THE

WORD

GHOSTS

(Pokračování)

Touha duchů mrtvých mužů

TOUHA je součástí živého člověka, neklidná energie, která jej pobízí k akci prostřednictvím tvarového těla fyzického.[1][1] Co je touha a touha duchové živých lidí, bylo popsáno v Slovo for říjen a listopad, 1913, v článcích pojednávajících o Desire Ghosts of Living Men. Během života nebo po smrti nemůže touha působit na fyzické tělo jinak než prostřednictvím fyzického těla. Touha nemá v normálním lidském těle během života žádnou trvalou formu. Při smrti touha opouští fyzické tělo prostřednictvím média as tvarovým tělem, které se zde nazývá fyzický duch. Po smrti bude touha držet myšlenkového ducha tak dlouho, jak jen to bude možné, ale nakonec jsou tyto dvě věci odděleny a pak se touha stane formou, formou touhy, samostatnou formou.

Duchové touhy mrtvých mužů jsou na rozdíl od jejich fyzických duchů. Duch touhy je vědomý jako duch touhy. Zajímá se o své fyzické tělo a fyzického ducha pouze do té doby, dokud může fyzické tělo používat jako rezervoár a zásobárnu, z níž čerpat sílu, a pokud může používat fyzického ducha ke kontaktu s živými osobami a k přenést životní sílu z živého na zbytek toho, co bylo jeho vlastním fyzickým tělem. Pak existuje mnoho způsobů, jak duch touhy působí v kombinaci se svými fyzickými a myšlenkovými duchy.

Poté, co se duch touhy oddělil od svého fyzického ducha a od myšlenkového ducha, má podobu, která označuje stupeň nebo stupeň touhy, kterou je. Tato forma touhy (kama rupa) nebo duch touhy je součet, složená nebo vládnoucí touha všech tužeb pobavených během jejího fyzického života.

Procesy jsou stejné v oddělení ducha touhy od jeho fyzického ducha a od jeho myšlenkového ducha, ale jak pomalý nebo rychlý je disunion, závisí na kvalitě, síle a povaze touh a myšlenek jednotlivce během života a , o jeho použití myšlenky k ovládání nebo uspokojení jeho touh. Pokud by jeho touhy byly pomalé a jeho myšlenky pomalé, oddělení by bylo pomalé. Pokud byly jeho touhy horlivé a aktivní a jeho myšlenky rychlé, rozloučení z fyzického těla a jeho ducha bude rychlé a touha brzy nabude podoby a stane se duchem touhy.

Před smrtí individuální touha člověka vstoupí do fyzického těla jeho dechem a dává barvu a žije v krvi. Prostřednictvím krve jsou činnosti života fyzicky prožívány touhou. Touha po zážitcích prostřednictvím senzace. To touží po uspokojení jeho citlivosti a vnímání fyzických věcí je udržováno cirkulací krve. Po smrti cirkulace krve ustane a touha už nemůže přijímat dojmy skrz krev. Potom touha ustoupí s fyzickým duchem z krve a opustí své fyzické tělo.

Krevní systém ve fyzickém těle je miniaturou a odpovídá oceánům a jezerům a potokům a řítkám na Zemi. Oceán, jezera, řeky a podzemní proudy Země jsou zvětšenou reprezentací oběhového krevního systému ve fyzickém těle člověka. Pohyb vzduchu na vodě je do vody a na Zemi, jaký je dech do krve a těla. Dech udržuje krev v oběhu; ale v krvi je to, co vyvolává dech. To, co v krvi vyvolává a nutí dech, je beztvaré zvíře, touha, v krvi. Podobně živočišný život ve vodách Země vyvolává, přitahuje se do vzduchu. Kdyby byl celý život zvířat ve vodách zabit nebo stažen, nedocházelo by k žádnému kontaktu nebo výměně mezi vodou a vzduchem ani k pohybu vzduchu nad vodou. Na druhou stranu, pokud by byl vzduch odříznut od vod, přestaly by přílivy, řeky by stékaly, voda by stagnovala a ve vodách by skončil veškerý život zvířat.

To, co přivádí vzduch do vody a dech do krve a které způsobuje cirkulaci obou, je touha. Je to hnací energie, která udržuje aktivitu ve všech formách. Ale touha sama o sobě nemá žádnou podobu v živočišných životech ani podobách ve vodách, nic víc, než má podobu v živočišných životech v krvi člověka. Se srdcem jako jeho centrem touha žije v krvi člověka a nutí a nutí pocity skrze orgány a smysly. Když se stáhne nebo je stažen dechem a je odříznut od svého fyzického těla smrtí, když již neexistuje možnost jeho oživující citlivosti a pociťování přes jeho fyzické tělo, pak se rozdělí a opustí fyzického ducha. Zatímco touha je stále s fyzickým duchem, fyzický duch nebude, pokud bude viděn, pouhým automatem, jako je tomu, když je ponechán sám na sobě, ale bude vypadat živý a mít dobrovolné pohyby a mít zájem o to, co dělá. Veškerá vůle a zájem o jeho pohyby zmizí z fyzického ducha, když to touha opustí.

Žádnou touhu a proces, kterým opouští fyzického ducha a jeho tělo, ani jak se stává duchem touhy poté, co ji opustila mysl, nelze vidět s fyzickým viděním. Tento proces může být viděn dobře rozvinutou jasnovidnou vizí, která je čistě astrální, ale nebude pochopena. Abychom tomu rozuměli a viděli to, musí být nejprve vnímáno myslí a poté vidět jasnovidce.

Touha obvykle stáhne nebo je stažena z fyzického ducha jako trychtýřovitý oblak chvějící se energie. Podle své síly nebo nedostatku energie a směru její povahy se objevuje v matných odstínech sražené krve nebo v odstínech zlaté červené. Touha se nestane duchem touhy, dokud mysl neodpojí od touhy. Poté, co mysl opustila hmotu touhy, tato hmota touhy není ideální nebo idealistické povahy. Skládá se ze smyslných a smyslných tužeb. Poté, co touha ustoupila od fyzického ducha a předtím, než se z ní odpojila mysl, může oblak chvějící se energie nabýt oválné nebo sférické formy, kterou lze dosti určitým způsobem určitým obrysem.

Když mysl odešla, touha může být dobře vyškoleným jasnovidectvím vnímána jako chvějící se, valící se hmota světel a stínů, která se rozprostírá do různých neurčitých tvarů a znovu se válí, aby se stočila do jiných tvarů. Tyto změny válečků, svitků a tvarů jsou snahou hmoty touhy, která se nyní má formovat do podoby dominující touhy nebo do mnoha forem mnoha tužeb, které byly životními činnostmi ve fyzickém těle. Hmota touhy se spojí do jedné formy, nebo se rozdělí do mnoha forem, nebo velká část z ní může nabrat definitivní podobu a zbývající část mít samostatné formy. Každá jiskra aktivity v hmotě představuje zvláštní touhu. Největší hvízda a nejsilnější záře v mši je hlavní touhou, která ovládala menší touhy během fyzického života.

(Pokračování příště)

[1] Co je touha a touha duchové živých lidí, bylo popsáno v Slovo for říjen a listopad, 1913, v článcích pojednávajících o Desire Ghosts of Living Men.