Nadace Word

THE

WORD

Vol 12 ŘÍJEN, 1910. Ne 1

Copyright, 1910, od HW PERCIVAL.

ATMOSFÉRY.

PŘED, během a po každém konkrétním fyzickém projevu existuje atmosféra. Od zrna písku po zemi, od lišejníků po obří duby, od animalculae po člověka, každé fyzické tělo vznikne v jeho konkrétní atmosféře, udržuje svou strukturu uvnitř a nakonec je rozpuštěno do jeho atmosféry.

Slovo je odvozeno z řečtiny, atmos, což znamená páry, a sphaira, koule. Je to termín používaný k označení vzduchu, který obklopuje Zemi a sekundárně obklopující prvek nebo vliv, sociální nebo morální, pro které je prostředí jiným termínem. Tyto významy jsou zahrnuty do slova, jak je zde použito, ale navíc má zde hlubší význam a širší rozsah použití. Kromě omezeného fyzického dovozu je třeba vědět, že atmosféra má větší fyzický vliv a využití, a mělo by být zřejmé, že existuje také psychická atmosféra, duševní atmosféra a duchovní atmosféra.

Bakterie všech živých věcí jsou drženy v atmosféře zavěšené dříve, než se objeví ve vodě nebo na zemi. Život potřebný ke všem fyzickým věcem pochází a cirkuluje vzduchem. Atmosféra dává život podobám Země a samotné Země. Atmosféra oživuje moře, jezera, řeky a ridge. Z atmosféry vychází život, který podporuje lesy, vegetaci a zvířata, a lidé odvozují svůj život z atmosféry. Atmosféra přenáší a přenáší světlo a zvuk, teplo a chlad a parfémy Země. V něm vítr fouká, déšť padá, tvoří se mraky, blesky, bouře se srážejí, objevují se barvy a v něm probíhají všechny přírodní jevy. V atmosféře je život a smrt.

Každý objekt má svou bytost ve své atmosféře. V jeho atmosféře dochází k jevům charakteristickým pro každý objekt. Odpojte nebo zavřete objekt od jeho atmosféry a jeho život opustí, jeho forma se rozpadne, jeho částice se oddělí a jeho existence přestane. Pokud by bylo možné zemskou atmosféru zavřít, stromy a rostliny by zemřely a nemohly by produkovat jídlo, voda by nebyla schopná pít, zvířata a lidé by nemohli dýchat a zemřeli.

Protože existuje atmosféra Země, ve které Země dýchá a žije, udržuje svou podobu a má svoji bytost, tak je zde také atmosféra, do které se jako dítě narodí člověk, a ve kterém roste a udržuje své bytí . Jeho atmosféra je první věc, kterou člověk bere, a je to poslední věc, kterou se jako fyzická bytost vzdává. Atmosféra člověka není neurčitá a nejistá kvantita, má určitý obrys a vlastnosti. Může to být vnímáno smysly a je mysli známé. Atmosféra člověka není nutně jako chaotická hmota mlhy nebo páry. Atmosféra bytostí, které jdou za člověkem, mají své konkrétní meze a jsou spolu spojeny určitými poutami, zvláštním designem a podle zákona.

Fyzický člověk v jeho atmosféře je jako plod obalený v amniónu a chorion v procesu vývoje v jeho větší atmosféře, lůně. Asi tři čtvrtiny výživy, kterou je jeho tělo udržováno, se odebírá dechem. Jeho dech není jen množství plynu, které proudí do jeho plic. Dech je určitý kanál, jehož prostřednictvím je fyzické tělo živeno z jeho fyzické a psychické atmosféry, protože plod je vyživován z krevního oběhu prostřednictvím lůna a placenty prostřednictvím své pupeční šňůry.

Fyzická atmosféra člověka je tvořena nekonečnými a neviditelnými fyzickými částicemi, které jsou pomocí dechu a pórů kůže odebírány a hozeny z fyzického těla. Fyzické částice nasávané dechem vstupují do kombinace s těly těla a udržují jeho strukturu. Tyto fyzické částice jsou udržovány v oběhu dechem. Obklopují fyzického člověka a tak vytvářejí jeho fyzickou atmosféru. Fyzická atmosféra je citlivá na pachy a kadidlo a vytváří zápach, který má povahu a kvalitu fyzického těla.

