nemá vědomý princip nic společného.

Existují sny, které jsou jiné třídy způsobené vůlí mysli předávat osobním informacím různého druhu. Mohlo by se jednat o osvícení ve filosofii, vědě, umění a okultní minulosti a budoucím vývoji Země a jejích ras. Za tímto účelem mohou být před rojem předloženy záznamy o minulosti, nebo mohou být ukázány skryté přírodní procesy, nebo mohou být ilustrovány symboly a jejich význam viditelně vysvětlen. Elementály mohou být také použity vědomým principem pro varování, proroctví nebo radu o výskytu kritických událostí ovlivňujících snílka nebo někoho s ním spojeného.

Takové poučení prostřednictvím duchů je dáno v těchto snech, kde Vyšší mysl nemůže dosáhnout osobnosti přímo. Vtělená mysl dosud neprokázala dostatečně silnou vazbu s její vyšší částí, která není inkarnaována, aby umožnila vyšší části komunikovat přímo s vtělenou částí. Proto jsou sny používány jako komunikační prostředek, je-li nutné osvícení. Bez ohledu na to, jaká instrukce nebo varování jsou, elementály se používají k vytváření obrázků nebo symbolů obsahujících zprávu. Jazyk smyslů není jazykem mysli, proto se symboly používají k podání zamýšlené zprávy. Tyto symboly, geometrické nebo jiné, jsou samy o sobě elementy a obrázky nebo cokoli, co se používá ve zprávě, jsou elementy, které se objevují jako obrázky. Tito, když přicházejí od něčí Vyšší mysli, by měli a udělají dojem na zamýšlenou zprávu na snílku, pokud se snílek pokusí získat tuto zprávu.

Pokud je snílek příliš tupý nebo pokud se nepokouší získat smysl, může chtít po interpretaci věštce. Ale dnes jsou vidoucí mimo módu, a tak lidé hledají vysněnou knihu nebo věštce, aby interpretovali své sny, a samozřejmě jsou ponecháni bez osvícení nebo špatně interpretováni.

Elementály, které se objevují ve snech jako obrázky nebo jako symboly nebo jako andělé, nekonají inteligentně se svým vlastním pochopením, protože žádné nemají. Působí v pořadí inteligenci nebo vlastní mysli snílek.

(Pokračování příště)