Nadace Word
Sdílej tuto stránku



THE

WORD

Vol 20 Prosinec 1914 Ne 3

Copyright 1914 by HW PERCIVAL

GHOSTS

(Pokračování)
Myšlenka Ghosts of Dead Men

CO bylo řečeno o myšlenkových duchech žijících mužů (Slovo, sv. 18, č. 3 a 4) týkající se jejich tvorby, procesu budování a záležitosti, z níž jsou složeny, záležitosti duševního světa, ve kterém jsou, platí o myšlenkových duchech mrtvých. Téměř všichni duchové myšlenek jsou myšlenkami duchové vytvoření muži, zatímco muži žijí ve svém fyzickém těle; ale ve výjimečných případech může mysl, která opustila své fyzické tělo, za výjimečných podmínek vytvořit nový myšlenkový duch.

Existují tři velké rozdíly mezi duchy touhy mrtvých a myšlenkovými duchy mrtvých. Za prvé, duchové touhy mrtvých jsou stvořeni po smrti, zatímco myšlenkové duchové mrtvých byli stvořeni během života a přetrvávají v mentálním světě dlouho po smrti fyzického těla osoby, která vytvořila myšlenkového ducha. Za druhé, duch touhy mrtvého člověka chce a ovlivňuje tělo živého muže a je živen touhami živého muže, které jsou silné, vášnivé a často nepřirozené; vzhledem k tomu, že myšlenkový duch mrtvého člověka neovlivňuje tělo, ale mysl jednoho člověka a často mysli mnoha živých osob. Zatřetí, duch touhy mrtvého muže je skutečným ďábelem, bez svědomí a bez morálky a je trvale aktivní masou sobectví, vytrvalosti, krutosti a chtíče; zatímco myšlenkový duch mrtvého muže je stejný myšlenkový duch jako když byl člověk naživu, ale ten neposkytuje žádnou vitalitu pro pokračování ducha. Myšlenky duchů mrtvých jsou neškodné ve srovnání s touhami duchů mrtvých.

Myšlenky duchů zanechané mrtvými jsou výše zmíněné (Slovo, sv. 18, č. 3 a 4) jako beztvaré myšlenkové přízraky a jako více či méně definované myšlenkové přízraky; dále duchy myšlenek jako duch chudoby, duch smutku, duch sebelítosti, duch ponurosti, duch strachu, duch zdraví, duch nemoci, duch marnosti; dále duchové produkovaní nevědomě a takoví, kteří jsou produkováni se záměrem dosáhnout určitého účelu (sv. 18, str. 132 a 133). Pak jsou tu rodinní myšlenkové přízraky, cti, pýchy, temnoty, smrti a finančního úspěchu rodiny. Pak rasové nebo národní myšlenkové přízraky, kultura, válka, námořní moc, kolonizace, vlastenectví, územní expanze, obchod, právní precedenty, náboženská dogmata a nakonec myšlenkové přízraky celé doby.

Je třeba jasně pochopit, že myšlenka není myšlenkovým duchem. Myšlenkový duch mrtvého není myšlenkou. Myšlenkový duch mrtvého muže je jako skořápka, prostá původní myšlenky na něj nebo na ty, kteří ho vytvořili. Existuje rozdíl mezi myšlenkovým duchem živého muže a myšlenkovým duchem mrtvého muže, který je podobný duchu mezi fyzickým duchem žijícího člověka a fyzickým duchem člověka po smrti.

Během života člověka je duch myšlenky naživu; po smrti muže je myšlenkový duch jako prázdná skořápka; jedná automaticky, ledaže by myšlenka na další jednání konala podle dojmů, které získá od ducha. Pak prodlužuje existenci ducha. Člověk se nemůže více vmísit do myšlenkového ducha mrtvého člověka nebo do něj vložit myšlenkový duch mrtvého člověka, než to může udělat s fyzickým duchem mrtvého člověka; ale živý muž může jednat v souladu s dojmy, které dostává od myšlenkového ducha mrtvých.

Duch ducha je připoután k a živí mysl živých, protože fyzický duch může být připoután k živému tělu a pronásledovat ho, když se tělo dostane do dosahu svého vlivu. V případě fyzického ducha nepřekračuje rozsah magnetického vlivu několik stovek stop. Vzdálenost se nepočítá v případě myšlenkového ducha. Rozsah jeho vlivu závisí na povaze a předmětu myšlenky. Myšlenkový duch nepřijde do mentální oblasti člověka, jehož myšlenky nejsou podobné povahy nebo se zabývají podobným předmětem.