Kdyby člověk viděl fyzickou atmosféru člověka, vypadalo by to jako nesčetné částice v místnosti zviditelněné paprskem slunečního světla. Bylo by vidět, že krouží nebo víří kolem těla a všichni jsou drženi v pohybu jeho dechem. Byli by viděni, jak se vrhnou, obepínají a vracejí se do svého těla, sledujíc ho, kamkoli jde, a ovlivňují částice jiné fyzické atmosféry, s nimiž přichází do styku, podle své síly a citlivosti fyzické atmosféry, s níž přichází do styku . Infekční choroby se šíří a předávají fyzické infekce kontaktem nebo sloučením fyzické atmosféry. Fyzické tělo člověka však může být téměř imunní vůči fyzickému nakažení tím, že ho udržuje v čistotě uvnitř i vně, odmítá skrývat strach a důvěru ve své zdraví a sílu odporu.

Psychická atmosféra člověka proniká a obklopuje jeho fyzickou atmosféru. Psychická atmosféra je silnější a silnější ve svém vlivu a účincích než fyzická. Psychický člověk ještě není formován, ale je ve formě reprezentován tělem astrální formy fyzického člověka. S tělem astrálního tvaru jako středem ho obklopuje psychická atmosféra a fyzická vzdálenost je úměrná jeho síle. Pokud by to bylo vidět, vypadalo by to jako průhledná pára nebo voda. Fyzická atmosféra by se v ní objevila jako částice nebo sediment ve vodě. Psychická atmosféra člověka může být přirovnávána k sférickému oceánu, s jeho horkými a studenými proudy, vlnami a vlnivými pohyby, jeho vířivými víry a víry, jeho driftem a poklesem a vzestupem a poklesem jeho přílivů. Psychická atmosféra člověka vždy bije proti fyzickému tělu svým astrálním tělem, protože oceán bije na pobřeží. Psychická atmosféra narůstá kolem a kolem fyzického těla a jeho těla senzace, těla astrální formy. Emoce, touhy a vášně působí skrze psychickou atmosféru, jako je stoupání a klesání přílivu, nebo jako napěňování, strhávání a plýtvání vodami proti holým pískům, nebo jako podprsenka nebo vířivka, která se snaží přitahovat všechny objekty pod svým vlivem. , do sebe. Stejně jako oceán je psychická atmosféra neklidná a nikdy neuspokojená. Psychická atmosféra se živí sama a ovlivňuje ostatní. Jak to vnáší do nebo skrz nebo zaplavuje tělo astrální formy, vznikají všechny emoce nebo pocity, které působí zejména na dotek, vnitřní dotek. Toto nutí jít ven v akci a cítit se jako stoupající vlna, která nese jednu na jeho objektu, nebo to způsobí touhu po nějakém objektu a produkuje pocit jak silný undertow.

Psychická atmosféra, která cirkuluje tělem astrální formy a obklopuje fyzickou, má jako jeden ze svých rysů, které jemně ovlivňují mluvení o osobním magnetismu. Je to ve své podstatě magnetické a může mít silnou přitažlivost pro ostatní. Psychická atmosféra člověka ovlivňuje ostatní, s nimiž přichází do styku, v poměru k jeho síle nebo osobnímu magnetismu a podle náchylnosti ostatních lidí, prostřednictvím jejich psychické atmosféry. Tato psychická atmosféra jednoho člověka vzbuzuje a vzrušuje psychickou atmosféru jiného člověka nebo mnoha a odtud působí na fyzické tělo nebo těla; a orgány těla jsou rozrušené podle povahy touhy nebo emoce nebo vášně, která je dominantní. Toho lze dosáhnout pouhou přítomností jednoho, bez použití slov nebo jednání jakéhokoli druhu. Aby se někteří cítili nuteni dělat nebo říkat věci nebo dávat vyjádření určitým emocím, které by, pokud by nebyli ovlivněni psychickou atmosférou nebo osobním magnetismem toho, kdo je nutí nebo je přitahuje. Ten, kdo vidí, že jeho psychická atmosféra ovlivňuje jinou proti tomu, o čem ví, že je nejlepší, nebo má-li pocit, že je nadměrně ovlivněn, může zkontrolovat akci nebo změnit vliv tím, že neschválí emoce nebo touhu a změnou jeho myšlení k předmětu jiné povahy a držením jeho myšlenky pevně k tomuto předmětu. Všechny pocity a pocity všeho druhu jsou vytvářeny prostřednictvím vlastní psychické atmosféry a psychické atmosféry druhých. Psychická atmosféra některých osob má účinek povzbuzující, vzrušující a zajímavé pro ty, s nimiž přicházejí do styku. To může být příjemné povahy. Jiní mají opačný účinek v tom, že podporují nebo zatýkají ty, s nimiž se setkávají, nebo způsobují, že ztratí zájem o záležitosti.

Psychická atmosféra je prostředím, kterým mysl působí na fyzické tělo prostřednictvím svého těla astrální formy, a je to médium, kterým jsou mysli zprostředkovány všechny smyslové vjemy a vjemy. Bez psychické atmosféry by mysl člověka v jeho současném stavu vývoje nebyla schopna být si vědoma, komunikovat s ním a jednat podle jeho fyzického těla nebo fyzického světa.

