THE

WORD

GHOSTS

(Pokračování)

Touha duchů mrtvých mužů

NĚKTERÉ duchové touhy se mohou najednou živit v atmosféře nebo tělem stejného živého muže. Povaha duchů, kteří se živí, může být podobná nebo různá. Když se na jednoho muže živí dva duchové touhy podobné povahy, bude existovat třetí duch, který se bude také živit, protože mezi nimi bude konflikt o tom, kdo z nich by měl člověka vlastnit, a psychická energie vytvořená jako výsledek konfliktu přitahuje a živí touhy duchů mrtvých mužů, kteří byli v konfliktu nadšeni.

Z touhy duchů mrtvých, kteří bojují o držení těla živého člověka, tou nejsilnější touha duch se zmocní, pokud prokáže svou sílu a schopnost ho ovládat. Když duchové touhy mrtvých nejsou schopni přimět pravděpodobný subjekt, aby naplnil jejich přání prostřednictvím jeho přirozených tužeb, zkusí jiné prostředky, kterými mohou uspět. Snaží se ho přimět k užívání drog nebo alkoholu. Pokud ho dokážou přimět k tomu, aby se stal závislým na užívání drog nebo alkoholu, je schopen ho přivést k excesům, aby splnil jejich přání.

Tělo a atmosféra alkoholiků nebo drogových zločinců nabízí útočiště mnoha duchům touhy mrtvých lidí a několik se může najednou nebo postupně živit obětí nebo skrz ni. Alkohol se živí, zatímco je člověk pod vlivem alkoholu. Když je člověk pod vlivem alkoholu, snadno bude dělat věci, které by v rozumných chvílích neudělal. Zatímco je člověk pod vlivem alkoholu, může ho obtěžovat jeden z několika duchů touhy touhy, v činech, které ho nutí spáchat. Takže duch kruté touhy přiměje muže, aby byl opilý, aby řekl kruté věci a spáchal kruté činy.

Toužební duchové mrtvých mohou vzbudit zlé vášně u opojeného muže a přimět ho k násilným činům. Krev hladovějící vlčí touha ducha mrtvého muže může pak pít pijáka k útoku, takže ten, vlčí duch, může absorbovat životní podstatu životní krve, jak to vytéká z napadeného. To odpovídá změně povahy mnoha intoxikovaných mužů. To odpovídá mnoha vraždám. Během jednoho období intoxikace může mít člověk tři různé druhy duchů touhy, které se mu živí nebo skrz něj.

Mezi obvyklým opilcem a periodickým opilcem je rozdíl. Pravidelný opilec je ten, jehož základním motivem je proti alkoholu a opilosti, ale který má také číhající touhu po alkoholických nápojích a některých pocitech, které způsobují omamné nápoje. Obvyklý opilec je ten, kdo téměř, ne-li úplně, přestal bojovat s duchem alkoholu a jehož morální smysl a morální motivy jsou dostatečně účinné, aby mu umožnily být rezervoárem, kde alkohol touží po duchu nebo duchech mrtvých mužů co chtějí. Mírný piják, který říká: „Dokážu pít nebo nechat-osamoceně-jak-já-vidím-fit“, je mezi obvyklými a pravidelnými muži. Tato nadměrná důvěra je důkazem nevědomosti tak dlouho, jak dlouho pije, a proto existuje povinnost být nucen stát se jedním nebo druhým z obou druhů destilátů, kolem nichž se touží duchové rojit a kde utěšují své nenasytné touhy.

Kromě různých duchů touhy mrtvých mužů, které pramení z každé ze tří kořenů touhy pojmenované, sexualita, chamtivost a krutost, existuje mnoho dalších fází duchů, které jeden odhalí a bude vědět, jak zacházet, když porozumí příkladům. dříve dáno, a když chápe, jak se vztahují na lidi, kteří trápí a trápí takové touhy duchové mrtvých.

Nemělo by se předpokládat, že protože duchové touhy mrtvých se živí živými muži, že všichni žijící muži živí duchové touhy. Možná neexistuje nikdo, kdo by v žádném okamžiku necítil přítomnost ducha touhy, který přitahoval a krmil tím, že se vzdával lascivity, ošklivosti, vulgárnosti, závisti, žárlivosti, nenávisti nebo jiných explozí; ale touha duchů mrtvých se nemůže stát známými, ani posedlá a živit se všemi žijícími muži. Přítomnost ducha touhy může být známa povahou vlivu, který přináší.

Někteří upíři jsou duchové touhy mrtvých. Touha duchové koření na spaní jako na probuzení. Výše (Slovo, Říjen, 1913) byli zmiňováni upíři, kteří jsou duchové touhy mrtvých a kteří spí na živých tělech. Upíři obvykle patří do třídy smyslnosti. Vyživují se absorpcí určité nemateriální podstaty, kterou způsobili, že spáč ztratil. Obvykle přistupují ke snovému spánku pod rouškou oblíbeného opačného pohlaví. Přitažlivý vzhled je však koneckonců pouze převlek ducha sexuální touhy mezi zlovolnými a zlými mrtvými.

Oběť může být chráněna, pokud oběť skutečně nemá rád svou část jako pole působení mrtvých. Ochrana je dána snahou být cudný. Snaha nesmí být podvodná; může to být skromné ​​úsilí, ale musí to být úsilí, které proběhne v bdělých hodinách a upřímně a upřímně. Pokrytectví v přítomnosti Vyššího Já je okultní hřích.

Žádný upírský duch mrtvých nebo živých nemůže vstoupit do atmosféry pražce, pokud jeho myšlenky a touhy během bdění hodin nedovolily pasivně nebo pozitivně nespolupracovaly se záměrem ducha.

(Pokračování příště)