Obecně je pravda, že lidské mysli jsou rozrušené přítomností myšlenkových duchů. Muži si nemyslí, jejich mysl je rozrušená. Věří, že si myslí, zatímco jejich mysl je jen rozrušená.

Mysl přistupuje k procesu myšlení, když je přímá a je držena předmětu myšlení. Jak zřídka se to děje, je zřejmé, pokud jsou zkoumány činnosti vlastní mysli nebo myslí ostatních.

Myšlenky duchů mrtvých jsou překážkami nezávislého myšlení; zůstávají v duševní atmosféře světa a po odeznění vitality, která v nich byla, jsou inertní závaží. Takoví duchové duchů jsou přednostně společníky těch, kterým chybí nezávislost myšlení. Lidé na celém světě jezdí myšlenkovými duchy mrtvých. Tito duchové duchů ovlivňují lidi určitými slovy a frázemi. Tito duchové jsou vykouzleni použitím těchto slov, když tam není význam těchto slov, jak byl původně používán. „Pravda, krása a dobro“ odkazuje na některé řecké výrazy, které Platón použil pro ztělesnění velkých myšlenek. Byly to podmínky umění a moci. Měli svůj vlastní technický význam, který byl použitelný na tento věk. Těmto třem pojmům rozuměli a používali muži toho věku, kteří byli v této linii myšlení. V pozdějších dnech, když už lidé nechápali myšlenku, kterou Platón dal podmínkám, slova zůstala jako mušle. Když jsou tato slova přeložena a používána v moderních jazycích lidmi, kteří nerozumí myšlence vyjádřené původními duchovními řeckými termíny, nesou pouze duchové myšlenek. V těchto anglických slovech je, samozřejmě, stále zdání moci, ale původní význam již neexistuje. Pravda, krása a dobro v moderním smyslu nemohou posluchače dát přímo do kontaktu s Platónovým myšlením. Totéž platí o pojmech „platonická láska“, „Syn člověka“, „Beránek Boží“, „Jediný syn“, „Světlo světa“.

V moderní době se fráze „Boj o existenci“, „Přežití nejschopnějších“, „Sebeochrana je prvním zákonem přírody“, „Svatí posledních dnů“, „Kniha Mormonova“, stávají nebo se staly nástroji pro myšlenkové duchové. Tyto popularizované výrazy již nepředávají to, co původce vyjádřil, ale jsou to prázdné fráze devitalizované oděvy, nesystematické mentální dojmy.

Myšlenkový duch je překážkou v myšlení. Duch myšlenky je překážkou duševního růstu a pokroku. Pokud je myšlenkový duch v myslích lidí, zvrátí jejich myšlenky do své vlastní mrtvé a zkrácené formy.

Každý národ je zasažen myšlenkovými duchy myšlenek svých vlastních mrtvých lidí a myšlenkovými duchy myšlenek lidí jiných národů. Když je myšlenkový duch - nikoli myšlenka - přijatý od jiného národa, nemůže ublížit pouze těm, kteří jej přijali, a lidu národa; pro potřeby národa jsou vyjádřeny jejich myšlenkami pro svůj vlastní čas a toho konkrétního člověka; ale když to přijme jiný národ, který má jiné potřeby nebo je jiného věku, ostatní lidé, kteří to berou, nerozumí zákonu, který řídí potřeby a čas, a proto nemohou použít myšlenkového ducha, protože je venku času a místa.

Myšlenkoví duchové mrtvých jsou překážkami pokroku a jsou obzvláště silní ve svém držení na myslích ve vědeckých školách, na mužích pracujících u soudů a na těch, kteří se zabývají udržováním náboženského systému.

Fakta zjištěná vědeckým výzkumem mají určité hodnoty a měla by být prostředkem k prokázání dalších skutečností. Všechna fakta jako zjištěné jevy jsou pravdivé, ve své vlastní rovině. Teorie týkající se faktů a toho, co jevy způsobuje a co je s nimi spojuje, nejsou vždy pravdivé a mohou se stát myšlenkovými duchy, které se střetávají s jinými myslími v linii výzkumu a brání jim ve zjišťování jiných faktů nebo dokonce v vidění jiných faktů. To může být způsobeno myšlenkovými duchy žijících lidí, ale obvykle je to způsobeno myšlenkovými duchy mrtvých. Nejasnou teorií dědičnosti je myšlenkový duch, který brání lidem v tom, aby jasně viděli určitá fakta, z čeho tato fakta pocházejí, a neúčtovali o jiných věcech, které nesouvisí s první sadou faktů.