V současném stavu vývoje lidstva nemá člověk během svého fyzického života jednoznačné a dobře definované mentální tělo. Existuje však určitá duševní atmosféra, která obklopuje a působí na jeho psychickou atmosféru, a odtud na fyzické tělo prostřednictvím dechu a prostřednictvím nervových center fyzického. Duševní atmosféra je jako sféra elektřiny nebo elektrické energie, na rozdíl od magnetické kvality psychické atmosféry. Souvisí to s psychickou atmosférou, protože elektřina je v magnetickém poli. Psychická atmosféra přitahuje duševní atmosféru a působením duševní atmosféry na a skrze psychickou atmosféru jsou vytvářeny nebo vyvolávány všechny psychické a fyzické jevy a projevy.

Mysl pohybující se ve své mentální atmosféře nemá smysl a nepodléhá žádnému pocitu. Pouze když působí skrze psychickou atmosféru a fyzické tělo a ve spojení s ním, je citlivé a prožívá pocit. Mysl ve své duševní atmosféře je aktivní prostřednictvím myšlení. Mysl konající ve své mentální atmosféře a když se věnuje abstraktnímu myšlení, postrádá pocit.

Pouze když je myšlenka ponořena do psychické atmosféry a spojena se smysly, prožívá mysl pocit.

Duševní atmosféra je pro lidský život stejně nezbytná jako vzduch pro Zemi a vodu a život rostlin a zvířat. Bez duševní atmosféry by člověk mohl stále žít, ale byl by to jen zvíře, maniak nebo idiot. Zdá se, že fyzický člověk je a je více než zvíře, a to z důvodu duševní atmosféry. Samotná psychická atmosféra nemá žádné svědomí ani morální obavy. Je ovládán touhou a ovládán touhou a není narušen žádnými představami o morálce, správnosti a nesprávnosti. Když se duševní atmosféra dotýká a jedná v souvislosti s psychickou atmosférou, probudí se morální smysl; zvažuje se myšlenka správného a špatného, ​​a když je uvažovaná akce v rozporu s probuzeným morálním smyslem, pak šeptá svědomí. Ne. Pokud myšlenky v mentální atmosféře reagují na toto Ne, mentální atmosféra utlumí, zklidní a ovládne bouřlivá psychická atmosféra a uvažovaný nemorální akt není povolen. Když je však touha silnější než myšlenka na pravdu, psychická atmosféra se na dobu, kdy se duševní atmosféra a touha uvede do činnosti, uzavře, jak to okolnosti a podmínky umožní.

Duševní atmosféra člověka ovlivňuje ostatní způsobem odlišným od psychické atmosféry. Jeho psychická atmosféra ovlivňuje emoce ostatních a touha je aktivním faktorem a výsledkem je pocit; zatímco mentální atmosféra ovlivňuje ostatní mentálními procesy. Myšlenky jsou faktory, kterými jsou mentální procesy prováděny. Operace psychické atmosféry jsou senzační a vedou k senzaci. Ti z mentální atmosféry jsou intelektuální a mají za následek myšlení. Působení mentální na psychickou atmosféru je morální, a když psychické dominuje mentální, výsledkem je morálka.

Nezávisle na fyzickém těle a jeho atmosféře a psychické atmosféře člověka nebo jiných lidí se jeho duševní atmosféra probouzí, stimuluje a povzbuzuje k tomu, aby přemýšleli a navrhovali jim předměty myšlení, nebo jinak má za následek tlumení, utlačování , zakalení a šňupání jejich duševních činností. To není vždy provedeno s úmyslem. Jeden, který tak ovlivňuje ostatní, nemusí být o důsledcích zcela vědom; tyto účinky jsou vyvolány s jeho úmyslem nebo bez něj podle síly jeho myšlenek a citlivosti duševní atmosféry druhých na ně. Ti, kteří mají stejnou nebo téměř stejnou pozitivní atmosféru, se pravděpodobně budou navzájem protivit a budou proti sobě, pokud se jejich ideály liší. Taková opozice se může probudit a vynést nebo vyvinout sílu myslet a může posílit duševní atmosféru jednoho nebo obou, pokud to nevytváří opačný účinek přemáhání a utlumení.

Duševní atmosféra je prostředníkem mezi člověkem fyzického zvířete s jeho psychickou povahou a individualitou nebo duchovním člověkem. Prostřednictvím mentální atmosféry a myšlenek, které skrz ni procházejí, může být silná touha v její turbulentní psychické atmosféře ovládána a regulována a fyzický člověk se stal dokonalým nástrojem, pomocí kterého jsou touhy inteligentně ovládány, mysl trénována a plně si uvědomovala sama o sobě a její práce ve světě a nepřetržité vědomé nesmrtelnosti.

