THE
WORD
Listopad 1915
| Copyright 1915 by HW PERCIVAL |
MOMENTY S PŘÁTELÉ
Co je paměť?
Paměť je reprodukce otisků podle vlastností, atributů nebo schopností že na kterých byly vytvořeny dojmy. Paměť neprodukuje předmět, věc ani událost. Paměť reprodukuje dojmy, které vytvořil subjekt, věc nebo událost. Všechny procesy nezbytné k reprodukci otisků jsou zahrnuty v termínu paměť.
Existují čtyři druhy paměti: paměť smyslů, paměť mysli, kosmická paměť, nekonečná paměť. Nekonečná paměť je uvědomování si všech stavů a výskytů po celou věčnost a čas. Kosmická paměť je opakování všech událostí vesmíru v jeho věčnosti. Paměť mysli je rozmnožování nebo přezkoumávání mysli změnami, kterými prošla od svého vzniku. Z dotazování na povahu nekonečné a vesmírné paměti neexistuje žádná praktická výhoda. Jsou zde zmíněny kvůli úplnosti. Smyslová paměť je opakování dojmů, které na ně působí.
Paměť, kterou člověk používá, je smyslová paměť. Naučil se používat a neví o dalších třech - paměť mysli, kosmická paměť a nekonečná paměť - protože jeho mysl je vycvičena pouze k používání smyslové paměti. Paměť paměti mají zvířata, rostliny a minerály. Ve srovnání s člověkem klesá počet smyslů pracujících na vytvoření paměti u zvířat, rostlin a minerálů. Smyslová paměť člověka může být nazývána pamětí osobnosti. Existuje sedm řádů vzpomínek, které tvoří kompletní paměť osobnosti. V úplné osobnosti člověka je sedm smyslů. Těmito sedmi smyslovými vzpomínkami nebo řády vzpomínek osobnosti jsou: zraková paměť, zvuková paměť, chuťová paměť, čichová paměť, dotyková paměť, morální paměť, „já“ nebo paměť identity. Těchto sedm smyslů tvoří jeden druh paměti, kterou má člověk ve svém současném stavu. Paměť osobnosti je tedy omezena na dobu, od které si ten, kdo si pamatuje, reprodukuje sám sebe své první dojmy tohoto světa, na reprodukci dojmů, které byly vytvořeny ve chvílích předcházejících současnému okamžiku. Způsob registrace dojmů a reprodukce dojmů zaznamenaných zrakem, zvukem, chutí, čichem, dotykem, morálními a „já“ smysly a jejich složité procesy a prolnutí, aby se ukázala podrobná práce nezbytná k „vzpomínce“ , “By bylo příliš dlouhé a únavné. Lze však provést průzkum, který může být zajímavý a dá pochopení paměti osobnosti.
Umění fotografie ilustruje paměť zraku - jak jsou dojmy z objektů přijímány a zaznamenávány a jak jsou tyto dojmy následně reprodukovány ze záznamu. Fotografický nástroj je mechanická aplikace smyslu pro zrak a akce vidění. Vidění je činnost mechanismu oka a jeho spojení, pro záznam a reprodukci dojmů odhalených a vytvořených světlem. Při fotografování objektu je čočka odkryta a otočena směrem k objektu, clona clony je nastavena pro vstup správného množství světla, zaostření je určeno vzdáleností čočky od fotografovaného objektu; je stanovena doba expozice - senzibilizovaného filmu nebo destičky připravené přijmout dojem objektu před ním - a je pořízen dojem, snímek. Otevření víček odhalí čočku oka; duhovka nebo clona oka se automaticky přizpůsobí intenzitě nebo nepřítomnosti světla; zornice oka se rozpíná nebo stahuje, aby zaostřila linii vidění blízkého nebo vzdáleného objektu; a objekt je vidět, snímek je vyfotografován smyslem pro zrak, zatímco je zaostřeno.
Procesy vidění a fotografování jsou stejné. Pohybuje-li se objekt nebo se pohybuje objektiv nebo se mění zaostření, bude to rozmazaný obrázek. Smysl pro zrak není jedním z mechanických aparátů oka. Smysl pro zrak je odlišná věc, bytost odlišná od pouhého mechanismu oka, protože talíř nebo film je od fotoaparátu vzdálen. Je to tento zrak, odlišný od spojení s mechanismem oka, který zaznamenává dojmy nebo obrázky předmětů přijatých mechanickým zařízením oka.