Dědičnost může být pravdivá, pokud jde o fyzické formace a rysy člověka, ale méně pravdivá, pokud jde o psychickou povahu, a neplatí to pro duševní povahu. Fyzické tvary a vlastnosti často přenášejí rodiče na děti; ale pravidla přenosu jsou tak málo známá, že na několik dětí jednoho páru se nehledí s překvapením, i když jsou zcela odlišné v těle, nemluvě o jejich morálním a duševním stavu. Myšlenkový duch vědecké teorie dědičnosti je tak vklíněný do fyzikových myšlenek, že se tyto myšlenky musí shodovat s duchem, a tak případy jako Rembrandt, Newton, Byron, Mozart, Beethoven, Carlyle, Emerson a další pozoruhodné případy , jsou ponechány mimo dohled, když nemyslící dav přijme „zákon dědičnosti“. Tento „zákon dědičnosti“ je myšlenkovým duchem mrtvých lidí, který omezuje bádání a myšlení živých.

Myšlenka na dědičnost není myšlenkovým duchem dědičnosti. Je dobré, aby mysl lidí byla znepokojena myšlenkou na dědičnost; myšlenka je svobodná a není omezena teoriemi ducha; nemnoho faktů známých o odvozování fyzických forem by mělo být sledováno a uvažováno; myšlenka by měla obíhat kolem těchto faktů a jednat svobodně a na základě podnětu vyšetřování. Pak je zde myšlenka vitality; otevřou se nové směry výzkumu a zavedou se další fakta. Je-li přirozené myšlení v důsledku vyšetřování aktivní, nemělo by být dovoleno odpočívat a být stanoveno tvrzením „zákona dědičnosti“.

Když trpí mysl člověka soustředěným myšlenkovým duchem, člověk nevidí žádnou skutečnost, ani si nevzpomene kromě toho, za kterým stojí myšlenkový duch. I když je to obecně pravda, není nikde tak patentovaný jako v případě soudů a církve. Myšlenky duchů mrtvých jsou oporou autoritní doktríny církví a precedentní doktríny zákona a jeho archaického antagonismu vůči moderním podmínkám.

Duchové duchů mrtvých zabraňují životaschopnosti nezávislého myšlení živit duchovní život náboženství a činit spravedlnost u soudů. Povoleno je pouze takové náboženské myšlení, jaké je vytvořeno podle myšlenkových duchů mrtvých. Dnešní technický a formální postup a zvyklosti u soudů a takové zastaralé instituce, které řídí transakce a chování lidí podle obecného práva, jsou podporovány a udržovány pod vlivem myšlenkových duchů mrtvých právníků. V oblasti náboženství a práva dochází k neustálým změnám, protože lidé se snaží zbavit duchů. Ale tyto dva, náboženství a zákon, jsou pevnostmi myšlenkových duchů a pod jejich vlivem se brání jakékoli změně v pořadí věcí.

Je dobré jednat pod vlivem myšlenkového ducha, pokud není nic lepšího, po čem by se dalo vzorovat, a pokud člověk nemá žádné vlastní myšlenky. Ale osoby nebo lidé by v nových podmínkách, s novými vlastními impulsy a myšlenkami, měli odmítnout nechat se vozit myšlenkovými přízraky mrtvých. Měli by skoncovat s duchy, explodovat je.

Myšlenkový duch exploduje upřímným dotazem; ne zpochybněním, ale zpochybněním autority toho, co duch znamená, jako vědeckých, náboženských a právních sloganů, kánonů, standardů a zvyklostí. Pokračující vyšetřování se snahou sledovat, vysvětlovat, zlepšovat, bude explodovat formu a rozptylovat vliv ducha. Vyšetřování odhalí původ, historii, důvody růstu a skutečnou hodnotu toho, z čeho je duch zbytkem. Doktríny o zástupném odčinění, odpuštění hříchů, neposkvrněném pojetí, apoštolství katolické církve, přetrvávající doktríny extrémní formality soudci v jurisdikci - budou explodovány společně s myšlenkovými duchy mrtvých.

(Pokračování příště)