Na rozdíl od psychických a fyzických lidí v jejich psychické a fyzické atmosféře má duchovní člověk v duchovní atmosféře trvalost. Je to díky této definititě a stálosti duchovní atmosféry duchovního člověka, že duševní atmosféra je vyzařována, psychická atmosféra vyzařována a fyzická bytost vyvolána, každý uvnitř a skrze druhého, a že fyzická, psychická a mentální atmosféry jsou modelovány poté, co se poněkud liší od duchovní atmosféry.

Aby ji mysl mohla považovat za předmět myšlení, může být duchovní atmosféra člověka přirovnávána k bezbarvé sféře bez stínů a duchovnímu k tomu, co je si vědomo a ve světle. Prostřednictvím vztahu a poměru lze považovat duševní atmosféru za uvnitř nižší části duchovní, psychickou uvnitř mentální, fyzickou uvnitř psychické atmosféry a fyzického člověka za sediment všech.

Jasnovidci nevidí duchovní ani mentální atmosféru. Duchovní atmosféra může být, ale obvykle ji nezachytí mysl, ani ji člověk necítí, protože mysl se nejčastěji týká věcí smyslů. I když je považován za duchovního, mluví se o něm smyslem, ale duchovní člověk a duchovní atmosféra nejsou smysly ani činnosti mysli. Duchovní atmosféru člověk obvykle necítí, protože psychická atmosféra je tak bouřlivá a neklidná, že lidé nemohou rozumět duchovní síle ani interpretovat její přítomnost. Člověk může cítit svou duchovní atmosféru pocitem nebo svědomím, že on, „já“, bude pokračovat jako vědomá bytost bez ohledu na smrt. Vědomá kontinuita „já“ se bude cítit skutečnější než smrt. Vzhledem k psychické atmosféře mysl nepochopí a špatně interpretuje pocit kontinuity „já“ a dává hodnotu osobnosti (tj. Smyslu já a ne fakultě jsem), která má vroucí touhu pokračování příště. Když mysl uvažuje o duchovní atmosféře, je duchovní atmosféra chápána jako mír a tichá síla a nezranitelnost. Duchovní atmosféra dává mysli víru, hlubší a trvalejší než jakékoli dojmy, které mohou být vyvolány důkazem smyslů nebo logikou. Díky přítomnosti duchovní atmosféry má vtělená mysl víru a záruku nesmrtelnosti.

Vtělená část mysli netrpělivě uvažuje o duchovním člověku, když jeho duchovní atmosféra projeví svou přítomnost, protože duchovní atmosféra je tak nepřipojená k psychické atmosféře a liší se od ní, že vytváří úctu, klid, sílu a přítomnost. , příliš podivné na to, aby bylo uvažováno lidskou myslí beze strachu nebo strachu. Takže když se duchovní atmosféra přihlásí svou přítomností, mysl je příliš strašná na to, aby byla nehybná a neznal ji.

Jen málo lidí přemýšlelo o atmosféře, která je aplikována na člověka jednotlivě. Možná nebyly zohledněny rozdíly a vztahy existující mezi fyzickým, psychickým, mentálním a duchovním člověkem a jejich příslušným prostředím. Pokud se však mysl zabývá tématem atmosféry a inteligentně zkoumá, otevřou se nová pole a nové světlo se vrhne na způsob, jakým člověka přenese vliv na ostatní. Student zjistí, proč má on i ostatní takové protikladné a mnohostranné povahy, a jak každá povaha každého člověka získá dočasnou kontrolu nad svými činy a potom dá místo dalšímu. Bez jasného pochopení atmosféry člověka nebude dobře rozumět vnitřku fyzické přírody a základním zákonům, jimiž se řídí fyzikální jevy, ani nebude schopen inteligentně najít inteligentní vstup do žádného ze světů, jímž by jednal, a jednat. je obklopen. O předmětu atmosfér je známo jen málo, ale nikdo není obeznámen s účinky, které na člověka a na ostatní působí.

Pokud osoba sedí sama a je oznámeno jméno jiného, ​​bude mít toto jméno najednou svůj účinek. Když druhý vstoupí, vyvolá se jiný efekt, protože fyzická atmosféra návštěvníka ovlivňuje fyzickou atmosféru toho, kdo ho přijme. Každý z nich je nevyhnutelně ovlivněn fyzickou atmosférou druhého, což může být příjemné nebo ne, podle stejnosti nebo rozporu povahy fyzických částic, z nichž je každá fyzická atmosféra složena. Tělo každého z nich přitáhne nebo odrazí druhé; nebo mohou mít takovou kvalitu, že nebudou odpuzovat ani přitahovat, ale budou „doma“ ve společnosti druhé strany.