Vidění je pořizování záznamů, které mohou být reprodukovány pamětí paměti. Paměť zraku spočívá v házení nebo tisku na obrazovku vidění obrazu nebo dojmu, který byl zaznamenán a zafixován smyslem zraku v okamžiku, kdy byl objekt reprodukován. Tento proces paměti zraku je ilustrován tiskem obrázků z filmu nebo desky poté, co byl vyvinut. Pokaždé, když si vzpomínáte na osobu nebo věc, vytvoří se nový výtisk. Pokud člověk nemá jasnou obrazovou paměť, je to proto, že v něm který je zrak, smysl zraku, je nevyvinutý a netrénovaný. Když je zrakový smysl vyvinut a vyškolen, může reprodukovat jakoukoli scénu nebo objekt, kterým byl ohromen veškerou živostí a realismem přítomným v době, kdy byl viděn.
Fotografické výtisky, i kdyby byly zabarveny barevně, by byly špatnými kopiemi nebo ilustracemi paměti zraku, jsou-li dobře vyškoleny. Malý experiment může přesvědčit jednu z možností jeho paměti zraku nebo jiných smyslových vzpomínek, které tvoří jeho paměť osobnosti.
Nechte zavřít oči a otočte je ke zdi nebo stolu, na kterém je mnoho objektů. Nyní ho nechte na vteřinu otevřít oči a zavřete je. V tu chvíli se pokusil vidět vše, na čem se mu otočily oči. Počet věcí, které vidí, a odlišnost, s nimiž je vidí, poslouží jako ukázka toho, jak nevyvinutá je jeho paměť paměti. Malá praxe ukáže, jak je možné, aby si vyvinul svou paměť zraku. Může se věnovat dlouhé nebo krátké expozici, aby viděl, co vidí. Když přetáhne závěsy přes oči, některé předměty, které viděl s otevřenýma očima, budou se zavřenýma očima matně vidět. Tyto objekty však ztmavnou a nakonec zmizí a potom tyto objekty nevidí a v nejlepším případě má v mysli jen holý dojem z toho, co viděl s jeho pamětí paměti. Slábnutí obrazu je způsobeno neschopností zrakového vnímání udržet dojem vyvolaný objektem. S využitím paměti zraku nebo obrazu pro reprodukci přítomných předmětů se zavřenýma očima nebo pro reprodukci minulých scén nebo osob se bude rozvíjet paměť obrázků, která může být posílena a vyškolena tak, aby produkovala úžasné výkony.
Tento stručný přehled paměti zraku bude sloužit k označení toho, co jsou ostatní smyslové vzpomínky a jak fungují. Protože fotografie ilustruje paměť zraku, je fonograf ilustrující záznam zvuků a reprodukci záznamů jako zvukových vzpomínek. Zvuk je stejně odlišný od sluchového nervu a ušního aparátu, protože zrak je odlišný od zrakového nervu a očního aparátu.
Mechanické pomůcky mohou být vytvořeny tak, aby kopírovaly smysl pro chuť a vůni a smysl pro dotek, protože fotoaparát a fonograf jsou protějšky, i když nevědomky špatné kopie a kopie - lidských orgánů spojených se zrakovými a zvukovými smysly.
Morální smyslová paměť a „já“ smyslová paměť jsou dva charakteristické lidské smysly a jsou způsobeny a umožněny přítomností nehynoucí mysli, která využívá osobnost. Mravním smyslem se osobnost učí zákonitostem svého života a reprodukuje je jako morální paměť, pokud jde o otázku dobra a zla. Smyslová paměť „já“ umožňuje osobnosti identifikovat se ve spojení s jakoukoli událostí ve scénách nebo prostředích, ve kterých žila. V současné době inkarnovaná mysl nemá žádnou paměť kromě paměti osobnosti a vzpomínky, kterých je schopna, jsou pouze ty, které byly pojmenovány a které tvoří osobnost jako celek, který je omezen na to, co lze vidět nebo slyšet, nebo cítit, nebo ochutnat, nebo se dotknout, a který se cítí být správný nebo nesprávný, pokud jde o sebe jako o samostatnou existenci.
In prosincové slovo bude zodpovězena otázka „Co způsobuje ztrátu paměti“ a „Co způsobuje, že člověk zapomíná na své jméno nebo kde žije, i když jeho paměť nemusí být v jiných ohledech narušena.“
Přítel [HW Percival]