Další faktory se však vnucují. Jsou psychickou atmosférou každého z nich. Fyzická atmosféra obou se může navzájem shodovat nebo být proti sobě. Tato dohoda nebo opozice bude posílena nebo snížena způsobem, jakým se psychické atmosféry vzájemně ovlivňují. Kromě touhy, která je dočasně aktivní v každé psychické atmosféře a kromě záměru návštěvy, existuje základní podstata a magnetická kvalita psychické atmosféry každého, která ovlivní základní podstatu a psychickou atmosféru druhé . Bude tak vyvolán antagonismus, vztek, závist, hořkost, nenávist, závist nebo jakákoli vášeň, nebo může být způsoben srdečný, geniální, laskavý pocit tepla, nadšení nebo nadšení. Tyto účinky jsou vyvolány činností principu touhy v magnetické baterii, těle astrální formy. Tělo astrální formy vytváří magnetický proud, který vychází ze všech částí skrz fyzické tělo, ale zejména z rukou a trupu. Tento proud působí jako jemný nebo energický plamen, který způsobuje, že se psychická atmosféra jednoho pohybuje v jemných nebo silných vlnách, které vstupují a útočí nebo se mísí s psychickou atmosférou druhého. Je-li to příznivé pro druhou, jeho atmosféra přijímá, vzdává se a reaguje na vliv a jedná v souladu s ostatními; pokud je příroda ve svém druhu a kvalitě v protikladu k psychické atmosféře, atmosféra se pak střetne a bude jednat podobným způsobem, jako když se setkávají dva vysoce nabité proudy vzduchu; výsledek je bouře.

V okamžiku nebo po setkání s fyzickou a psychickou atmosférou se duševní atmosféra každého prosazuje sama a podle své relativní síly a síly bude jedna z mentálních atmosfér ovlivňovat a ovládat fyzickou a psychickou atmosféru a ovlivňovat duševní atmosféru jiný. Jsou-li fyzická a psychická atmosféra navzájem příjemná a pokud se s nimi duševní atmosféra shoduje, převládá dobrá povaha a mezi nimi je navázána harmonie. Tření, špatné pocity nebo otevřená válka však budou existovat podle rozporů mezi fyzickou a psychickou a mentální atmosférou těchto dvou mužů.

Pokud je mysl jednoho dobře vyškolená a jeho psychická podstata je dobře pod kontrolou, bude schopna ovlivnit mysl a ovládat psychickou atmosféru druhého. Pokud ale žádná mysl nebude dominovat své vlastní psychické atmosféře, nejsilnější ze dvou psychických atmosfér ovlivní a ovládne psychické a duševní atmosféry druhé.

Pokud jsou obchodní postavení a sociální postavení a věci fyzických smyslů věci, o které je nejvíce postaráno, budou mít největší vliv na druhou osobu. Je-li citlivý, soucitný a snadno dojatý emocemi a pocity, bude nejvíce zasažen psychickou atmosférou nově příchozího. Pokud považuje věc za věc před svým jednáním, je-li podroben analytickým vyšetřením a výzkumu, pokud váží člověka podle jeho duševní síly a ne podle vzrušení, které může produkovat, ani podle fyzických atributů, bude náchylnější k a ovlivněna mentální atmosférou druhého. Podle stejnosti druhu se mentální atmosféra jednoho setká a bude souhlasit s tím druhého a podle jeho moci bude ovlivněna nebo vedena druhým. Pokud by se však jedna mentální atmosféra neměla podobat druhé, pak bude existovat opozice a tvrzení, dokud se jedna ze dvou neshodne s druhým, neřídí se a nebude jím nasměrována, ledaže by dvě mentální atmosféry, které se liší druh by měl být téměř vyrovnán v kvalitě, nebo jsou-li psychické atmosféry dostatečně silné, aby zabránily dohodě a přiměly je zůstat v rozporu a být proti sobě.

Obyčejná mysl není schopna jednat přímo skrze svou mentální atmosféru na duševní atmosféru jiného, ​​takže jedná skrze její psychickou atmosféru, nebo ji vyvolává, aby působila skrze mentální atmosféru druhého. Mysl zasahuje do mozku a pohybuje smyslovým tělem formy a touhy. Působením mysli s touhou a formou se vysílá mezi neviditelné obočí a čelo jazyk neviditelného světla. Takže jednající, jedna mysl pozdravuje, zpochybňuje nebo pozdravuje, mysl druhé prostřednictvím své mentální atmosféry; jeho mysl jedná podobným způsobem a na čele zřídí stanici; obě stanice tak vytvořily blesk a přijímaly zprávy přes každou mentální atmosféru. Slova mohou být použita k připojení nebo k uvedení stanic do vztahu, ale podle své síly má každá mentální atmosféra svůj vliv na druhý nezávisle na slovech.

Aby fyzická atmosféra jednoho ovlivnila fyzickou atmosféru jiného, ​​musí být fyzické tělo blízko. Má-li psychická atmosféra jednoho ovlivňovat atmosféru jiného, ​​je obvykle nutné, aby každé fyzické tělo bylo na dohled nebo na druhé straně. Fyzické tělo je obvykle potřeba, protože psychická atmosféra působí skrz něj a kolem něj. S výjimkou zvláštních případů není psychická atmosféra člověka dostatečně silná, aby působila na velkou vzdálenost s psychickou atmosférou jiného člověka. Pokud byla duševní atmosféra spojena s atmosférou jiného, ​​není pro něj nutná fyzická blízkost, aby ovlivnila duševní atmosféru druhého. Podle jeho myšlenek člověk propojí svou mentální atmosféru s mentální atmosférou druhé. Prostřednictvím mentální atmosféry může být myšlenka navozena nebo naznačena jinému.

Duchovní atmosféra člověka přicházejícího do místnosti může být, ale mysl málokdy vnímá jen zřídka. Je neobvyklé, že duchovní atmosféra člověka je dostatečně v kontaktu s jeho myslí a jeho psychickou povahou, aby byla vnímána nebo vnímána jiným. Přesto je možné, že jeho duchovní atmosféra, i když není v kontaktu s jeho psychickou atmosférou, může být dostatečně silná, aby způsobila, že její přítomnost bude zachycena a vnímána mentální a psychickou atmosférou jiného, ​​a že může být přivedena duchovní atmosféra toho druhého. do vztahu s jeho ostatními atmosférami. Když je duchovní atmosféra člověka výrazná, působí na druhou nezávisle na své rozumové síle a psychické povaze a vytváří klid a klid, a během této doby je jeho duchovní atmosféra spjata s vlivy a může ovládat jeho duševní a psychickou atmosféru.

To vše může být provedeno buď s použitím slov nebo bez nich, ačkoli duchovní povaha těchto dvou mužů není zmíněna. V takovém případě by latentní síla, víra a účel zůstaly a ovlivnily takovou, která byla ovlivněna i poté, co druhá odešla. Pokud by se však mělo hovořit o subjektu duchovního člověka a ten, jehož duchovní atmosféra je silná, by měl probudit a stimulovat atmosféry druhého subjektem náboženství nebo individuálního duchovního člověka, pak by ten, který byl takto probuzen, měl podobné aspirace jako ten, koho byl ovlivněn. Poté, co byl tento vliv odstraněn, a podle síly jeho duchovní nebo mentální nebo psychické atmosféry a podle přizpůsobení každého z nich druhému bude jednat podle té nejsilnější atmosféry. Pokud jeho duchovní dominuje nad jeho ostatními atmosférami, převládnou myšlenky předané a přijaté; jeho mysl bude souhlasit a jeho psychická atmosféra může být s nimi uvedena do souladu. Pokud však jeho mysl ovládne ostatní atmosféry, přestože jsou tyto myšlenky přijaty, bude je vážit a měřit a mechanicky je řešit jeho myslí. Tato mechanická interpretace udělené duchovní síly uzavře z jeho mysli světlo své duchovní atmosféry. Pokud však jeho mysl není dostatečně silná a nemůže-li argumenty a logikou uzavřít ducha z jeho psychické atmosféry, bude jeho psychická atmosféra vzbudena v náboženskou zápal; jeho mysl bude ovládat emoce. Duchovní světlo, které mu je předáno, bude vykládáno podle jeho smyslů, ovlivňuje ostatní a sám bude ovládat náboženské pocity a emoční sentimentalitu.

Vzhledem k rozdílům mezi každou atmosférou člověka je obtížné, aby se dva muži a jejich příslušné atmosféry mísili, dohodli nebo si navzájem vyhovovali, ledaže by každá z atmosfér jednoho z mužů byla stejného druhu jako to druhé, a pokud kvalita a síla každé atmosféry není upravena na odpovídající atmosféru druhé atmosféry. Obvykle je tedy kompromis mezi muži a jejich atmosférou.

Když jsou dva v místnosti a dojde ke kompromisu, vytvoří se kombinace mezi jejich atmosférou. Vstup třetí osoby nevyhnutelně změní kombinaci. Nový faktor zničí kompromis a buď vrhne do disharmonie atmosféru dvou, nebo zavede prvek, který vyrovná rovnováhu, mírumilovný vztah a vztah mezi lidmi a atmosférou. Po chvíli se vytvoří nová kombinace mezi těmito třemi muži a jejich atmosférou. Vstup čtvrtého a pátého muže poté, co bude představen každý nový faktor, způsobí změny a rozdíly a nové kombinace mezi atmosférami. Stejným způsobem bude změněna kombinace atmosféry, kterou vytváří daný počet mužů, a nová, jakmile každý opustí místnost, se vytvoří nová. O povaze této obecné atmosféry rozhoduje kvalita a síla každé z atmosfér každého muže.

Přítomností jednoho nebo více mužů jí pokoj a dům dali atmosféru, která je charakteristická pro myšlenky a touhy těch, kteří v ní žijí, žili nebo navštěvovali. Tato atmosféra prostupuje místnost nebo dům tak dlouho po odchodu jeho obyvatel, jak určuje jejich myšlenky a touhy; může to být vnímáno nebo vnímáno tím, kdo vstoupí do této místnosti nebo domu.

Každé místo, kde se lidé scházejí, má svou zvláštní atmosféru, jejíž povahu nebo povahu určují myšlenky, touhy a činy lidí. Divadla, obchody s alkoholem a nemocnice, věznice, kostely, soudní síně a všechny veřejné nebo soukromé instituce, to vše má svou charakteristickou atmosféru, kterou mohou cítit všichni. Nejcitlivější a nejhustší lidé nejsou imunní vůči účinkům těchto atmosfér, ale budou vnímáni nebo vnímáni mnohem citlivěji těmi, jejichž smysly jsou nejvíce citlivé a vzhůru.

Vesnice, město, velké město, má svou zvláštní atmosféru. Lidé, kteří vnímají nebo cítí jeho charakter, jsou drženi daleko od tohoto místa nebo jdou na něj podle toho, že atmosféra tohoto místa působí na atmosféru lidí. Jeden bude ohromen rozdílem mezi bojištěm, míčem, závodní dráhou, táborovým setkáním nebo hřbitovem. Jeho dojmy jsou vyvolávány dojmy jejich různých atmosfér samy o sobě.

Místa navštěvovaná lidmi nejsou jediná místa, která mají charakteristickou atmosféru. Místa, kde má noha člověka jen zřídka, mají svou zvláštní atmosféru. Ten, kdo cestoval přes velké lesy, přes široké pláně, přes vyprahlé pouště, pohoří s oblaky pronikajícími oblaky, nebo který sestoupil do dolů, vstoupil do jeskyní nebo prohledal výklenky Země, bude vědět, že každá taková lokalita je proniknuta a má kolem sebe vliv, jehož povaha je nezaměnitelná. Tento vliv se sděluje do atmosféry člověka z atmosféry lokality.

Každý národ nebo země má svou vlastní atmosféru, která se liší od atmosféry jiných národů a zemí. Němec, Francouz, Angličan, Hind, Číňan nebo Arab se liší od ostatních. Když muž jedné národnosti odjede do jiné země, nese s sebou atmosféru typickou pro zemi, ve které se narodil a byl chován. Jeho atmosféra bude vnímána lidmi národa jako odlišná od jejich vlastní. Tento výrazný rozdíl je způsoben atmosférou jeho země, která ho charakterizuje, protože jeho individualita je ovlivněna jeho národní atmosférou.

Duch národa se projevuje skrze atmosféru. Tento národní duch nebo atmosféra zapůsobí na nenarozené dítě a po narození atmosféra jeho země zapůsobí a působí na dítě a mládež a projevuje se v něm jako zvyky a zvyky a předsudky, podle jeho postavení v životě a způsobu chovu. Dítě přijímá a naroubuje do své vlastní individuální atmosféry národní atmosféru. Toto gravírování, roubování nebo obarvení národa do každé individuální atmosféry se jím projevuje jako „vlastenectví“ a lze jej také vidět v tzv. Národních zvycích a tendencích, které mohou dokonce a často ovlivňují jeho způsob myšlení.

Atmosféra země ovlivňuje ty, kteří se v ní narodili, a ty, kteří v ní žijí. Podle síly a síly jeho duchovní, duševní, psychické a fyzické atmosféry ovlivní člověk atmosféru země, ve které žije. Bude přitahován nebo odpuzován atmosférami země podle vztahu existujícího mezi jeho vlastní atmosférou a podle povahy nebo motivu, který jim dominuje.

Mysl obvykle inkarnuje v národě, jehož atmosféra je nejpříjemnější pro jeho vlastní. Často se však stává, že se vtělí mysl tam, kde je národní atmosféra zcela odlišná od vlastní. Je to způsobeno karmickými příčinami, které mohou být komplikované povahy. Ten, kdo se takto inkarnauje, s největší pravděpodobností opustí zemi a vybere si jinou, která bude více vyhovovat jeho dominantní atmosféře.

Člověk se může hodně dozvědět o povaze každé jeho atmosféry tím, že si všimne, jak a v jaké části jeho složení je ovlivněn určitými lidmi, se kterými se setká, a jak jeho činy, slova a přítomnost ovlivňují ostatní. Neměl by to dělat z nečinnosti zvědavosti ani z lásky k experimentu, ale aby se mohl naučit, jak nejlépe využít ve světě při své práci na světě. Neměl by ostatní podrobovat žádným „testům“, ani se snažit zjistit, co skrývají před jeho oznámením. Pokud se pokouší ovlivnit jiné prostřednictvím své a jejich atmosféry pomocí takových motivů, nebude ve svých studiích postupovat daleko, ale zakalí a zamění svou duševní atmosféru a to, co se o ně mohl pokusit, bude reagovat a probudit se a ovlivnit ho skrz jeho vlastní psychická atmosféra.

Ten, kdo je náchylný k vlivům a není schopen je ovládat, by se měl vyhýbat velkým davům, kde převládá vzrušení, a měl by se vyhýbat davům, protože davová atmosféra je prostupována vášní a touhou, která tyto síly rozruší ve své vlastní psychické atmosféře a může vést k tomu, aby páchal činy, které by ve střízlivých okamžicích litoval, nebo by atmosféra davu mohla způsobit jeho zranění, protože se nevzdává a jedná podle impulzů, kterými je dav ovládán.

Předmětem studia atmosféry by mělo být, aby se člověk seznámil se svými vlastními silami a aby mohl své atmosféry uvést do vzájemných vztahů; že může znát rozdíl mezi nižším a vyšším; že může vylepšit nižší tím vyšší; a že každý bude dokonalý ve svém vlastním světě.

Aby člověk dosáhl rovnoměrného a všestranného vývoje a aby postupoval rovnoměrně, musí každá jeho atmosféra jednat a všichni společně pracovat pro vzájemné dobro. Vtělená mysl by si měla být vědoma každé z atmosfér a pracovat uvnitř a skrze ně inteligentně. K tomu je nutné jednat. Fyzická atmosféra je ovlivněna fyzickým jednáním, psychická atmosféra touhou, mentální atmosféra myšlenkou a duchovní atmosféra vírou v to, co člověk ví.

Má-li být atmosféra něčeho přivedena do vzájemného vztahu, měla by v každém být po sobě jdoucí nebo simultánní akce. Měla by existovat taková akce, která vzbudí každou atmosféru a vyvolá znalosti nebo světlo týkající se všech. Fyzická řeč nebo mluvená slova budou působit na fyzickou atmosféru, touha bude jednat skrze slova a uvádět do činnosti psychickou atmosféru, myšlenka dá směr touze a vyvolá v akci mentální atmosféru a víra ve znalosti všech se bude vztahovat duchovní do ostatních atmosfér.

Odvolání a vzývání nejvyššího já může být tedy učiněno jeho mluveným slovem, vážným přáním si ho znát, přemýšlením o smyslu a hlubokou vírou v přítomnost duchovního já, které je vyvoláno.

Jako vlákno procházející každou atmosférou a spojující se s fyzickým člověkem existuje i to, co se navzájem souvisí a skrze které si může mysl ve svém fyzickém těle uvědomit každou a všechny své atmosféry a přizpůsobit se ve svém správný vztah ke každé atmosféře. To není žádná nejistá věc; je to pravda. Mysl na fyzickém těle je na jednom konci niti; základní jednotlivec „Já jsem“ je na druhém konci. Zdá se, že vtělené mysli není jiný konec než ten, na kterém je; nebo jinak, pokud si myslí, že existuje duchovní konec, nebere v úvahu, jak tohoto cíle dosáhnout. Konec, který je ve fyzickém, může dosáhnout duchovního konce. Způsob, jak toho dosáhnout a sjednotit cíle, je prostřednictvím myšlení. Myšlenka není cesta, ale myšlenka ji dělá nebo připravuje. Způsob je vlákno. Myšlenka prochází touto nití a objevuje ji a inspiruje ji. Samotné vlákno je to, co je vědomé skrze všechny atmosféry. Přemýšlet o tom je začátek; být při vědomí je otevření cesty. Pokračováním v přemýšlení o tom a rozšířením vědomého principu se vtělená mysl stane vědomou sebe sama a uvědomuje si své vyšší já na druhém konci vědomého principu a v průběhu pokračujícího úsilí se konce stanou jedním.